Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញហ្វូងព្រះព្រាហ្មណ៍ជាច្រើន ដូចកងទេវតា អង្គុយលើផែនដីនៅទីកន្លែងលីឡា។ មួយចំនួនជាអ្នកដឹងវេដៈ ខិតខំអធិប្បាយវេដៈ ប៉ុន្តែរអ៊ូរទាស់គ្នា វិវាទគ្នា ដោយចង់ឈ្នះគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

អ្នកដទៃទៀតក៏ជាអ្នកដឹងវិជ្ជាយជ្ញៈ ឧស្សាហ៍លើរឿងរ៉ាវ និងការអធិប្បាយអំពីយជ្ញៈ។ នៅទីនោះ បានឃើញព្រះព្រាហ្មណ៍រាប់រយ និយាយអំពីព្រះព្រហ្ម—ជាគ្រូបង្រៀនធម្មព្រហ្ម។

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដទៃទៀត ដូចខ្លាដ៏ក្លាហាន ជំនាញលើវេដាង្គៈ បានឈរនៅមុខក្រុមវង់ទាំងឡាយ ហើយនិយាយបង្ហាញសង្ស័យ និងសំណួររបស់ខ្លួនដោយចំហ។

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

អ្នកដទៃទៀត—ទ្វិជៈដ៏ឧត្តម—បានផ្តោតចិត្តលើការអនុវត្តអានវេដៈ ដោយបន្លឺសូរស័ព្ទ ‘តារៈ’ ឲ្យកងទិសទាំងមូលស្ទើរតែរលឹកឡើងនៅទីនោះ។

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

អ្នកដទៃទៀតត្រូវបានក្តីចង់ដឹងគ្រប់គ្រង ដើរទៅមកតាមផ្លូវមិនស្មើគ្នា។ មួយចំនួនសួរសំណួរ ខណៈអ្នកដទៃសើច ដោយបានស្គាល់អ្នកនាំផ្លូវរួចហើយ។

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

អ្នកខ្លះទៀតឧស្សាហ៍ពន្យល់ស្ម្រឹតិ (Smṛti) ខណៈអ្នកខ្លះអានស្រុតិ (Śruti) ហើយអ្នកដែលចេះស្ម្រឹតិ សួរគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីសង្ស័យរបស់ខ្លួន។

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

ដូច្នេះដែរ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមខ្លះទៀត អង្គុយនៅកណ្ដាលសភា មុខមាត់មនុស្សចាស់ៗ បានសូត្រ និងសរសើរពុរាណ (Purāṇa) នៅទីនោះ។

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

បន្ទាប់មក មុនីបានឃើញព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះដែលមាំមួនក្នុងវ្រតៈ (ពិធីសច្ចៈ) ហើយបានគោរពសំពះ រួចនិយាយដោយក្តីគោរព និងភាពទន់ភ្លន់។

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

ក្នុងចិត្តខ្ញុំបានកើតសេចក្តីបំណងទៅកាន់ការសង់អាយតនៈ (ស្ថានបូជា) របស់សម្ភូ (Śambhu) ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដូចខ្លាដ៏ក្លាហាន សូមបង្ហាញទីតាំងសមរម្យឲ្យខ្ញុំផង។

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

សម្រាប់អ្នក ខ្ញុំនឹងសង់ប្រាសាទដ៏ឧត្តមសម្រាប់សម្ភូ (Śambhu) ព្រះនៃព្រះទាំងអស់ ហើយខ្ញុំនឹងបូជាព្រះអង្គនោះឯង ព្រះអម្ចាស់ដែលមានទង់សញ្ញាគោ (វೃಷភ)។

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

ទោះបីគាត់និយាយដូច្នេះម្តងហើយម្តងទៀត ដោយមិននឿយហត់ ក៏មិនទទួលបានចម្លើយពីពួកគេឡើយ—មិនថាល្អឬអាក្រក់។

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីមានចិត្តគ្របដណ្តប់ដោយកំហឹង បានដាក់បណ្តាសាពួកទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ ដោយបញ្ចេញសំឡេង «តារ» ដ៏ច្រៀងច្រាស់ ឲ្យមនុស្សទាំងអស់ស្តាប់បានច្បាស់។

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

ទុរវាសា បានមានព្រះវាចា៖ «មោទនភាពដោយវិជ្ជា មោទនភាពដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយទីបី មោទនភាពកើតពីវង្សត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់—ទាំងនេះជាមេរោគនៃការស្រវឹងដែលបំពុលអ្នកអួតអាង; តែអ្វីដដែលនេះវិញ ក្លាយជាវិន័យនៃការគ្រប់គ្រងចិត្តសម្រាប់អ្នកល្អពិត»។

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

«ហើយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា អ្នកណាដែលតាំងខ្លួននៅតែក្នុងមោទនភាពទាំងនេះ—ទៅទីណាក៏ដោយ សូម្បីតែក្នុងវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន ក៏នឹងកើតមានដូចគ្នា៖ ពួកគេនឹងត្រូវសម្គាល់ដោយមោទនភាព»។

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

«នៅក្នុងទីក្រុងនេះ សូម្បីតែឪពុកជាមួយកូនប្រុស ក៏នឹងខ្វះសេចក្តីស្និទ្ធស្នាលជានិច្ច; តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីសាច់ញាតិដទៃ និងអ្នកផ្សេងៗ?»

