Adhyaya 105

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि रहस्यं स्थानमुत्तमम् । सर्वपापहरं नृणां विस्तरात्कथ यामि ते

ព្រះអីશ્વរៈមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីទីស្ថានសម្ងាត់ដ៏ឧត្តមមួយទៀត ដែលបំបាត់បាបទាំងអស់របស់មនុស្ស; ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យអ្នកស្តាប់ដោយលម្អិត។

Verse 2

प्रधानदेवमाहात्म्यं माहात्म्यं कल्पवासिनाम् । सोमेशो दैत्यहंता च वालरूपी पितामहः

(ព្រះអីશ્વរៈបន្ត) មហិមារបស់ទេវតាប្រធាន និងមហិមារបស់អ្នកដែលស្នាក់នៅទីនោះអស់មួយកល្បៈ ត្រូវបានប្រកាស—មានព្រះសោមេឝៈ អ្នកសម្លាប់អសុរ និងព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) ក្នុងរូបកុមារ។

Verse 3

अर्कस्थलस्तथादित्यः प्रभासः शशिभूषणः । एते षट्प्रवरा देवाः क्षेत्रे प्राभासिके स्थिताः

អរកស្ថល និងអាទិត្យៈ ព្រមទាំងប្រភាសៈ និងឝឝិភូឝណៈ—ទាំងនេះជាទេវតាអធិការប្រាំមួយដ៏ប្រសើរ ដែលស្ថិតនៅក្នុងក្សេត្រប្រភាសិក។

Verse 4

तेषां दर्शनमात्रेण कृतकृत्यः प्रजायते । मुच्यते पातकैर्घोरैराजन्मजनितैर्ध्रु वम्

ដោយគ្រាន់តែបានទស្សនាពួកទេវតាទាំងនោះ មនុស្សក៏ក្លាយជាអ្នកបានសម្រេចគោលបំណងជីវិត; ហើយប្រាកដជារួចផុតពីបាបដ៏សាហាវ ដែលកើតសន្សំពីកំណើតមក។

Verse 5

देव्युवाच । पूर्वेषामुक्तदेवानां माहात्म्यं कथितं त्वया । प्रभासे बालरूपीति यत्प्रोक्तं तत्कथं वचः

ព្រះនាងទេវីមានព្រះវាចា៖ អ្នកបានពណ៌នាមហិមារបស់ទេវតាដែលបាននិយាយមុនហើយ។ ប៉ុន្តែនៅប្រភាសៈ អ្នកបានមានព្រះវាចាថា ព្រះបិតាមហៈមានរូបកុមារ—ពាក្យនោះគួរយល់ដូចម្តេច?

Verse 6

अन्येषु सर्व स्थानेषु वृद्धरूपी पितामहः । कथं च समनुप्राप्तो माहात्म्यं तस्य किं स्मृतम्

នៅទីកន្លែងផ្សេងៗទាំងអស់ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) មានរូបជាចាស់។ តើព្រះអង្គបានមកបង្ហាញនៅទីនេះដូចម្តេច ហើយមហិមារបស់ព្រះអង្គនៅទីនេះ គេរំលឹកថាអ្វី?

Verse 7

कथं स पूज्यो देवेश यात्रा कार्या कथं नृभिः । एतद्विस्तरतो ब्रूहि प्रसन्नो यदि मे प्रभो

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ តើគួរបូជាព្រះអង្គយ៉ាងដូចម្តេច ហើយមនុស្សគួរធ្វើយាត្រាបុណ្យយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ សូមពន្យល់ឲ្យលម្អិត ព្រះអម្ចាស់។

Verse 8

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं ब्रह्मसम्भवम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី។ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមហិមាបរិសុទ្ធ ដែលកើតពីព្រះព្រហ្មា; ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ ក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់»។

Verse 9

नास्ति ब्रह्मसमो देवो नास्ति ब्रह्मसमो गुरुः । नास्ति ब्रह्मसमं ज्ञानं नास्ति ब्रह्मसमं तपः

គ្មានទេវតាណាស្មើព្រះព្រហ្មា; គ្មានគ្រូណាស្មើព្រះព្រហ្មា។ គ្មានចំណេះដឹងណាស្មើព្រះព្រហ្មា ហើយគ្មានតបស្យា (ការតបស) ណាស្មើព្រះព្រហ្មា។

Verse 10

तावद्धमंति संसारे दुःख शोकभयप्लुताः । न भवंति सुरज्येष्ठे यावद्भक्ताः पितामहे

សត្វលោកវង្វេងក្នុងសំសារ ដោយលិចលង់ក្នុងទុក្ខ សោក និងភ័យ—រហូតដល់ពួកគេក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភក្តីចំពោះពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមទេវតា។

Verse 11

समासक्तं यथा चित्तं जन्तोर्विषयगोचरे । यद्येवं ब्रह्मणि न्यस्तं को न मुच्येत बंधनात्

ដូចចិត្តសត្វលោកជាប់ជំពាក់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងវិស័យអារម្មណ៍; បើដាក់កម្លាំងនោះទៅលើ ព្រះព្រហ្ម (Brahmā) តើនរណាមិនរួចផុតពីចំណង?

