Adhyaya 9
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 9

Adhyaya 9

ជំពូកទី៩ បង្ហាញរឿងព្រេងទីកន្លែងយ៉ាងតឹងរឹងអំពីរបៀបដែលរន្ធផ្លូវក្រោមដីដ៏គ្រោះថ្នាក់ (mahān nāga-bila) នៅក្សេត្រ ហាដាកេស្វរាជ ត្រូវបានបិទ ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាទីសក្ការៈ។ សូត្រ និទានថា ឥន្ទ្រាបញ្ជា សំវរតក-វាយុ ឲ្យបំពេញរន្ធដោយធូលី ប៉ុន្តែវាយុបដិសេធ ដោយរំលឹកព្រឹត្តិការណ៍មុនដែលការគ្របលិង្គមួយបាននាំឲ្យគាត់ទទួលបណ្តាសា ប្រែជាអ្នកនាំក្លិនចម្រុះ ហើយកើតភ័យចំពោះព្រះសិវៈ (ត្រីបុរារី)។ ឥន្ទ្រាគិតពិចារណា រហូតដល់ទេវេជ្យា (ព្រឹហស្បតិ) បង្ហាញដំណោះស្រាយតាមអំណាចហិមាល័យ៖ កូនប្រុសបីរបស់ហិមាល័យ—មៃណាក (លាក់ក្នុងសមុទ្រ), នន្ទិវឌ្ឍន (ពាក់ព័ន្ធនឹងរន្ធបែកមិនពេញលេញជិតអាស្រាមវសិដ្ឋ), និង រក្តស្រឹង្គ (មានស្រាប់)—ដោយរក្តស្រឹង្គត្រូវបានស្គាល់ថាជាអ្នកបិទមានប្រសិទ្ធិភាពតែមួយ។ ឥន្ទ្រាសុំហិមាល័យ; រក្តស្រឹង្គប្រឆាំង ព្រោះពិភពមនុស្សរឹងរ៉ៃ និងសីលធម៌រអាក់រអួល ហើយព្រោះស្លាបរបស់គាត់ត្រូវឥន្ទ្រកាត់។ ឥន្ទ្របង្ខំឲ្យយល់ព្រម ដោយសន្យាបម្លែងធម្មជាតិ និងពិធីការ៖ ដើមឈើ ទីរថា វិហារ និងអាស្រាមរបស់ឥសី នឹងកើតឡើង; សូម្បីមនុស្សមានបាបក៏នឹងបានសុទ្ធដោយវត្តមានរបស់រក្តស្រឹង្គ។ រក្តស្រឹង្គត្រូវបានដំឡើងចូលក្នុង nāga-bila លិចដល់ចុងច្រមុះ តុបតែងដោយរុក្ខជាតិ និងបក្សី។ ឥន្ទ្រផ្តល់ពរ៖ ព្រះមហាក្សត្រនាពេលអនាគតនឹងស្ថាបនាទីក្រុងលើក្បាលរក្តស្រឹង្គ ដើម្បីសុខុមាលភាពព្រះព្រាហ្មណ៍; ឥន្ទ្រនឹងបូជាហាដាកេស្វរ នៅថ្ងៃក្រឹស្នចតុរទសី ខែចៃត្រ; និងព្រះសិវៈនឹងស្នាក់នៅទីនោះមួយថ្ងៃជាមួយទេវតា ធ្វើឲ្យក្សេត្រនេះល្បីលើត្រីលោក។ ចុងក្រោយ ជំពូកបញ្ជាក់ថា ទីរថា ស្ថានបូជា និងទីស្នាក់អស្ចារ្យរបស់អ្នកតបស្យា ពិតជាកើតឡើងលើទីតាំងដែលបានបិទនោះ។

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । अथ शक्रः समाहूय प्रोचे संवर्तकानिलम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे महान्नागबिलोऽस्ति वै

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក សក្រហ (ឥន្ទ្រ) បានហៅខ្យល់សំវរតក មកហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធរបស់ហាដកេឝ្វរ មានរូងធំមួយឈ្មោះ នាគបិលា ពិតប្រាកដ»។

Verse 2

तं पूरय ममादेशाद्द्रुतं गत्वाऽभिपांसुभिः । येन न स्याद्गतिस्तत्र कस्यचिन्मृत्युधर्मिणः

«តាមបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ចូរអ្នកទៅឆាប់ៗ ហើយបំពេញរូងនោះដោយខ្សាច់ ដើម្បីឲ្យមនុស្សស្លាប់បាន—អ្នកដែលស្ថិតក្រោមធម៌មរណៈ—មិនអាចមានផ្លូវចូលទៅទីនោះបានឡើយ»។

Verse 3

वायुरुवाच । तवादेशान्मया पूर्वं पूरितो विवरो यदा । लिंगोद्भवस्तदा शापः प्रदत्तो मे पुरारिणा

វាយុបានមានព្រះវាចា៖ «មុននេះ តាមបញ្ជារបស់អ្នក ខ្ញុំបានបំពេញរន្ធនោះរួចហើយ។ នៅពេលលិង្គបានបង្ហាញខ្លួន ព្រះឝិវៈ—សត្រូវនៃត្រីបុរ—បានប្រទានបណ្តាសាដល់ខ្ញុំ»។

Verse 4

यस्माल्लिंगं ममैतद्वै त्वया पांसुभिरावृतम् । तस्मात्समानधर्मा त्वं गन्धवाहो भविष्यसि

ព្រោះលិង្គរបស់ខ្ញុំនេះ ត្រូវបានអ្នកគ្របដោយខ្សាច់ ដូច្នេះអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកមានធម្មដូចគ្នា គឺជាអ្នកនាំក្លិន (គន្ធវាហ)។

Verse 5

यद्वत्कर्पूरजं गन्धं समग्रं त्वं हि वक्ष्यसि । अमेध्यसंभवं तद्वन्मम वाक्यादसंशयम्

ដូចជាអ្នកនាំក្លិនក្រអូបកើតពីកំព័រ (កាផូរ) បានពេញលេញ ដូច្នោះដែរ តាមព្រះវាចារបស់ខ្ញុំ ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកនឹងនាំក្លិនកើតពីអសុចិ។

Verse 6

तस्मात्कुरु प्रसादं मे विदित्वैतत्सुरेश्वर । कृत्येऽस्मिन्स्म र्यतामन्यस्त्रिपुरारेर्बिभेम्यहम्

ដូច្នេះ សូមព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ទ្រង់ប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ ដោយដឹងរឿងនេះ។ ក្នុងកិច្ចការនេះ សូមតែងតាំងអ្នកដទៃ ព្រោះខ្ញុំខ្លាចត្រីបុរារី (ព្រះសិវៈ)។

Verse 7

ततः संचिंतयामास पूरणं त्रिदशाधिपः । तस्य नागबिलस्यैव नैव किंचिदवैक्षत

បន្ទាប់មក ព្រះអធិរាជនៃទេវតាសាមសិប (ឥន្ទ្រ) បានគិតពិចារណាអំពីការបំពេញវា ប៉ុន្តែសម្រាប់រូងនាគនោះ គាត់មិនឃើញមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

Verse 8

ततस्तं प्राह देवेज्यःस्वय मेव शतक्रतुम् । कस्मात्त्वं व्याकुलीभूतः कृत्येऽस्मिंस्त्रिदशाधिप

បន្ទាប់មក ទេវេស្យ (ព្រហស្បតិ) ដោយស្ម័គ្រចិត្ត បាននិយាយទៅកាន់ សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ) ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ក្លាយជាកង្វល់ក្នុងកិច្ចការនេះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា?»

Verse 9

अस्ति पर्वतमुख्योऽत्र नाम्ना ख्यातो हिमालयः । तस्य पुत्रत्रयं जातं तच्च शक्र शृणुष्व मे

នៅទីនេះ មានភ្នំអធិរាជដ៏ល្បីនាមថា ហិមាល័យ។ គាត់មានកូនប្រុសបី—សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ ឱ សក្រណ៍។

Verse 10

मैनाकः प्रथमः प्रोक्तो द्वितीयो नंदिवर्धनः । रक्तशृंगस्तृतीयस्तु पर्वतः परिकीर्तितः

កូនទីមួយគេហៅថា មៃណាកៈ; ទីពីរគឺ នន្ទិវರ್ಧនៈ; ហើយភ្នំទីបីត្រូវបានសរសើរថា រក្ត-សೃង្គ (កំពូលក្រហម)។

Verse 11

स मैनाकः समुद्रांतः प्रविष्टः शक्र ते भयात् । पक्षाभ्यां सहितोऽद्यापि स तत्रैव व्यवस्थितः

