Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदनमन्यते परं स्थानं गुह्याद् गुह्यतमं महत् / महादेवस्य देवस्य महालयमिति श्रुतम्

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಉಪರಿವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮுப்பತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಇದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಮನ್ಯ, ಗುಹ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗುಹ್ಯತಮ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತಾದುದು; ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ದೇವ ಮಹಾದೇವನ ‘ಮಹಾಲಯ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

Verse 2

तत्र देवादिदेवेन रुद्रेण त्रिपुरारिणा / शिलातले पदं न्यस्तं नास्तिकानां निदर्शनम्

ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾದಿದೇವ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ರುದ್ರನು ಶಿಲಾತಲದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿ।

Verse 3

तत्र पुशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / उपासते महादेवं वेदाध्ययनतत्पराः

ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತರು—ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮದಿಂದ ದೇಹ ಧೂಳಿಮಯವಾದವರು—ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತತ್ಪರರಾಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 4

स्नात्वा तत्र पदं शार्वं दृष्ट्वा भक्तिपुरः सरम् / नमस्कृत्वाथ शिरसा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶಾರ್ವನ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಪುರದ ಮುಂಭಾಗದ ಸರೋವರವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ರುದ್ರಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 5

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं शंभोर्महात्मनः / केदारमिति विख्यातं सिद्धानामालयं शुभम्

ಇನ್ನೂ, ದೇವದೇವ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಭುವಿನ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಅದು ‘ಕೇದಾರ’ವೆಂದು ಖ್ಯಾತ, ಸಿದ್ಧರ ಶುಭ ಆಲಯವಾಗಿದೆ।

Verse 6

तत्र स्नात्वा महादेवमभ्यर्च्य वृषकेतनम् / पीत्वा चैवोदकं शुद्धं गाणपत्यमवाप्नुयात्

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವೃಷಕೇತನ (ವೃಷಧ್ವಜ) ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಅಭ್ಯರ್ಚಿಸಿ, ಆ ಶುದ್ಧ ಜಲವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿದರೆ ಗಾಣಪತ್ಯ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 7

श्राद्धदानादिकं कृत्वा ह्यक्ष्यं लभते फलम् / द्विजातिप्रवरैर्जुष्टं योगिभिर्यतमानसैः

ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುಣ್ಯವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಹಾಗೂ ನಿಯತಮನಸ್ಸಿನ ಯೋಗಿಗಳ ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 8

तीर्थं प्लक्षावतरणं सर्वपापविनाशनम् / तत्राभ्यर्च्य श्रीनिवासं विष्णुलोके महीयते

ಪ್ಲಕ್ಷಾವತರಣವೆಂಬ ತೀರ್ಥವು ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಕ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 9

अन्यं मगधराजस्य तीर्थं स्वर्गगतिप्रदम् / अक्षयं विन्दति स्वर्गं तत्र गत्वा द्विजोत्तमः

ಮಗಧರಾಜನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 10

तीर्थं कनखलं पुण्यं महापातकनाशनम् / यत्र देवेन रुद्रेण यज्ञो दक्षस्य नाशितः

ಕನಖಲ ತೀರ್ಥವು ಪುಣ್ಯಕರವೂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಕವೂ ಆಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದನು.

Verse 11

तत्र गङ्गामुपस्पृश्य शुचिर्भावसमन्वितः / मुच्यते सर्वपापैस्तु ब्रह्मलोकं लभेन्मृतः

ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಆಚಮನ-ಸ್ಪರ್ಶಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪವಿತ್ರಭಾವದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 12

महातीर्थमिति ख्यातं पुण्यं नारायणप्रियम् / तत्राभ्यर्च्य हृषीकेशं श्वेतद्वीपं निगच्छति

ಈ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥವು ‘ಮಹಾತೀರ್ಥ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಅಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 13

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना श्रीपर्वतं शुभम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रस्य दयितो भवेत्

ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭವಾದ ತೀರ್ಥಶ್ರೇಷ್ಠ ‘ಶ್ರೀಪರ್ವತ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ರುದ್ರ (ಶಿವ)ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

तत्र सन्निहितो रुद्रो देव्या सह महेश्वरः / स्नानपिण्डादिकं तत्र कृतमक्षय्यमुत्तमम्

ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರ—ಮಹೇಶ್ವರ—ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ಪಿಂಡಾದಿ ಕರ್ಮಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

Verse 15

गोदावरी नदी पुण्या सर्वपापविनाशनी / तत्र स्नात्वा पितॄन् देवांस्तर्पयित्वा यथाविधि / सर्वपापविसुद्धात्मा गोसहस्रफलं लभेत्

ಗೋದಾವರಿ ನದಿ ಪುಣ್ಯಮಯ, ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಿನಿ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸಾವಿರ ಗೋ-ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 16

पवित्रसलिला पुण्या कावेरी विपुला नदी / तस्यां स्नात्वोदकं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः / त्रिरात्रोपोषितेनाथ एकरात्रोषितेन वा

ಕಾವೇರಿ ವಿಶಾಲ ನದಿ; ಅದರ ಜಲವು ಪವಿತ್ರವೂ ಪುಣ್ಯಕರವೂ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉದಕಕರ್ಮ (ಜಲಾರ್ಪಣೆ) ಮಾಡಿದವನು ಸರ್ವಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ವ್ರತವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ.

Verse 17

द्विजातीनां तु कथितं तीर्थानामिह सेवनम् / यस्य वाङ्मनसो शुद्धे हस्तपादौ च संस्थितौ / अलोलुपो ब्रह्मचारो तीर्थानां फलमाप्नुयात्

ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಸೇವನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಕೈ-ಕಾಲುಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಭರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರುವನೋ—ಅವನು ತೀರ್ಥಸೇವೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 18

स्वामितीर्थं महातीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / तत्र सन्निहितो नित्यं स्कन्दो ऽमरनमस्कृतः

ಸ್ವಾಮಿತೀರ್ಥವೆಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥವು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ಅಮರರು ನಿತ್ಯ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸ್ಕಂದನು ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 19

स्नात्वा कुमारधारायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आराध्य षण्मुखं देवं स्कन्देन सह मोदते

ಕುಮಾರಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವಾದಿಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಷಣ್ಮುಖ ದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಸ್ಕಂದನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 20

नदी त्रैलोक्यविख्याता ताम्रपर्णोति नामतः / तत्र स्नात्वा पितॄन् भक्त्या तर्पयित्वा यथाविधि / पापकर्तॄनपि पितॄस्तारयेन्नात्र संशयः

ತಾಮ್ರಪರ್ಣೀ ಎಂಬ ನದಿ ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 21

चन्द्रतीर्थमिति ख्यातं कावेर्याः प्रभवे ऽक्षयम् / तीर्थं तत्र भवेद् वस्तुं मृतानां स्वर्गतिर्ध्रुवा

ಕಾವೇರಿಯ ಉದ್ಭವಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರತೀರ್ಥವೆಂಬ ಅಕ್ಷಯ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಗತಿ ನಿಶ್ಚಿತ.

Verse 22

विन्ध्यपादे प्रपश्यन्ति देवदेवं सदाशिवम् / भक्त्या ये ते न पश्यन्ति यमस्य सदनं द्विजाः

ವಿಂಧ್ಯಪಾದದಲ್ಲಿ ದೇವದೇವನಾದ ಸದಾಶಿವನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದರ್ಶಿಸುವವರು, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಯಮನ ಸದನವನ್ನು ಕಾಣರು.

