Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

ດັ່ງນີ້ ໃນ «ສຣີກູຣມະປຸຣານະ» ໃນສັງຫິຕາ 6,000 ຄຳກອນ ໃນພາກຕົ້ນ ບົດທີ 41 ສິ້ນສຸດ. ສູຕະກ່າວວ່າ: ເໜືອຈາກດຣຸວະ (Dhruva) ມີມະຫັຣໂລກະ (Maharloka) ກວ້າງໄກໜຶ່ງໂກຕິໂຢຊະນະ. ທີ່ນັ້ນ ບັນດາຣິສີຜູ້ເປັນດວິຊະອັນສູງສຸດ ຜູ້ຮັບອຳນາດເຫນືອວົງຈອນການສ້າງ (kalpa) ພຳນັກຢູ່.

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

ເທິງກວ່າມະຫາຣໂລກາ ມີຊະນະໂລກາ ກວ້າງໄປຮອດມາດຕາສອງໂກຕິ; ທີ່ນັ້ນ ສະນັນດະນະ ແລະ ລະສີອື່ນໆ—ບຸດຂອງພຣະພຣະຫມາ—ສະຖິດຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງໃນໂລກນັ້ນ।

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

ເກີນຈາກໂລກນັ້ນ ມີຕະໂປໂລກາ ກວ້າງຮອດສາມໂກຕິ; ທີ່ນັ້ນ ເທວະວິຣາຊາ ສະຖິດຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງ ປາດສະຈາກຄວາມເຜົາໄໝ້—ບໍ່ມີຄວາມຮ້ອນ ຄວາມເສື່ອມ ແລະ ທຸກຂ໌।

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

ເກີນຈາກໂລກຂອງປຣະຊາປະຕິ ມີສັດຍະໂລກາ ກວ້າງຮອດຫົກໂກຕິ; ທີ່ນັ້ນ ສັດທັງຫຼາຍບໍ່ຕ້ອງກັບຄືນ ແລະ ບໍ່ຮູ້ຈັກຄວາມຕາຍ; ດິນແດນນັ້ນຖືກຈື່ຈຳວ່າ ພຣະຫມາໂລກາ।

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

ໃນທີ່ນີ້ ພຣະພຣະຫມາ—ຄູອາຈານແຫ່ງໂລກທັງປວງ, ອາດຕະມາແຫ່ງສາກົນ, ຜູ້ມີໜ້າທຸກທິດ—ສະຖິດຢູ່ເປັນນິດກັບໂຍຄີທັງຫຼາຍ ເມື່ອໄດ້ດື່ມນ້ຳອະມຣິຕະແຫ່ງໂຍຄະອັນສູງສຸດແລ້ວ।

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

ຍະຕິຜູ້ສະຫງົບ—ພຣະພຣົມຈາຣີຜູ້ໝັ້ນຄົງ, ໂຍຄີ, ນັກຕະປະຜູ້ສຳເລັດ, ສິດທະ, ຜູ້ສະດຸດມົນຕຣາ—ເຂົ້າໄປສູ່ພຣະເຈົ້າສູງສຸດ (ປະຣະເມດຖິນ) ແລະ ກົມກຽວເປັນໜຶ່ງດຽວກັນ।

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

ສໍາລັບໂຍຄີຜູ້ແສວງຫາສະຖານະສູງສຸດ ມີປະຕູດຽວເທົ່ານັ້ນ. ໄປຮອດແລ້ວບໍ່ໂສກເສົ້າອີກ—ພຣະອົງແມ່ນວິສນຸ ແລະແມ່ນຊັງກະຣະ (ຊິວະ) ດ້ວຍ.

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

ນະຄອນນັ້ນສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງແສງຕາເວັນສິບລ້ານ ແລະເຂົ້າເຖິງຍາກຍິ່ງ. ຂ້ອຍບໍ່ອາດພັນລະນາໄດ້—ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍພວງມາລາແຫ່ງໄຟ ແລະມວນໄຟລຸກໂຊນ.

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

ທີ່ນັ້ນ ໃນນະຄອນສະຫວັນຂອງພຣະພຣະຫມາ ຍັງມີວິຫານຂອງນາຣາຍະນະດ້ວຍ. ທີ່ນັ້ນ ພຣະຫຣິຜູ້ສົງເກຍດສະຫງ່າງາມ ບັນທົມຢູ່—ຜູ້ຄອບຄອງມາຍາ, ຜູ້ແຜ່ຊຶມເປັນມາຍາທົ່ວສັບພະສິ່ງ, ແຕ່ກໍຍັງເປັນພຣະສູງສຸດເຫນືອທັງປວງ.

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

ດັ່ງນີ້ແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງໂລກຂອງວິສນຸ—ໂລກທີ່ປາດຈາກການກັບຄືນ (ການເກີດໃໝ່). ບັນດາມະຫາຕະມະໄປຮອດທີ່ນັ້ນ: ຜູ້ທີ່ຂໍພຶ່ງພາຈະນາຣະດະນະ.

