
उत्तङ्कोपाख्यानप्रारम्भः — Uttanka’s Tapas, Viṣṇu-stuti, and the Dhundhumāra Prophecy (Opening)
Upa-parva: Mārkaṇḍeya–Uttanka–Dhundhumāra Ākhyāna (embedded exemplum within Āraṇyaka-parva)
Vaiśaṃpāyana reports Yudhiṣṭhira’s inquiry to the sage Mārkaṇḍeya, praising his comprehensive knowledge of divine, demonic, royal, and ṛṣi lineages. Yudhiṣṭhira requests an accurate account of how the Ikṣvāku king Kuvalāśva came to be known as Dhundhumāra. Mārkaṇḍeya begins the dharmic exemplum: he introduces the renowned ṛṣi Uttanka dwelling in Marudhanva forests, performing severe tapas to propitiate Viṣṇu. Viṣṇu grants direct दर्शन (vision), and Uttanka offers a structured cosmic hymn identifying the deity as creator and as the immanent support of the universe. When invited to choose a boon, Uttanka declares the vision itself sufficient, yet is pressed to ask; he requests enduring orientation to dharma, truth, restraint, and constant devotional practice. Viṣṇu grants these and adds a prophetic commission: an asura named Dhundhu performs fierce austerities to afflict the worlds; in a future royal line, King Bṛhadaśva’s son Kuvalāśva will, empowered by yoga and under Uttanka’s directive, become Dhundhumāra—thus setting the narrative trajectory for the asura’s neutralization. The chapter closes with Viṣṇu’s disappearance after delivering this linkage.
Chapter Arc: वनवास के धूसर वर्तमान में एक दिव्य भविष्य-दर्शन खुलता है—भगवान् कल्कि के द्वारा सत्ययुग की पुनर्स्थापना और स्वयम्भुव (ब्रह्मा) द्वारा निर्धारित शुभ मर्यादाओं का पुनर्जागरण। → युधिष्ठिर के भीतर राजा-धर्म का भय और संशय उभरता है: प्रजा-रक्षा करते हुए मैं स्वधर्म से कैसे न च्यवूँ? प्रमाद से यदि किसी के प्रति अनुचित व्यवहार हो गया हो तो उसका प्रायश्चित्त क्या? काल का दबाव, राजकुल की प्रतिष्ठा, और धर्म-लोप की आशंका—सब एक साथ कसते हैं। → ऋषि का निर्णायक उपदेश: ‘कर्म, मन और वाणी—तीनों से धर्माचरण करो’; प्रमादजन्य दोष को ‘सम्यक् दान’ से जीतो; और यह जानो कि प्राज्ञ पुरुष काल से पीड़ित होकर भी मोह में नहीं पड़ते—यह काल तो देवों तक को दबाता है। साथ ही कल्कि-युग का आदर्श चित्र उभरता है—लोग शील का अनुकरण करेंगे, वर्ण-कर्तव्य अपने-अपने कर्म में स्थिर होंगे, और ‘कृते युगे’ क्षेम होगा। → उपदेश का भार युधिष्ठिर के भीतर स्थिरता बनकर उतरता है। वह स्वीकार करता है कि यह वचन कानों को मधुर और मन को प्रिय लगा; और वह प्रतिज्ञा करता है कि जो कुछ कहा गया है, उसे वह आचरण में उतारेगा। → धर्म का आदर्श तो स्पष्ट हुआ, पर वनवास की कठोर वास्तविकता में—जहाँ अपमान, अभाव और आगामी संघर्ष छाया है—युधिष्ठिर इस उपदेश को कितनी दूर तक निभा पाएँगे?
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका ३ *लोक मिलाकर कुल ९७३ श्लोक हैं) #५+ ०० ()) अपन आस एकनवरत्याधिकशततमो< ध्याय: भगवान् कल्कीके द्वारा सत्ययुगकी स्थापना और मार्कण्डेयजीका युधिष्ठटिरके लिये धर्मोपदेश मार्कण्डेय उदाच ततपश्नोरक्षयं कृत्वा द्विजेभ्य: पृथिवीमिमाम् । वाजिमेधे महायज्ञे विधिवत् कल्पयिष्यति
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಳ್ಳರು, ದಸ್ಯುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವನು. ನಂತರ ಅಶ್ವಮೇಧವೆಂಬ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವನು.
