
អធ្យាយនេះបង្ហាញវចនាធម្មទេសនារបស់ព្រះប្រាហ្លាទ អំពីវិធីបូជាដ៏មានបុណ្យធំ ដែលផ្តោតលើការគោរពព្រះក្រឹស្ណ និងសីលធម៌ធម្មយាត្រានៅទ្វារកា។ ចាប់ផ្តើមដោយការបូជាព្រះស្រីបតិដោយស្លឹកដែលសរសេរឈ្មោះអ្នកបូជា ជាពិសេសស្លឹក «ស្រីវ្រឹក្ស» ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះលក្ខ្មី ហើយត្រូវបានលើកតម្លៃថាលើសទាំងស្លឹកទុលសី ដោយភ្ជាប់នឹងផលបុណ្យធំទូលាយ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាអំពីប្រសិទ្ធិភាពតាមប្រតិទិន ដោយលើកឡើងពិសេសថ្ងៃទ្វាទសីដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ ជាថ្ងៃរបស់ព្រះហរិ ដែលបុណ្យកុសលទាំងឡាយមកប្រមូលផ្តុំ។ អធ្យាយនេះបន្តទៅកាន់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម-ពិធីការនៅទ្វារកា៖ ការផ្តល់អាហារដល់យតិ/អ្នកបោះបង់លោក ការផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ និងវត្ថុចាំបាច់ ហើយសរសើរថា ការចិញ្ចឹមសុំទានតែម្នាក់នៅទីនេះ មានបុណ្យលើសការចិញ្ចឹមមនុស្សជាច្រើននៅទីផ្សេង។ វាបញ្ជាក់ថា ការសរសើរព្រះក្រឹស្ណ (កីរតន) អាចនាំទៅសេចក្តីរួចផុត ហើយអំណាចការពាររបស់ទ្វារកា គ្របដណ្តប់លើអ្នករស់នៅ និងសត្វដែលពឹងផ្អែកផងដែរ។ ក្នុងខែកាតិក វិន័យធម៌ដូចជា ងូតទឹកនៅគោមតី និងរុកមិណី-ហ្រទ, អេកាទសីអត់អាហារ, ទ្វាទសីធ្វើស្រាទ្ធនៅចក្រាទីរថ, ចិញ្ចឹមព្រាហ្មណ៍ដោយអាហារដែលបានកំណត់ និងដាក់ដក្សិណា ត្រូវបានពិពណ៌នាថា នាំឲ្យបុព្វបុរសពេញចិត្ត និងព្រះជាម្ចាស់អនុមោទនា។ ចុងក្រោយមានផលាស្រុតិ សន្យាបុណ្យមិនរលាយសម្រាប់អ្នករក្សាវ្រតខែកាតិក ដែលបានសម្អាតខ្លួននៅទីរថ។
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । स्वनामांकित पत्रैस्तु श्रीपतिं योऽर्चयेत वै । सप्तलोकाननुप्राप्य सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
ព្រះប្រាហ្លាទមានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលបូជាព្រះស្រីបតិ ដោយស្លឹកដែលសរសេរឈ្មោះខ្លួនឯង នឹងបានដល់លោកទាំងប្រាំពីរ ហើយក្លាយជាមហាក្សត្រលើទ្វីបទាំងប្រាំពីរ។
Verse 2
माकान्तवृक्षपत्रैस्तु योऽर्चयेत सदा हरिम् । पुण्यं भवति तस्येह वाजिमेधायुतं कलौ
អ្នកណាដែលគោរពបូជាព្រះហរិជានិច្ច ដោយស្លឹកដើមមាកាន្តៈ នោះក្នុងយុគកលិ នឹងបានបុណ្យស្មើនឹងពិធីអશ્વមេធៈដប់ពាន់។
Verse 3
लक्ष्मीं सरस्वतीं देवीं सावित्रीं चंडिकां तथा । पूजयित्वा दिवं याति पत्रैः श्रीवृक्षसंभवैः
បូជាព្រះនាងលក្ខ្មី ព្រះនាងសរស្វតី ព្រះនាងសាវិត្រី និងព្រះនាងចណ្ឌិកា ដោយស្លឹកដែលកើតពីដើមស្រី នោះនឹងទៅដល់សួគ៌។
Verse 4
तुलस्या अधिकं प्रोक्तं दलं श्रीवृक्षसंभवम् । तस्मान्नित्यं प्रयत्नेन पूजनीयः सदाऽच्युतः
ស្លឹកដែលកើតពីដើមស្រី (ទុលសី) ត្រូវបានប្រកាសថាល្អឥតខ្ចោះជាងគេ; ដូច្នេះដោយការខិតខំជានិច្ច គួរបូជាព្រះអច្យុតៈ អម្ចាស់មិនរលាយ សព្វកាល។
