Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्ते विप्रेंद्रा शंकरेण महात्मना । पुनः पप्रच्छ सा देवी हर्षसंपूर्णमानसा

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលព្រះសង្ករៈ អ្នកមានព្រលឹងធំ បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ទេវីមានចិត្តពេញដោយអំណរ ក៏សួរព្រះអង្គម្តងទៀត។

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ सर्वप्राणहिताय वै । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तराद्वद मे प्रभो

ទេវីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោក ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត អំពីមហិមារបស់ប្រភាសក្សេត្រ ឱ ព្រះអម្ចាស់។

Verse 3

ईश्वर उवाच । अन्यद्दृष्टांतरूपं ते कथयामि यशस्विनि । येन सृष्टं महादेवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

ឥશ્વរៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ អ្នកមានកិត្តិយស ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវរឿងរ៉ាវមួយទៀត ដែលមានរូបរាងខុសគ្នា ដោយរឿងនោះ—ឱ មហាទេវី—បានបង្កើតក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។

Verse 4

या गतिर्ध्यायतां नित्यं निःसंगानां च योगिनाम् । सैवं संत्यजतां प्राणान्प्रभासे तु परा गतिः

គោលដៅដែលយោគីអ្នកសមាធិជានិច្ច និងមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ បានឈានដល់—គោលដៅអធិមហា​ដូចគ្នានេះ ត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលលះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅប្រាភាស។

Verse 5

अनेककल्पस्थायी च मार्कंडेयो महातपाः । सोऽपि देवं विरूपाक्षं प्रभासे तु सदाऽर्चति

មារកណ្ឌេយៈ មហាតបស៍ អ្នកធម៌តបស្យាធំ ដែលស្ថិតយូរពេញកាលបៈជាច្រើន—សូម្បីតែគាត់ ក៏គោរពបូជាព្រះវិរូបាក្សៈជានិច្ចនៅប្រាភាស។

Verse 6

अटित्वा सर्वतीर्थानि प्रभासं नैव मुंचति । दुर्वासाश्च महातेजा लिंगस्याराधनोद्यतः । न मुंचति क्षणं देवि तत्क्षेत्रं शशिमौलिनः

បានដើរឆ្លងកាត់ទីរតីថ៌ទាំងអស់ហើយ ក៏មិនបោះបង់ប្រាភាសឡើយ។ សូម្បីតែទុរវាសា មហាតេជៈ មានចិត្តឧស្សាហ៍បូជាលិង្គ—ឱ ទេវី—ក៏មិនចាកចេញពីក្សេត្រព្រះសិវៈព្រះចន្ទលើមួក នោះសូម្បីតែមួយខណៈ។

Verse 7

भरद्वाजो मरीचिश्च मुनिश्चोद्दालकस्तथा । क्रतुश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपो भृगुरेव च

ភរទ្វាជៈ មារីចិ និងមុនិឧទ្ធាលកៈដូចគ្នា; ក្រតុ វសិષ્ઠៈ កശ്യបៈ និងភೃគុផងដែរ—(ឥសីមហានុភាពទាំងនេះស្ថិតនៅទីនោះ)។

Verse 8

दक्षश्चैव तु सावर्णिर्यमश्चांगिरसस्तथा । शुको विभांडकश्चैव ऋष्यशृंगोऽथ गोभिलः

ដក្សៈ និងសាវ័រណិ; យមៈ និងអង្គិរសៈដូចគ្នា; សុកៈ វិភណ្ឌកៈ ឥષ្យសೃង្គៈ ហើយបន្ទាប់មក គោភិលៈ—(ទាំងនេះក៏ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធនោះដែរ)។

Verse 9

गौतमश्च ऋचीकश्च अगस्त्यः शौनको महान् । नारदो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽथ लोमशः

ព្រះឥសី គោតម និង ឫចីក; អគស្ត្យ; សោណក មហាឥសី; នារទ; ជមទគ្និ; វិશ્વាមិត្រ; ហើយបន្ទាប់មក លោមសៈ—ទាំងនេះក៏ស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 10

अन्ये च ऋषयश्चैव दिव्या देवर्षयस्तथा । न मुंचंति महाक्षेत्रं लिंगस्याराधनोद्यताः

ហើយមានឥសីដទៃទៀតផង និងទេវឥសីដ៏ទេវ្យផងដែរ—មានចិត្តមុតមាំក្នុងការបូជាលិង្គ—មិនបោះបង់មហាក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធនោះឡើយ។