Verse 2
स्थापयित्वा च मर्यादा: स्वयम्भुविहिता: शुभा: । वन॑ पुण्ययश:कर्मा रमणीयं प्रवेक्ष्यति
ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ (ಬ್ರಹ್ಮ) ವಿಧಿಸಿದ ಶುಭ ಧರ್ಮಮರ್ಯಾದೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ—ಪವಿತ್ರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ—ಅವನು ಮನೋಹರವಾದ ವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು.
Verse 3
तच्छीलमनुवर्त्स्यन्ति मनुष्या लोकवासिन: । विप्रैश्नोरक्षये चैव कृते क्षेमं भविष्यति
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಅದೇ ಶೀಲ-ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವರು. ಕೃತ (ಸತ್ಯ) ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಸ್ಯುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಲೋಕವು ಕ್ಷೇಮಮಯವೂ ಮಂಗಳಕರವೂ ಆಗುವುದು.
Verse 4
कृष्णाजिनानि शक्तीश्न त्रिशूलान्यायुधानि च । स्थापयन् द्विजशार्दूलो देशेषु विजितेषु च
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಘ್ರನಾದ ಆ ಕಲ್ಕಿ, ತಾನು ಜಯಿಸಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುವನು.
Verse 5
संस्तूयमानो विप्रेन्द्रैमानयानो द्विजोत्तमान् | कलल्की चरिष्यति महीं सदा दस्युवधे रत:
ವಿಪ್ರೇಂದ್ರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತಾನೂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಕಲ್ಕಿ ಸದಾ ದಸ್ಯುವಧದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವನು.
Verse 6
हा मातस्तात पुत्रेति तास्ता वाच: सुदारुणा: । विक्रोशमानान् सुभृशं दस्यून् नेष्यति संक्षयम्
“ಅಯ್ಯೋ ತಾಯಿ! ಅಯ್ಯೋ ತಂದೆ! ಅಯ್ಯೋ ಮಗನೇ!” ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾದ ದಾರುಣ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲಾಡುವ ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು (ಭಗವಾನ್) ಕಲ್ಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವನು.
Verse 7
ततो<धर्मविनाशो वै धर्मवृद्धिश्व भारत । भविष्यति कृते प्राप्ते क्रियावांश्व जनस्तथा
ಆಗ, ಹೇ ಭಾರತ! ಅಧರ್ಮದ ವಿನಾಶವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದು; ಧರ್ಮವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು. ಕೃತ (ಸತ್ಯ) ಯುಗವು ಬಂದಾಗ ಜನರೂ ಸತ್ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುವರು.
Verse 8
आरामाश्चैव चैत्याश्ष॒ तटाकावसथास्तथा । पुष्करिण्यश्व विविधा देवतायतनानि च
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸಹೊಸ ಆರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವವು; ಚೈತ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಚೈತ್ಯವೃಕ್ಷಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೃಹಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವವು; ನಾನಾವಿಧ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವು. ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಅನೇಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವವು.
Verse 9
यज्ञक्रियाश्व विविधा भविष्यन्ति कृते युगे । ब्राह्मणा: साधवश्चैव मुनयश्न तपस्विन:
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನಾವಿಧ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುವವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಧುಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿ ಸದುಪಚಾರಿಗಳಾಗಿರುವರು; ಮುನಿ-ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರು.
Verse 10
आश्रमा हतपाखण्डा: स्थिता: सत्यरता: प्रजा: । जनिष्यन्ते च बीजानि रोप्यमाणानि चैव ह,आश्रम पाखण्डियोंसे रहित होंगे और सारी प्रजा सत्यपरायण होगी। खेतोंमें बोये जानेवाले सब प्रकारके बीज अच्छी तरह उगेंगे
ಆಶ್ರಮಗಳು ಪಾಖಂಡರಹಿತವಾಗಿರುವವು; ಪ್ರಜೆಗಳು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವರು. ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಬೀಜಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೊಳೆತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವವು.
