Adhyaya 35

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं समंताद्दशयोजनम् । दिविष्ठा यत्र पश्यंति सर्वानेव चतुर्भुजान्

ព្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ អហោ! មហិមារបស់ក្សេត្រនេះអស្ចារ្យណាស់—ពាសពេញដប់យោជន៍ជុំវិញ—ទីដែលអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ឃើញមនុស្សទាំងអស់មានដៃបួន ដូចទម្រង់ទេវ។

Verse 2

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं दृष्ट्वा नित्यं चतुर्भुजान् । द्वारकावासिनः सर्वान्नमस्यंति दिवौकसः

អហោ! មហិមារបស់ក្សេត្រនេះអស្ចារ្យណាស់៖ ពេលឃើញអ្នករស់នៅទ្វារកាទាំងអស់ ជានិច្ចមានដៃបួន អ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ក៏កោតគោរព និងក្រាបបង្គំដល់ពួកគេទាំងអស់។

Verse 3

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं सर्वशास्त्रेषु विश्रुतम् । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

អហោ! មហិមារបស់ក្សេត្រ​បរិសុទ្ធនេះ ល្បីល្បាញក្នុងគម្ពីរធម្មទាំងអស់។ អហោ! សូមឲ្យឥសីបរិសុទ្ធឥតមលិន ស្តាប់មហិមារបស់ក្សេត្រនេះម្ដងទៀត។

Verse 4

मुक्तिं नेच्छंति यत्रस्थाः कृष्णसेवोत्सुकाः सदा । यत्रत्याश्चैव पाषाणा यत्र क्वापि विमुक्तिदाः

នៅទីនោះ អ្នកស្នាក់នៅដែលតែងតែប្រាថ្នាសេវាកម្មដល់ព្រះក្រឹષ્ણ មិនសូម្បីតែចង់បានមុក្តិឡើយ។ សូម្បីតែថ្មនៅទីនោះ កន្លែងណាក៏ដោយ ក៏ក្លាយជាអ្នកប្រទានការលោះលែង។

Verse 5

अपि कीट पतंगाद्याः पशवोऽथ सरीसृपाः । विमुक्ताः पापिनः सर्वे द्वारकायाः प्रसादतः । किं पुनर्मानवा नित्यं द्वारकायां वसंति ये

សូម្បីតែសត្វល្អិត និងមេអំបៅជាដើម សត្វព្រៃ និងសត្វលូន—ទោះជាមានបាបក៏ដោយ—ក៏ត្រូវបានលោះលែងទាំងអស់ ដោយព្រះគុណនៃទ្វារកា។ តើមនុស្សដែលស្នាក់នៅទ្វារកាជានិច្ច នឹងបានអ្វីកាន់តែអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា!

Verse 6

या गतिः सर्वजंतूनां द्वारकापुरवासिनाम् । सा गतिर्दुर्लभा नूनं मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम्

គតិ (វាសនា/ស្ថានភាព) ដែលសត្វទាំងអស់បានទទួល ដោយសារស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងទ្វារកា—គតិនោះឯង ពិតជាកម្ររកបាន សូម្បីតែសម្រាប់មុនីអ្នកតបស្យាដែលគ្រប់គ្រងពូជពង្ស។

Verse 7

सर्वेषु क्षेत्रतीर्थेषु वसतां वर्षकोटिभिः । तत्फलं निमिषाद्धेंन द्वारकायां दिनेदिने

ផលដែលបានពីការស្នាក់នៅរាប់កោដិឆ្នាំ ក្នុងក្សេត្រ និងទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់—ផលនោះឯង ត្រូវបានទទួលនៅទ្វារកា រៀងរាល់ថ្ងៃ ក្នុងពេលត្រឹមមួយភ្លែត។

Verse 8

द्वारकायां स्थिताः सर्वे नरा नार्य्यश्चतुर्भुजाः । द्वारकावासिनः सर्वान्यः पश्येत्कलुषापहान् । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठाः कृष्णस्यातिप्रियो भवेत्

នៅក្នុងទ្វារកា បុរសនារីទាំងអស់ដែលស្នាក់នៅ ត្រូវបានឃើញដូចមានដៃបួន។ អ្នកណាឃើញអ្នករស់នៅទ្វារកាទាំងអស់ជាអ្នកបំបាត់មលិន—ពិតៗណាស់ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—នឹងក្លាយជាអ្នកដែលព្រះក្រឹષ્ણស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 9

