Adhyaya 61

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । शर्मिष्ठातीर्थमित्युक्तं त्वया यच्च महामते । कथं जातं महाभाग किंप्रभावं तु तद्वद

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ឱ មហាមតិ អ្នកបាននិយាយអំពីទីរថៈដែលហៅថា “សារមិឋ្ឋា-ទីរថៈ”។ ឱ មហាភាគ វាបានកើតឡើងដូចម្តេច ហើយមានអานุភាពអ្វី? សូមប្រាប់យើងផង»។

Verse 2

सूत उवाच । आसीद्राजा वृकोनाम सोमवंश समुद्भवः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च सर्वलोकहिते रतः

សូតបានពោលថា៖ «មានព្រះរាជាម្នាក់ឈ្មោះ វ្រឹក កើតពីវង្សចន្ទ្រ (សោមវង្ស)។ ព្រះអង្គគោរពស្រឡាញ់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ជាជម្រកដល់អ្នកសុំការពារ ហើយតែងខិតខំដើម្បីសុខមង្គលរបស់សត្វលោកទាំងអស់»។

Verse 3

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । सर्वलक्षणसंपन्ना पतिव्रतपरायणा

ព្រះអង្គមានព្រះមហេសីជាស្ត្រីសាធ្វី បរិសុទ្ធ និងគួរគោរព ជាទីស្រឡាញ់លើសជីវិត។ នាងពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងដល់ធម៌បតិវ្រតា—ការស្មោះត្រង់បម្រើស្វាមី។

Verse 4

अथ तस्यां समुत्पन्ना प्राप्ते वयसि पश्चिमे । कन्यका दिवसे प्राप्ते सर्वशास्त्रविगर्हिते

បន្ទាប់មក នៅពេលនាងឈានដល់វ័យចុងក្រោយ នាងបានបង្កើតកូនស្រីម្នាក់—កើតនៅថ្ងៃមួយដែលគម្ពីរសាស្ត្រទាំងអស់ចាត់ទុកថាមិនល្អ និងគួរត្រូវបន្ទោស។

Verse 5

तत आनीय विप्रान्स ज्योतिर्ज्ञानविचक्षणान् । पप्रच्छ कीदृशी कन्या ममेयं संभविष्यति

ដូច្នេះ ព្រះរាជាបានអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលឆ្លាតវៃក្នុងវិជ្ជាហោរាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងអំពីភពផ្កាយ មក ហើយសួរថា៖ «កូនស្រីនេះរបស់ខ្ញុំ នឹងក្លាយជាមនុស្សប្រភេទណា?»

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । या कन्या प्राप्नुयाज्जन्म चित्रासंस्थे दिवाकरे । चंद्रे वापि चतुर्दश्यां सा भवेद्विषकन्यका

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានមានពាក្យថា៖ «ក្មេងស្រីណាដែលកើតនៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងនក្ខត្រ ចិត្រា ឬពេលព្រះចន្ទនៅថ្ងៃចតុទស្សី នាងត្រូវបានហៅថា “វិសកន្យា” (ក្មេងស្រីពិស)»។

Verse 7

यस्तस्याः प्रतिगृह्णाति पाणिं पार्थिवसत्तम । षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम्

«ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ អ្នកណាដែលទទួលដៃនាងជាភរិយា នោះបុរសនោះប្រាកដជាប្រទះមរណភាពក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ»។

Verse 8

यस्मिन्सा जायते हर्म्ये षण्मासाभ्यंतरे च तत् । करोति विभवैर्हीनं धनदस्याप्यसंशयम्

«ហើយវិមានដែលនាងកើតនៅទីនោះ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ នាងធ្វើឲ្យវាខ្វះសម្បត្តិ និងសិរីល្អ—មិនសង្ស័យទេ ទោះជាវាជាវិមានរបស់គុបេរា ព្រះអម្ចាស់ទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ»។

Verse 9

सेयं तव सुता राजन्यथोक्ता विष कन्यका । पैतृकं श्वाशुरीयं च हनिष्यति गृहद्वयम्

«ឱ ព្រះមហាក្សត្រ កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គនេះហើយ ដូចដែលបានពោល គឺជា វិសកន្យា; នាងនឹងបំផ្លាញគ្រួសារទាំងពីរ—ផ្ទះឪពុក និងផ្ទះស្វាមី»។

Verse 10

तस्मादिमां परित्यज्य सुखी भव नराधिप । श्रद्दधासि वचोऽस्माकं हित मुक्तं यदि प्रभो

«ដូច្នេះ ឱ អម្ចាស់មនុស្ស ចូរបោះបង់នាងចោល ហើយរស់ដោយសុខ—បើព្រះអង្គមានសទ្ធាចំពោះពាក្យរបស់យើង ដែលបាននិយាយដោយចិត្តល្អសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គ»។

Verse 11

राजोवाच । त्यक्ष्यामि यदि नामैतां धारयिष्यामि वा गृहे । अन्यदेहोद्भवं कर्म फलिष्यति तथापि मे

ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ «ទោះបីខ្ញុំបោះបង់នាង ឬរក្សានាងនៅក្នុងព្រះរាជវាំង កម្មដែលកើតពីជីវិតមុន នឹងទទួលផលមកលើខ្ញុំដដែល»។

Verse 12

शुभं वा यदि वा पापं न तु शक्यं प्ररक्षितुम् । तस्मात्कर्म पुरस्कृत्य नैव त्यक्ष्यामि कन्यकाम्

«ទោះជាកុសល ឬអកុសល ក៏មិនអាចការពារឲ្យរួចផុតបានពិតទេ។ ដូច្នេះ ដោយដាក់កម្មជាមុខ ខ្ញុំមិនបោះបង់កុមារីនេះឡើយ»។

Verse 13

येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः । तेनतेनैव भूयः स प्राप्नोति सकलं फलम्

មនុស្សណា ធ្វើកម្មអ្វីៗតាមរយៈរាងកាយណា ក៏ដោយរាងកាយនោះឯងម្តងទៀត គេប្រាកដជាទទួលផលទាំងស្រុងនៃកម្មនោះ។

Verse 14

यस्यां यस्यामवस्थायां क्रियतेऽत्र शुभाशुभम् । तस्यां तस्यां ध्रुवं तस्य फलं तद्भुज्यते नरैः

ក្នុងស្ថានភាពណាៗនៃជីវិត មនុស្សធ្វើកុសលឬអកុសលនៅទីនេះ ក្នុងស្ថានភាពនោះឯង ផលរបស់វាត្រូវបានមនុស្សទទួលរងប្រាកដ។

Verse 15

न नश्यति पुराकर्म कृतं सर्वेंद्रियैरिह । अकृतं जायते नैव तस्मान्नास्ति भयं मम

កម្មពីមុនមិនរលាយបាត់ឡើយ—អំពើដែលបានធ្វើនៅទីនេះដោយអង្គញាណទាំងអស់ មិនដែលបាត់បង់។ អ្វីដែលមិនបានធ្វើ ក៏មិនកើតឡើងទេ; ដូច្នេះ ខ្ញុំគ្មានភ័យឡើយ។

Verse 16

आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पञ्चैतानि हि सृज्यन्ते गर्भस्थस्यैव देहिनः

អាយុ កម្ម ទ្រព្យសម្បត្តិ វិជ្ជា និងសេចក្តីស្លាប់—ទាំងប្រាំនេះ ពិតជាត្រូវបានកំណត់រួចហើយ សម្រាប់សត្វមានកាយ នៅពេលនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ។

Verse 17

यथा वृक्षेषु वल्लीषु कुसुमानि फलानि च । स्वकालं नातिवर्तंते तद्वत्कर्म पुराकृतम्

ដូចផ្កា និងផ្លែ នៅលើដើមឈើ និងវល្លិ មិនលើសពេលវេលារបស់ខ្លួនទេ—ដូច្នោះដែរ កម្មដែលបានធ្វើមុន ក៏ទុំស្របតាមកាលរបស់វា។

Verse 18

येनैव यद्यथा पूर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम् । स एव तत्तथा भुंक्ते नित्यं विहितमात्मनः

មនុស្សបានធ្វើកម្មល្អឬអាក្រក់មុន ដោយរបៀបណា—គាត់នោះឯង ក៏ទទួលផលតាមរបៀបនោះដែរ ជានិច្ច ដូចដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួន។

Verse 19

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथैवं कोटिमध्यस्थं कर्तारं कर्म विन्दति

ដូចកូនគោ រកឃើញម្តាយរបស់ខ្លួន ក្នុងចំណោមគោរាប់ពាន់—ដូច្នោះដែរ កម្មរកឃើញអ្នកធ្វើរបស់វា ទោះបីគាត់ឈរនៅកណ្ដាលមនុស្សរាប់លានក៏ដោយ។

Verse 20

अन्यदेहकृतं कर्म न कश्चित्पुरुषो भुवि । बलेन प्रज्ञया वापि समर्थः कर्तुमन्यथा

នៅលើលោកនេះ គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ អាចដោយកម្លាំង ឬដោយប្រាជ្ញា កែប្រែកម្មដែលបានធ្វើក្នុងរាងកាយផ្សេង (ជីវិតផ្សេង) ឲ្យទៅជាផ្សេងទៀតបានឡើយ។

Verse 21

अन्यथा शास्त्रगर्भिण्या धिया धीरो महीयते । स्वामिवत्प्राक्कृतं कर्म विदधाति तदन्यथा

ទោះយ៉ាងណា បុរសប្រាជ្ញាត្រូវបានសរសើរ ដោយបញ្ញាដែលមានមូលដ្ឋានក្នុងសាស្ត្រ; ដូចម្ចាស់ គាត់អាចបង្វែរដំណើរការកម្មដែលបានធ្វើមុន ឲ្យទៅជាផ្លូវផ្សេង។

