Adhyaya 43

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सावित्रीं च भवानीं च दुर्गां चैव सरस्वतीम् । योऽर्चयेत्तुलसीपत्रैः सर्वकामसमन्वितः

ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលបូជាព្រះសាវិត្រី ព្រះភវានី ព្រះទុរគា និងព្រះសរស្វតី ដោយស្លឹកទុលសី នោះនឹងពេញលេញដោយបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 2

गृहीत्वा तुलसीपत्रं भक्त्या विष्णुं समर्चयेत् । अर्चितं तेन सकलं सदेवासुरमानुषम्

យកស្លឹកទុលសីមួយ ដោយសទ្ធា គួរបូជាព្រះវិષ્ણុ។ ដោយកិច្ចនោះ សត្វលោកទាំងអស់—ទេវតា អសុរ និងមនុស្ស—ដូចជាត្រូវបានបូជាផងដែរ។

Verse 3

चतुर्द्दश्यां महेशानं पौर्णमास्यां पितामहम् । येऽर्चयन्ति च सप्तम्यां तुलस्या च गणाधिपम्

អ្នកដែលបូជាព្រះមហេសាន នៅថ្ងៃចន្ទគតិទី១៤ បូជាព្រះបិតាមហ (ព្រះព្រហ្ម) នៅថ្ងៃពេញចន្ទ ហើយបូជាព្រះគណាធិប (ព្រះគណេស) នៅថ្ងៃទី៧ ដោយស្លឹកទុលសី—នោះទទួលបានបុណ្យកុសល។

Verse 4

शंखोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठं पादोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठम् । नैवेद्यशेषं क्रतुकोटितुल्यं निर्माल्यशेषं व्रतदानतुल्यम्

ទឹកពីស័ង្ខ (សង្ខោទក) ជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់; ទឹកលាងព្រះបាទក៏ដូចគ្នា ជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត។ សំណល់នៃនៃវេដ្យ (អាហារបូជា) ស្មើបុណ្យយជ្ញកោដិ; សំណល់នៃផ្កាវិមាន (និર્મាល្យ) ស្មើបុណ្យវ្រត និងទាន។

Verse 5

मुकुन्दाशनशेषं तु यो भुनक्ति दिनेदिने । सिक्थेसिक्थे भवेत्पुण्यं चान्द्रायणशताधिकम्

អ្នកណាដែលបរិភោគរៀងរាល់ថ្ងៃ នូវសំណល់អាហារបូជារបស់មុកុន្ទ (Mukunda) — រាល់មាត់រាល់កម្រិត គេបានបុណ្យលើសជាងវ្រតចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa) មួយរយ។

Verse 6

नैवेद्यशेषं तुलसीविमिश्रं विशेषतः पादजलेन विष्णोः । योऽश्नाति नित्यं पुरुषो मुरारेः प्राप्नोति यज्ञायुतकोटिपुण्यम्

អ្នកណាដែលបរិភោគរៀងរាល់ថ្ងៃ នូវសំណល់នៃនៃវេដ្យរបស់មុរារី (Murāri) ដែលលាយជាមួយទុលសី (tulasī) ហើយជាពិសេសបានសើមដោយទឹកលាងព្រះបាទវិષ્ણុ—មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញរាប់សិបលាន។

Verse 7

यः श्राद्धकाले हरिभुक्तशेषं ददाति भक्त्या पितृदेवतानाम् । तेनैव पिंडात्सुतिलैर्विमिश्रादाकल्पकोटिं पितरः सुतृप्ताः

អ្នកណាដែលនៅពេលស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយសទ្ធា បូជាដល់ទេវតាបិត្រ (Pitṛ-deities) នូវសំណល់អាហារដែលហរិ (Hari) បានបរិភោគ—ដោយបិណ្ឌ (piṇḍa) នោះដែលលាយជាមួយល្ងល្អិត—បិតាបុព្វបុរសរបស់គេនឹងពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញរហូតដល់មួយកោដិកល្ប។

Verse 8

स्नानार्चनक्रियाकाले घंटावाद्यं करोति यः । पुरतो वासुदेवस्य गवां कोटिफलं लभेत्

អ្នកណាដែលនៅពេលធ្វើពិធីងូត និងបូជា (snāna-arcana) នៅមុខវាសុទេវ (Vāsudeva) ធ្វើសំឡេងកណ្ដឹង—គេបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយកោដិ។

Verse 9

सर्ववाद्यमयी घंटा केशवस्य सदा प्रिया । वादनाल्लभते पुण्यं यज्ञकोटिफलं नरः

កណ្ដឹងដែលរួមបញ្ចូលសូរស័ព្ទនៃវាទ្យទាំងអស់ គឺជាទីស្រឡាញ់ជានិច្ចរបស់កេសវៈ; អ្នកណាដែលគោះវា នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើផលនៃយជ្ញមួយកោដិ។