द्वारकावासिनो ये वै निंदंति पुरुषाधमाः । कृष्णस्नेहविहीनास्ते पतंति दुःखसागरे

អ្នកប្រុសទាបថោកដែលប្រមាថអ្នករស់នៅទ្វារកា គ្មានសេចក្តីស្នេហាចំពោះព្រះក្រឹષ્ણទេ; ពួកគេធ្លាក់ចូលសមុទ្រនៃទុក្ខវេទនា។

Verse 10

जयंतेन भृशं त्रस्ताः शूलाग्रारोपिताश्चिरम् । कर्षितास्ताडितास्ते वै मूर्च्छिताः पुनरुत्थिताः

ដោយភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជយន្ត ពួកគេត្រូវបានលើកដាក់លើចុងលំពែងយូរអង្វែង; ត្រូវអូសទាញ និងវាយដំ រហូតសន្លប់ ហើយបន្ទាប់មកក៏ភ្ញាក់ឡើងវិញ។

Verse 11

त्राहित्राहि जयंत त्वं वदंतो हि भयातुराः । स्मरंतः पूर्वपापं ते जयंतेन प्रताडिताः

ដោយភ័យរន្ធត់ ពួកគេហៅថា «សង្គ្រោះយើង សង្គ្រោះយើង ឱ ជយន្ត!»។ ដោយរំលឹកអំពើបាបពីមុនៗ ពួកគេត្រូវជយន្តវាយប្រហារម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 12

जयंत उवाच । किं कृतं मंदभाग्यैर्वो यत्पापं च सुदारुणम् । सर्वं पुण्यफलं लब्ध्वा द्वारकावासमुत्तमम्

ជយន្តបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកមានវាសនាអាក្រក់ទាំងឡាយ! តើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏សាហាវអ្វី—បន្ទាប់ពីទទួលផលបុណ្យទាំងស្រុង គឺសិទ្ធិដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងការស្នាក់នៅទ្វារកា?»

Verse 13

द्वारकावासिनां निंदा महापापाधिका ध्रुवम् । न निवर्तेत तत्पापं सा ज्ञेया परमेश्वरी

ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះអ្នកស្នាក់នៅទ្វារកា ជាបាបធំលើសបាបធំទាំងឡាយ ដោយពិត។ បាបនោះមិនងាយរលាយឡើយ; ចូរដឹងថាវាមានអំណាចខ្ពស់បំផុតក្នុងផលវិបាក។

Verse 14

अतः कृष्णाज्ञया सर्वान्पापिनो दंडयाम्यहम् । वैष्णवानां च निंदायाः फलं भुक्त्वा सुदारुणम्

ដូច្នេះ ដោយព្រះក្រឹષ્ણាបញ្ជា ខ្ញុំដាក់ទណ្ឌកម្មលើបាបីទាំងអស់នេះ ដើម្បីឲ្យពួកគេបានទទួលផលដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង នៃការនិន្ទាវៃષ્ણវៈ។

Verse 15

ततस्तु द्वारकायां च पुण्यं जन्म भविष्यति । कृष्णं प्रतोष्य संसिद्धिर्भविष्यति सुदुर्ल्लभा

បន្ទាប់មក នៅទ្វារកា នឹងមានកំណើតដ៏បុណ្យកុសលកើតឡើង។ ហើយដោយធ្វើឲ្យព្រះក្រឹષ્ણាពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងពេញលេញ នឹងទទួលបានសិទ្ធិសម្រេចដ៏កម្រណាស់។

Verse 16

तस्मात्तद्भुज्यतां पापं जातं वैष्णवनिंदनात् । तत्रत्यानां प्रभुर्नैव यम ईष्टे महेश्वरः

ដូច្នេះ ចូរឲ្យបាបដែលកើតពីការនិន្ទាវៃષ્ણវៈ នោះត្រូវបានទ្រាំទ្រ ហើយឲ្យវាអស់ទៅ។ សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅទីនោះ យមមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ទេ; មហេស្វរៈត្រូវបានគោរពជាអធិបតីខ្ពស់បំផុត។

Verse 17

श्रीप्रह्लाद उवाच । तस्माद्द्वारवतीं गत्वा संसेव्यो देवनायकः

ព្រះបុណ្យព្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ «ដូច្នេះ ចូរទៅដល់ទ្វារវតី ហើយបម្រើព្រះអម្ចាស់ ដេវនាយក ដោយសេចក្តីភក្តី»។