Verse 11

अहं तत्रैव तिष्ठामि लिंगाराधनतत्परः । न मुंचामि महाक्षेत्रं सत्यंसत्यं वरानने

ខ្ញុំផ្ទាល់ស្ថិតនៅទីនោះតែមួយឯង ដោយឧស្សាហ៍ឧទ្ទិសចិត្តក្នុងការបូជាលិង្គ។ ខ្ញុំមិនចាកចេញពីមហាក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធនោះឡើយ—ពិតប្រាកដ ពិតប្រាកដណាស់ ឱស្រីមុខស្រស់។

Verse 12

सर्वतीर्थानि देवेशि मया दृष्टानि भूतले । प्रभासेन समं क्षेत्रं नैव दृष्टं कदाचन

ឱទេវី ម្ចាស់នៃទេវតា ខ្ញុំបានឃើញទីរថទាំងអស់លើផែនដី; ប៉ុន្តែមិនដែលឃើញក្សេត្រណាមួយស្មើប្រភាសា ទេ។

Verse 13

देवि षष्टिसहस्राणि याज्ञवल्क्यपुरस्कृताः । जपं कुर्वंति रुद्राणां चन्द्रभागां व्यवस्थिताः

ឱទេវី មានឥសីចំនួនហុកសិបពាន់ ដោយយាជ្ញវល្ក្យជាមេដឹកនាំ ស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេចន្ទ្រភាគា ហើយធ្វើជបៈនៃមន្ត្ររុទ្រ។

Verse 14

चत्वारिंशत्सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । देविकातटमाश्रित्य जपंति शतरुद्रियम्

ឥសីចំនួនសែសិបពាន់ អ្នករក្សាពលកម្លាំង (ឧទ្ធ្វរេតស) ជ្រកកោននៅច្រាំងទន្លេ ទេវិកា ហើយសូត្រ «សតរុទ្រីយ»។

Verse 15

कोटयश्चैव पंचाशन्मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । उमापतिं समासाद्य लिंगं तत्रैव संस्थितम्

ហើយឥសីចំនួនហាសិបកោដិ អ្នកឧទ្ធ្វរេតស បានចូលទៅជិត ឧមាបតិ (ព្រះសិវៈ) ហើយស្ថិតនៅទីនោះឯង ដោយតាំងខ្លួននៅលីង្គនោះ។

Verse 16

रुद्राणां कोटि जाप्यं तु कृतं तत्रैव तैः पुरा । कोटिस्तत्रैव संसिद्धास्तस्मिंल्लिंगे न संशयः

នៅទីនោះឯង កាលពីបុរាណ ពួកគេបានធ្វើជបៈ នៃមន្ត្ររុទ្រ ចំនួនមួយកោដិ។ ហើយនៅទីនោះឯង មួយកោដិបានសម្រេចសិទ្ធិ—អំពីលីង្គនោះ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 17

शतं चैव सहस्राणां देवेशं शशिभूषणम् । पूजयंति महासिद्धा मम क्षेत्रनिषेविणः

មហាសិទ្ធាចំនួនរាប់រយរាប់ពាន់ អ្នករស់នៅ និងបម្រើតំបន់បរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ គោរពបូជាព្រះអធិទេវ ព្រះសិវៈ អ្នកពាក់ព្រះចន្ទជាអលង្ការ។

Verse 18

वेदांतेषु च यत्प्रोक्तं फलं चैव महर्षिभिः । तत्फलं सकलं तत्र चंद्रभूषणदर्शनात्

ផលដែលមហាឥសីបានប្រកាសក្នុងវេទាន្តទាំងឡាយ—ផលទាំងមូលនោះ មនុស្សទទួលបាននៅទីនោះ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញព្រះអម្ចាស់ពាក់ព្រះចន្ទ (ព្រះសិវៈ) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 19

अग्नितीर्थे ऋषीणां तु कोटिः साग्रा स्थिता शुभे । रुद्रेश्वरे स्मृतं लक्षं कंपर्द्दीशे तथैव च

នៅអគ្គនីតីរថៈ មានឥសីរាប់កោដិ និងលើសពីនោះ ស្ថិតនៅទីបរិសុទ្ធដ៏មង្គល។ នៅរុទ្រេស្វរៈ គេរំលឹកថាមានមួយសែន ហើយនៅកម្បរទ្ទីសៈ ក៏ដូចគ្នា។

Verse 20

रत्नेश्वरे सहस्रं तु ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । अर्कस्थले महापुण्ये कोटिः साग्रा स्थिता शुभे