Verse 12

देव्युवाच । एवं माहात्म्यसंयुक्तो यदि ब्रह्मा जगद्गुरुः । प्राभासिके महातीर्थे कस्मिन्स्थाने तु संस्थितः

ទេវីមានព្រះវាចា៖ «បើព្រះព្រហ្ម (Brahmā) គ្រូលោកពិតជាមានមហិមាដូច្នេះ—នៅក្នុងមហាទីរថៈប្រភាស (Prabhāsa) ព្រះអង្គស្ថិតនៅកន្លែងណា?»

Verse 13

किमर्थमागतस्तत्र कस्मिन्काले सुरोत्तमः । कथं स पूज्यो विप्रेंद्रैस्तिथौ कस्यां क्रमाद्वद

«ព្រះទេវដ៏ប្រសើរនោះ មកទីនោះដោយហេតុអ្វី? មកនៅកាលណា? ហើយព្រះអង្គត្រូវបានបូជាដោយព្រះវិប្រឥន្ទ្រៈយ៉ាងដូចម្តេច—នៅទិថិណា? សូមប្រាប់តាមលំដាប់»។

Verse 14

ईश्वर उवाच । सोमनाथस्य ऐशान्यां सांबादित्याग्निगोचरे । ब्रह्मणः परमं स्थानं ब्रह्मलोक इवापरः

ឥશ્વរ​មានព្រះវាចា៖ «នៅទិសឥសាននៃសោមនាថ (Somanātha) ក្នុងបរិវេណសាំបាទិត្យ (Sāmbāditya) និងអគ្គិ (Agni) មានទីស្ថានដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ព្រះព្រហ្ម—ដូចព្រហ្មលោកមួយទៀត»។

Verse 15

तिष्ठते कल्पसंस्था वै तत्र कल्पांतवासिनः । तत्र स्थाने स्थितो देवि बालरूपी पितामहः

«ទីនោះឋិតថេររហូតដល់ចុងកល្បៈ; មានអ្នកស្នាក់នៅរហូតដល់កល្បៈបញ្ចប់។ នៅទីនោះ ឱ ទេវី ពិតាមហៈ (Brahmā) ស្ថិតក្នុងរូបកុមារ»។

Verse 16

जगत्प्रभुर्लोककर्ता सत्त्वमूर्तिर्महाप्रभः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ជាអ្នកបង្កើតលោកទាំងឡាយ ព្រះមហាពន្លឺ ដែលមានរូបជាសត្តវៈបរិសុទ្ធ បានយាងមកកាន់ក្សេត្រព្រាភាសៈដ៏មង្គល ក្នុងវ័យប្រាំបីឆ្នាំ។

Verse 17

तत्राऽकरोत्तपो घोरं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । संस्थाप्य तु महालिंगं सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានបំពេញតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា អស់ពាន់ឆ្នាំទេវៈ ហើយបានបង្កើតប្រតិស្ឋាលិង្គដ៏មហា ដោយប្រាថ្នាបង្កើតសត្វលោកជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 18

ततः कालांतरेतीते सोमेन प्रार्थितो विभुः । क्षयरोगविमुक्तेन सम्यक्छ्रद्धान्वितेन वै

ក្រោយកាលកន្លងទៅមួយរយៈ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានព្រះសោមៈអង្វរ—ព្រះសោមៈដែលបានរួចផុតពីជំងឺស្គមស្គាំង ហើយពោរពេញដោយសទ្ធាពិតប្រាកដ។

Verse 19

लिंगप्रतिष्ठाहेतोर्वै क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । कोटिब्रह्मर्षिभिः सार्द्धं सहितो विश्वकर्मणा । कारयामास विधिवत्प्रतिष्ठां लिंगमुत्तमम्

ដើម្បីហេតុប្រតិស្ឋាលិង្គ នៅក្សេត្រព្រាភាសៈដ៏មង្គល ព្រះអង្គបានបញ្ជាឲ្យធ្វើពិធីប្រតិស្ឋាលិង្គដ៏ឧត្តមតាមវិធីវិន័យ ដោយមានព្រះវិશ્વកម្ម និងព្រះឥសីព្រហ្មរ្សិរាប់កោដិចូលរួម។

Verse 20

प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं सोमनाथं वरानने । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्

បន្ទាប់មក ក្រោយបានប្រតិស្ឋាលិង្គសោមនាថៈរួច—ឱ នារីមុខស្រស់—ព្រះអង្គបានឲ្យចែកដក្ខិណាយញ្ញាដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 21

एवं प्रतिष्ठितं लिंगं ब्रह्मणा लोककर्तृणा । वर्षाणि चात्र जातानि प्रभासे बालरूपिणः