Verse 18

गोमतीतीरमाश्रित्य द्वारकायां प्रयच्छति । यत्तु किंचिद्धनं विप्राः श्रूयतां तत्फलोदयम्

នៅឆ្នេរទន្លេគោមតី ក្នុងទ្វារកា អ្នកណាដែលប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីក៏ដោយ—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ សូមស្តាប់ផលបុណ្យដែលកើតឡើងពីនោះ។

Verse 19

हेमभारसहस्रैस्तु रविवारे रविग्रहे । कुरुक्षेत्रे यदाप्नोति गजाश्वरथदानतः

បុណ្យដែលមនុស្សទទួលបាននៅកុរុក្សេត្រ—នៅថ្ងៃអាទិត្យ ក្នុងពេលសូរ្យគ្រាស—ដោយការប្រគេនដំរី សេះ និងរថ (នោះជាមាត្រដ្ឋាននៃបុណ្យដែលកំពុងប្រៀបធៀប)។

Verse 20

सहस्रगुणितं तस्मात्सत्यंसत्यं मयोदितम् । हेममाषार्द्धमानेन द्वारकादानयोगतः

ដូច្នេះ បុណ្យនោះកើនឡើងជាពាន់ដង—នេះជាសច្ចៈ សច្ចៈ ដូចដែលខ្ញុំបានប្រកាស។ ដោយការប្រគេនទានដ៏បរិសុទ្ធនៅទ្វារកា ទោះមានមាសត្រឹមពាក់កណ្តាលម៉ាសាក៏ទទួលបានផលបុណ្យគុណនោះដែរ។

Verse 21

पत्राणां चैव पुष्पाणां नैवेद्यसिक्थसंख्यया । कृष्णदेवस्य पूजायामनंतं भवति द्विजाः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ក្នុងការបូជាព្រះក្រឹષ્ણទេវ ផលបុណ្យក្លាយជាអនន្ត—មិនថាវាស់តាមចំនួនស្លឹក និងផ្កាដែលថ្វាយ ឬតាមនៃវេទ្យ (អាហារថ្វាយ) និងចង្កៀងបូជាក៏ដោយ។

Verse 22

अन्नदानं तु यः कुर्य्याद्द्वारकायां तु तत्फलम् । नैव शक्नोम्यहं वक्तुं ब्रह्मा शेषमहेश्वरौ

ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលប្រគេនអាហារទាននៅទ្វារកា ផលបុណ្យនោះ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបានឡើយ; សូម្បីព្រះព្រហ្មា ព្រះសេស និងព្រះមហេស្វរ ក៏មិនអាចបញ្ជាក់បានពេញលេញដែរ។

Verse 23

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाऽप्यथ वांऽत्यजः । नारी वा द्वारकायां वै भक्त्या वासं करोति वै

មិនថាជា ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ សូទ្រៈ ឬសូម្បីអ្នកកើតក្នុងវណ្ណៈចុងក្រោយ—ឬស្ត្រី—អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីទ្វារកា ដោយភក្តី នោះពិតជាទទួលផលបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 24

कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके महीयते । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठा नानृतं मम भाषितम्

ដោយលើកសង្គ្រោះវង្សកុលដល់ដប់លានជំនាន់ គេត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោកវិṣṇu។ ពិតៗ ពិតៗ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—ពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយ មិនមែនកុហកឡើយ។

Verse 25

द्वारकावासिनं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा चैव विशेषतः । महापापविनिर्मुक्ताः स्वर्गलोके वसंति ते

គ្រាន់តែបានឃើញអ្នកស្នាក់នៅទ្វារកា—ហើយជាពិសេសបានប៉ះពាល់គាត់—ពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីបាបធំៗ ហើយស្នាក់នៅក្នុងលោកសួគ៌។

Verse 26

पांसुवो द्वारकाया वै वायुना समुदीरिताः । पापिनां मुक्तिदाः प्रोक्ताः किं पुनर्द्वारका भुवि

សូម្បីតែធូលីនៃទ្វារកា ដែលខ្យល់លើកបក់យកទៅ ក៏ត្រូវបាននិយាយថា អាចផ្តល់មុក្ខដល់អ្នកមានបាប—តើទ្វារកាខ្លួនវានៅលើផែនដី នឹងមានអានុភាពប៉ុនណាទៀត!