Verse 11
सर्वेष्वृतुषु राजेन्द्र सर्व सस्यं भविष्यति । नरा दानेषु निरता व्रतेषु नियमेषु च,राजेन्द्र! सभी ऋतुओंमें सभी प्रकारके अनाज पैदा होंगे। सब लोग दान, व्रत और नियमोंमें लगे रहेंगे
ರಾಜೇಂದ್ರನೇ! ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯುವವು. ಜನರು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲೂ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲೂ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವರು.
Verse 12
जपयज्ञपरा विप्रा धर्मकामा मुदा युता: । पालयिष्यन्ति राजानो धर्मेणेमां वसुन्धराम्
ವಿಪ್ರರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಜಪಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಬಯಸುವವರಾಗಿರುವರು. ರಾಜರು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಈ ವಸುಂಧರೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವರು.
Verse 13
व्यवहाररता वैश्या भविष्यन्ति कृते युगे । षट्कर्मनिरता वित्रा: क्षत्रिया विक्रमे रता:
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರು ನ್ಯಾಯಯುಕ್ತ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಷಟ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ಪರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವೀರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ।
Verse 14
शुश्रूषायां रता: शूद्रास्तथा वर्णत्रयस्य च । सत्ययुगके वैश्य सदा न्यायपूर्वक व्यापार करनेवाले होंगे। ब्राह्मण यजन-याजन, अध्ययन-अध्यापन, दान और प्रतिग्रह--इन छः कर्माँमें तत्पर रहेंगे। क्षत्रिय बल-पराक्रममें अनुराग रखेंगे तथा शूद्र ब्राह्मण आदि तीनों वर्णोकी सेवामें लगे रहेंगे || १३ ई ।।
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಕೃತ (ಸತ್ಯ) ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ಉನ್ನತ ವರ್ಣಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ। ಇದೇ ಕೃತಯುಗದ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ; ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ। ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಸ್ಥಿತಿ ನಿನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ। ಪಾಂಡುನಂದನ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯುಗಗಣನೆಯನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯ।
Verse 15
पश्चिमे युगकाले च य: स ते सम्प्रकीर्तित: । सर्वलोकस्य विदिता युगसंख्या च पाण्डव
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಯುಗದ ಅಂತಿಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಗುವವನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ। ಓ ಪಾಂಡವ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯುಗಗಣನೆಯನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ।
Verse 16
एतत् ते सर्वमाख्यातमतीतानागतं तथा । वायुप्रोक्तमनुस्मृत्य पुराणमृषिसंस्तुतम्
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ। ವಾಯುದೇವನು ಪ್ರೋಕ್ತ ಮಾಡಿದ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು।
Verse 17
एवं संसारमार्गा मे बहुशश्चिरजीविना । दृष्टाश्वैवानुभूताश्व तांस्ते कथितवानहम्
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಸಂಸಾರದ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಂಡು, ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ।
Verse 18
इदं चैवापरं भूय: सह भ्रातृभिरच्युत । धर्मसंशयमोक्षार्थ निबोध वचनं मम
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಅಚ್ಯುತನೇ (ಧರ್ಮಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಚ್ಯುತವಾಗದ) ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ! ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ಧರ್ಮಸಂಬಂಧವಾದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ಹೇಳುವ ವಚನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸು.
Verse 19
धर्मे त्वया55त्मा संयोज्यो नित्यं धर्मभूतां वर । धर्मात्मा हि सुखं राजन प्रेत्य चेह च नन्दति
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಧರ್ಮಭೃತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾರಾಜನೇ! ನೀನು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಹೇ ರಾಜನ್, ಧರ್ಮವೇ ಸ್ವಭಾವವಾದವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಮರಣಾನಂತರ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 20
निबोध च शुभां वाणी यां प्रवक्ष्यामि तेडनघ । न ब्राह्मणे परिभव: कर्तव्यस्ते कदाचन
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಅನಘನೇ (ನಿಷ್ಪಾಪನೇ)! ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವ ಶುಭವಾಣಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು.
Verse 21
वैशम्पायन उवाच मार्कण्डेयवच: श्रुत्वा कुरूणां प्रवरो नृप:
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದರು—ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು (ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು) (ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿದನು/ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು).