Verse 10

वादित्राणामभावे तु पूजाकाले च सर्वदा । घंटावाद्यं नरैः कार्य्यं सर्ववाद्यमयी यतः

នៅពេលខ្វះវាទ្យផ្សេងៗ ហើយជាពិសេសនៅពេលបូជានិងគ្រប់ពេលទាំងអស់ មនុស្សគួរគោះកណ្ដឹង ដ្បិតកណ្ដឹងនេះជាវាទ្យដែលរួមបញ្ចូលវាទ្យទាំងអស់។

Verse 11

तुलसीकाष्ठसंभूतं चन्दनं यच्छते हरेः । निर्द्दहेत्पातकं सर्वं पूर्वजन्मशतार्जितम्

បើអ្នកថ្វាយចន្ទន៍ (លាបក្រអូប) ដែលកិនពីឈើទុលសី ដល់ហរិ នោះវានឹងដុតបំផ្លាញបាបទាំងអស់ ដែលបានសន្សំមកពីជាតិមុនរាប់រយ។

Verse 12

ददाति पितृ पिंडेषु तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां जायते तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै तथा

បើអ្នកដាក់ចន្ទន៍ពីឈើទុលសី លើពិណ្ឌ (បាយបូជាបុព្វបុរស) នោះពិត្រៈទាំងឡាយនឹងបានសេចក្តីពេញចិត្ត ស្មើនឹងការធ្វើស្រាទ្ធនៅគយា។

Verse 13

सर्वेषामेव देवानां तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां च विशेषेण सदाऽभीष्टं हरेः कलौ

ចន្ទន៍ពីឈើទុលសី ជាទីពេញចិត្តរបស់ទេវតាទាំងអស់ ហើយជាពិសេសរបស់ពិត្រៈ; ក្នុងយុគកលិ វាជាអ្វីដែលហរិប្រាថ្នាជានិច្ចបំផុត។

Verse 14

हरेर्भागवता भूत्वा तुलसीकाष्ठचन्दनम् । नार्पयति सदा विष्णोर्न ते भागवताः कलौ

ទោះបីហៅខ្លួនថា​ជា​ភាគវតៈ​របស់​ព្រះហរិ ក៏ដោយ បើមិនថ្វាយជានិច្ច​ដល់​ព្រះវិષ્ણុ​នូវចន្ទន៍លាប​ដែលធ្វើពីឈើទុលសី នោះមិនមែន​ជា​ភាគវតៈ​ពិត​នៅយុគកលីទេ។

Verse 15

शरीरं दह्यते यस्य तुलसीकाष्ठवह्निना । नीयमानो यमेनापि विष्णुलोकं स गच्छति

អ្នកណាដែលរាងកាយត្រូវបានដុតក្នុងភ្លើងឈើទុលសី ទោះបីត្រូវយមនាំទៅក៏ដោយ ក៏ទៅដល់លោកវិષ્ણុ។

Verse 16

यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठस्य यस्य हि । दाहकाले भवेन्मुक्तः पापकोटिशतायुतैः

បើនៅពេលដុតសព មានតែឈើទុលសីមួយដុំដាក់ចូលកណ្ដាលឈើដុតរបស់គាត់ នោះគាត់បានរួចផុត ទាំងបាបរាប់សិបលានកោដិ និងលើសពីនោះ។

Verse 17

दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना । जन्मकोटिसहस्रैस्तु तोषितस्तैर्जनार्दनः

ព្រះជនារទនៈ (វិષ્ણុ) ទតឃើញមនុស្សម្នាក់កំពុងត្រូវដុតក្នុងភ្លើងឈើទុលសី នោះព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ដូចជាបានទទួលបុណ្យពីកំណើតរាប់ពាន់កោដិ។

Verse 18

दह्यमानं नरं सर्वे तुलसीकाष्ठवह्निना । विमानस्थाः सुरगणाः क्षिपंति कुसुमांजलीन्

ពេលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដុតក្នុងភ្លើងឈើទុលសី ពួកទេវតាដែលអង្គុយលើវិមានស្ថានសួគ៌ នឹងប្រញាប់បោះកម្រងផ្កាជាអញ្ជលីលើគាត់។

Verse 19

नृत्यंत्योऽप्सरसो हृष्टा गीतं गायन्ति सुस्वरम् । ज्वलते यत्र दैत्येन्द्र तुलसीकाष्ठपावकः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យៈ នៅទីដែលភ្លើងពីឈើទុលសីភ្លឺចែងចាំង អប្សរាសរីករាយរាំ និងច្រៀងបទចម្រៀងសូរស្រទន់។

