Adhyaya 127: Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

Verse 1

अथ ब्राह्मणदीक्षासूत्रवर्णनम्॥ सूत उवाच॥ एवं धर्मांस्ततः श्रुत्वा बहुमोक्षार्थकारणात्॥ प्रत्युवाच ततो भूमिर्लोकनाथं जनार्दनम्

ឥឡូវនេះ ជាការពិពណ៌នាអំពីសូត្រ (បទបញ្ញត្តិ) នៃពិធីទទួលទិក្សា សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ សូតៈបាននិយាយថា៖ ក្រោយពីបានស្តាប់ធម៌ទាំងឡាយ ដែលជាមូលហេតុនៃផ្លូវទៅកាន់មោក្សៈជាច្រើនរួចហើយ ភូមិបានឆ្លើយតបចំពោះជនារទនៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក។

Verse 2

अहो प्रभावः क्षेत्रस्य कथ्यमानोऽतिपुष्कलम्॥ अहं भारभराक्रान्ता लघुर्जातास्मि धावती

អហោ អานุភាពនៃក្សេត្រៈបរិសុទ្ធនេះ—ពេលកំពុងត្រូវបានពិពណ៌នា—មានភាពសម្បូរបែបយ៉ាងលើសលប់។ ខ្ញុំដែលត្រូវបានសង្កត់ដោយបន្ទុកធ្ងន់ៗ ឥឡូវក្លាយជាស្រាល ហើយរត់រហ័សក្នុងចលនា។

Verse 3

विमोहा च विशुद्धा च शृण्वानाहं त्विमां प्रभो॥ अहं लोकेषु विख्याता मुखात्तव विनिस्सृता

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ពេលខ្ញុំស្តាប់ព្រះវចនៈនេះ ខ្ញុំក៏រួចផុតពីមោហៈ និងបានបរិសុទ្ធផងដែរ។ ខ្ញុំល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងឡាយ ព្រោះខ្ញុំបានចេញមកពីព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 4

पुनः पृच्छामि ते देव संशयं धर्मसंहितम् ॥ येन धर्मविधानॆन दीक्षा प्राप्यते पुष्कला ॥

ឱ ព្រះទេវៈ ខ្ញុំសួរអ្នកម្ដងទៀតអំពីសង្ស័យក្នុងសង្ខេបធម៌៖ តាមវិធាននៃធម៌ប្រការណា ទើបទទួលបានទិក្សា (ការប្រោសចូល) ដ៏ពេញលេញ និងមាំមួន?

Verse 5

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं च मे ॥ धर्मसंग्रहणार्थाय तद्भवान्वक्तुमर्हसि ॥

នេះសម្រាប់ខ្ញុំជាសម្ងាត់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងជាការចង់ដឹងដ៏លើសលប់; ដើម្បីប្រមូល (យល់ដឹង) អំពីធម៌ សូមលោកមានមេត្តាពន្យល់វា។

Verse 6

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ក្នុងរូបវរាហៈ ដែលមានសំឡេងដូចពពក និងស្គរធំ បានស្តាប់ពាក្យរបស់មហី ហើយបានឆ្លើយតបដល់វសុន្ធរា។

Verse 7

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि मम धर्मं सनातनम् ॥ देवा एतन्न जानन्ति ये च योगव्रते स्थिताः ॥

ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ទេវី ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំតាមសច្ចៈ នូវធម៌សនាតនៈរបស់ខ្ញុំ។ សូម្បីតែទេវតាក៏មិនដឹងទេ ហើយអ្នកដែលស្ថិតក្នុងការអនុវត្តយោគវ្រតក៏មិនដឹងដែរ។

Verse 8

एतं धर्मं वरारोहे माङ्गल्यं मुखनिःसृतम् ॥ अहमेको विजानामि मद्भक्ता ये जना भुवि ॥

ឱ វរារោហេ, ធម៌នេះជាមង្គល និងបានចេញពីមាត់ (ព្រះវាចា)។ ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងដឹងវា—ហើយមនុស្សលើផែនដីដែលជាភក្តិរបស់ខ្ញុំក៏ដឹងដែរ។

Verse 9

यच्च पृच्छसि मे भद्रे दीक्षां भागवतीं कथाम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहे कर्मसंसारमोक्षणम् ॥

ឱ នារីសុភាព! អ្វីដែលអ្នកសួរខ្ញុំ គឺរឿងរ៉ាវនៃទិក្សា (dīkṣā) បែបភាគវតី; ចូរស្តាប់ទៅ ឱ នារីមានត្រគាកស្រស់ស្អាត—វាជាវិធីដើម្បីរួចផុតពីវដ្តសំសារ ដែលកើតពីកម្ម។

Verse 10

हरन्ति मनुजा येन गर्भसंसारसागरात् ॥ मयि शान्तं मनः कृत्वा तदुत्कृष्टं च सुन्दरि ॥

ដោយអំពើនេះ មនុស្សត្រូវបាននាំឆ្លងកាត់សមុទ្រសំសារ ដែលចាប់ផ្តើមពីការចូលកំណើតក្នុងគភ៌ម្តងទៀត។ ពេលធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់នៅក្នុងខ្ញុំ—ឱ ស្រីស្រស់—នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 11