Verse 27

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतां द्विजशार्दूला महामोहविनाशनम् । द्वारकायाश्च माहात्म्यं गोमतीकृष्णसन्निधौ

ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដូចខ្លា សូមស្តាប់មហិមារបស់ទ្វារកា ដែលបំផ្លាញមោហៈដ៏ធំ—នៅទីនោះ ក្នុងសាន្និធិរបស់ទន្លេគោមតី និងព្រះក្រឹṣṇa។

Verse 28

कुशावर्त्तात्समारभ्य यावद्वै सागरावधि । यस्यां तिथौ समायाति सिंहे देवपुरोहितः

ចាប់ពី គុសាវរត្ត (Kuśāvarta) រហូតដល់ព្រំដែនសមុទ្រ—នៅថ្ងៃតិថីចន្ទ្រដែល ព្រះបុរោហិតទេវៈ ប្រ្ហស្បតិ (Bṛhaspati) ចូលទៅក្នុងរាសីសിംហ (Siṃha)…

Verse 29

तस्यां हि गोमतीस्नानं द्विषङ्गोदावरीफलम् । अवगाहिता प्रयत्नेन सिंहांते गौतमी सकृत्

នៅពេលនោះ ការងូតទឹកក្នុងទន្លេគោមតី (Gomatī) ឲ្យផលបុណ្យទ្វេដងនៃគុណធម៌ល្បីល្បាញរបស់គោទាវរី (Godāvarī)។ អ្នកណាដែលខិតខំងូតទឹកតែម្តងក្នុងគោតមី (Gautamī) នៅចុងសിംហ (Siṃha) ក៏ទទួលបានផលនោះដែរ។

Verse 30

गोदावर्य्यां भवेत्पुण्यं वसतो वर्षसंख्यया । तत्फलं समवाप्नोति गोमतीसेवनाद्द्विजाः

ឱ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) បុណ្យដែលកើតពីការស្នាក់នៅលើទន្លេគោទាវរី (Godāvarī) ជាច្រើនឆ្នាំ—ផលនោះឯង ទទួលបានដោយគ្រាន់តែបម្រើ និងទៅកាន់ទន្លេគោមតី (Gomatī) ដោយសទ្ធា។

Verse 31

गोमत्यां श्रद्धया स्नानं पूर्णे सिंहस्थिते गुरौ । सहस्रगुणितं तत्स्याद्द्वारवत्यां दिनेदिने

ការងូតទឹកក្នុងទន្លេគោមតី (Gomatī) ដោយសទ្ធា នៅពេលគ្រូ (Guru) គឺព្រះព្រហស្បតិ (Jupiter) ស្ថិតពេញលេញក្នុងរាសីសിംហ (Siṃha) នោះ បុណ្យនឹងកើនឡើងពាន់ដង—រៀងរាល់ថ្ងៃ—នៅក្នុងទ្វារវតី (Dvāravatī/ទ្វារកា)។

Verse 32

गच्छगच्छ महाभाग द्वारकामिति यो वदेत् । तस्यावलोकनादेव मुच्यते सर्वपातकैः

អ្នកណាដែលនិយាយថា «ទៅទៅ ឱមហាភាគៈ ទៅកាន់ទ្វារកា (Dvārakā)»—គ្រាន់តែបានមើលឃើញមនុស្សនោះប៉ុណ្ណោះ ក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 33

द्वारकेति च यो ब्रूयाद्द्वारकाभिमुखो नरः । कृपया कृष्णदेवस्य मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्

បុរសណាដែលបែរមុខទៅកាន់ទ្វារកា ហើយបញ្ចេញពាក្យថា «ទ្វារកា» ដោយព្រះករុណានៃព្រះក្រឹෂ್ಣទេវា នឹងបានចំណែកនៃមោក្ខៈជាក់ជាមិនខាន។

Verse 34

द्वारकां गोमतीं पुण्यां रुक्मिणीं कृष्णमेव च । स्मरंति येऽन्वहं भक्त्या द्वारकाफलभागिनः

អ្នកណាដែលរំលឹករៀងរាល់ថ្ងៃដោយភក្តីចំពោះ ទ្វារកា ទន្លេគោមតីដ៏បរិសុទ្ធ រុក្មិណី និងព្រះក្រឹෂ್ಣ នោះជាអ្នកបានចំណែកនៃផលទ្វារកា។

Verse 35

सहस्रयोजनस्थानां येषां स्यादिति मानसम् । द्वारवत्यां गमिष्यामो द्रक्ष्यामो द्वारकेश्वरम्

