
नरकवर्णनम् (Narakavarṇanam)
Auttami and Tamasa
ಈ ದ್ವಾದಶ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನು ತಂದೆಗೆ ನರಕಗಳ ಭಯಾನಕ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ। ಮಹಾರೌರವ, ತಮಸ್, ನಿಕೃಂತನ, ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ, ಅಸಿಪತ್ರವನ ಮತ್ತು ತಪ್ತಕುಂಭ—ಈ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರ ಘೋರ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ। ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಪಾಪತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಇದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितृपुत्रसंवादो नाम एकादशोऽध्यायः । द्वादशोऽध्यायः । पितोवाच— साधु वत्स! त्वयाख्यातं संसारगहनं परम् । ज्ञानप्रदानसम्भूतं समाश्रित्य महाफलम् ॥
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣದ ‘ಪಿತೃ–ಪುತ್ರ ಸಂವಾದ’ ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಈಗ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು— “ಸಾಧು, ಸಾಧು, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ! ನೀನು ಸಂಸಾರದ ಗಹನ ವನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀ; ಜ್ಞಾನदानದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ…”
Verse 2
तत्र ते नरकाः सर्वे यथा वै रौरवस्तथा । वर्णितास्तान् समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ॥
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀ. ಈಗ, ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಅವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು।
Verse 3
पुत्र उवाच— रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमं नरको मया । महाराैरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं पितः ॥
ಮಗನು ಹೇಳಿದನು— “ರೌರವ ಎಂಬ ಮೊದಲ ನರಕವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಓ ತಂದೆಯೇ, ‘ಮಹಾರೌರವ’ ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.”
Verse 4
योजनानां सहस्राणि सप्त पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्य हुताशनः ॥
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಮತ್ತು ಐದು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ ತಾಮ್ರಮಯವಾದ ಭೂಮಿ ಇದೆ; ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
Verse 5
तत्तापतप्ता सर्वाशा प्रोद्यदिन्दुसमप्रभा । विभात्यतिमहारौद्रा दर्शनस्पर्शनादिषु ॥
ಆ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದಗ್ಧವಾದ ಅದು ಉದಯಿಸುವ ಚಂದ್ರನ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ.
Verse 6
तस्यां बद्धः कराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुठमानः स गच्छति ॥
ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತೊಳಲಾಡುತ್ತಾ, ಉರುಳುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 7
काकैर्वकैर्वृकोलूकैर्वृश्चिकैर्मशकैस्तथा । भक्ष्यमाणस्तथा गृध्रैर्द्रुतं मार्गे विकृष्यते ॥
ಕಾಗೆಗಳು, ಬಕಗಳು, ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು, ಚೇಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗಿಡುಗಗಳು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
Verse 8
दह्यमानः पितर्मातर् भ्रातस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्विग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥
ಸುಡುತ್ತಾ, ವ್ಯಾಕುಲನಾದ ಅವನು ಮರುಮರು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ—‘ತಂದೆ! ತಾಯಿ! ಸಹೋದರ! ಮಗ!’—ಪುನಃಪುನಃ ಅಶಾಂತನಾಗಿ ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 9
एवं तस्मान्नरैर्मोक्षो ह्यतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥
ಆ ಯಾತನೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಬಳಿಕವೇ ಆ ಜನರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 10
तथान्यस्तु तमो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथा स तमसा वृतः ॥
ಮತ್ತೊಂದು ನರಕ ‘ತಮಸ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವಭಾವತಃ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶೀತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾರೌರವದಂತೆ ಅದು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 11
शीतार्तास्तत्र धावन्तो नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति च ॥
ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಜನರು ಆ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇತ್ತಿಚ್ಚೆ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆಶ್ರಯವಾಗಿ (ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು) ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ।
Verse 12
दन्तास्तेषाञ्च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुत्तृष्णाप्रबलास्तत्र तथैवान्येऽप्युपद्रवाः ॥
ಚಳಿಯ ವೇದನೆಯಿಂದ ನಡುಗುವವರ ಹಲ್ಲುಗಳು ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ।
Verse 13
हिमखण्डवहो वायुर्भिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृग्गलितं तस्मादश्नुवन्ति क्षुधान्विताः ॥
ಹಿಮದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿ ಅವರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಚೀರುತ್ತದೆ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು ಅವರು ಹೊರಸ್ರವಿಸುವುದನ್ನೇ—ಮಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು—ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ।
Verse 14
लेलिह्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान् क्लेशस्तमसि मानवैः ॥
ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದುಕೊಂಡು ಅವರು ವೇದನೆಯಿಂದ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರವಾದ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 15
प्राप्यते ब्राह्मणश्रेष्ठ यावद्दुष्कृतसंक्षयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततो ’न्यो नरकोत्तमः ॥
ಓ ಬ್ರಾಹ್మణೋತ್ತಮನೇ, ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ಜೀವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು 'ನಿಕೃಂತನ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ನರಕವಿದೆ.