अभिगच्छेद्गुरुं देवि शाधि शिष्योऽस्मि मां गुरो ॥ तदाज्ञां तु पुरस्कृत्य दीक्षाद्रव्याणथाहरेत् ॥

ឱ ទេវី! គួរចូលទៅរកគ្រូ (guru) ហើយនិយាយថា «សូមបង្រៀនខ្ញុំ; ខ្ញុំជាសិស្សរបស់លោកគ្រូ»។ បន្ទាប់មក ដោយដាក់បញ្ជារបស់គ្រូជាមុន គួរនាំយកវត្ថុសម្រាប់ទិក្សា (dīkṣā) មក។

Verse 12

लाजा मधु कुशाश्चैव घृतं चामृतसन्निभम् ॥ गन्धं सुमनसो धूपं दीपं प्रापणकादिकम् ॥

លាជា (អង្ករផុស), ទឹកឃ្មុំ និងស្មៅកុស (kuśa); ឃ្រឹត (ghee) ដូចអម្រឹត; គ្រឿងក្រអូប ផ្កា ធូប ចង្កៀង និងនៃវេទ្យដូចជា ប្រាបណក (prāpaṇaka) ជាដើម។

Verse 13

कृष्णाजिनं च पालाशं दण्डं चैव कमण्डलुम् ॥ घटं वासः पादुके च शुक्लयज्ञोपवीतकम् ॥

ហើយស្បែកក្តាន់ខ្មៅ (kṛṣṇājina), ដំបងធ្វើពីឈើបលាស (palāśa), និងកមណ្ឌលុ (kamaṇḍalu) ជាផ្ទុកទឹក; ឃដ (ghaṭa) ជាភាជន៍, សម្លៀកបំពាក់, បាទុកា (pādukā) និងយជ្ញោបវីតពណ៌ស (ខ្សែសក្ការៈ)។

Verse 14

यन्त्रिकामर्घपात्रं च चरुस्थालीं सदर्विकाम् ॥ तिलव्रीहियवांश्चैव विविधं च फलोदकम्

ហើយ (គួរនាំមក) ឧបករណ៍ពិធី បាត្រ​អរឃ្យៈ ភាជនៈសម្រាប់ចម្អិន “ចរុ” ជាមួយស្លាបព្រា; ទាំងល្ង អង្ករ និងសាលីបារ្លី ហើយទឹកលាយក្លិនផ្លែឈើនានា។

Verse 15

भक्ष्यभोज्यान्नपानं च कर्मण्यांश्चैव सञ्चयान् ॥ दीक्षिताः यदि भुञ्जन्ति मम कर्मपरायणाः

បើអ្នកបានទទួលទិក្សា—អ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះវិន័យកិច្ច—បរិភោគ (តែ) អាហារដែលគួរញ៉ាំ អាហារចម្អិន អង្ករ/ធញ្ញជាតិ និងភេសជ្ជៈ ព្រមទាំងស្បៀងស្តុកសម្រាប់ពិធី…

Verse 16

यानि कानि च बीजानि रत्नानि विविधानि च ॥ काञ्चकादीनि सुश्रोणि तानि शीघ्रमुपाहरेत्

គ្រាប់ពូជណាដែលមាន និងរតនៈទ្រព្យនានា ព្រមទាំងវត្ថុដូចមាសជាដើម—ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត—គេគួរនាំមកមុខឲ្យរហ័ស ដើម្បីថ្វាយ។

Verse 17

एतान्येवोपहार्याणि गुरुमूले ततः परम् ॥ स्नात्वा मङ्गलसंयुक्तो दीक्षाकामश्च ब्राह्मणः

អំណោយទាំងនេះប៉ុណ្ណោះគួរថ្វាយនៅកន្លែងគ្រូ; បន្ទាប់មក ក្រោយស្រង់ទឹកស្អាត និងប្រកបដោយអាការៈមង្គល ប្រាហ្មណ៍ដែលប្រាថ្នាទិក្សា គួរបន្តដំណើរ។

Verse 18

गुरोस्तु चरणौ गृहीत्वा ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ ततस्तु गुर्वनुज्ञातो वेदिं कुर्याच्च पुष्कलाम्

ដោយកាន់ជើងគ្រូ គេគួរនិយាយថា «ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីសម្រាប់លោក?» បន្ទាប់មក ពេលបានការអនុញ្ញាតពីគ្រូ គេគួរសង់វេទិ (អាសនៈបូជា) ឲ្យទូលាយ។

Verse 19

प्रतिष्ठाप्य विधानॆन धान्योपरीदृढं नवम् ॥ जलेन पूरितं मन्त्रैः पुष्पपल्लवशोभितम्

ដោយបានប្រតិស្ឋាបនា​តាមវិធីពិធី—ថ្មី និងដាក់ឲ្យរឹងមាំលើធញ្ញជាតិ—បំពេញដោយទឹក ប្រកបដោយមន្ត្រា ហើយតុបតែងដោយផ្កា និងពន្លកស្រស់។

Verse 20

तस्योपरि तिलैः पूर्णपात्रं स्थाप्य विधानतः ॥ पूजयेनमां गुरुं द्रव्यैः शिष्येणैवोपकल्पितैः