Verse 22
कस्मिन् धर्मे मया स्थेयं प्रजा: संरक्षता मुने
ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮುನೇ! ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ನನಗೆ, ಯಾವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು?
Verse 23
मार्कण्डेय उदाच दयावान् सर्वभूतेषु हितो रक्तोडनसूयक:
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ರಾಜನೇ! ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆಯಿರಲಿ. ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರು; ದೋಷಾನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಡು. ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೇಮಭಾವವಿರಲಿ; ಪರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಡ. ಸತ್ಯವಾಡು, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮೃದುನಾಗಿರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು, ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪರನಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನುೂ ನಿತ್ಯ ಪೂಜಿಸು.
Verse 24
सत्यवादी मृदुर्दान्तः प्रजानां रक्षणे रत: । चर धर्म त्यजाधर्म पितृन् देवांश्व पूजय
ಸತ್ಯವಾಡು, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮೃದುನಾಗಿರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ದಮನಮಾಡು, ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸು.
Verse 25
प्रमादाद् यत् कृतं ते5भूत् सम्यग् दानेन तज्जय । अलं ते मानमाश्रित्य सततं परवान् भव
ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ಅಯೋಗ್ಯವಾದುದು ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಯೋಗ್ಯ ದಾನದಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ ಆ ದೋಷವನ್ನು ಜಯಿಸು. ‘ನಾನೇ ಸ್ವಾಮಿ’ ಎಂಬ ಮಾನ-ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಡ; ಅದು ಹತ್ತಿರವೂ ಬರದಂತೆ ಮಾಡು. ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಾಧೀನ, ಉತ್ತರದಾಯಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸು.
Verse 26
विजित्य पृथिवीं सर्वा मोदमान: सुखी भव । एष भूतो भविष्यश्च धर्मस्ते समुदीरित:
ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸದಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸುಖಿಯಾಗಿ ಇರು. ನಿನಗೆ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇದು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಬೇಕಾದದ್ದೇ.
Verse 27
न ते<स्त्यविदितं किज्चिदतीतानागतं भुवि | तस्मादिमं परिक्लेशं त्वं तात हृदि मा कृथा:
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂತವೂ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೂ ನಿನಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯ ತಾತಾ, ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
Verse 28
प्राज्ञास्तात न मुहान्ति कालेनापि प्रपीडिता: । एष कालो महाबाहो अपि सर्वदिवौकसाम्
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಿಯವತ್ಸ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಲದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗರು. ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ, ಈ ಕಾಲವು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
Verse 29
मुहान्ति हि प्रजास्तात कालेनापि प्रचोदिता: । मा च तत्र विशड्काभूद् यन्मयोक्ते तवानघ
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಿಯವತ್ಸ, ಕಾಲವೇ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ ಜನರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಘ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು.
Verse 30
आशड्कय मद्वचो होतद् धर्मलोपो भवेत् तव | जातोऊसि प्रथिते वंशे कुरूणां भरतर्षभ
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಿಸಿದರೆ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುರುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
Verse 31
युधिछिर उवाच यत् त्वयोक्तं द्विजश्रेष्ठ वाक्यं श्रुतिमनोहरम्
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು—ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ವಾಕ್ಯಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಮಧುರವೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿವೆ. ಪ್ರಭು, ನೀವು ನನಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 32
तथा करिष्ये यत्नेन भवतः शासन विभो । न मे लोभोस्ति विप्रेन्द्र न भयं न च मत्सर:
ವಿಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಾನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೋಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ಸರವೂ ಇಲ್ಲ.