នៅរត្នេស្វរៈ មានឥសីមួយពាន់ ជាអ្នករក្សាព្រហ្មចរិយៈយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ស្ថិតនៅ។ ហើយនៅអរកស្ថលៈ ដ៏មានបុណ្យធំ មានឥសីរាប់កោដិ និងលើសពីនោះ ស្ថិតនៅទីមង្គល។

Verse 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि तत्र सिद्धेश्वरे स्थिताः । सप्त चैव सहस्राणि मार्कंडेये तु संस्थिताः

នៅទីនោះ ក្នុងសិទ្ធេស្វរៈ មានឥសីស្ថិតនៅចំនួនហុកសិបពាន់។ ហើយនៅមារកណ្ឌេយៈ មានចំនួនប្រាំពីរពាន់ ក៏បានតាំងនៅដូចគ្នា។

Verse 22

सरस्वत्यां ब्रह्मकुण्डेऽसंख्याता मुनयः स्मृताः । दशार्बुदसहस्राणि कोटित्रितयमेव च

នៅព្រះព្រំកុណ្ឌៈ នៃទន្លេសរស្វតី គេរំលឹកថាមានមុនីរាប់មិនអស់—គណនាថា អរពុទៈដប់ពាន់ និងកោដិបីផងដែរ។

Verse 23

ऋषयस्तत्र तिष्ठंति यत्र प्राची सरस्वती । ब्रह्महत्या गता यत्र शंकरस्य च तत्क्षणात्

ឥសីទាំងឡាយស្ថិតនៅទីនោះ ដោយពិតប្រាកដ គឺកន្លែងដែលសរស្វតីហូរទៅទិសកើត។ នៅទីនោះ ក្នុងពេលតែមួយ បាបព្រហ្មហត្យា របស់ព្រះសង្ករៈ ក៏បានរលាយបាត់ទៅ។

Verse 24

कायः सुवर्णतां प्राप कपालं पतितं करात् । ज्ञात्वैवं शंकिना पूर्वं कृतं तत्र महातपः

កាយរបស់គាត់បានទទួលពន្លឺមាស ហើយភាជនក្បាលបានធ្លាក់ពីដៃ។ ដឹងដូច្នេះហើយ ព្រះសង្ខៈ (សង្ខី) កាលពីមុនបានធ្វើតបស្យាធំ នៅទីនោះ។

Verse 25

तुष्टः श्रीशंकरो देवो लिंग वासवरेण तु । कोटियज्ञफलं स्नाने प्राच्यां लिंगस्य पूजने

ព្រះស្រីសង្ករៈ (សិវៈ) ព្រះទេវតាអមតៈ បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រកាសថា៖ ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ និងបូជាលិង្គនៅទិសខាងកើត (មុខសរស្វតី) នឹងទទួលផលដូចការយញ្ញា​មួយកោដិ។

Verse 26

पिंडे गयाशतगुणममासोमयुते दिने । भूतायां पिंडदस्तत्र कुलकोटिं समुद्धरेत्

ការថ្វាយបិណ្ឌនៅទីនោះ ទទួលបុណ្យលើសកាយា​មួយរយដង ជាពិសេសនៅថ្ងៃអមាវាស្យា​ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃចន្ទ។ ហើយបើថ្វាយបិណ្ឌនៅទីនោះ ក្នុងទិថិ «ភូតា» នឹងលើកសង្គ្រោះវង្សកុលបានដល់មួយកោដិ។

Verse 27

ये चात्र मलनाशाय निमङ्क्ष्यंति च मानवाः । दशगोदानजं पुण्यं तेषामपि भविष्यति

មនុស្សណាដែលងូតទឹកនៅទីនេះ ដើម្បីលាងបាបមលិន—ពួកគេក៏នឹងទទួលបុណ្យដូចផលនៃការបរិច្ចាគគោដប់ក្បាលដែរ។

Verse 28

पादेन वा क्रीडमाना जलं लिप्संति ये नरा । तेषामपि श्राद्धफलं विधिवत्संभविष्यति । तत्र लिंगानि पूज्यानि शूलभेदादिकानि तु

សូម្បីតែមនុស្សដែលលេងទឹកដោយជើង ហើយចៃដន្យប៉ះទឹកឬលេបទឹក—ពួកគេក៏នឹងទទួលផលស្រាទ្ធតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ។ នៅទីនោះ លិង្គទាំងឡាយគួរត្រូវបានបូជា ដូចជា «សូលភេទ» និងផ្សេងៗទៀត។

Verse 29

एवं विकल्प्य लिंगानि अश्वमेध फलानि तु । दर्शनेनापि सर्वेषां स्पर्शाद्धि द्विगुणं फलम्