លើនោះ តាមវិធីពិធី គួរដាក់ភាជន៍ដែលពេញដោយគ្រាប់ល្ង; ហើយដោយវត្ថុបូជាដែលសិស្សរៀបចំដោយខ្លួនឯង គួរបូជាខ្ញុំ—គ្រូ។

Verse 21

तत्रार्चनविधिं कृत्वा गुरुधर्मविनिश्चयः ॥ पूर्वोक्तानि च द्रव्याणि वेदिमध्यमुपाहरेत्

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តវិធីអរចនា (បូជា) ហើយបានវិនិច្ឆ័យកាតព្វកិច្ចតាមធម៌ចំពោះគ្រូរួច គួរនាំវត្ថុដែលបាននិយាយមុនមកដាក់នៅកណ្ដាលវេទិកាបូជា។

Verse 22

चतुरः कलशान्दद्याच्चतुष्पार्श्वेषु सुन्दरि ॥ वारिपूर्णान्द्विजाञ्छुद्धान्सहकारविभूषितान्

ឱ នារីស្រស់ស្អាត គួរដាក់កលសៈបួននៅទិសទាំងបួន—ពេញដោយទឹក បរិសុទ្ធសម្រាប់ទ្វិជៈ—ហើយតុបតែងដោយស្លឹកស្វាយ។

Verse 23

सर्वतः शुक्लसूत्रेण वेष्टयेत तथानघे ॥ पूर्णपात्राणि चत्वारि चतुष्पार्श्वेषु स्थापयेत्

ឱ អនឃេ (អ្នកគ្មានកំហុស) គួររុំព័ទ្ធជុំវិញទាំងអស់ដោយខ្សែសពណ៌ស; ហើយគួរដាក់ភាជន៍ពេញបួននៅទិសទាំងបួន។

Verse 24

एवं मन्त्रं ततः कृत्वा दद्याद्दीक्षाप्रयोजकः ॥ स च मन्त्रो यथान्यायं येन वा तुष्यते गुरुः

បន្ទាប់ពីរៀបចំមន្ត្រដូច្នេះហើយ អ្នកប្រតិបត្តិពិធីដែលប្រគល់ទិក្សា គួរប្រគល់មន្ត្រនោះ។ មន្ត្រនោះត្រូវស្របតាមវិធីវិន័យ ឬជាមន្ត្រដែលធ្វើឲ្យគ្រូ (គុរុ) ពេញចិត្ត។

Verse 25

यथान्यायं च सङ्गृह्य गुरुकर्मविनिश्चितः ॥ प्रपद्यावसथं विष्णोर्दीक्षाणां परिकाङ्क्षिणः

ដោយប្រមូលរបស់ចាំបាច់តាមវិធីវិន័យ និងមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់ចំពោះកិច្ចការចំពោះគ្រូ (គុរុ) អ្នកប្រាថ្នាទិក្សាគួរចូលទៅកាន់ទីស្នាក់/ស្ថានវិសុទ្ធរបស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 26

उपस्पृश्य यथान्यायं भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥ सर्वांस्तु श्रावयेच्छिष्यान्दीक्षाणार्थं न संशयः

ក្រោយពេលធ្វើការសម្អាតតាមវិធីដោយប៉ះទឹក (upaspṛśya) ហើយបែរមុខទៅទិសកើត នោះគាត់គួរឲ្យសិស្សទាំងអស់ស្តាប់ ដើម្បីទិក្សា—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 27

यस्तु भागवतांदृष्ट्वा स्वयं भागवतः शुचिः ॥ अभ्युत्थानं न कुर्वीत तेनाहं तु विहिंसितः

អ្នកណាម្នាក់ ទោះបីខ្លួនឯងជាភាគវតៈសុចរិតក៏ដោយ ពេលឃើញភាគវតៈ (អ្នកប भक्त) ហើយមិនក្រោកឡើងស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស នោះដោយសារគាត់ ខ្ញុំត្រូវបានរំលោភបំពានពិតប្រាកដ (សណ្តាប់ធ្នាប់សក្ការៈត្រូវបានប៉ះពាល់)។

Verse 28

भार्यां प्रियसखीं यस्तु साध्वीं हिंसति निर्घृणः ॥ न तेन तां प्राप्नुवन्ति हिंसका दुष्टयोनिजाः

អ្នកណាម្នាក់ដែលគ្មានមេត្តា ធ្វើអំពើហិង្សាលើភរិយារបស់ខ្លួន—នាងជាមិត្តស្និទ្ធជាទីស្រឡាញ់ និងជาสต្រីសាធ្វី—គាត់មិនទទួលបានផលល្អពិតនៃទំនាក់ទំនងនោះឡើយ; អ្នកហិង្សានឹងកើតក្នុងយោនី/ស្ថានភាពទាបថោក។

Verse 29

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च गोग्नश्च कृतपातकाः ॥ एताञ्छिष्यान् विवर्जेत उक्ता ये चान्यपातकाः

គួរបដិសេធសិស្សប្រភេទនេះ៖ អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍, អ្នកអកតញ្ញូ (ធ្វើអាក្រក់ចំពោះអ្នកមានគុណ), អ្នកសម្លាប់គោ, និងអ្នកប្រព្រឹត្តមហាបាប; ព្រមទាំងអ្នកមានបាបផ្សេងៗដែលបានពណ៌នារួច។