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

ເທິງຂຶ້ນໄປຈາກສະຖານຂອງພຣະພຣະຫມາ ມີນະຄອນອັນມົງຄຸນ ເປັນແສງລ້ວນໆ. ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍໄຟອັນສັກສິດ ທີ່ນັ້ນພຣະພະວະ (ຊິວະ) ປະທັບຢູ່.

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

ພຣະມະຫາເທວ ພ້ອມດ້ວຍພຣະເທວີ ຖືກນັກປັນຍາພິຈາລະນາໃນສະມາທິ; ພຣະອົງຖືກຫ້ອມລ້ອມໂດຍຍົກຄີນັບແສນ ແລະຝູງພູດ ກັບຣຸດຣາຫຼາຍຫມູ່.

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

ທີ່ນັ້ນ ພວກທະວິຊະຜູ້ຖືພຣະພົມຈັນ (ພຣະຫມັດຈັນ) ຜູ້ມີວິໄນ ຍ່າງໄປແນ່ນອນ—ເປັນຕາປະສະຜູ້ສະງົບ, ອຸທິດແດ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນພຣະນາມມະຫາເທວ, ແລະເປັນຜູ້ປະກາດພຣະພົມ.

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

ຜູ້ບໍ່ຍຶດຖືຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ ແລະບໍ່ມີອະຫັງການ, ປາສະຈາກກາມະແລະໂກຣດ—ເມື່ອປະສານກັບພຣະພົມ—ຈະໄດ້ເຫັນສະພາບສູງສຸດນັ້ນ. ອານາເຂດນັ້ນເອີ້ນວ່າ ຣຸດຣະໂລກ.

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

ໂລກໃຫຍ່ທັງເຈັດທີ່ກ່ຽວກັບພື້ນດິນ ໄດ້ຖືກພັນລະນາແລ້ວ. ແລະທາງລຸ່ມ—ເລີ່ມຈາກມະຫາຕະລະ—ມີອານາເຂດພາຕາລາ, ໂອ ທະວິຊະ.

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

ມະຫາຕະລະ ແລະ ພາຕາລາ ງາມສະຫງ່າດ້ວຍຮັດຖະນະທຸກປະເພດ; ປະດັບດ້ວຍພຣາສາດຂາວຜ່ອງຫຼາຍຮູບແບບ ແລະມີສະຖານສັກກະລະຂອງເທວະດາ.

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

ທ່ານນັ້ນຍັງໄດ້ຮ່ວມສັມພັນມິດກັບ ອະນັນຕະ ແລະ ມຸຈຸກຸນທະ ຜູ້ມີປັນຍາ; ອີກທັງກັບ ພຣະຣາຊາບາລີ ຜູ້ມີພະລັງ, ຜູ້ຢູ່ໃນປາຕາລ ແຕ່ຍັງຊື່ນຊົມສຸກແຫ່ງສະຫວັນ.

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

ໂອ ພຣາຫມັນທັງຫຼາຍ, ຣະສາຕະລະ ຖືກກ່າວວ່າເປັນພູຫີນ; ຕະລາຕະລະ ແທ້ຈິງເປັນດິນຫີນກອນ. ສຸຕະລະ ຖືກພູດວ່າມີສີເຫຼືອງ; ນິຕະລະ ສ່ອງປະກາຍດັ່ງປະກາຍປະກາລັງປະດຸດປະກາຍປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງປະກາລັງ (ດັ່ງປະກາຍປະກາລັງຂອງປະກາລັງປະດຸດປະກາລັງປະກາລັງ). ວິຕະລະ ຖືກປະກາດວ່າຂາວ, ແລະ ຕະລະ ມີສີອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນຂາວ.

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ, ດິນແດນອັນເປັນມົງຄຸນນັ້ນ ມີນາມລືຊາວ່າ ຣະສາຕະລະ; ສຸປັນນະ (ກະຣຸດ) ແລະ ວາສຸກີ ກໍໄດ້ໄປມາຢູ່ເປັນນິດ, ແລະຍັງມີຜູ້ອື່ນໆອີກຫຼາຍມາພັກພິງ.

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

ມີ ວິໂຣຈະນະ, ຫິຣັນຍາກສະ, ຕັກສະກະ ແລະອື່ນໆ ມາຮັບໃຊ້ແລະຫ້ອມລ້ອມ; ດິນແດນນັ້ນຈຶ່ງມີນາມລືຊາວ່າ ຕະລາຕະລະ, ພ້ອມດ້ວຍຄວາມງາມສະຫງ່າທຸກປະການ.