ដូច្នេះ លិង្គទាំងនេះ ក្នុងរូបបែបផ្សេងៗ ផ្តល់ផលដូចពិធីអશ્વមេធៈ។ សម្រាប់ទាំងអស់ គ្រាន់តែបានទស្សនាក៏មានបុណ្យផល ហើយបើប៉ះពាល់ នោះផលបុណ្យត្រូវបាននិយាយថា កើនទ្វេដង។

Verse 31

तेषां तुष्टो जगन्नाथः शंकरो नीललोहितः । त्रिंशत्कोटिगणस्तत्र प्राचीं रक्षंति सर्वतः

ព្រះជគន្នាថ—សង្ករ ព្រះនីលលោហិត—ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ ហើយនៅទីនោះ ទ្រង់តែងតាំងកងព្រះគណៈចំនួនសាមសិបកោដិ ដើម្បីការពារទិសខាងកើតពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 32

महापापसमाचारः पापिष्ठो वाऽति किल्बिषी । घुणाक्षरमिव प्राणान्प्राच्यां मुक्त्वा शिवं व्रजेत्

សូម្បីតែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំៗ ជាមនុស្សអាក្រក់បំផុត និងពេញដោយមលទោស—បើគេបោះបង់ជីវិតនៅទិសខាងកើត (នៅទីនោះ) គេនឹងទៅដល់ព្រះសិវៈ ដូចអក្សរដែលត្រូវដង្កូវខាំ លង់បាត់ទៅក្នុងដើមកំណើតរបស់វា។

Verse 33

दधिकंबलदानं तु तत्र देयं द्विजोत्तमे । कथितं पापशमनं सारात्सारतरं ध्रुवम्

តែ​នៅទីនោះ ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គួរផ្តល់ទានជា “កម្រាលទឹកដោះជូរ”។ វាត្រូវបានប្រកាសថា បំបាត់បាប—ជាសារសំខាន់បំផុត លើសសារសំខាន់ទាំងអស់ ដោយពិតប្រាកដ។

Verse 34

अधुना संप्रवक्ष्यामि हिरण्याश्च महोदयम् । दुर्वाससा तपस्तप्तं तत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីមហោទ័យដ៏អស្ចារ្យនៃ ហិរញ្យា។ នៅទីនោះ ដោយតបស្យា (ការតបស) ដែលទុរវាសស បានអនុវត្ត ព្រះអាទិត្យត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្ថិតមាំនៅកន្លែងនោះ។

Verse 35

कोटिरेका तु तत्रैव ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । चतुर्विंशतितत्त्वानामधिको बलरूपधृक्

នៅទីនោះឯង មានឥសីអ្នកតបស្យា—អ្នកមានវីរីយៈលើកឡើង—ចំនួនមួយកោដិ និងមួយទៀត។ ហើយស្ថានភាពនោះ ត្រូវបានពោលថា លើសលប់ជាងតត្តវៈ២៤ ទាំងឡាយ ដោយកាន់ទម្រង់នៃអំណាច និងកម្លាំង។

Verse 36

यत्र तिष्ठति देवेशि भृगुकोटिसमन्वितः । अन्यत्र ब्राह्मणानां तु कोट्या यच्च फलं लभेत्

ឱ ទេវី នៅកន្លែងដែលស្ថានភាពបរិសុទ្ធនោះ ឈររួមជាមួយភ្រឹគុមួយកោដិ—ផលណាដែលមនុស្សអាចទទួលបាននៅទីផ្សេង ដោយគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍មួយកោដិ—ផលនោះ នៅទីនេះទទួលបានដោយងាយ និងលើសលប់។

Verse 38

ब्रह्मस्थाने तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम् । एवं ज्ञात्वा महादेवि तत्र तिष्ठामि निर्वृतः । कोटिर्भिर्देवऋषिभिर्देवैः सह समावृतः । तीर्थानि तत्र तिष्ठंति अंतर्भूतानि वै कलौ

នៅព្រះស្ថានព្រហ្មា (Brahmā-sthāna) នោះ ដោយបំបៅតែអ្នកសមគួរម្នាក់ ក៏ទទួលបានផលដូចគ្នានោះ។ ដោយដឹងដូចនេះ ឱ មហាទេវី ខ្ញុំស្នាក់នៅទីនោះដោយសុខសាន្តពេញលេញ ព័ទ្ធជុំវិញដោយឥសីទេវ និងទេវតាចំនួនមួយកោដិ។ នៅយុគកលិ ទីរថៈទាំងអស់ស្ថិតនៅទីនោះ—ពិតប្រាកដថា ត្រូវបានប្រមូលរួម និងស្ថិតក្នុងកន្លែងនោះ។