Verse 30

बिल्ववृक्षोदुम्बरौ च तथा चान्ये कदाचन ॥ कर्मण्याश्चैव ये वृक्षा न च्छेत्तव्याः कदाचन

ដើមបិល្វ និងដើមឧទុម្ពរ ព្រមទាំងដើមឈើផ្សេងៗទៀត—ជាពិសេសដើមឈើដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីកម្ម—មិនគួរកាប់កាត់នៅពេលណាទាំងអស់។

Verse 31

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मोक्षधर्मं सनातनम् ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च तं शिष्यं वेदितव्यं तदन्तरे

បើអ្នកណាម្នាក់ប្រាថ្នាសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ធម៌នៃមោក្សៈដ៏អស់កល្ប—ក្នុងករណីនោះ គួរប្រាប់សិស្សឲ្យដឹងថា អ្វីគួរបរិភោគ និងអ្វីមិនគួរបរិភោគ។

Verse 32

करीरस्य वधः शस्तः फलान्यौदुम्बरस्य च ॥ सद्योभक्षा भवत्तेन अभक्ष्या पूतिवासिका

ការកាប់កាត់ (ប្រមូល) ការីរៈ ត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយផ្លែឧទុម្ពរក៏ដូចគ្នា។ តាមក្បួននោះ វាក្លាយជាអាហារដែលអាចបរិភោគភ្លាមៗបាន; ប៉ុន្តែ ពូតិវាសិកា មិនគួរបរិភោគ។

Verse 33

न भक्षणीयं वाराहं मांसं मत्स्याश्च सर्वशः ॥ अभक्ष्या ब्राह्मणैरेते दीक्षितैश्च न संशयः

មិនគួរបរិភោគសាច់វរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ) ហើយត្រីគ្រប់ប្រភេទក៏ដូចគ្នា។ ទាំងនេះជាអាហារមិនគួរបរិភោគសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកបានទទួលទិក្សា (dīkṣita) ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 34

परिवादं न कुर्वीत न हिंसां वा कदाचन ॥ पैशुन्यं न च कर्त्तव्यं स्तैन्यं वापि कदाचन ॥

មិនគួរធ្វើការប្រមាថនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ហើយកុំប្រព្រឹត្តអំពើហិង្សា នៅពេលណាក៏ដោយ។ កុំធ្វើការសើចសើចសើចសើច (ចចាមអារ៉ាមបង្កគំនុំ) និងកុំលួច នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 35

अतिथिं चागतं दृष्ट्वा दूराध्वानं गतं क्वचित् ॥ संविभागस्तु कर्त्तव्यो येन केनापि पुत्रक ॥

ពេលឃើញភ្ញៀវមកដល់ ដែលបានធ្វើដំណើរឆ្ងាយមកពីទីណាមួយ ឱកូនអើយ គួរចែកចំណែក (អាហារ ឬធនធាន) ដល់គាត់ តាមវិធីណាក៏ដោយដែលអាចធ្វើបាន។

Verse 36

गुरुपत्नी राजपत्नी ब्राह्मणस्त्री कदाचन ॥ मनसापि न गन्तव्या एवं विष्णुः प्रभाषते ॥

ភរិយារបស់គ្រូ (គុរុបត្នី) ភរិយារបស់ព្រះរាជា និងភរិយារបស់ព្រាហ្មណ៍—មិនគួរចូលទៅជិតសូម្បីតែក្នុងចិត្ត នៅពេលណាក៏ដោយ; ព្រះវិṣṇុប្រកាសដូច្នេះ។

Verse 37

दृष्ट्वा परस्य भाग्यानि आत्मनो व्यसनं तथा ॥ तत्र मन्युर्न कर्त्तव्यं एवं धर्मः सनातनः ॥

ពេលឃើញសំណាងរបស់អ្នកដទៃ ហើយឃើញវិបត្តិរបស់ខ្លួនផងដែរ ក្នុងស្ថានការណ៍នោះ មិនគួរចិញ្ចឹមកំហឹងឡើយ; នេះហើយជាធម៌សនាតន។

Verse 38

एवं ततः श्रावयीत दीक्षाकामं वसुन्धरे ॥ छत्रं चोपानहं चैव मनसा चोपकल्पयेत् ॥

បន្ទាប់មក តាមរបៀបនេះ ឱ វសុន្ធរា គួរឲ្យអ្នកប្រាថ្នាទទួលទិក្សា (dīkṣā) សូត្រ/ប្រកាសពាក្យតាមពិធី; ហើយគួររៀបចំក្នុងចិត្តទាំងឆត្រ និងស្បែកជើង (ឧបានហៈ) ផងដែរ។

Verse 39

द्वे द्वे औदुम्बरस्य पत्रे वेदिमध्ये तु स्थापयेत् ॥ क्षुरं चैव वरारोहे जलपूर्णं च भाजनम् ॥

គួរដាក់ស្លឹកឈើឧទុម្ពរ (udumbara) ពីរៗ នៅកណ្ដាលវេទិ (អាសនៈបូជា); ហើយដាក់កាំបិតកោរសក់ផង ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត និងដាក់ភាជនៈពេញទឹក។