សូម្បីតែអ្នកដែលស្ថិតឆ្ងាយមួយពាន់យោជន៍ បើមានសេចក្តីប្តេជ្ញានៅក្នុងចិត្តថា «យើងនឹងទៅដល់ទ្វារវតី យើងនឹងឃើញទ្វារកេឝ្វរ» ក៏ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយបំណងនោះ។

Verse 36

सर्वपापैः प्रमुच्यंते धन्यास्ते लोकपावनाः । किं वाच्यं द्वारकायात्रां ये प्रकुर्वंति मानवाः । किं पुनर्द्वारकानाथं कृष्णं पश्यंति ये नराः

ពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់—ពិតជាមានពរ ជាអ្នកបរិសុទ្ធលោក។ តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីមនុស្សដែលធ្វើធម្មយាត្រាទៅទ្វារកា? ហើយអ្វីទៅទៀតសម្រាប់អ្នកដែលបានឃើញព្រះក្រឹෂ್ಣ ជាព្រះនាថនៃទ្វារកា!

Verse 37

मित्रध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः परदारापहारकः । मातृहा पितृहा चैव ब्रह्मस्वापहरस्तथा

អ្នកក្បត់មិត្ត អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកសម្លាប់គោ អ្នកលួចយកភរិយារបស់អ្នកដទៃ; អ្នកសម្លាប់ម្តាយ ឬឪពុក ហើយក៏អ្នកលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រាហ្មណ៍ដែរ—

Verse 38

एते चान्ये च पापिष्ठा महापापयुताश्च ये । सर्वपापैः प्रमुच्यंते कृष्णदेवस्य दर्शनात्

មនុស្សបាបខ្លាំងទាំងនេះ និងអ្នកដទៃទៀត ដែលពោរពេញដោយមហាបាប ក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់ ដោយបានទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણទេវ។

Verse 39

किं वेदैः श्रद्धया हीनैर्व्याख्यानैरपि कृत्स्नशः । हेमभारसहस्रैः किं कुरुक्षेत्रे रविग्रहे

វេទទាំងឡាយមានប្រយោជន៍អ្វី បើគ្មានសទ្ធា ទោះបីពន្យល់លម្អិតទាំងស្រុងក៏ដោយ? ហើយមាសរាប់ពាន់បន្ទុកមានប្រយោជន៍អ្វី នៅកុរុក្សេត្រ ពេលសូរ្យគ្រាស?

Verse 40

गजाश्वरथदानैः किं किं मंदिरप्रतिष्ठया । तेषां पूजादिना सम्यगिष्टा पूर्तादिभिश्च किम्

ការបរិច្ចាគដំរី សេះ និងរទេះមានប្រយោជន៍អ្វី? ឬការបង្កើតបូជនីយដ្ឋាន និងដំឡើងវិហារមានប្រយោជន៍អ្វី? ការបូជាពិស្តារ យជ្ញ និងកិច្ចសាធារណៈកុសលទាំងឡាយនោះ មានប្រយោជន៍អ្វី នៅពេលបានផលខ្ពស់ដែលបានសរសើរនៅទីនេះ?

Verse 41

राजसूयाश्वमेधाद्यैः सर्वयज्ञैश्च किं भवेत् । सेवनैः क्षेत्रतीर्थानां तपोभिर्विविधैस्तु किम्

រាជសូយ និងអશ્વមេធជាដើម ព្រមទាំងយជ្ញទាំងអស់ នឹងបានអ្វីទៅ? ហើយត្រូវការអ្វីទៀតក្នុងការបម្រើក្សេត្រ-ទីរថជាច្រើន និងការធ្វើតបៈនានា នៅពេលមានកុសលអតិបរមាដែលបានប្រកាសនៅទីនេះ?

Verse 42

किं मोक्षसाधनैः क्लेशैर्ध्यानयोगसमाधिभिः । द्वारकेश्वरकृष्णस्य दर्शनं यस्य जायते

ការខិតខំទ្រាំទ្រ​វិន័យឈឺចាប់ ដែលគេថាជាមធ្យោបាយទៅមោក្សៈ—ធ្យាន យោគ និងសមាធិ—មានប្រយោជន៍អ្វី សម្រាប់អ្នកដែលបានទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះអម្ចាស់នៃទ្វារកា?