Verse 33
वैशम्पायन उवाच श्रुत्वा तु वचनं तस्य मार्कण्डेयस्य धीमत:ः
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ರಾಜನೇ! ಪರಮ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮುನಿಯ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಇರುವ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
Verse 34
संहृष्टा: पाण्डवा राजन् सहिता: शार्ज्र्धन्वना । विप्रर्षभाश्न ते सर्वे ये तत्रासन् समागता:
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ರಾಜನೇ! ಶಾರ್ಙ್ಗಧನುಧಾರಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಇರುವ ಪಾಂಡವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡರು; ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
Verse 35
तथा कथां शुभां श्रुत्वा मार्कण्डेयस्यथ धीमत: । विस्मिता: समपद्यन्त पुराणस्य निवेदनात्
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮುನಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಆ ಶುಭಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುರಾಣೋಕ್ತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಅರಿವು ಬಂದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
Verse 190
इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें भविष्यवर्णनणविषयक एक सौ नब्बेवाँ अध्याय पूरा हुआ
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತದ ವನಪರ್ವದೊಳಗಿನ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಸಮಾಸ್ಯಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವರ್ಣನ ವಿಷಯಕ ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.
Verse 191
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि युधिष्ठिरानुशासने एकनवत्यधिकशततमो< ध्याय:
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತದ ವನಪರ್ವದೊಳಗಿನ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಸಮಾಸ್ಯಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾನುಶಾಸನ ವಿಷಯಕ ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.
Verse 206
ब्राह्मण: कुपितो हन्यादपि लोकानू् प्रतिज्ञया । निष्पाप नरेश! मेरी इस कल्याणमयी वाणीको समझो
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು— “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಬಲದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲನು. ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನೇ! ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿರುವ ಈ ಮಂಗಳಕರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ! ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರೋಷಗೊಂಡು ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಬದ್ಧನಾದರೆ, ಆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗಿದೆ.”
Verse 216
उवाच वचन धीमान् परमं परमद्युति: । वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! मार्कण्डेयजीकी यह बात सुनकर परम तेजस्वी और बुद्धिमान कुरुकुलरत्न राजा युधिष्ठिरने यह उत्तम वचन कहा--
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು— “ಓ ಜನಮೇಜಯ! ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ವಿ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕುರುಕುಲದ ರತ್ನವಾದ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನವನ್ನು ನುಡಿದನು.”
Verse 226
कथं च वर्तमानो वै न च्यवेयं स्वधर्मत: । “मुने! प्रजाकी रक्षा करते हुए किस धर्ममें स्थित रहना चाहिये। मेरा व्यवहार और बर्ताव कैसा हो, जिससे मैं स्वधर्मसे कभी च्युत न होऊँ?”
“ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಗೆ ಚ್ಯುತನಾಗದೆ ಇರಲಿ? ಮುನೇ! ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಾನು ಯಾವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಬೇಕು? ನನ್ನ ಆಚಾರ-ವ್ಯವಹಾರ ಹೇಗಿರಬೇಕು—ಅದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಯಥಾರ್ಥ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪದಂತೆ?”
Verse 303
कर्मणा मनसा वाचा सर्वमेतत् समाचर । मेरे इस वचनमें संदेह करनेपर तुम्हारे धर्मका लोप होगा। भरतकुलभूषण। तुम कौरवोंके प्रख्यात कुलमें उत्पन्न हुए हो; अतः मन, वाणी और क्रियाद्वारा इन सब बातोंका पालन करो
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು— “ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಾಣಿಯಿಂದ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸು. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತಕುಲಭೂಷಣನೇ! ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೌರವಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸು.”
Verse 323
करिष्यामि हि तत् सर्वमुक्त यत् ते मयि प्रभो | युधिष्ठिरने कहा--द्विजश्रेष्ठ] आपने मुझे जो उपदेश दिया है
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು— “ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ನೀವು ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶವು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿಯೂ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಭೋ! ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೋಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಈರ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಭೋ! ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವೆ.”
The ethical choice is Uttanka’s prioritization of inner moral orientation (dharma, truth, restraint, steady devotion) over external rewards when offered a boon after divine vision.
The chapter teaches that transformative agency arises from disciplined practice and ethical clarity; devotion is framed as a stabilizing epistemic and moral force that equips one for consequential, world-oriented duties.
No explicit phalaśruti is stated in this excerpt; the meta-function is achieved through prophetic framing—linking devotional virtue to future loka-saṃgraha (world-protective action) via the Dhundhumāra narrative arc.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.