Verse 40

ममावाहनपूर्वं तु मन्त्रेण विधिनार्चयेत् ॥ मन्त्रः— ॐ सप्त सागराश्च सप्तद्वीपानि सप्त पर्वताश्च दश स्वर्गसहस्राश्च समस्ताश्च नमोऽस्तु सर्वास्ते हृदये वसन्ति ॥ यश्चैतद्वर्षति पुनरुन्नमति ॥

ក្រោយពេលអាវាហន (អញ្ជើញ) ព្រះអង្គខ្ញុំជាមុន គួរធ្វើបូជាតាមវិធីដោយមន្ត្រ។ មន្ត្រនោះថា៖ ‘ឱំ—សមុទ្រទាំង៧ ទ្វីបទាំង៧ ភ្នំទាំង៧ និងស្ថានសួគ៌ដប់ពាន់រួមទាំងសព្វទាំងអស់ សូមនមស្ការ; ទាំងអស់នោះស្ថិតនៅក្នុងហృទ័យ।’ ហើយថា៖ ‘អ្នកណាធ្វើឲ្យវាបង្កើតភ្លៀង នោះនឹងកើនឡើងវិញ।’

Verse 41

ॐ भगवन् वासुदेव ममैतत्साराय युक्तं वराहरूपसृष्टेन पृथिव्यां तु मन्त्रानुस्मरणं च आज्ञापयानुभावनास्माकमाज्ञप्तमनुचिन्तयित्वा भगवन्नागच्छ दीक्षाकामविप्रस्त्वत्प्रसादात्तु दीक्षति ॥

ឱំ។ ឱ ព្រះភគវាន វាសុទេវ! សូមព្រះអង្គបញ្ជាឲ្យមានការចងចាំមន្ត្រ លើផែនដីដែលបានបង្កើតដោយរូបវរាហៈ ដើម្បីឲ្យពិធីនេះរបស់ខ្ញុំសម្រេច។ ក្រោយពេលពិចារណាអំពីអ្វីដែលបានបញ្ជាទុកដល់យើងហើយ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គយាងមក; ដោយព្រះប្រសាទរបស់ព្រះអង្គ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលប្រាថ្នាទីក្សា នឹងបានទទួលទីក្សា។

Verse 42

एतन्मन्त्रं उदाहृत्य शिरसा जानुभ्यामवनीं गतेन भवितव्यम् ॥

ក្រោយពេលបញ្ចេញមន្ត្រនេះ គួរធ្វើកាយវិការគោរព ដោយចុះទៅដល់ដីជាមួយក្បាល និងជង្គង់ (គឺសាស្តាង្គប្រណាម)។

Verse 43

ॐ स्वागतम् स्वागत्वानिति ॥

ឱំ— «សូមស្វាគមន៍ សូមស្វាគមន៍ពិតប្រាកដ» ដូច្នេះហៅថា។

Verse 44

तत एतेन मन्त्रेण आनयित्वा वसुन्धरे ॥ अर्घ्यं पाद्यं च दातव्यं मन्त्रेण विधिनिश्चयात् ॥

បន្ទាប់មក ឱ វសុន្ធរា ដោយអញ្ជើញពិធីដោយមន្តនេះហើយ គួរបូជាអរឃ្យ (ទឹកគោរព) និងបាទ្យ (ទឹកសម្រាប់លាងជើង) តាមវិធីពិធីដែលមន្តបានកំណត់។

Verse 45

मन्त्रः— अकृतघ्ने देवानसुराकृतघ्नरुद्रेण ब्राह्मणाय च लब्धं सर्वमिमां भगवतेऽस्तु दत्तं प्रतिगृह्णीष्व च लोकनाथ ॥

មន្ត្រ៖ «ឱ អក្រឹតឃ្ន (អ្នកមិនភ្លេចគុណ), អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះព្រាហ្មណ៍បានទទួលដោយរុទ្រៈ អ្នកសម្លាប់ទេវ និងអសុរ—សូមឲ្យទាំងអស់នោះបានបូជាដល់ព្រះភគវាន។ ឱ លោកនាថ សូមទទួលយក»។

Verse 46

मन्त्रः— एवं वरुणः पातु शिष्य ते वपतः शिरः ॥ जलेन विष्णुयुक्तेन दीक्षा संसारमोक्षणम् ॥

មន្ត្រ៖ «ដូច្នេះ សូមវរុណៈការពារក្បាលរបស់អ្នក ឱ សិស្ស នៅពេលកំពុងកោរ។ ដោយទឹកដែលភ្ជាប់ជាមួយវិṣṇុ (ទឹកដែលវិṣṇុបានបរិសុទ្ធ) ការទទួលទិក្សា (dīkṣā) ក្លាយជាមធ្យោបាយដោះលែងពីចំណងសង្សារ»។

Verse 47

एकस्य कलशं दद्यात्कर्मकारस्य सुन्दरी ॥ निष्कलं तु शिरः कृत्वा शोणितेन विवर्जितम् ॥

ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត គួរផ្តល់កលសៈ (ប៉ាន់ទឹកពិធី) មួយដល់អ្នកធ្វើពិធី; ហើយកោរក្បាលឲ្យស្អាតទាំងស្រុង ដោយឲ្យគ្មានឈាម។

Verse 48

पुनः स्नानं ततः कृत्वा शीघ्रमेव न संशयः ॥ एतस्य विधिवत्कृत्वा दीक्षाकामस्य सुन्दरी ॥

បន្ទាប់មក ងូតទឹកម្តងទៀតដោយឆាប់រហ័ស—គ្មានសង្ស័យ—ពេលបានអនុវត្តតាមវិធីដោយត្រឹមត្រូវហើយ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត (ពិធីនេះ) សម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាទិក្សា (dīkṣā)។

Verse 49

दत्त्वा संसारमोक्षाय सर्वकामविनिश्चितः ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

ក្រោយពេលបានប្រគេនបូជាដើម្បីរំដោះពីចំណងសង្សារ—ដោយមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់ចំពោះគោលបំណងទាំងអស់—លុតជង្គង់ទាំងពីរចុះលើដី ហើយគួរអានមន្តនេះ។

Verse 50

मन्त्रः— ॐ वेदाम्यहं भागवतांश्च सर्वान् सुदीक्षिताः ये गुरवश्च सर्वे ॥ विष्णुप्रसादेन च लब्धदीक्षा मम प्रसीदन्तु नमामि सर्वान् ॥

មន្ត្រ: “ឱំ។ ខ្ញុំទទួលស្គាល់បណ្ឌិតភក្តិទាំងអស់របស់ព្រះភគវាន និងគ្រូទាំងអស់ដែលបានទទួលទិក្សា (dīkṣā) ដោយពេញលេញ។ ដោយព្រះគុណវិស្ណុ ខ្ញុំបានទទួលទិក្សា; សូមពួកគេមេត្តាប្រោសប្រណីចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំសូមកោតគោរពនមស្ការ​ដល់ទាំងអស់។”

Verse 51

नत्वा तु भगवद्भक्तान् प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ घृतेन मधुमिश्रेण लाजाकृष्णतिलैस्तथा ॥

ក្រោយពេលកោតគោរពចំពោះភក្តិរបស់ព្រះភគវាន ហើយបំភ្លឺអគ្គីបូជាឲ្យភ្លឺឡើង សូមប្រគេនអាហូតិដោយឃី (ghee) លាយទឹកឃ្មុំ ហើយដូចគ្នានោះ ដោយលាជា (គ្រាប់ស្រូវអាំង) និងគ្រាប់ល្ងខ្មៅ។

Verse 52

सप्तवारांस्ततो दत्त्वा विंशतिं च तिलोदनम् ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយពេលប្រគេនអាហូតិចំនួនប្រាំពីរដង ហើយប្រគេនអាហូតិ “បាយលាយល្ង” ចំនួនម្ភៃដងទៀត លុតជង្គង់ទាំងពីរចុះលើដី ហើយគួរប្រកាសមន្តនេះ។

Verse 53

मन्त्रः— अश्विनौ दिशः सोमसूर्यौ साक्षिमात्रं वयं प्रसन्नाः शृण्वन्तु मे सत्यवाक्यं वदामि ॥

មន្ត្រ: “សូមអស្វិនទាំងពីរ ទិសទាំងអស់ និងសោមា និងសូរ្យ—ជាសាក្សី—ស្តាប់ខ្ញុំ។ យើងស្ងប់សុខ; ខ្ញុំនិយាយពាក្យពិតប្រាកដ।”

Verse 54

सत्येन धार्यते भूमिर्भूमिः सत्येन तिष्ठति ॥ सत्येन गच्छते सूर्यो वायुः सत्येन वाति च ॥

ដោយសេចក្តីពិត ផែនដីត្រូវបានគាំទ្រ; ដោយសេចក្តីពិត ផែនដីឈរមាំមួន។ ដោយសេចក្តីពិត ព្រះអាទិត្យដំណើរទៅ, ហើយដោយសេចក្តីពិត ខ្យល់ក៏បក់ផងដែរ។

Verse 55

तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्वा देवं भागवतं गुरुम् ॥ गुरुपादौ तु संगृह्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

ក្រោយពីធ្វើប្រទក្សិណា៣ជុំជុំវិញគ្រូទេវ ដែលគេគោរពថាជាភាគវតៈអ្នកស្មោះភក្តិចំពោះព្រះ, សិស្សគួរចាប់ព្រះបាទគ្រូ ហើយសូត្រមន្ត្រនេះ។

Verse 56

मन्त्रः — गुरुदेवप्रसादेन लब्धा दीक्षा यदृच्छया ॥ यच्चैवापकृतं किञ्चिद्गुरुर्मर्षयतां मम ॥

មន្ត្រ៖ ‘ដោយព្រះគុណនៃគ្រូទេវ និងព្រះអម្ចាស់ ដោយសំណាងល្អ ខ្ញុំបានទទួលទិក្សា។ ហើយអំពើខុសតិចតួចណាដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត សូមគ្រូមេត្តាអភ័យទោសឲ្យខ្ញុំផង।’