Verse 16
तस्मिन् कुलालचक्राणि भ्राम्यन्त्यविरतं पितः । तेष्वारोप्य निकृत्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥
ಓ ತಂದೆಯೇ, ಆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಾಲಸೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 17
यमानुगाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते द्विजसत्तम ॥
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಮದೂತರ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ದಾರದಿಂದ) ಪಾದಗಳಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಸೀಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರ ಪ್ರಾಣವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 18
छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति च । एवं वर्षसहस्राणि छिद्यन्ते पापकर्मिणः ॥
ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 19
तावद् यावदशेषं वै तत्पापं हि क्षयं गतम् । अप्रतिष्ठञ्च नरकं शृणुष्व गदतो मम ॥
ಆ ಪಾಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ (ಶಿಕ್ಷೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ). ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು—‘ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 20
अत्रस्थैर्नारकैर्दुःखमसह्यमनुभूयते । तान्येव यत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः ॥
ಈ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ಸಹಿಸಲಾಗದ ವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಘಟೀ-ಯಂತ್ರಗಳು (ಜಲಚಕ್ರ ಯಂತ್ರಗಳು) ಕೂಡಿವೆ।
Verse 21
दुःखस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद् भ्राम्यन्ते तत्र मानवाः ॥
ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
Verse 22
यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु चैवाऽन्यो बद्धस्तोये यथा घटी ॥
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಘಟೀ-ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ನೀರಿನೊಳಗಿನ ಘಟದಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
Verse 23
भ्राम्यन्ते मानवाः रक्तमुदिगरन्तः पुनः पुनः । अस्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैः नेत्रैरश्रुविलम्बिभिः ॥
ಮನುಷ್ಯರು ಮರುಮರು ರಕ್ತವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ತೂಗುತ್ತವೆ.
Verse 24
दुःखानि ते प्राप्नुवन्ति यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम् ॥
ಅವರು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾರದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ನರಕವನ್ನು ಕೇಳು—‘ಅಸಿಪತ್ರವನ’ ಎಂಬುದು, ಖಡ್ಗಪತ್ರಗಳ ಅರಣ್ಯ.
Verse 25
योजनानां सहस्रं यो ज्वलदग्न्यास्तृतावनिः । तप्ताः सूर्यकरैश्चण्डैर्यत्रातीव सुदारुणैः ॥
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಅದರ ನೆಲವು ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ತೀವ್ರ, ಅತಿಕ್ರೂರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
Verse 26
प्रपतन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये च वनं रम्यं स्निग्धपत्रं विभाव्यते ॥
ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ, ದಟ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಮನೋಹರ ಅರಣ್ಯವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 27
पत्राणि तत्र खङ्गानां फलानि द्विजसत्तमम् । श्वानश्च तत्र सबलाः स्वनन्त्ययुतशोभिताः ॥
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ! ಅಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳೂ ಫಲಗಳೂ ಖಡ್ಗಗಳೇ. ಅಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾವಿಧ ಕೂಗು-ಕಿರುಚಾಟಗಳಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬಲಿಷ್ಠ ನಾಯಿಗಳೂ ಇವೆ.