Verse 23

देविकायां वृषो नाम तीर्थं सिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वोदकं दत्वा योगसिद्धिं च विन्दति

ದೇವಿಕಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ‘ವೃಷ’ ಎಂಬ, ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉದಕದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 24

दशाश्वमेधिकं तीर्थं सर्वपापविनाशनम् / दशानामश्वमेधानां तत्राप्नोति फलं नरः

‘ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ’ ಎಂಬ ಈ ತೀರ್ಥವು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ನರನು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 25

पुण्डरीकं महातीर्थं ब्राह्मणैरुपसेवितम् / तत्राभिगम्य युक्तात्मा पौण्डरीकफलं लभेत्

ಪುಂಡರೀಕವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುವ ಮಹಾತೀರ್ಥ. ನಿಯತಾತ್ಮನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವನು ‘ಪೌಂಡರೀಕ’ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 26

तीर्थेभ्यः परमं तीर्थं ब्रह्मतीर्थमिति श्रुतम् / ब्रह्माणमर्चयित्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲೆ ಪರಮ ತೀರ್ಥ ‘ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ’ ಎಂದು ಶ್ರುತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 27

सरस्वत्या विनशनं प्लक्षप्रस्त्रवणं शुभम् / व्यासतीर्थं परं तीर्थं मैनाकं च नगोत्तमम् / यमुनाप्रभवं चैव सर्वपापविशोधनम्

ಸರಸ್ವತಿಯ ವಿನಾಶನಸ್ಥಾನ, ಪ್ಲಕ್ಷದ ಶುಭ ಪ್ರಸ್ರವಣ, ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥ—ಪರಮ ತೀರ್ಥ—ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೈನಾಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನೆಯ ಉದ್ಭವಪ್ರದೇಶ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು.

Verse 28

पितॄणां दुहिता देवी गन्धकालीति विश्रुता / तस्यां स्नात्वा दिवं याति मृतो जातिस्मरो भवेत्

ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಆ ದೇವಿ ‘ಗಂಧಕಾಳಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು. ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೃತನೂ (ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ) ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮರಣ ಹೊಂದುವವನಾಗಬಹುದು.

Verse 29

कुबेरतुङ्गं पापघ्नं सिद्धचारणसेवितम् / प्राणांस्तत्र परित्यज्य कुबेरानुचरो भवेत्

ಕುಬೇರತುಂಗ ಪಾಪಘ್ನ ತೀರ್ಥ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಕುಬೇರನ ಅನುಚರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 30

उमातुङ्गमिति ख्यातं यत्र सा रुद्रवल्लभा / तत्राभ्यर्च्य महादेवीं कोसहस्रफलं लभेत्

ಆ ಸ್ಥಳ ‘ಉಮಾತುಂಗ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತ; ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರವಲ್ಲಭೆ (ಉಮಾ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷಗುಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 31

भृगुतुङ्गे तपस्तप्तं श्राद्धं दानं तथा कृतम् / कुलान्युभयतः सप्त पुनातीति श्रुतिर्मम

ಭೃಗುತುಂಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ದಾನವೂ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಶ್ರುತಿ ಇದು—ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳು ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಾತೃಪಕ್ಷ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

Verse 32

काश्यपस्य महातीर्थं कालसर्पिरिति श्रुतम् / तत्र श्राद्धानि देयानि नित्यं पापक्षयेच्छया

ಕಾಶ್ಯಪನ ಮಹಾತೀರ್ಥವು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ‘ಕಾಲಸರ್ಪಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಕ್ಷಯಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 33

दशार्णायां तथा दानं श्राद्धं होमस्तथा जपः / अक्षयं चाव्ययं चैव कृतं भवति सर्वदा

ಅದೇ ರೀತಿ ದಶಾರ್ಣಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಜಪ—ಯಾವುದೇ ಆಗಲಿ—ಅದರ ಫಲ ಸದಾ ಅಕ್ಷಯವೂ ಅವ್ಯಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.