Verse 57

एवं प्रसादयित्वा तु शिष्यो मन्त्रेण सुन्दरी ॥ वेदिमध्ये स्थापयित्वा भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥

ដូច្នេះ ក្រោយពីបំពេញការប្រោសប្រទាន/បន្ធូរព្រះហឫទ័យគ្រូដោយមន្ត្រនោះហើយ ឱ ស្រីស្រស់ សិស្សគួរដាក់ (អ្វី/អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធ) នៅកណ្ដាលវេទិកាបូជា ហើយបន្ទាប់មកបែរមុខទៅទិសកើត រួចបន្តពិធី។

Verse 58

शिष्यमेव यतो दृष्ट्वा गृहीत्वा च कमण्डलुम् ॥ शुक्लयज्ञोपवीतं च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

បន្ទាប់មក ដោយមើលទៅលើសិស្ស ហើយកាន់កមណ្ឌលុ (ភាជន៍ទឹក) និងយជ្ញោបវីតពណ៌ស (ខ្សែសក្ការៈ) រួចគួរប្រកាសមន្ត្រនេះ។

Verse 59

मन्त्रः — विष्णुप्रसादेन गतोऽसि सिद्धिं प्राप्ता च दीक्षा सकमण्डलुश्च ॥ गृहीत्वा तु कराभ्यां युक्तोऽसि कर्मणा क्रियायां चैव ॥

មន្ត្រ៖ ‘ដោយព្រះគុណនៃព្រះវិṣṇu អ្នកបានទៅដល់សិទ្ធិ និងជោគជ័យ; បានទទួលទិក្សា ហើយបានកមណ្ឌលុផងដែរ។ កាន់វាដោយដៃទាំងពីរ ឥឡូវអ្នកសមស្របសម្រាប់កម្ម និងក្រិយា គឺពិធី និងការអនុវត្ត।’

Verse 60

ततो मुखपदं कृत्वा दीक्षितो गुरुणा तथा ॥ सर्वप्रदक्षिणं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយពេលធ្វើពិធី ‘មុខ-បដ’ ហើយ និងបានទទួលទិក្សាដោយគ្រូ (គុរុ) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ គួរធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់គោរព) ឲ្យគ្រប់ ហើយប្រកាសមន្ត្រនេះ។

Verse 61

अधोऽधो भूत्वा यद्यहं भ्राम्यल्लब्धो गुरुर्विष्णुदीक्षा च लब्धा ॥ तव प्रसादाच्च गुरो यथा च ॥

‘បើទោះខ្ញុំបានកាន់តែទាបខ្លួន និងវង្វេងដើរទៅមក ក៏ខ្ញុំបានទទួលគុរុ និងបានទទួលទិក្សារបស់ព្រះវិṣṇu—ដោយព្រះគុណ (ប្រសាទ) របស់លោកគុរុ ដូចដែលវាជាក់ស្តែង។’

Verse 62

एतेन मन्त्रेण मुखपदं कारयेत् ॥ शौचसेके वै कुर्याद्देवान्तन्तुवाससम् ॥

ដោយមន្ត្រនេះ គួរឲ្យធ្វើពិធី ‘មុខ-បដ’។ នៅពេលសោច-សេក (ការលាង និងការបរិសុទ្ធ) គួររៀបចំសម្លៀកបំពាក់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវរហូតដល់ចុង (ឲ្យរឹងមាំ និងស្អាតស្អំ)។

Verse 63

एवं वै वास आदत्ते गृह्ण वत्स कमण्डलुम् ॥ इमं लोकेषु विख्यातं शोधनं सर्वकर्मसु ॥

ដូច្នេះហើយ គាត់យកសម្លៀកបំពាក់មកពាក់។ ‘ចូរយកទៅ កូនជាទីស្រឡាញ់ អើយ ចូរទទួលកមណ្ឌលុ—ការសម្អាតបរិសុទ្ធនេះល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងឡាយ សម្រាប់កម្ម (ពិធី) ទាំងអស់।’

Verse 64

मधुपर्कं गृहीत्वा च त्विमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥ मन्त्रः—गृहाण मधुपर्कं च प्रार्थकाय विशोधनम् ॥

ក្រោយទទួលយកបូជាមធុបារកៈ ហើយគួរអានមន្ត្រនេះថា៖ “សូមទទួលមធុបារកៈ; វាជាការបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកសុំ។”

Verse 65

ततो गृहीत्वा चरणौ गुरोर्यत्नात्सुतोषयेत् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा मनश्चैव सुसंयतम् ॥ गुरूपदिष्टं सन्धार्य इमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

បន្ទាប់មក ចាប់យកជើងទាំងពីររបស់គ្រូដោយការខិតខំ ដើម្បីបំពេញកិត្តិយសឲ្យគាត់ពេញចិត្ត; ឱនក្បាល និងប្រណមដៃ (អញ្ជលិ) ដោយចិត្តត្រូវបានគ្រប់គ្រងល្អ ហើយកាន់ទុកព្រះបន្ទូលគ្រូក្នុងចិត្ត រួចអានមន្ត្រនេះ។

Verse 66

मन्त्रः—शृण्वन्तु मे भागवतास्तु सर्वे गुरुश्च मे सर्वकामक्षयं चकार ॥ अहं शिष्यो दासभूतस्तथैव देवसमो गुरुश्च मे तथोपपन्नम् ॥