Verse 28
महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव भयानकाः । ततस्तद्वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः ॥
ಅವರಿಗೆ ಮಹಾಮುಖಗಳೂ ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರೆಗಳೂ ಇವೆ—ಹುಲಿಯಂತೆ ಭೀಕರ. ಆಗ ಆ ಅರಣ್ಯದ ಶೀತಲ ನೆರಳನ್ನು ಮುಂದೆಯೇ ಕಂಡು,
Verse 29
प्रयान्ति प्राणिनस्तत्र तीव्रतृट्परिपीडिताः । हा मातर्हा तात ! इति क्रन्दन्तोऽतीव दुःखिताः ॥
ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ದುಃಖಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳು 'ಅಯ್ಯೋ ತಾಯಿ! ಅಯ್ಯೋ ತಂದೆ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
Verse 30
दह्यमानाङ्घ्रयुगला धरणीस्थेन वह्निना । तेषां गतानां तत्रासिपत्रपाती समीरणः ॥
ನೆಲದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳು ಸುಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಕತ್ತಿಯಂತಹ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸುವ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ.
Verse 31
प्रवाति तेन पात्यन्ते तेषां खड्गान्यथोपरि । ततः पतन्ति ते भूमौ ज्वलत्पावकसञ्चये ॥
ಗಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಕತ್ತಿಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಅವರು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ರಾಶಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
Verse 32
लेलिह्यमाने चान्यत्र व्याप्ताशेषमहीतले । सारमेयास्ततः शीघ्रं शातयन्ति शरीरतः ॥
ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ ನೆಲದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿ ನಾಲಿಗೆ ಚಾಚುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಯಿಗಳು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸೀಳುತ್ತವೆ.
Verse 33
तेषामङ्गानि रुदतामनेकान्यतिभीषणाः । असिपत्रवनं तात ! मयैतत्कीर्तितं तव ॥
ಅವರು ಅಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಅಂಗಗಳು ಅನೇಕ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಸೀಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಹೀಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅಸಿಪತ್ರವನ ನರಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
Verse 34
अतः परं भीमतरेण तप्तकुम्भं निबोध मे । समन्ततस्तप्तकुम्भा वह्निज्वालासमावृताः ॥
ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ತಪ್ತಕುಂಭ ಎಂಬ ಇನ್ನೂ ಭಯಂಕರವಾದ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ.
Verse 35
ज्वलदग्निचयोद्वृत्ततैलायश्चूर्णपूरिताः । तेषु दुष्कृतकर्माणो याम्यैः क्षिप्ता ह्यधोमुखाः ॥
ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ, ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪುಡಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಯಮದೂತರು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.
Verse 36
क्वाथ्यन्ते विस्फुटद्गात्र-गलन्मज्जजलाविलाः । स्फुरत्कपालनेत्रास्थिच्छिद्यमाना विभीषणैः ॥
ಅವರು ಬೇಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—ಅಂಗಗಳು ಒಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮಜ್ಜೆ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ದ್ರವವು ಕಲುಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ—ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಜೀವಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
Verse 37
गृध्रैरुत्पाट्य मुच्यन्ते पुनस्तेष्वेव वेगितैः । पुनः सिमसिमायन्ते तैलेनैक्यं व्रजन्ति च ॥
ರಣಹದ್ದುಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ—ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
Verse 38
द्रवीभूतैः शिरोगात्र-स्नायु-मांस-त्वगस्थिभिः । ततो याम्यैर्नरैराशु दर्व्या घट्टनघट्टिताः ॥
ತಲೆ, ದೇಹ, ನರಗಳು, ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು ದ್ರವವಾದಾಗ, ಯಮನ ಭಟರು ಸೌಟಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆರೆದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
Verse 39
कृतावर्ते महातैले मथ्यन्ते पापकर्मिणः । एष ते विस्तरेणोक्तस्तप्तकुम्भो मया पितः ॥
ಆ ಮಹಾನ್ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ನಾನು ನಿನಗೆ ತಪ್ತಕುಂಭ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
The chapter examines karmic proportionality: how specific forms of pāpa mature into correspondingly structured punishments, endured for immense but finite periods until demerit is exhausted. The ethical emphasis is deterrence through a concrete, sensory mapping of consequence.
It does not develop Manvantara chronology directly. Instead, it functions as an eschatological and moral excursus within the dialogue framework, reinforcing karma-doctrine that underlies Purāṇic historiography across Manvantaras.
This Adhyāya is outside the Devi Māhātmya section (Adhyāyas 81–93) and contains no direct Śākta stuti, goddess-epithet theology, or battle narrative. Its contribution is indirect: it supplies a karmic-ethical backdrop commonly presupposed by later devotional and theological portions of the Purāṇa.