Verse 5
द्वादश्यां रविवारेण श्रीवृक्षमर्चयन्ति ये । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्न लिप्यंते कृतैरपि
អ្នកដែលបូជាដើមស្រី (ទុលសី) នៅថ្ងៃទ្វាទសី ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ នោះមិនត្រូវបានប្រឡាក់ដោយបាបដូចជា ប្រាហ្មហត្យា ទោះបីបានប្រព្រឹត្តក៏ដោយ។
Verse 6
यथा करिपदेऽन्यानि प्रविशंति पदानि च । तथा सर्वाणि पुण्यानि प्रविष्टानि हरेर्दिने
ដូចជាស្នាមជើងផ្សេងៗចូលរួមក្នុងស្នាមជើងដំរី ដូច្នោះបុណ្យទាំងអស់ក៏ប្រមូលរួមក្នុងថ្ងៃរបស់ព្រះហរិ។
Verse 7
अध्रुवेणैव देहेन प्रतिक्ष णविनाशिना । कथं नोपासते जंतुर्द्वादशीं जागरान्विताम्
ដោយរាងកាយមិនថេរ នេះ ដែលវិនាសរាល់ខណៈៗ តើហេតុអ្វីមនុស្សមិនគោរពបូជា ទ្វាទសី ដោយភ្ញាក់យាមជាមួយ?
Verse 8
अतीतान्पुरुषान्सप्त भविष्यांश्च चतुर्द्दश । नरकात्तारयेत्सर्वांल्लोकान्कृष्णेति कीर्तनात् । न ते जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्रतत्र स्थिता नराः
ដោយសូត្ររលឹកនាម «ក្រឹષ્ણ» អាចសង្គ្រោះបុព្វបុរស៧ជំនាន់ និងជំនាន់អនាគត១៤ ពីនរក; អ្នកដែលមិនមានភក្តីបែបនេះ ទោះនៅទីណាក៏ដូចជាមិនរស់ពិតក្នុងលោកនេះ។
Verse 9
द्वारकायां च संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वंदिताः । द्वारकायां प्रकुर्वंति यतीनां भोजनं स्थितिम् । ग्रासेग्रासे मखशतं ते लभंते फलं नराः
អ្នកដែលមកដល់ទ្វារកា ត្រូវបានគោរពក្នុងលោកទាំងបី។ នៅទ្វារកា ពួកគេរៀបចំអាហារ និងទីស្នាក់សម្រាប់យតី; រាល់មាត់បាយដែលឧទ្ទិស នាំឲ្យបានផលដូចយជ្ញាមួយរយ។
Verse 10
यतीनां ये प्रयच्छंति कौपीनाच्छादनादिकम् । वसतां द्वारकामध्ये यथाशक्त्या तु भोजनम् । शृणु पुण्यं प्रवक्ष्यामि समासेन हि दैत्यज
អ្នកដែលប្រគេនដល់យតី នូវកៅពីន ក្រណាត់គ្រប និងវត្ថុដទៃទៀត ហើយផ្តល់អាហារតាមសមត្ថភាព ដល់អ្នកស្នាក់នៅកណ្ដាលទ្វារកា—ស្តាប់ចុះ កូនដៃត្យា ខ្ញុំនឹងពន្យល់គុណបុណ្យដោយសង្ខេប។
Verse 11
कोटिभिर्वेदविद्वद्भिर्गयायां पितृवत्सलैः । भोजितैर्यत्समाप्नोति तत्फलं दैत्यनायक
ឱ មេដឹកនាំដៃត្យា ផលបុណ្យដែលទទួលបានពីការចិញ្ចឹមបូជានៅទីនេះ ស្មើនឹងផលដែលបានពីការចិញ្ចឹមព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេទរាប់លាន និយមគោរពបិត្រនៅគយា។
Verse 12
एकस्मिन्भोजिते पौत्र भिक्षुके फलमीदृशम् । दातव्यं भिक्षुके चान्नं कुर्य्याद्वै चात्मविक्रयम्
ឱ ចៅអើយ! ផលបុណ្យមានដូច្នេះ ពេលបានបំបៅភិក្ខុសូម្បីតែម្នាក់។ ដូច្នេះ ត្រូវប្រគេនអាហារដល់ភិក្ខុជានិច្ច ទោះបីត្រូវលះបង់ខ្លួនឯង ដើម្បីធ្វើទានក៏ដោយ។
Verse 13
धन्यास्ते यतयः सर्वे ये वसंति कलौ युगे । कृष्णमाश्रित्य दैत्येन्द्र द्वारकायां दिनेदिने