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

ສຸຕະລະ ກໍເຕັມໄປດ້ວຍ ວາຍນະເຕຍ (ກະຣຸດ) ແລະອື່ນໆ, ມີ ກາລະເນມິ ເປັນຫົວໜ້າ; ພ້ອມດ້ວຍເທວະເກົ່າແຕ່ກ່ອນ ແລະສັດຕະວະອື່ນໆອີກຫຼາຍ.

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

ໃນໂລກໃຕ້ດິນຊື່ ນິຕະລະ ມີພວກຢະວະນະ ແລະອື່ນໆ ອາໄສ; ທັງມີ ຕາຣະກະ ແລະ ອັກນິມຸຂະ ເປັນຕົ້ນ. ທີ່ນັ້ນຍັງເຕັມໄປດ້ວຍນາຄາເລີ່ມຈາກ ມະຫານຕະກະ ແລະອະສຸຣະນາມ ພຣະຫມາເດ (ພຣະຫມາດາ) ດ້ວຍ.

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນ ມີໂລກທີ່ໂດ່ງດັງຊື່ ວິຕະລະ (Vitala) ອັນມີນາຄາຈອມເຈົ້າ ກັມບະລະ ແລະ ອະຫີນດຣະ ຄອຍຮັບໃຊ້; ທັງມີວີຣະບຸຣຸດ ມະຫາຈັມບະ ແລະ ຫະຍະກຣີວະ ດ້ວຍ.

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

ໂລກໃຕ້ດິນນັ້ນຖືກ ຊັງກຸກັນນະ (Śaṅkukarṇa) ຈອກທະລຸ ແລະດ້ວຍ ນະມຸຈິ (Namuci) ແລະອື່ນໆ; ທັງດ້ວຍນາຄາຫຼາຍຊະນິດຫຼາຍພັນ—ດັ່ງນັ້ນໂລກໃຕ້ດິນນັ້ນຈຶ່ງສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍສະຫງ່າງາມຢ່າງຍິ່ງ.

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

ຕໍ່ລົງໄປຈາກໂລກເຫຼົ່ານັ້ນ ມີນະຣົກຫຼາຍຢ່າງ ເລີ່ມຈາກ “ມາຍາ” ດັ່ງທີ່ຄຳສືບທອດໄດ້ກ່າວໄວ້. ຄົນບາບໃນນັ້ນຖືກ “ຕົ້ມເຜົາ” ດ້ວຍຜົນແຫ່ງກຳຂອງຕົນ; ບໍ່ອາດພັນລະນາໃຫ້ຄົບຖ້ວນໄດ້.

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

ໃຕ້ບັນດາປາຕາລະ ມີພຣະວິສະນຸວະຕະຣະທີ່ຊື່ ເສສະ (Śeṣa) ຕັ້ງຢູ່. ພຣະອົງນັ້ນຍັງເປັນ ກາລາກນິຣຸດຣະ (Kālāgnirudra)—ຣຸດຣະແຫ່ງໄຟເວລາ—ຜູ້ມີໂຍຄະເປັນສານະສຳຄັນ; ແລະພຣະອົງເປັນ ມາທະວະ (Mādhava) ດ້ວຍ, ປາກົດເປັນ ນາຣະສິງຫະ (Nārasiṁha) ອີກດ້ວຍ.

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

ພຣະເທວະຜູ້ຖືກສັນລະເສີນວ່າ “ອະນັນຕະ” — ຈະນາຣະດະນະ ໃນຮູບນາກແຫ່ງຈັກກະວານ — ສັບພະສິ່ງທັງປວງນີ້ອາໄສພຣະອົງເປັນຖານ. ພຣະອົງສະຖິດໃນ (ແລະເຫນືອ) ໄຟແຫ່ງກາລະ ເປັນພື້ນຖານສູງສຸດຂອງທຸກສິ່ງ.

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

ກາລະ—ມະຫາໂຍຄີ—ເຂົ້າໄປສູ່ພຣະອົງ ແລະເກີດຂຶ້ນຈາກພຣະໂອດຂອງພຣະອົງ; ໃນທ້າຍສຸດ ມັນກາຍເປັນກອງໄຟພິດອັນລຸກໂຊນ ແລະດ້ວຍຕົນເອງກໍດຶງໂລກທັງປວງເຂົ້າສູ່ການສະລາຍ.

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

ຜູ້ມີອຳນາດມາຍານັບພັນ ບໍ່ມີຜູ້ໃດເທົ່າທຽມ ເປັນຜູ້ທຳລາຍ—ອຸບັດຈາກພຣະສັງກະຣະ. ຮູບສຳພະວະ (Śāmbhava) ຂອງພຣະອົງເປັນຕາມະສິກ ອັນເກືອບກັບການສະລາຍ. ພຣະອົງນັ້ນແມ່ນກາລະເອງ ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມ ແລະເຮັດໃຫ້ໂລກທັງຫຼາຍສຸກງອມ.