ដូច្នេះ លិង្គ ត្រូវបានបង្កើតឲ្យតាំងស្ថិត ដោយ ព្រះព្រហ្មា អ្នកបង្កើតលោកទាំងឡាយ; ហើយនៅទី ព្រហាបាស (Prabhāsa) ឆ្នាំទាំងឡាយបានកន្លងទៅ ខណៈដែលទ្រង់នៅក្នុងរូបកុមារ។

Verse 22

चत्वारिंशद्वयं चैव क्षेत्रमध्यनिवासिनः । एवं परार्द्धमगमत्प्रभासक्षेत्रवासिनः

នៅកណ្ដាលពិតនៃក្សេត្រពិសិដ្ឋ ដោយស្នាក់នៅទីនោះ ទ្រង់បានស្ថិតរយៈពេល សែសិបពីរ ឆ្នាំ; ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅក្នុង ព្រហាបាសក្សេត្រ គេថា «បរារទ្ធ» មួយ បានកន្លងផុតទៅ។

Verse 23

देव्युवाच । ब्रह्मणो दिनमानं तु मासवर्षसहस्रकम् । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रूहि यथायुर्ब्रह्मणः स्मृत म्

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មាត្រដ្ឋាន ‘មួយថ្ងៃ’ របស់ ព្រះព្រហ្មា គេថា រួមមានពាន់ៗខែ និងឆ្នាំ។ សូមពន្យល់ទាំងអស់នោះដោយលម្អិត តាមរបៀបដែលអាយុកាលរបស់ ព្រះព្រហ្មា ត្រូវបានបង្រៀន»។

Verse 24

ईश्वर उवाच । परमायुः स्मृतो ब्रह्मा परार्द्धं तस्य वै गतम् । प्रभासक्षेत्रसंस्थस्य द्वितीयं भवतेऽधुना

ព្រះឥស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះព្រហ្មា ត្រូវបានចងចាំថាមានអាយុកាលអតិបរមា; ក្នុងនោះ បរារទ្ធ មួយ បានកន្លងផុតទៅហើយ។ សម្រាប់ ព្រះព្រហ្មា ដែលស្ថិតនៅក្នុង ព្រហាបាសក្សេត្រ ពាក់កណ្ដាលទីពីរ កំពុងដំណើរការឥឡូវនេះ»។

Verse 25

यदा प्राभासिके क्षेत्रे ब्रह्मा लोकपितामहः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु बालरूपी तदोच्यते

នៅពេល ព្រះព្រហ្មា លោកបិតាមហា (ជាបុព្វបុរសនៃលោក) មកដល់ក្សេត្រពិសិដ្ឋ ព្រាភាសិក (Prābhāsika) ទ្រង់ត្រូវបានហៅថា នៅក្នុងរូបកុមារ—អាយុប្រាំបីឆ្នាំ។

Verse 26

अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी पितामहः । मुक्त्वा प्राभासिकं क्षेत्रं सदैव विबुधप्रिये

នៅតាមទីរថៈបរិសុទ្ធផ្សេងៗទាំងអស់ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) បង្ហាញជារូបចាស់; តែបើលើកលែងតែវាលបរិសុទ្ធប្រភាសិកៈប៉ុណ្ណោះ ឱ ព្រះप्रियរបស់ទេវតា។

Verse 27

ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि ब्रह्माणस्तेषु ये स्मृताः । तेषामाद्यो महातेजाः प्रभासे यो व्यवस्थितः

ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងឡាយនៅក្នុងព្រហ្មណ្ឌ និងក្នុងចំណោមព្រះព្រហ្មទាំងឡាយដែលត្រូវបានរំលឹកនៅទីបរិសុទ្ធទាំងនោះ អង្គដ៏លើកំពូល មានពន្លឺធំ គឺអង្គដែលស្ថិតនៅប្រភាសា។

Verse 28

कल्पेकल्पे तु नामानि शृणु त्वं तानि वै प्रिये । स्वयंभूः प्रथमे कल्पे द्वितीये पद्मभूः स्थितः

ឱ ព្រះप्रिय សូមស្តាប់នាមទាំងនេះតាមកាលបៈនីមួយៗ។ ក្នុងកាលបៈទីមួយ អង្គត្រូវហៅថា ស្វយಂಭូ (កើតដោយខ្លួនឯង); ក្នុងកាលបៈទីពីរ អង្គស្ថិតជាបទ្មភូ (កើតពីផ្កាឈូក)។

Verse 29

तृतीये विश्वकर्तेति बालरूपी चतुर्थके । एतानि मुख्यनामानि कथितानि स्वयंभुवः

ក្នុងកាលបៈទីបី អង្គត្រូវហៅថា វិશ્વកর্তೃ (អ្នកបង្កើតលោក); ក្នុងកាលបៈទីបួន អង្គមាននាមថា បាលរូបី (មានរូបវ័យក្មេង)។ នាមសំខាន់ៗទាំងនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាជានាមមេរបស់ស្វយಂಭូ (ព្រះព្រហ្ម)។

Verse 30

नित्यं संस्मरते यस्तु स दीर्घायुर्नरो भवेत्

អ្នកណាដែលរំលឹកនាមទាំងនេះជានិច្ចរៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកនោះនឹងក្លាយជាមនុស្សមានអាយុយូរ។