មន្ត្រ៖ “សូមឲ្យភាគវតៈអ្នកសក្ការៈទាំងអស់ស្តាប់ខ្ញុំ; គ្រូរបស់ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់រលត់សម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាសិស្ស នៅក្នុងសភាពដូចជាអ្នកបម្រើ; ហើយគ្រូរបស់ខ្ញុំប្រៀបដូចទេវតា—ដូច្នេះហើយសមគួរ។”

Verse 67

एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता ॥ त्रयाणामथ वर्णानां मम दीक्षाविधीञ्छृणु ॥

ឱ ព្រះធរណី ក្នុងអាគមនេះ បានប្រកាសអំពីពិធីទិក្សារបស់ព្រាហ្មណ៍ហើយ។ ឥឡូវ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីវិធីទិក្សារបស់វណ្ណៈបីផ្សេងទៀត។

Verse 68

एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे ॥ उभौ च प्राप्नुताṃ सिद्धिमाचार्यः शिष्य एव च ॥

ឱ វសុន្ធរា ដោយវិធានដដែលនេះ គួរប្រគល់ទិក្សា; ហើយទាំងពីរ—អាចារ្យ និងសិស្ស—អាចទទួលបានសិទ្ធិ (ជោគជ័យ)។

Verse 69

मयोक्तां लभते कश्चिद्दीक्षां चैव सुखावहाम् ॥ चातुर्वर्ण्यविधानेन तां दीक्षां शृणु सुन्दरि ॥

មានមនុស្សមួយចំនួនទទួលបានទិក្សា (dīkṣā) ដូចដែលខ្ញុំបានពោល—ទិក្សាដែលនាំមកនូវសុខមង្គល។ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត ចូរស្តាប់ទិក្សានោះតាមវិធានចាតុរវណ្ណ្យ (cāturvarṇya)។

Verse 70

ब्राह्मणो दीक्षमाणस्तु चतुरस्रां तु षोडशहस्तां कृत्वा तत्र च कलशोपरी युञ्जेत् ॥

ព្រាហ្មណ៍ដែលកំពុងទទួលទិក្សា គួរធ្វើមណ្ឌលជាចតុរាស្រ មានទំហំដប់ប្រាំមួយហស្តៈ ហើយនៅទីនោះរៀបចំពិធីដោយដាក់/អាស្រ័យលើកលស (kalaśa) តាមវិធី។

Verse 71

कन्यां दत्त्वा पुनस्तांस्तु कर्मणा नोपपादयेत् ॥ अष्टौ पितृगणास्तेन हिंसिता नात्र संशयः ॥

ក្រោយពីបានប្រគល់កូនស្រី (ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ហើយ មិនគួរបន្តមកលុបលាងការរៀបចំនោះដោយអំពើពិធីកម្មឡើយ។ ដោយហេតុនោះ ក្រុមបិត្ឫ (បុព្វបុរស) ចំនួនប្រាំបីក្រុមត្រូវរងគ្រោះ—គ្មានសង្ស័យ។

Verse 72

कनकादीनि रत्नानि यौवनस्था च कामिनी ॥ तत्र चित्तं न कर्तव्यमेवं विष्णुः प्रभाषते ॥

មាស និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងៗ ព្រមទាំងរតនៈ និងនារីវ័យក្មេងដែលបង្កកាម—មិនគួរឲ្យចិត្តជាប់ពាក់លើវាទាំងនេះឡើយ; ដូច្នេះព្រះវិෂ្ណុបានប្រកាស។

Verse 73

एवं भूमे ततो दत्त्वा अर्घ्यं पाद्यं च कर्मणा ॥ क्षुरं गृहीत्वा यथान्यायमिमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រះធរណី បន្ទាប់មកប្រគេនអរឃ្យ (arghya) និងបាទ្យ (pādya) តាមពិធីការ ហើយកាន់កាំបិតកោរ រួចសូត្រមន្ត្រនេះតាមច្បាប់។

Verse 74

एवं सत्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणा वीक्षणं पुनः॥ गुरुम् प्रसादयत्तत्र मन्त्रेण विधिनार्च्चयन्॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តវ្រត/ការប្រតិបត្តិដ៏សច្ចៈរួច ប្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានត្រួតពិនិត្យម្តងទៀត; ហើយនៅទីនោះ គាត់បានអរចនា​តាមវិធីដោយមន្ត្រ ដើម្បីបំពេញព្រះហ្គុរុឲ្យពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 75

मन्त्रः—गृह्णीष्व गन्धपात्राणि सर्वगन्धं सुखोचितम्॥ सर्ववैष्णवकं शुद्धं सर्वसंसारमोक्षणम्॥

មន្ត្រ៖ «ចូរទទួលយកភាជនៈក្លិនក្រអូបទាំងឡាយ—ក្លិនក្រអូបទាំងអស់ដែលសមស្របនឹងសុខសាន្ត; ជាវៃષ્ણវៈទាំងស្រុង បរិសុទ្ធ និងជាមធ្យោបាយដោះលែងពីចំណងសំសារាទាំងមូល»។