Verse 39

तत्र क्षेत्रे महारम्ये यत्र सोमेश्वरः स्थितः । मम देवि गणौ द्वौ तु विभ्रमः संभ्रमः परः

នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំងនោះ ដែលសោមេស្វរៈ (Someśvara) ស្ថិតនៅ ឱ ទេវី មានអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំពីរនាក់ គឺ វិភ್ರಮ (Vibhrama) និងម្នាក់ទៀត សំប្ភ್ರಮ (Saṁbhrama)។

Verse 40

तौ चात्र क्षेत्रसंस्थानां लोकानां भ्रमविभ्रमैः । योजयंति सदा चित्तं विकल्पानैक्यसंकुलम्

ហើយនៅទីនេះ ដោយភាពច្របូកច្របល់ និងការលួងលោមរបស់ពួកគេ ទាំងពីរនោះ តែងតែចងក្រងចិត្តរបស់មនុស្សដែលស្នាក់នៅក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធ ឲ្យពេញទៅដោយជម្រើសរំញ័រច្រើនប្រភេទ។

Verse 41

विनायकोपसर्गाश्च दश दोषास्तथा परे । एवं क्षेत्रं तु रक्षंति पापिनां दुष्टचेतसाम्

វិញ្ញាយកៈ និងទុក្ខបាបជាច្រើន ព្រមទាំងកំហុសដប់យ៉ាងផ្សេងទៀត—ដូច្នេះហើយពួកវារក្សាទីសក្ការៈនេះ ឲ្យរឹងមាំពីមនុស្សបាបចិត្តអាក្រក់។

Verse 42

दंडपाणिं तु ये भक्त्या पश्यंतीह नरोत्तमाः । न तेषां जायते विघ्नं तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

ប៉ុន្តែបុរសអធិមនុស្សណា ដែលដោយសទ្ធាបូជាឃើញ ដណ្ឌបាណិ នៅទីនេះ—សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្រសក្ការៈនោះ មិនកើតមានឧបសគ្គឡើយ។

Verse 43

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । अकामा वा सकामा वा प्रभासे ये मृताः शुभे

ព្រហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ សូទ្រៈ និងអ្នកកើតពីវណ្ណសង្ករ—ទោះគ្មានបំណងក៏ដោយ ឬមានបំណងក៏ដោយ—អ្នកណាស្លាប់នៅប្រភាសដ៏មង្គលនោះ,

Verse 44

चंद्रार्द्धमौलिनः सर्वे ललाटाक्षा वृषध्वजाः । शिवे मम पुरे दिव्ये जायंते तत्र मानवाः

ពួកគេទាំងអស់ក្លាយដូចព្រះអម្ចាស់ ដែលមានព្រះចន្ទកន្លះលើមកុដ មានភ្នែកលើថ្ងាស និងមានទង់សញ្ញាគោព្រៃ; នៅក្នុងទីក្រុងទេវីយ៍របស់ខ្ញុំ នៃព្រះសិវៈ ឱ សិវា មនុស្សទាំងនោះកើតឡើងនៅទីនោះ។

Verse 45

यस्तत्र वसते विप्रः संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

ព្រហ្មណ៍ណាដែលស្នាក់នៅទីនោះ មានចិត្តសង្រ្គោះ និងផ្តោតសមាធិ—ទោះបីបរិភោគបីពេលក៏ដោយ—ក្លាយដូចជាអ្នករស់ដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 46

मेरोः शक्या गुणा वक्तुं द्वीपानां च गुणास्तथा । समुद्राणां च सर्वेषां शक्या वक्तुं गुणाः प्रिये

ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ គេអាចពោលពណ៌នាគុណលក្ខណៈនៃភ្នំមេរុ និងគុណលក្ខណៈនៃទ្វីបទាំងឡាយ ហើយសូម្បីតែគុណលក្ខណៈនៃមហាសមុទ្រទាំងអស់ក៏អាចពោលបាន។

Verse 47

आदिदेवस्य देवेशि महेशस्य महाप्रभोः । शक्या नैव गुणा वक्तुं वर्षाकोटिशतैरपि

ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះនាងជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ គុណលក្ខណៈនៃព្រះមហេសៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា ព្រះទេវដើម—មិនអាចពោលបានទេ សូម្បីតែក្នុងរយៈពេលរាប់រយកោដិឆ្នាំ។