Verse 31

चन्द्रसूर्यग्रहाः सर्वे सदेवासुरमानुषाः । त्रैलोक्यं नश्यते सर्वं ब्रह्मरात्रि समागमे

ព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងគ្រោះទាំងអស់ ព្រមទាំងទេវតា អសុរ និងមនុស្ស—លោកទាំងបីសព្វគ្រប់ វិនាសនៅពេលរាត្រីរបស់ព្រះព្រហ្មមកដល់។

Verse 32

पुनर्दिने तु संजाते प्रबुद्धः सन्पितामहः । तथा सृष्टिं प्रकुरुते यथापूर्वमभूत्प्रिये

ប៉ុន្តែពេលថ្ងៃកើតឡើងវិញ ព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) ភ្ញាក់ឡើង ហើយចាប់ផ្តើមសೃષ્ટិឡើងវិញ ដូចមុនទាំងស្រុង ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់។

Verse 33

दिनमानं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणो लोककर्तृणः । नेत्रभागाच्चतुर्भागस्त्रुटिः कालो निगद्यते

ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមាត្រដ្ឋាននៃមួយថ្ងៃរបស់ព្រះព្រហ្ម អ្នកបង្កើតលោក។ ត្រុតិ (truṭi) ត្រូវបានហៅថា ឯកតាពេលវេលា ស្មើមួយភាគបួននៃភាគមួយនៃការបិទបើកភ្នែក។

Verse 34

तस्माच्च द्विगुणं ज्ञेयं निमिषांतं वरानने । निमिषैः पञ्चदशभिः काष्ठा इत्युच्यते बुधैः । त्रिंशद्भिश्चैव काष्ठाभिः कला प्रोक्ता मनीषिभिः

ហើយពីនោះទ្វេគុណ ត្រូវដឹងថា ជា និមិស (nimiṣa) ឱស្រីមុខស្រស់។ និមិស ១៥ ត្រូវហៅថា កាស្ឋា (kāṣṭhā) ដោយអ្នកប្រាជ្ញ; និងកាស្ឋា ៣០ គឺជា កលា (kalā) ដោយអ្នកមានបញ្ញា។

Verse 35

त्रिंशत्कलो मुहूर्तः स्याद्दिनं पंचदशैस्तु तैः । दिनमाना निशा ज्ञेया अहोरात्रं तयोर्भवेत्

កលា ៣០ ក្លាយជា មុហូរត (muhūrta); ហើយមុហូរត ១៥ បង្កើតជា មួយថ្ងៃ។ រាត្រីត្រូវដឹងថា មានមាត្រដូចថ្ងៃ; ពីទាំងពីរនោះ កើតជា អហោរាត្រ (ahorātra) ពេញលេញ។

Verse 36

तैः पंचदशभिः पक्षः पक्षाभ्यां मास उच्यते । मासैश्चैवायनं षङ्भिरब्दं स्यादयनद्वयात्

ដោយដប់ប្រាំថ្ងៃ គេហៅថា «បក្ស» (ពាក់កណ្តាលខែ)؛ ដោយបក្សពីរ គេហៅថា «ខែ»។ ដោយខែប្រាំមួយ គឺជា «អយនៈ» (ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ) ហើយដោយអយនៈពីរ គឺជា «ឆ្នាំ»។

Verse 37

चत्वारिंशद्धि लक्षाणि लक्षाणां त्रितयं पुनः । विंशतिश्च सहस्राणि ज्ञेयं सौरं चतुर्युगम्

ចំនួនសែសិបលក្ខ (៤០ លាន) ហើយបន្ថែមបីលក្ខទៀត និងម្ភៃពាន់បន្ថែម—នេះគួរដឹងថា ជាមាត្រដ្ឋានសូរ្យ (តាមព្រះអាទិត្យ) នៃ «ចតុរយុគ»។

Verse 38

चतुर्युगैकसप्तत्या मन्वंतरमुदाहृतम् । ऐन्द्रमेतद्भवेदायुः समासात्तव कीर्तितम्

«មន្វន្តរ» ត្រូវបានប្រកាសថា មានចតុរយុគ ៧១ សំណុំ។ នេះហើយ ជាអាយុកាលរបស់ព្រះឥន្ទ្រ តាមការសង្ខេប—ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ឲ្យអ្នកដោយខ្លី។

Verse 39

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्ततः । औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्ततः

ដំបូងគេ គឺ «ស្វាយម្ភូវ» មនុ; បន្ទាប់មក «ស្វារោចិષ» មនុ។ បន្ទាប់ពីពួកគេ មាន «អោត្តម» និង «តាមស» ហើយបន្ទាប់មក «រៃវត» និង «ចាក្សុស» តាមលំដាប់។

Verse 40

वैवस्वतोऽर्कसावर्णिर्ब्रह्मसा वर्णिरेव च । धर्मसावर्णिनामा च रौच्यो भूत्यस्तथैव च