Verse 43

माहात्म्यं द्वारकायास्तु अथवा यः शृणोति च । विशेषेण तु वैशाख्यां जयंत्याश्चैव जागरे

ឬអ្នកណាដែលស្តាប់មហិមារបស់ទ្វារកា ជាពិសេសក្នុងខែវៃសាខា និងក្នុងរាត្រីជាគម្រប់យាម (ជាគរ) នៃជយន្តី នោះទទួលបានបុណ្យវិសេស។

Verse 44

माघ्यां च फाल्गुने चैत्रे ज्येष्ठे चैव विशेषतः । अद्यापि द्वारका पुण्या कलावपि विशेषतः

ក្នុងខែមាឃ ខែផាល់គុន ខៃត្រ និងខែជ្យេឋ—ជាពិសេសយ៉ាងខ្លាំង—ទ្វារកាជាទីបរិសុទ្ធ; សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ និងសូម្បីតែក្នុងយុគកលិ ក៏នៅតែបរិសុទ្ធដោយវិសេស។

Verse 45

यस्यां सत्रं प्रपां कृत्वा प्रासादं मंचमेव च । यतीनां शरणं कृत्वा तीरे मंडपमेव च

នៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធនោះ (ទ្វារកា) ដោយបានបង្កើតសត្រៈ (ចែកអាហារឥតគិតថ្លៃ) ប្រាបា (ផ្តល់ទឹក) ព្រមទាំងសាលាប្រាសាទ ឬកន្លែងសម្រាក; ហើយបានធ្វើជាជម្រកសម្រាប់យតី (អ្នកបួស) និងសង់មណ្ឌបនៅមាត់ឆ្នេរផងដែរ—

Verse 46

वापीकूपतडागानां जीर्णोद्धारमथापि वा । मूर्तिं विष्णोः प्रतिष्ठाप्य दत्त्वा वा भोगसाधनम्

ឬបានជួសជុលឡើងវិញនូវអណ្តូង វាបី (អណ្តូងជំហាន) និងស្រះទឹកចាស់ៗ; ឬបានប្រតិស្ឋាបនារូបមూర్తិរបស់ព្រះវិṣṇុ; ឬបានបរិច្ចាគសម្ភារៈសម្រាប់ភោគបូជា និងការថ្វាយបង្គំ—

Verse 47

श्रूयतां तत्फलं विप्राः सर्वोत्कृष्टं वदाम्यहम् । संप्राप्य वांछितान्कामान्कृष्णानुग्रहभाजनम्

សូមស្តាប់ផលនៃការនោះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ; ខ្ញុំនឹងប្រកាសលទ្ធផលដ៏ឧត្តមបំផុត—មនុស្សនោះសម្រេចបានបំណងដែលប្រាថ្នា ហើយក្លាយជាភាជនសមស្របសម្រាប់ទទួលព្រះគ្រីෂ್ಣៈអនុគ្រោះ។

Verse 48

तेजोमयेषु लोकेषु भुक्त्वा भोगाननुक्रमात् । प्राप्नोति विष्णुलोकं वै नरो देवनमस्कृतम्

បុរសនោះ បន្ទាប់ពីបានសោយសុខក្នុងលោកភ្លឺរលោងជាបន្តបន្ទាប់តាមលំដាប់ ក៏ពិតជាទៅដល់លោកវិṣṇុ ដែលសូម្បីទេវតាក៏គោរពនមស្ការ។

Verse 49

स्थापयेद्द्वारकायां वै मूर्तिं दारुशिलामयीम् । त्रैलोक्यं स्थापितं तेन विष्णोः सायुज्यतामियात्

គួរតាំងនៅទ្វារកា ព្រះមూర్తិធ្វើពីឈើ ឬថ្ម។ ដោយកិច្ចនោះ ដូចជាបានបង្កើតតាំងទុកទាំងត្រៃលោក្យ ហើយគាត់បានដល់សាយុជ្យៈ—ការរួមជាមួយវិṣṇុ។

Verse 50

प्ररोहो नास्ति पापस्य पुण्यस्य वृद्धिरुत्तमा । द्वारकायां कथं जातं वैलक्षण्यमिदं प्रभो । क्षेत्रेभ्यः सर्वतीर्थेभ्य आश्चर्य्यं कथयंति ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់! នៅទ្វារកា មិនមានការលូតលាស់បន្តនៃបាបទេ ខណៈដែលបុណ្យកុសលកើនឡើងយ៉ាងឧត្តម។ លក្ខណៈពិសេសនេះកើតឡើងដូចម្តេច? មនុស្សនិយាយថា វាជាអស្ចារ្យលើសគ្រប់ក្សេត្រ និងគ្រប់ទីរថៈទាំងអស់។