Verse 34

तीर्थं द्विजातिभिर्जुष्टं नाम्ना वै कुरुजाङ्गलम् / दत्त्वा तु दानं विधिवद् ब्रह्मलोके महीयते

ದ್ವಿಜರು ಸೇವಿಸುವ ‘ಕುರುಜಾಂಗಲ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ದಾನ ನೀಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 35

वैतरण्यां महातीर्थे स्वर्णवेद्यां तथैव च / धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणः परमे शुभे

ವೈತರಣಿಯ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಣವೇದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪರಮ ಶುಭ ‘ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ—(ಸ್ನಾನ-ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ).

Verse 36

भरतस्याश्रमे पुण्ये पुण्ये श्राद्धवटे शुभे / महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं भवति चाक्षयम्

ಪವಿತ್ರ ಭರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ‘ಶ್ರಾದ್ಧವಟ’ದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯ ಮಹಾಹ್ರದದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಯಾವ ದಾನವೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 37

मुञ्जपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता / हिताय सर्वभूतानां नास्तिकानां निदर्शनम्

ಮುಂಜಗಿಡದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಧೀಮಂತ ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ಅದು ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಹಿತಾರ್ಥ ಮಂಗಳಲಕ್ಷಣ, ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿದರ್ಶನವೂ ಹೌದು।

Verse 38

अल्पेनापि तु कालेन नरो धर्मपरायणः / पाप्मानमुत्सृजत्याशु जीर्णां त्वचमिवोरगः

ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾದ ನರನು ಪಾಪವನ್ನು ಶೀಘ್ರ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ—ಹಾವೊಂದು ಜೀರ್ಣ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸಾಡುವಂತೆ।

Verse 39

नाम्ना कनकनन्देति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / उदीच्यां मुञ्जपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम्

ಕನಕನಂದಾ ಎಂಬ ನಾಮದ ತೀರ್ಥವು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅದು ಮುಂಜಪೃಷ್ಠದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಣರಿಂದ ಸೇವಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 40

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति सशरीरा द्विजातयः / दत्तं चापि सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् / ऋणैस्त्रिभिर्नरः स्नात्वा मुच्यते क्षीणकल्मषः

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ದೇಹಸಹಿತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಸದಾ ಅಕ್ಷಯ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಕ್ಷಯಗೊಂಡು ದೇವ-ಋಷಿ-ಪಿತೃ ಎಂಬ ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 41

मानसे सरसि स्नात्वा शक्रस्यार्धासनं लभेत् / उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्

ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶಕ್ರನ (ಇಂದ್ರನ) ಅರ್ಧಾಸನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಮಾನಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರೆ ಅನುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 42

तस्मान्निर्वर्तयेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् / कामान् सलभते दिव्यान् मोक्षोपायं च विन्दति

ಆದುದರಿಂದ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಬಲ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ದಿವ್ಯ ಕಾಮನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 43

पर्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः / योजनानां सहस्राणि सो ऽशीतिस्त्वायतो गिरिः / सिद्धचारणसंकीर्णो देवर्षिगणसेवितः

ಹಿಮವಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ನಾನಾವಿಧ ಧಾತು-ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಗಿರಿ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು-ಚಾರಣರು ತುಂಬಿದ್ದು, ದೇವರ್ಷಿಗಳ ಗಣಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 44

तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम नामतः / तत्र गत्वा द्विजो विद्वान् ब्रह्महत्यां विमुञ्चति

ಅಲ್ಲಿ ‘ಸುಷುಮ್ನಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮನೋಹರ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ (ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ) ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 45

श्राद्धं भवति चाक्षय्यं तत्र दत्तं महोदयम् / तारयेच्च पितॄन् सम्यग् दश पूर्वान् दशापरान्

ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಮಹೋದಯ, ಅಂದರೆ ಮಹಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು—ಹತ್ತು ಪೂರ್ವ, ಹತ್ತು ಅಪರ—ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ತಾರಿಸುತ್ತಾನೆ।

Verse 46

सर्वत्र हिमवान् पुण्यो गङ्गा पुण्या समन्ततः / नद्यः समुद्रगाः पुण्याः समुद्रश्च विशेषतः

ಹಿಮವಾನ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯಮಯ; ಗಂಗೆಯೂ ಸರ್ವತಃ ಪುಣ್ಯಮಯ. ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ನದಿಗಳು ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಮಯ.