Verse 20

कुरुते वीक्षणं विष्णुः सन्तुष्टः सह शंभुना

ព្រះវិṣṇុ ពេញព្រះហឫទ័យ រួមជាមួយព្រះសಂಭុ (សិវៈ) បញ្ចេញទស្សនៈព្រះគុណ ដាក់លើពិធីនោះ និងលើអ្នកបានលាចាក។

Verse 21

गृहीत्वा तं करे शौरिः पुरुषं स्वयमग्रतः । मार्जते तस्य पापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम् । महोत्सवं च कृत्वा तु जयशब्दपुरःसरम्

ព្រះសૌរិ (ក្រឹṣṇa) ទ្រង់ផ្ទាល់ ចាប់ដៃបុរសនោះ នាំទៅមុខ; នៅចំពោះមុខអ្នកស្ថិតនៅស្វರ್ಗ ទ្រង់លុបបាបរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើមហោស្រពធំ ដោយសំឡេង «ជ័យ! ជ័យ!» នាំមុខ។

Verse 22

सूत उवाच । प्रह्लादेनोदितं श्रुत्वा माहात्म्यं द्वारकाभवम् । प्रहृष्टा ऋषयः सर्वे तथा दैत्येश्वरो बलिः

សូតៈបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់មហាត្ម្យៈនៃទ្វារកា ដែលប្រហ្លាទបានប្រកាស ព្រះឥសីទាំងអស់រីករាយ ហើយបាលី ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យៈ ក៏រីករាយដូចគ្នា។

Verse 23

ततः सर्वेऽभिनन्द्यैनं प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम् । उद्युक्ता द्वारकां गत्वा द्रष्टुं कृष्णमुखाम्बुजम्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់សរសើរ និងអបអរសាទរ ប្រហ្លាទ—អ្នកឆ្នើមក្នុងពួកដៃត្យៈ—ហើយចេញដំណើរទៅទ្វារកា ដោយបំណងទៅឃើញព្រះក្រឹṣṇa ព្រះមុខដូចផ្កាឈូក។

Verse 24

ततस्ते बलिना सार्धं मुनयः संशितव्रताः । आगत्य द्वारकां स्नात्वा गोमत्यां विधिपूर्वकम्

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីទាំងឡាយដែលមានវត្ដប្រកបដោយការតាំងចិត្តរឹងមាំ បានមកជាមួយពលិ ទៅដល់ទ្វារកា ហើយងូតទឹកបូជាក្នុងទន្លេគោមតី តាមវិធីបញ្ញត្តិដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 25

कृष्णं दृष्ट्वा समभ्यर्च्य कृत्वा यात्रां यथाविधि । दत्त्वा दानानि बहुशः कृतकृत्यास्ततोऽभवन्

ពួកគេបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણា ហើយបូជាគោរពដោយសមរម្យ បំពេញយាត្រាបុណ្យតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយបានប្រគេនទានជាច្រើនដង; បន្ទាប់មកពួកគេមានចិត្តថាបេសកកម្មបានសម្រេច។

Verse 26

जग्मुः स्वीयानि स्थानानि बलिः पातालमाययौ । प्रह्लादं च प्रणम्याशु मेने स्वस्य कृतार्थताम्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ ពលិបានចុះទៅបាតាល; ហើយបានគោរពបង្គំប្រាហ្លាទយ៉ាងឆាប់រហ័ស រួចគិតថាកិច្ចការរបស់ខ្លួនបានសម្រេច។

Verse 43

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलश्रुतिवर्णनपुरःसरतुलसीपत्रकाष्ठमहिमवर्णनपूर्वकं प्रह्लादद्विजसंवाद समाप्त्यनंतरं बलिना सह द्विजकृतद्वारकायात्राविधिवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ—ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០ គាថា—នៅប្រភាសខណ្ឌ ទី៧ ក្នុងទ្វារកាមាហាត្ម្យ ទី៤ នេះ ជំពូកទី៤៣ បានបញ្ចប់៖ ពិពណ៌នាផលបុណ្យនៃការស្តាប់ទ្វារកាមាហាត្ម្យ និងផលផ្សេងៗ ដោយមានការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់ស្លឹក និងឈើទុលសីជាមុន; ហើយបន្ទាប់ពីសន្ទនារវាងប្រាហ្លាទ និងព្រះព្រាហ្មណ៍បានបញ្ចប់ ក៏បានបង្ហាញវិធីធ្វើយាត្រាទ្វារកា ដែលព្រះព្រាហ្មណ៍បានអនុវត្តជាមួយពលិ។