ភ្នំមៃណាកៈ នោះដោយភ័យខ្លាចអ្នក ឱ សក្រណ៍ បានចូលលាក់ខ្លួនក្នុងជម្រៅសមុទ្រ។ ហើយសូម្បីតែសព្វថ្ងៃ ក៏នៅតែមានស្លាបទាំងពីរ ហើយស្ថិតនៅទីនោះដដែល។

Verse 12

नंदिवर्धन इत्येष द्वितीयः परिकीर्तितः । वसिष्ठाश्रमजो रन्ध्रस्ते न कृत्स्नः प्रपूरितः

ភ្នំទីពីរនេះត្រូវបានគេហៅថា នន្ទិវರ್ಧនៈ។ រន្ធបែកដែលភ្ជាប់ទៅអាស្រមរបស់ វសិષ્ઠៈ នោះ នៅតែមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញពេញលេញទេ។

Verse 13

हिमाचलसमादेशाद्वसिष्ठस्य च सन्मुनेः । देवभूमिं परित्यज्य स गतस्तत्र सत्वरम्

ដោយព្រះបញ្ជារបស់ ហិមាចល និងរបស់មហាមុនី វសិષ્ઠៈ ដ៏ប្រសើរ គាត់បានចាកចេញពីដែនដីទេវតា ហើយប្រញាប់ទៅទីនោះ។

Verse 14

तृतीयस्तिष्ठतेऽद्यापि रक्तशृंगः स्मृतोऽत्र यः । तमानय सहस्राक्ष बिलं सार्पं प्रपूरय

ទីបីមួយនៅទីនេះសល់មកដល់សព្វថ្ងៃ គេរំលឹកថា «រត្ដកស្រឹង្គ»។ សូមនាំគាត់មក ឱ ព្រះឥន្ទ្រៈមានពាន់ភ្នែក ហើយបំពេញរូងភ្នំនាគឲ្យពេញ។

Verse 15

नान्यथा पूरितुं शक्यो बिलोऽयं त्रिदशाधिप । तं मुक्त्वा पर्वत श्रेष्ठं सत्यमेतन्मयोदितम्

ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតាទាំងឡាយ រូងនេះមិនអាចបំពេញដោយវិធីផ្សេងទៀតបានឡើយ។ បើមិនដោះលែងភ្នំដ៏ប្រសើរនោះទេ កិច្ចការនឹងមិនសម្រេច—នេះជាសច្ចៈដែលខ្ញុំប្រកាស។

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा देवपूज्यस्य वचनं त्रिदशाधिपः । जगाम सत्वरं तत्र स यत्रास्ते हिमालयः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ព្រះឥន្ទ្រៈ អធិរាជនៃទេវតា បានឮពាក្យរបស់អ្នកដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា ហើយបានទៅយ៉ាងរហ័សទៅកន្លែងដែលភ្នំហិមាល័យស្ថិតនៅ។

Verse 17

ततः प्रोवाच तं गत्वा सामपूर्वमिदं वचः । हिमाचलं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम्

បន្ទាប់មក ព្រះឥន្ទ្រៈបានទៅដល់ ហើយបាននិយាយពាក្យនេះដោយចាប់ផ្តើមដោយការសម្រួលចិត្ត៖ ចំពោះហិមាចល ភ្នំដ៏ប្រសើរ ដែលសិទ្ធៈ និងចារណៈបម្រើគោរព។

Verse 18

इन्द्र उवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे महान्नागबिलः स्थितः । तेन गत्वा नरा देवं पाताले हाटकेश्वरम्

ព្រះឥន្ទ្រៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធដែលកើតពីហាតកេឝ្វរ មានរូងនាគដ៏ធំមួយស្ថិតនៅ។ អ្នកណាទៅទីនោះ នឹងបានទៅដល់ព្រះហាតកេឝ្វរ នៅបាតាល (លោកក្រោម)។

Verse 19

पूजयिष्यंति ये केचिदपि पापपरायणाः । मया सार्धं करिष्यंति ततः स्पर्द्धां नगोत्तम

សូម្បីតែអ្នកដែលលង់លះក្នុងអំពើបាប—មិនថាជានរណាក៏ដោយ—នឹងមកបូជាព្រះនៅទីនោះ; បន្ទាប់មក ពួកគេនឹងប្រកួតប្រជែងជាមួយខ្ញុំក្នុងបុណ្យកុសល ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរ។