បន្ទាប់មក មាន «វೈវស្វត»; «អរកសាវರ್ಣិ»; ហើយក៏មាន «ព្រហ្មសាវರ್ಣិ» ផងដែរ; «ធರ್ಮសាវರ್ಣិ» តាមនាម; ហើយដូចគ្នានោះ «រោច្យ» និង «ភូត្យ»។

Verse 41

चतुर्दशैते मनवः संख्यातास्ते यथाक्रमम् । भूतान्भविष्यानिंद्रांश्च सर्वा न्वक्ष्ये तव क्रमात्

ដូច្នេះ មនុទាំងដប់បួននេះ ត្រូវបានរាប់គណនាតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកតាមលំដាប់ អំពីឥន្ទ្រាទាំងអស់—ទាំងអតីត និងអនាគត។

Verse 42

विश्वभुक्च विपश्चिच्च सुकीर्तिः शिबिरेव च । विभुर्मनोभुवश्चैव तथौजस्वी बलिर्बली

វិશ્વភុក វិបស្ចិត សុកីរតិ និង សិពិ; ហើយក៏មាន វិភុ និង មនោភុ; ដូចគ្នានេះ អោជស្វី និង បលិ អ្នកខ្លាំងក្លា—

Verse 43

अद्भुतश्च तथा शांती रम्यो देववरो वृषा । ऋतधामा दिवःस्वामी शुचिः शक्राश्चतुर्दश

—អద్భុត; ដូចគ្នានេះ សាំទី រំយោ ទេវវរ និង វೃಷ; រតធាមា ទិវះស្វាមី និង សុចិ: នេះហើយជាសក្រា (ឥន្ទ្រា) ទាំងដប់បួន។

Verse 44

एते सर्वे विनश्यंति ब्रह्मणो दिवसे प्रिये । रात्रिस्तु तावती ज्ञेया कल्पमानमिदं स्मृतम्

ពួកនេះទាំងអស់ លង់បាត់ទៅក្នុងថ្ងៃរបស់ព្រះព្រហ្មា ឱ प्रिय។ ហើយរាត្រីរបស់ព្រះព្រហ្មា ត្រូវដឹងថាមានមាត្រស្មើគ្នា—នេះត្រូវចងចាំថាជាមាត្រដ្ឋាននៃកល្ប។

Verse 45

प्रथमं श्वेतकल्पस्तु द्वितीयो नीललोहितः । वामदेवस्तृतीयस्तु ततो राथंतरोऽपरः

កល្បទីមួយ គឺ ស្វេតកល្ប; កល្បទីពីរ គឺ នីលលោហិត។ កល្បទីបី គឺ វាមទេវ; បន្ទាប់មក មានមួយទៀត គឺ រាថន្តរ។

Verse 46

रौरवः पंचमः प्रोक्तः षष्ठः प्राण इति स्मृतः । सप्तमोऽथ बृहत्कल्पः कन्दर्पोऽष्टम उच्यते

រौरវៈ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាកល្បទី៥; កល្បទី៦ គេរំលឹកថា «ប្រាណ»។ បន្ទាប់មក កល្បទី៧ គឺ «បૃហត្កល្ប» ហើយកល្បទី៨ គេហៅថា «កន្ទರ್ಪ»។

Verse 47

सद्योऽथ नवमः प्रोक्तः ईशानो दशमः स्मृतः । ध्यान एकादशः प्रोक्तस्तथा सारस्वतोऽपरः

បន្ទាប់មក «សទ្យ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាទី៩; «ឥសាន» ត្រូវបានរំលឹកថា ជាទី១០។ «ធ្យាន» ត្រូវបានបង្រៀនថា ជាទី១១ ហើយបន្ទាប់ពីនោះ មានមួយទៀត «សារស្វត»។

Verse 48

त्रयोदश उदानस्तु गरुडोऽथ चतुर्दशः । कौर्मः पंचदशो ज्ञेयः पौर्णमासी प्रजापतेः

កល្បទី១៣ គេហៅថា «ឧទាន»; កល្បទី១៤ គឺ «គរុឌ»។ ចូរដឹងថា កល្បទី១៥ គឺ «កೌર્મ» ហើយ «បૌរណមាសី»—ថ្ងៃពេញចន្ទ—ត្រូវបាននិយាយថា ជារបស់ «ប្រជាបតិ»។

Verse 49

षोडशो नारसिंहस्तु समाधिस्तु ततः परः । आग्नेयोऽष्टादशः प्रोक्तः सोमकल्पस्ततोऽपरः

កល្បទី១៦ គឺ «នារ​សിംហ»; បន្ទាប់ពីនោះ មានកល្បឈ្មោះ «សមាធិ»។ កល្បទី១៨ ត្រូវបានប្រកាសថា «អាគ្នេយ» ហើយបន្ទាប់មក គឺ «សោមកល្ប»។

Verse 50

भावनो विंशतिः प्रोक्तः सुप्तमालीति चापरः । वैकुण्ठश्चार्चिषो रुद्रो लक्ष्मीकल्पस्तथापरेः