សូមសរសើរ! ព្រះយតីទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងយុគកលិ គឺមានពរ—ឱ មហារាជនៃទៃត្យៈ—ដោយពឹងពាក់លើព្រះក្រឹષ્ણ នៅទ្វារកា រៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 14
प्राणिनो ये मृताः केचिद्द्वारकां कृष्णसन्निधौ । पापिनस्तत्पदं यांति भित्त्वा सूर्यस्य मंडलम्
សត្វមានជីវិតណាដែលស្លាប់នៅទ្វារកា នៅជិតព្រះក្រឹષ્ણផ្ទាល់—even អ្នកមានបាបក៏ដោយ—នឹងទៅដល់ព្រះធម៌ស្ថានដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះអង្គ ដោយឆ្លងកាត់ដូចជាច្រេះវង់ព្រះអាទិត្យ។
Verse 15
द्वारकाचक्रतीर्थे ये निवसंति नरोत्तमाः । तेषां निवारिताः सर्वे यमेन यमकिंकराः
អ្នកប្រុសដ៏ឧត្តមដែលស្នាក់នៅទីឆក្រតីរថៈនៃទ្វារកា សម្រាប់ពួកគេ ទាសកររបស់យមទាំងអស់ ត្រូវបានយមខ្លួនឯងទប់ស្កាត់ មិនឲ្យរំខានឡើយ។
Verse 16
स्नात्वा पश्यंति गोमत्यां कृष्णं कलिमलापहम् । न तेषां विषये यूयं न चास्मद्विषये तु ते
ពួកគេស្នានទឹកនៅគោមតី ហើយបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកលុបបំបាត់មលិនភាពនៃយុគកលិ។ ចំពោះពួកគេ អ្នកទាំងឡាយគ្មានអំណាចលើពួកគេទេ; ហើយចំពោះយើង ពួកគេក៏គ្មានហេតុឲ្យជាសត្រូវ ឬភ័យខ្លាចដែរ។
Verse 17
अपि कीटः पतंगो वा वृक्षा वा ये तदाश्रिताः । यांति ते कृष्णसदनं संसारे न पुनर्हिं ते
សូម្បីតែដង្កូវ ឬសត្វល្អិត ឬដើមឈើដែលបានពឹងពាក់នៅទីនោះ ក៏ទៅដល់ស្ថានព្រះក្រឹෂ្ណៈ; ពួកវាមិនត្រឡប់មកវង្វេងក្នុងសំសារាវិញទេ។
Verse 18
किं पुनर्द्विजवर्य्याश्च क्षत्रियाश्च विशेषतः । त्रिवर्णपूजासंयुक्ताः शूद्रास्तत्र निवासिनः
ហើយតើមិនលើសពីនេះទៀតទេឬ សម្រាប់ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ និងជាពិសេសពួកក្សត្រីយៈ? សូម្បីតែសូទ្រដែលរស់នៅទីនោះ ដោយគោរពបូជាវណ្ណៈបីខ្ពស់ ក៏ទទួលផលដែរ។
Verse 19
गीतां पठंति कृष्णाग्रे कार्तिकं सकलं द्विजाः । एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च
ពេញមួយខែកាត្តិកៈ ព្រះទ្វិជជនអានគីតា នៅមុខព្រះក្រឹෂ្ណៈ ដោយរក្សាវ្រតៈ៖ បរិភោគម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ បរិភោគពេលយប់ និងបរិភោគអាហារដែលទទួលបានដោយមិនសុំ។
Verse 20
त्रिरात्रेणापि कृच्छ्रेण तथा चान्द्रायणेन च । यावकैस्तप्तकृच्छ्राद्यैः पक्षमासमुपोषणैः
ដោយតបស្យាដូចជា វ្រតៈក្រឹច្ឆ្រៈបីយប់ វ្រតៈចន្ទ្រាយណៈ ការរស់នៅដោយទឹកបបរបារី (យវ) វ្រតៈក្រឹច្ឆ្រៈក្តៅ និងតបស្យាផ្សេងៗ ព្រមទាំងអត់អាហារពាក់កណ្តាលខែ ឬមួយខែ—
Verse 21
क्षपयंति च ये मासं कार्तिकं व्रतचारिणः । स्नात्वा वै गोमतीनीरे तथा वै रुक्मिणीह्रदे
ពួកអ្នកកាន់វ្រតៈ ដែលបំពេញការប្រតិបត្តិពេញមួយខែកាត្តិកៈ ដោយងូតទឹកនៅទន្លេគោមតី និងនៅស្រះរុក្មিণី—
Verse 22
शंखचक्रगदा हस्ताः कृष्णरूपा भवंति ते । उपोष्यैकादशीं शुद्धां दशमीसंगवर्जिताम्