Verse 20

तस्मात्पुत्रमिमं तत्र रक्तशृंगं हिमालय । प्रेषयस्व बिलो येन पूर्यते सोऽहिसंभवः

ដូច្នេះ ឱ ហិមាល័យ សូមផ្ញើកូនប្រុសរបស់អ្នក—រ៉ក្តស្រឹង្គ—ទៅទីនោះ ដោយគាត់ នឹងធ្វើឲ្យរូងកំណើតពីពស់ (Nāga-bila) នោះពេញលេញ។

Verse 21

कुरुष्व त्वं ममातिथ्यं गृहप्राप्तस्य पर्वत । आत्मपुत्रप्रदानेन कीर्तिं प्राप्स्यस्यलौकिकीम्

ឱ ភ្នំ សូមទទួលខ្ញុំដែលមកដល់គេហដ្ឋានរបស់អ្នកដោយការស្វាគមន៍។ ដោយការផ្តល់កូនប្រុសរបស់អ្នកឲ្យបម្រើ អ្នកនឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអស្ចារ្យល្បីលើលោក។

Verse 22

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा पूजयित्वा च देवपम् । ततः प्रोवाच तं पुत्रं रक्तशृंगं हिमालयः

គាត់ក៏និយាយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយបានបូជាគោរពព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយតាមគួរ។ បន្ទាប់មក ហិមាល័យបាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ រ៉ក្តស្រឹង្គ។

Verse 23

तवार्थाय सहस्राक्षः पुत्र प्राप्तो ममांतिकम् । तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र यत्र नागबिलः स्थितः

កូនអើយ ដើម្បីប្រយោជន៍របស់អ្នក សហស្រាក្សៈបានមកជិតខ្ញុំ។ ដូច្នេះ សូមទៅឲ្យលឿនទៅទីនោះ ដែលណាគបិល (Nāgabila) ស្ថិតនៅ។

Verse 24

पूरयित्वा ममादेशात्तं त्वं शक्रस्य कृत्स्नशः । सुखी भव सहानेन तथान्यैः सुरसत्तमैः

ដោយបានបំពេញព្រះបញ្ជារបស់ឥន្ទ្រៈទាំងស្រុង តាមអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំ សូមឲ្យអ្នកមានសុខ—រួមជាមួយព្រះឥន្ទ្រៈ និងទេវតាអធិឋានដ៏ប្រសើរផ្សេងៗ។

Verse 25

रक्तशृंग उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि मर्त्य भूमौ कथंचन । यत्र कण्टकिनो वृक्षा रूक्षाः फलविवर्जिताः

រត្ដសೃង្គ បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមិនទៅទីនោះក្នុងលោកមនុស្សឡើយ—កន្លែងដែលដើមឈើមានមុតកន្ទុយ រឹងរាក់ ស្ងួត ហើយគ្មានផ្លែ។

Verse 26

न सिद्धा न च गंधर्वा न देवा न च किंनराः । न च तीर्थानि रम्याणि न नद्यो विमलोदकाः

នៅទីនោះគ្មានសិទ្ធៈ គ្មានគន្ធರ್ವៈ គ្មានទេវតា ហើយក៏គ្មានកិន្នរៈដែរ; មិនមានទីរម្យនៃទីរថៈបរិសុទ្ធ និងមិនមានទន្លេដែលទឹកស្អាតថ្លា។

Verse 27

तथा पापसमाचारा मनुष्याः शीलवर्जिताः । दुष्टचित्ताः सदा सर्वे तिर्यग्योनिगता अपि

លើសពីនេះ មនុស្សនៅទីនោះប្រព្រឹត្តអំពើបាប ខ្វះសីលធម៌; ទាំងអស់មានចិត្តអាក្រក់ជានិច្ច—ដូចជាធ្លាក់ចូលក្នុងកំណើតសត្វតិរច្ឆានផងដែរ។

Verse 28

तथा मम नगश्रेष्ठ पक्षौ द्वावपि कर्तितौ । शक्रेण तेन नो शक्तिर्गंतुमस्ति कथंचन

ហើយបន្ថែមទៀត ឱភ្នំដ៏ប្រសើរ ស្លាបពីររបស់ខ្ញុំត្រូវបានឥន្ទ្រៈនោះកាត់ចោល; ដូច្នេះខ្ញុំគ្មានអំណាចអ្វីឡើយក្នុងការទៅ។

Verse 29

तस्मात्कंचित्सहस्राक्ष उपायं तत्कृते परम् । चिंतयत्वेव मां मुक्त्वा सत्यमेतन्मयोदितम्