Verse 22

स्वकृतान्युपतिष्ठंति सुखदुःखानि देहिनाम् । हेतुभूतो हि यस्तेषां सोऽहंकारेण बध्यते

សុខ និងទុក្ខរបស់សត្វមានកាយ កើតឡើងពីអំពើដែលខ្លួនបានធ្វើ។ ហើយអ្នកដែលយកខ្លួនជាមូលហេតុថា «ខ្ញុំធ្វើ» នោះ ត្រូវបានចងក្រងដោយអហង្គារ។

Verse 23

सुशीघ्रमभिधावन्तं निजं कर्मानुधावति । शेते सह शयानेन तिष्ठन्तमनुतिष्ठति

កម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ រត់តាមក្រោយគាត់យ៉ាងលឿន។ ពេលគាត់ដេក វាដេកជាមួយ; ពេលគាត់ឈរ វាក៏ឈរនៅក្បែរ។

Verse 25

येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा । नरः स बद्धो रज्ज्वेव बलात्तत्रैव नीयते

កន្លែងណាដែលត្រូវទទួលសុខ ឬទុក្ខ ដោយសារកម្មរបស់ខ្លួន មនុស្សនោះ—ដូចជាអ្នកត្រូវចងខ្សែ—ត្រូវបាននាំទៅទីនោះដោយបង្ខំ។

Verse 26

प्रमाणं कर्मभूतानां सुखदुःखोपपादने । सावधानतया यच्च जाग्रतां स्वपतामपि

កម្មផ្ទាល់ជាមាត្រដ្ឋានដាច់ខាត ក្នុងការបង្កើតសុខ និងទុក្ខ; វាធ្វើការយ៉ាងត្រឹមត្រូវមិនខាន សម្រាប់មនុស្ស ទោះជាភ្ញាក់ ឬសូម្បីតែដេកក៏ដោយ។

Verse 27

तैलक्षये यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति । कर्मक्षये तथा जंतुर्निर्वाणमधिगच्छति

ដូចជាចង្កៀងរលត់ពេលប្រេងអស់ ដូច្នោះដែរ ពេលកម្មអស់ សត្វមានកាយសម្រេចនិរវាណ។

Verse 28

न मन्त्रा न तपो दानं न तीर्थं न च संयमः । समर्था रक्षितुं जंतुं पीडितं पूर्वकर्मभिः

មន្ត្រា មិនមែន ទបស មិនមែន ទាន មិនមែន ទីរថ មិនមែន ហើយសំយមក៏មិនអាចការពារសត្វដែលត្រូវទុក្ខដោយកម្មចាស់បានឡើយ។

Verse 29

यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम् । तथा कर्म च कर्ता च नात्र कार्या विचारणा

ដូចជាស្រមោលនិងពន្លឺថ្ងៃភ្ជាប់គ្នាជានិច្ច ដូច្នោះ កម្មនិងអ្នកធ្វើកម្មក៏ភ្ជាប់គ្នា—មិនចាំបាច់ពិចារណាទៀតឡើយ។

Verse 30

अन्नपानानि जीर्यंति यत्र भक्ष्यं च भक्षितम् । तस्मिन्नेवोदरे गर्भः कथं नाम न जीर्यति

ក្នុងពោះនោះឯង ដែលអាហារនិងទឹកផឹក និងអ្វីដែលបានបរិភោគ ត្រូវរំលាយ—តើកូនក្នុងផ្ទៃនៅពោះដូចគ្នានោះ មិនត្រូវរំលាយដូចម្តេចបាន?

Verse 31

तस्मात्कर्मकृतं सर्वं देहिनामत्र जायते । शुभं वा यदि वा पापमिति मे निश्चयः सदा

ដូច្នេះ អ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះសត្វមានកាយនៅទីនេះ កើតពីកម្ម—ល្អឬអាក្រក់ នេះជាការប្រាកដរបស់ខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 32

अरक्षितं तिष्ठति दैवरक्षितं सुरक्षितं दैवहतं विनश्यति । जीवत्यनाथोऽपि वने विसर्जितः कृतप्रयत्नोऽपि गृहे न जीवति

អ្វីដែលមិនបានការពារ ក៏អាចនៅរឹងមាំ បើវាសនាអភិរក្ស; អ្វីដែលបានការពារល្អ ក៏វិនាស បើវាសនាបំផ្លាញ។ ក្មេងកំព្រាដែលត្រូវបោះចោលក្នុងព្រៃ ក៏អាចរស់; តែអ្នកខិតខំទាំងស្រុង ក៏អាចមិនរស់ សូម្បីនៅផ្ទះ។

Verse 61

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विषकन्यकोत्पत्तिवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៦១ មាននាមថា «ការពិពណ៌នាអំពីកំណើតនៃកញ្ញាពិស» ក្នុងមាហាត្ម្យៈតំបន់បរិសុទ្ធ ស្រីហាតកេឝ្វរៈ នៃនាគរកណ្ឌទី៦ ក្នុងស្កន្ទមហាបុរាណា ក្នុងឯកាឝីតិសាហស្រីសំហិតា។