«ភាវន» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាកល្បទី២០; មួយទៀត គេហៅថា «សុប្តមាលី»។ បន្ទាប់មក មាន «វៃកុណ្ណ្ឋ», «អារចិષ», «រុទ្រ» ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គឺ «លក្ខ្មីកល្ប»។

Verse 51

सप्तविंशोऽथ वैराजो गौरीकल्पस्तथोंऽधकः । माहेश्वरस्तथा प्रोक्तस्त्रिपुरो यत्र घातितः

បន្ទាប់មក កល្បទី២៧ គឺ វៃរាជៈ; បន្ទាប់ទៀត គោរី-កល្ប និង អន្ធកៈ។ ហើយក៏បានប្រកាសថា មាន មាហេស្វរ-កល្ប ដែរ—ទីកន្លែងដែល ត្រីបុរ ត្រូវបានព្រះមហេស្វរ (សិវៈ) សម្លាប់។

Verse 52

पितृकल्पस्तथांते च या कुहूर्ब्रह्मणः स्मृता । त्रिंशत्कल्पाः समाख्याता ब्रह्मणो मासि वै प्रिये

ហើយនៅចុងក្រោយ គឺ បិតೃ-កល្ប; និង «កុហូ» ត្រូវបានចងចាំថា ជារបស់ព្រះព្រហ្មា។ ដូច្នេះ ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ អស់៣០ កល្ប ត្រូវបានរាប់ថា ជា «ខែ» របស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 53

अतीताः कथिताः सर्वे वाराहो वर्त्ततेऽधुना । प्रतिपद्ब्रह्मणो यत्र वाराहेणोद्धृता मही

អស់កល្បទាំងអស់ដែលកន្លងទៅ ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ; ឥឡូវនេះ វារាហ-កល្ប កំពុងដំណើរការ—គឺថ្ងៃដំបូងនៃ (ខែ) ព្រះព្រហ្មា ដែលក្នុងនោះ ព្រះវារាហ បានលើកផែនដីឡើង។

Verse 54

त्रिंशत्कल्पैः स्मृतो मासो वर्षं द्वादशभिस्तु तैः । अनेन वर्षमानेन तदा ब्रह्माऽष्टवार्षिकः । आनीतः सोमराजेन सोमनाथः प्रतिष्ठितः

«ខែ» មួយ ត្រូវបានចងចាំថា មាន ៣០ កល្ប ហើយ «ឆ្នាំ» មួយ មាន ១២ ខែបែបនោះ។ តាមការរាប់ឆ្នាំនេះ នៅពេលនោះ ព្រះព្រហ្មា មានអាយុ ៨ ឆ្នាំ; ហើយ សោមរាជ បាននាំ (ព្រះអម្ចាស់) មក ហើយបានបង្កើត សោមនាថ នៅប្រភាស។

Verse 55

एवं क्षेत्रे निवसतः प्रभासे बालरूपिणः । परार्द्धमेकमगमद्द्वितीयं वर्ततेऽ धुना

ដូច្នេះ ខណៈដែល (ព្រះអម្ចាស់) ស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ ប្រភាស ក្នុងរូបកុមារ មួយ បរារទ្ធ បានកន្លងផុតទៅ; ហើយឥឡូវនេះ បរារទ្ធទីពីរ កំពុងដំណើរការ។

Verse 56

एवं महाप्रभावोऽसौ प्रभासक्षेत्रमध्यगः । ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान्बालत्वात्क्षेत्रमाश्रितः

ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មា អង្គនោះ មានអានុភាពដ៏មហិមា ស្ថិតនៅកណ្ដាលព្រាបាសក្សេត្រ។ ព្រះព្រហ្មា ស្វ័យភូ ព្រះមានភាគ ដោយស្ថានភាពជាកុមារ បានយកទីពឹងក្នុងដែនបរិសុទ្ធនេះ។

Verse 57

स वै पूज्यो नमस्कार्यो वंदनीयो मनीषिभिः । आदौ स एव पूज्यः स्यात्सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

អង្គនោះ ពិតជាគួរឲ្យបូជា គួរឲ្យថ្វាយនមស្ការ និងគួរឲ្យគោរពសរសើរ ដោយអ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ។ អ្នកដែលប្រាថ្នាផលពិតនៃយាត្រាទីរួមបុណ្យ គួរបូជាព្រះអង្គជាមុនសិន។

Verse 58

यस्तं पूजयते भक्त्या स मां पूजयते भुवम् । यस्तं द्वेष्टि स मां द्वेष्टि योस्य पूज्यो ममैव सः

អ្នកណាបូជាព្រះអង្គនោះដោយភក្តីភាព អ្នកនោះក៏បូជាខ្ញុំផងដែរ ឱ ទេវី នៅលើផែនដីនេះ។ អ្នកណាស្អប់ព្រះអង្គនោះ ក៏ស្អប់ខ្ញុំ; ហើយអ្នកណាដែលគួរឲ្យបូជាសម្រាប់ព្រះអង្គនោះ ក៏គួរឲ្យបូជាសម្រាប់ខ្ញុំដែរ។