ដូច្នេះហើយ ឱ សហស្រាក្សៈ សូមគិតរកឧបាយដ៏ឧត្តមសម្រាប់កិច្ចនោះ ដើម្បីដោះលែងខ្ញុំពីកាតព្វកិច្ចនេះ; ពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនេះ ជាសច្ចៈ។

Verse 30

शक्र उवाच । अह त्वां तत्र नेष्यामि स्वहस्तेन विदारितम् । तत्रापि सुशुभा वृक्षा भविष्यंति तवाश्रयाः

សក្របានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅទីនោះ ដោយដៃខ្លួនឯងបំបែកផ្លូវ។ នៅទីនោះផងដែរ ដើមឈើដ៏រុងរឿងនឹងកើតឡើង ជាជម្រករបស់អ្នក។

Verse 31

तथा पुण्यानि तीर्थानि देवतायतनानि च । समंतात्ते भविष्यंति मुनीनामाश्रमास्तथा

ដូចគ្នានេះដែរ ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថៈ) និងវិហាររបស់ទេវតានានា នឹងកើតឡើងព័ទ្ធជុំវិញអ្នក; ហើយអាស្រមរបស់មុនីទាំងឡាយក៏នឹងមានដែរ។

Verse 32

अत्रस्थस्य प्रभावो यस्तव पर्वत नंदन । मद्वाक्यात्तत्र संस्थस्य कोटिसंख्यो भविष्यति

ឱ កូនភ្នំ (នន្ទនៈ) អានុភាពវិញ្ញាណដែលជារបស់អ្នក ខណៈស្ថិតនៅទីនេះ—ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ—សម្រាប់អ្នកដែលតាំងខ្លួននៅទីនោះ នឹងក្លាយជាលានដង។

Verse 33

तथा ये मानवास्तत्र पापात्मानोऽपि भूतले । विपाप्मानो भविष्यंति सहसा तव दर्शनात्

ហើយមនុស្សទាំងឡាយនៅទីនោះលើផែនដី—even បើមានចិត្តបាបក៏ដោយ—នឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធភ្លាមៗ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញអ្នក។

Verse 34

तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र मया सार्धं नगात्मज । न चेद्वज्रप्रहारेण करिष्यामि सहस्रधा

ដូច្នេះ ចូរអ្នកទៅទីនោះឲ្យរហ័ស ជាមួយខ្ញុំ ឱ កូនភ្នំ; បើមិនដូច្នោះទេ ខ្ញុំនឹងវាយដោយវជ្រៈ ហើយបំបែកអ្នកជាពាន់ផ្នែក។

Verse 35

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रक्तशृंगो भयान्वितः । प्रविष्टः सहसागत्य तस्मिन्नागबिले गतः

សូតៈបាននិយាយ៖ លឺពាក្យនោះ រក្តសೃង្គៈភ័យខ្លាច ក៏មកយ៉ាងរហ័ស ហើយចូលទៅក្នុងរូងនាគនោះ។

Verse 36

निमग्नो ब्राह्मणश्रेष्ठा नासाग्रं यावदेव हि । शृंगैर्मनोरमैस्तुं गैः समग्रैः सहितस्तदा । वृक्षगुल्मलताकीर्णै रम्यपक्षिनिषेवितैः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គាត់លិចទឹកត្រឹមតែចុងច្រមុះប៉ុណ្ណោះ; ហើយទីនោះមានកំពូលភ្នំខ្ពស់ស្រស់ស្អាត គ្រប់គ្រាន់ទាំងអស់ ពោរពេញដោយដើមឈើ ព្រៃព្រឹក្សា និងវល្លិ ហើយមានបក្សីស្រស់ស្អាតមកស្នាក់នៅ។

Verse 37

एवं संस्थाप्य तं शक्रो हिमाचलसुतं नगम् । ततः प्रोवाच सहृष्टो वरो मत्तः प्रगृह्यताम्

ដូច្នេះ សក្រន្ទ្រ (ឥន្ទ្រ) បានដាក់ស្ថាបនាភ្នំនោះ ដែលកើតពីហិមាចល; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរទទួលពរ​ពីខ្ញុំ»។

Verse 38

रक्तशृंग उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टः सुरेश्वर । किं वरेण करिष्यामि त्वत्प्रसादादहं सुखी

រក្តសೃង្គៈបាននិយាយ៖ «ពររបស់យើងមានតែនេះ—ដែលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា។ តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីជាមួយពរផ្សេងទៀត? ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំសុខសាន្តរួចហើយ»។

Verse 39

इन्द्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्ने नगात्मज । किं पुनर्दर्शने जाते कृते कृत्ये विशेषतः

ឥន្ទ្រៈបានមានព្រះវាចា៖ «ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ខ្ញុំមិនមែនឥតប្រយោជន៍ទេ ទោះជានៅក្នុងសុបិន កូនភ្នំអើយ។ តើមិនកាន់តែមានអានុភាពយ៉ាងណា ពេលបានឃើញដោយផ្ទាល់ ហើយកិច្ចដែលត្រូវធ្វើក៏បានសម្រេចជាពិសេស!»