Verse 47

बदर्याश्रममासाद्य मुच्यते कलिकल्मषात् / तत्र नारायणो देवो नरेणास्ते सनातनः

ಬದರಿ-ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಮಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನರನೊಂದಿಗೆ ಸನಾತನ ದೇವ ನಾರಾಯಣನು ನಿತ್ಯವೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 48

अक्षयं तत्र दानं स्यात् जप्यं वापि तथाविधम् / महादेवप्रियं तीर्थं पावनं तद् विशेषतः / तारयेच्च पितॄन् सर्वान् दत्त्वा श्राद्धं समाहितः

ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಜಪವೂ ಅವ್ಯಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾವನ. ಸಮಾಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳು ತಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 49

देवदारुवनं पुण्यं सिद्धगन्धर्वसेवितम् / महादेवेन देवेन तत्र दत्तं महद् वरं

ದೇವದಾರು ವನವು ಪುಣ್ಯಮಯ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವ ಮಹಾದೇವನು ಮಹತ್ತಾದ ವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.

Verse 50

मोहयित्वा मुनीन् सर्वान् पुनस्तैः संप्रपूजितः / प्रसन्नो भगवानीशो मुनीन्द्रान् प्राह भावितान्

ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರಿಂದಲೇ ಪುನಃ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಭಗವಾನ್ ಈಶನು ಭಾವಿತ ಮುನೀಂದ್ರರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.

Verse 51

इहाश्रमवरे रम्ये निवसिष्यथ सर्वदा / मद्भावनासमायुक्तास्ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

ಈ ರಮ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದಾ ವಾಸಿಸುವಿರಿ; ನನ್ನ ಭಾವನೆ-ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರರಾಗಿ, ನಂತರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.

Verse 52

ये ऽत्र मामर्चयन्तीह लोके धर्मपरा जनाः / तेषां ददामि परमं गाणपत्यं हि शाश्वतम्

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪರರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುವವರಿಗೆ ನಾನು ಪರಮ ಹಾಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಗಾಣಪತ್ಯ ಪದವನ್ನು (ಗಣಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು) ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ।

Verse 53

अत्र नित्यं वसिष्यामि सह नारायणेन च / प्राणानिह नरस्त्यक्त्वा न भूयो जन्म विन्दति

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವೆನು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ದೊರಕದು।

Verse 54

संस्मरन्ति च ये तीर्थं देशान्तरगता जनाः / तेषां च सर्वपापानि नाशयामि द्विजोत्तमाः

ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ! ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದವರೂ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ।

Verse 55

श्राद्धं दानं तपो होमः पिण्डनिर्वपणं तथा / ध्यानं जपश्च नियमः सर्वमत्राक्षयं कृतम्

ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನ, ತಪ, ಹೋಮ, ಪಿಂಡನಿರ್ವಪಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಧ್ಯಾನ, ಜಪ, ನಿಯಮ—ಯಾವುದೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 56

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्यं हि द्विजातिभिः / देवदारुवनं पुण्यं महादेवनिषेवितम्

ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಹಾದೇವನ ನಿತ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿ-ಸೇವೆಯಿಂದ ಪುನೀತವಾದ ಪುಣ್ಯ ದೇವದಾರು ವನವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 57

यत्रेस्वरो महादेवो विष्णुर्वा पुरुषोत्तमः / तत्र सन्निहिता गङ्गातीर्थान्यायतनानि च

ಎಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ಮಹಾದೇವನಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿರುವನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೂ ಅವಳ ಸಮಸ್ತ ತೀರ್ಥಗಳೂ, ಪವಿತ್ರ ಆಯತನ-ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ನಿಜವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.