Verse 59

ब्रह्मणा पूज्यमानेन अहं विष्णुश्च पूजितः । विष्णुना पूज्यमानेन अहं ब्रह्मा च पूजितः

ពេលដែលបូជាព្រះព្រហ្មា នោះទាំងខ្ញុំ និងព្រះវិષ્ણុ ក៏ត្រូវបានបូជាផងដែរ។ ពេលដែលបូជាព្រះវិષ્ણុ នោះទាំងខ្ញុំ និងព្រះព្រហ្មា ក៏ត្រូវបានបូជាផងដែរ។

Verse 60

मया पूजित मात्रेण ब्रह्मविष्णू च पूजितौ । सत्त्वं ब्रह्मा रजो विष्णुस्तमोऽहं संप्रकीर्तितः

ដោយបូជាខ្ញុំតែមួយគត់ ព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិષ્ણុ ក៏ត្រូវបានបូជាផងដែរ។ ក្នុងត្រីគុណនេះ គេប្រកាសថា ព្រះព្រហ្មា ជាសត្ត្វៈ ព្រះវិષ્ણុ ជារាជសៈ ហើយខ្ញុំ ជាតមសៈ។

Verse 61

वायुर्ब्रह्माऽनलो रुद्रो विष्णुरापः प्रकीर्तितः । रात्रिर्विष्णुरहो रुद्रो या संध्या स पितामहः

ព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានប្រកាសថាជាខ្យល់; ព្រះរុទ្រៈ ជាភ្លើង; ព្រះវិષ્ણុ ត្រូវបានសរសើរថាជាទឹក។ រាត្រីគឺព្រះវិષ્ણុ ថ្ងៃគឺព្រះរុទ្រៈ ហើយសន្ធ្យា (ពេលប្រសព្វថ្ងៃរាត្រី) នោះគឺព្រះបិតាមហា ព្រហ្ម។

Verse 62

सामवेदो ह्यहं देवि ब्रह्मा ऋग्वेद उच्यते । यजुर्वेदो भवेद्विष्णुः कुलाधारो ह्यथर्वणः

ឱ ព្រះនាងទេវី អញជាសាមវេទពិតប្រាកដ; ព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានហៅថា ឋគ្វេទ។ ព្រះវិષ્ણុ ក្លាយជាយជុរវេទ; ហើយអថರ್ವវេទ (អថර්វណៈ) គឺជាមូលដ្ឋានគាំទ្រវង្សត្រកូល។

Verse 63

उष्णकालो ह्यहं देवि वर्षाकालः पितामहः । शीतकालो भवेद्विष्णुरेवं कालत्रयं हि सः

ឱ ព្រះនាងទេវី អញជារដូវក្តៅ; រដូវភ្លៀងគឺព្រះបិតាមហា ព្រហ្ម។ រដូវត្រជាក់គឺព្រះវិષ્ણុ—ដូច្នេះ រដូវទាំងបីពិតជាគាត់ នៃគោលការណ៍ទេវតាតែមួយ។

Verse 64

दक्षिणाग्निरहं ज्ञेयो गार्हपत्यो हरिः स्मृतः । ब्रह्मा चाहवनीयस्तु एवं सर्वं त्रिदैवतम्

ចូរដឹងថា អញគឺដក្ខិណាគ្និ (ភ្លើងខាងត្បូង)។ ព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ត្រូវបានចងចាំថាជា គារហបត្យអគ្និ។ ហើយព្រះព្រហ្ម គឺអាហវនីយអគ្និ—ដូច្នេះ សព្វអ្វីទាំងអស់ពិតជាត្រីទេវតា។

Verse 65

अहं लिंगस्वरूपस्थो भगो विष्णुः प्रकीर्तितः । बीजसंस्थो भवेद्ब्रह्मा विष्णुरापः प्रकीर्तितः

អញស្ថិតនៅក្នុងសភាពលិង្គ (Liṅga)។ ព្រះវិષ્ણុ ត្រូវបានប្រកាសថាជា ភគ (Bhaga) ព្រះអម្ចាស់នៃការចែកចាយពរ។ ព្រះព្រហ្ម ត្រូវបាននិយាយថាស្ថិតនៅក្នុងគ្រាប់ពូជ (bīja) ហើយព្រះវិષ્ણុ ក៏ត្រូវបានប្រកាសថាជាទឹកផងដែរ។

Verse 66

अहमाकाशरूपस्थ एवं तत्त्वमयं प्रभुः । आकाशात्स्रवते यच्च तद्बीजं ब्रह्मसंस्थितम् । स्वरूपं ब्राह्ममाश्रित्य ब्रह्मा बीजप्ररोहकः

ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងរូបនៃអាកាស (ākāśa) ជាព្រះអម្ចាស់ដែលបង្កប់ដោយតត្តវៈទាំងឡាយ។ អ្វីដែលហូរចេញពីអាកាស នោះជាគ្រាប់ពូជដែលបានដាក់ស្ថិតក្នុងព្រះព្រហ្មា។ ដោយពឹងផ្អែកលើសភាពព្រហ្ម (Brahman) ព្រះព្រហ្មាបណ្ដាលឲ្យគ្រាប់ពូជនោះដុះឡើង។