ពួកគេក្លាយមានរូបដូចព្រះក្រឹષ્ણៈ កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា ក្នុងដៃ—ដោយបានអធិស្ឋានអត់អាហារនៅឯកាទសីដ៏បរិសុទ្ធ មិនមានមលិនពីការភ្ជាប់នឹងទសមី (ថ្ងៃមុន)។
Verse 23
श्राद्धं कुर्वंति द्वादश्यां चक्रतीर्थे च निर्मले । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च मधुपायससर्पिषा
នៅថ្ងៃទ្វាទសី ពួកគេធ្វើស្រាទ្ធ នៅចក្រ-ទីរថដ៏បរិសុទ្ធឥតមលិន ហើយបន្ទាប់ពីបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយទឹកឃ្មុំ បាយផាយស និងស្មើព្រេង (គី) —
Verse 24
संतर्प्य विधिवद्भक्त्या शक्त्या दत्त्वा तु दक्षिणाम् । गोभूहिरण्यवासांसि तांबूलं च फलानि च
ដោយបំពេញការពេញចិត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមវិធី ដោយសទ្ធាភក្តិ ហើយបន្ទាប់មក គួរផ្តល់ទក្ខិណា តាមសមត្ថភាព—គោ ដី មាស សម្លៀកបំពាក់ ព្រមទាំងស្លឹកប៉ាន់ (តាំបូល) និងផ្លែឈើ។
Verse 25
उपानहौ च्छत्रसुमं जलपूर्णा घटास्तथा । पक्वान्नसंयुताः शुभ्राः सफला दक्षिणान्विताः
ដូចគ្នានេះផងដែរ គួរផ្តល់ស្បែកជើង ឆ័ត្រល្អ និងក្រឡុកទឹកពេញដែលមានរាងសមរម្យ—ជាមួយអាហារចម្អិនស្អាត បន្ថែមផ្លែឈើ ហើយមានទក្ខិណាសមស្រប។
Verse 26
एवं यः कुरुते सम्यक्कृष्णमुद्दिश्य कार्तिके । मार्कंडेय समा प्रीतिः पितॄणां जायते ध्रुवम्
ឱ មារកណ្ឌេយៈ អ្នកណាធ្វើដូចនេះដោយត្រឹមត្រូវ ក្នុងខែកាតិក ដោយឧទ្ទិសដល់ព្រះក្រឹષ્ણៈ នោះបិតෘបុព្វបុរសទាំងឡាយ នឹងទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តស្មើគ្នា ដោយពិតប្រាកដ។
Verse 27
कृष्णस्य त्रिदशैः सार्द्धं तुष्टिर्भवति चाक्षया
ព្រះក្រឹෂ್ಣ ព្រមទាំងទេវតាទាំងឡាយ ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយសេចក្តីពេញព្រះហឫទ័យនោះ ក្លាយជាអមតៈ មិនរលាយ។
Verse 28
ये कार्तिके पुण्यतमा मनुष्यास्तिष्ठंति मासं व्रतदानयुक्ताः । रथांगतीर्थे कृतपूतगात्रास्ते यांति पुण्यं पदमव्ययं च
មនុស្សដ៏មានបុណ្យខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលស្នាក់នៅពេញខែការតិកា ប្រកបដោយវ្រត និងទាន ហើយបានសម្អាតកាយនៅរഥាង្គទីរថ—ពួកគេនឹងទៅដល់ស្ថានបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធ និងអវ្យយៈ។
Verse 40
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये कार्तिके चक्रतीर्थस्नानदानश्राद्धादिमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៤០ ដែលមាននាម «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់ការងូតនៅចក្រទីរថ ក្នុងខែការតិកា និងមហិមារបស់ទាន ស្រាទ្ធ និងពិធីពាក់ព័ន្ធ» ក្នុងទ្វារកាមាហាត្ម្យ (ផ្នែកទី៤) នៃប្រភាសខណ្ឌ (សៀវភៅទី៧) នៃស្រីស្កន្ទមហាពុរាណ ក្នុងសំហិតា ៨១,០០០ វគ្គ។