Verse 41

इन्द्र उवाच । भविष्यति महीपालश्चमत्कार इति स्मृतः । तव मूर्धनि विप्रार्थं स पुरं स्थापयिष्यति

ឥន្ទ្រៈបានមានព្រះវាចា៖ «នឹងមានព្រះមហាក្សត្រមួយអង្គកើតឡើង ដែលគេរំលឹកដោយនាម ‘ចមត្ការ’។ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ព្រះអង្គនឹងបង្កើតទីក្រុងមួយលើកំពូលរបស់អ្នក»

Verse 42

तत्र ब्राह्मणशार्दूला वेदवेदांगपारगाः । विभवं तव निःशेषं भजिष्यंति प्रहर्षिताः

នៅទីនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម—ជាអ្នកឆ្លងកាត់វេទ និងវេទាង្គ—នឹងរីករាយចូលរួមទទួល និងសរសើរព្រះសម្បត្តិ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរុងរឿងរបស់អ្នកទាំងស្រុងគ្រប់ប្រការ

Verse 43

तथाहं चैत्रमासस्य चतुर्दश्यां नगात्मज । कृष्णायां स्वयमागत्य शृंगे मुख्यतमे तव

ដូចគ្នានេះដែរ កូនភ្នំអើយ នៅថ្ងៃទីដប់បួននៃខែកៃត្រ ក្នុងពាក់កណ្តាលខ្មៅ ខ្ញុំនឹងមកដល់ទីនេះដោយខ្លួនឯង ទៅកាន់កំពូលដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់អ្នក

Verse 44

पूजयिष्यामि देवेशं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । सर्वैर्देवगणैः सार्धं तथा किंनरगुह्यकैः

ខ្ញុំនឹងបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ដែលមាននាមថា ហាតកេឝ្វរៈ ជាមួយកងទេវតាទាំងអស់ ហើយដូចគ្នានេះជាមួយកិន្នរ និងគុហ្យកៈផងដែរ

Verse 45

तमेकं दिवसं चात्र शृंगे तव हरः स्वयम् । अस्माभिः सहितस्तुष्टो निवासं प्रकरिष्यति

ហើយនៅទីនេះ មួយថ្ងៃលើកំពូលរបស់អ្នក ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយព្រះអង្គឯង—ពេញព្រះហឫទ័យ និងមានយើងរួមដំណើរ—នឹងមកស្នាក់នៅ។

Verse 46

प्रभावस्तेन ते मुख्य स्त्रैलोक्येऽपि भविष्यति । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

ដោយហេតុនោះ ឱ អ្នកដ៏ប្រសើរ កិត្តិយសរបស់អ្នក នឹងល្បីល្បាញសូម្បីតែទាំងបីលោក។ សូមសេចក្តីសុភមង្គលមានដល់អ្នក; ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់លំនៅទេវលោក។

Verse 47

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततः प्राप्तस्त्रिविष्टपम् । रक्तशृंगोऽपि तस्थौ च व्याप्य नागबिलं तदा

សូតបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ សហស្រាក្ស (ឥន្ទ្រ) ក៏ទៅដល់ ត្រីវិष्टប (ស្ថានសួគ៌)។ ហើយ រក្តសೃંగ ក៏នៅទីនោះ ដោយពេលនោះបានពាសពេញ និងកាន់កាប់រូងនាគ។

Verse 48

तस्योपरि सुमुख्यानि तीर्थान्यायतनानि च । संजातानि मुनीनां च संजाताश्च तथाऽश्रमाः

លើទីនោះ មានទីរីថៈដ៏ឧត្តម និងស្ថានបូជាសក្ការៈជាច្រើនបានកើតមានឡើង; ហើយអាស្រមរបស់មុនី (ឥសី) ក៏បានកើតមានដូចគ្នា។