Verse 67

नाभिमध्ये स्थितो ब्रह्मा विष्णुश्च हृदयांतरे । वक्त्रमध्ये अहं देवि आधारः सर्वदेहिनाम्

ព្រះព្រហ្មាស្ថិតនៅកណ្ដាលផ្ចិត ហើយព្រះវិṣṇុស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង។ នៅកណ្ដាលមាត់ ឱ ទេវី ខ្ញុំស្ថិតនៅ—ជាគ្រឹះគាំទ្ររបស់សត្វមានរាងកាយទាំងអស់។

Verse 68

यश्चाहं स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा स हुताशनः । या देवी स स्वयं विष्णुर्यो विष्णुः स च चन्द्रमाः

អ្នកដែលជា «ខ្ញុំ» នោះជាព្រះព្រហ្មាផ្ទាល់; ហើយព្រះព្រហ្មានោះក៏ជាព្រះអគ្គី (ភ្លើង) ផងដែរ។ ទេវីក៏ជាព្រះវិṣṇុពិតប្រាកដ; ហើយព្រះវិṣṇុនោះឯងក៏ជាព្រះចន្ទផងដែរ។ ដូច្នេះ នៅប្រាភាសា រូបទេវតាបង្ហាញថា ជាសច្ចៈតែមួយ បង្ហាញតាមអំណាចជាច្រើន។

Verse 69

यः कालः स स्वयं ब्रह्मा यो रुद्रः स च भास्करः । एवं शक्तिविशेषेण परं ब्रह्म स्थितं प्रिये

កាលៈ (ពេលវេលា) នោះឯងជាព្រះព្រហ្មាពិតប្រាកដ; ហើយព្រះរុទ្រៈក៏ជាព្រះអាទិត្យ (ភាស្ករ) ផងដែរ។ ដូច្នេះ ឱ ស្នេហា ដោយការលេងល្បែងនៃអំណាចខុសៗគ្នា ព្រះព្រហ្មន៍អតិបរមាស្ថិតនៅ—បង្ហាញជារូបជាច្រើន តែជាតែមួយ។

Verse 71

एवं यो वेद देवेशि अद्वैतं परमाक्षरम् । स सर्वं वेद नैवान्यो भेदकर्त्ता नराधमः

ឱ ទេវេសី អ្នកណាដែលដឹងដូច្នេះអំពីអក្សរអតិបរមាដែលមិនមានទ្វេ (អទ្វ័យ) នោះគេដឹងអស់ទាំងសព្វ។ តែអ្នកណាបង្កើតការបែងចែក (ក្នុងអង្គតែមួយ) នោះជាមនុស្សទាបបំផុត។

Verse 72

एकरूपं परं ब्रह्म कार्यभावात्पृथक्स्थितः । यस्तं द्वेष्टि वरारोहे ब्रह्मद्वेष्टा स उच्यते

ព្រះព្រហ្មន៍ដ៏អធិឋានខ្ពស់បំផុត មានរូបតែមួយ; តែដោយស្ថានភាពនៃផលកើតឡើង វាហាក់ដូចជាបែកផ្សេង។ ឱ នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកណាដែលស្អប់ព្រះនោះ គេហៅថា «អ្នកស្អប់ព្រហ្មន៍»។

Verse 73

दक्षिणांगे स्थितो ब्रह्मा वामांगे मम केशवः । यस्तयोर्द्वेषमाधत्ते स द्वेष्टा मम भामिनि

ព្រះព្រហ្មា ស្ថិតនៅខាងស្តាំរបស់ខ្ញុំ ហើយព្រះកេសវៈ (វិષ્ણុ) ស្ថិតនៅខាងឆ្វេង។ ឱ ស្រីស្រឡាញ់ដ៏ក្តៅគគុក អ្នកណាដែលបង្កើតការស្អប់រវាងទាំងពីរ នោះគឺជាអ្នកស្អប់ខ្ញុំ។

Verse 74

एवं ज्ञात्वा वरारोहे ह्यभिन्नेनान्तरात्मना । ब्रह्माणं केशवं रुद्रमेकरूपेण पूज येत्

ដូច្នេះ ដោយដឹងហើយ ឱ នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត ដោយយល់ថា អាត្មាខាងក្នុង មិនបែកពីគ្នា ទេ គួរតែបូជាព្រះព្រហ្មា ព្រះកេសវៈ និងព្រះរុទ្រៈ ជារូបតែមួយ។

Verse 105

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां ब्रह्म माहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ នៅក្នុង «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០ស្លោក ក្នុងប្រភាសខណ្ឌ ទី៧ ក្នុងផ្នែកទី១ «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ» ក្នុងមធ្យយាត្រា បញ្ចប់ជំពូកទី១០៥ មានឈ្មោះ «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ព្រះព្រហ្មា»។