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះ ក៏ដកខ្លួនថយចេញភ្លាមៗ។ ហើយអ្នកកើតពីរដងដ៏ឧត្តម បានទទួលការប្រមាថយ៉ាងខ្លាំងពីព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ក៏ចាកចេញទៅ។

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមពួកគេ មានព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ចាស់ជរាខ្លាំង និងប្រាជ្ញា ឈ្មោះ សុសីលៈ ដែលល្បីថា ជាអ្នកឈានដល់ចុងក្រោយនៃវេទ និងវេទាង្គ។

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

គាត់ឃើញមុនីនោះ កំពុងខឹង និងដើរចេញទៅដោយត្រូវប្រមាថ ក៏ប្រញាប់រត់តាមពីក្រោយ ហៅថា «ឈប់! ឈប់!»។

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

បន្ទាប់មក គាត់ទៅដល់មុនីដែលបានទៅឆ្ងាយ ហើយក៏ក្រាបបង្គំចុះ ហើយនិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមអភ័យទោស ដោយសារពាក្យដែលពួកយើងព្រាហ្មណ៍បាននិយាយ»។

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

«ដោយមនុស្សទាំងនេះ ទោះបីមានស្វាធ្យាយៈពេញលេញក៏ដោយ ក៏មិនបានស្តាប់ពាក្យរបស់លោកទេ ហើយក៏មិនបានឆ្លើយតបអ្វីឡើយ។ ខ្ញុំនិយាយនេះជាសេចក្តីពិត»។

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រគល់ដីនេះឲ្យអ្នក ដើម្បីសង់ប្រាសាទ-មណ្ឌបរបស់ព្រះសម្ភូ (Śambhu)។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកគួរសង់ប្រាសាទ (prāsāda) នៅទីនេះឯង។

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

ពេលស្តាប់ពាក្យនោះ ទុរវាសា (Durvāsā) មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានប្រកាសពរ​សុភមង្គល ដែលកើតពីទានដី។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះ បានគោរពតាមពាក្យរបស់ខ្លួន ហើយសង់ប្រាសាទ (prāsāda) នៅក្រោយមក។

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ ដឹងថា ដីបានប្រគល់ដោយ សុសីល (Suśīla) ដល់អ្នកតបសនោះ ដើម្បីសង់ទីសក្ការៈសម្រាប់ព្រះទេវតា ហើយចិត្តពួកគេក៏រអាក់រអួល។

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នោះ ដែលជាទ្វិជៈ បានពោរពេញដោយកំហឹង ហើយបែរមុខប្រឆាំងនឹង សុសីល (Suśīla)។

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

បន្ទាប់មក ពួកគេបានចូលទៅជិត ហើយនិយាយថា៖ «ដោយមនុស្សអាក្រក់នោះ យើងត្រូវបានដាក់បណ្តាសា។ ហើយដោយអ្នក ដីនេះត្រូវបានប្រគល់ឲ្យគាត់ ដើម្បីសង់ប្រាសាទ»។

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

ដូច្នេះ អ្នកផងដែរ នឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីសហគមន៍របស់យើង។ ទោះមាននាមថា «សុសីល» ក៏ដោយ បណ្ឌិតទាំងឡាយនឹងហៅអ្នកថា «ទុស្សីល»។

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

តាបសនេះផងដែរ ជាមនុស្សអាក្រក់—អ្នកដែលសង់វិហារព្រះសិវៈ។ សម្រាប់គាត់ នឹងមិនមានសិទ្ធិផលសម្រេចឡើយ ទោះបីជាកន្លងរយឆ្នាំជាច្រើនក៏ដោយ។

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

ដូច្នេះ ក្នុងលោក មនុស្សទាំងឡាយតែងសរសើរអ្នកដែលបង្កើតកិត្តិយសពិត។ ប៉ុន្តែ ទោះមនុស្សទាំងអស់មើលឃើញក៏ដោយ កិត្តិយសមិននឹងស្ថិតនៅលើបុរសចិត្តអាក្រក់នេះឡើយ។

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

ដោយសារនាមរបស់អ្នក នេះនឹងត្រូវគេហៅថា «ទុស្សីល» ពិតប្រាកដ។ ហើយប្រាសាទនឹងនៅតែជាប្រាសាទត្រឹមតែនាម—មិនដែលបញ្ចប់ពេញលេញឡើយ។

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

ព្រោះដោយគាត់ យើងព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ត្រូវបានធ្វើឲ្យបាត់បង់មិត្តភាពល្អ។ ទោះយើងមានវង្សត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ និងមានមោទនភាពបីប្រភេទគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ—ដូច្នេះផលវិបាកនេះនឹងកើតឡើង។

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

ដូច្នេះ បុរសបាបនោះផង នឹងក្លាយជាអ្នកទទួលមរតកនៃព្រះកំហឹង; ហើយតបៈដែលគាត់បានអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀត នឹងរលាយទៅជាសូន្យនៅទីបញ្ចប់។

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ—ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង—បានបោះបង់ទុះសីល ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

ទោះទុះសីលបានប្រព្រឹត្តផ្ទុយក៏ដោយ ផ្ទះរបស់ទេវសរមា ត្រូវបានទុកនៅខាងក្រៅទីក្រុងនោះ; ហើយដូចមុន ទេវសរមា នៅតែត្រូវបានប្រជាជនទីក្រុងបោះបង់ចោល។

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

សូម្បីអ្នកដែលកើតក្នុងវង្សរបស់គាត់ ក៏ត្រូវបានប្រកាសថា «អ្នកក្រៅ»; ក្នុងពិធីការទាំងអស់ និងទម្លាប់ទាំងឡាយ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថា នៅក្រៅសហគមន៍ ដោយប្រជាជនទីក្រុងទាំងមូល។

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរទាំងនោះ បានប្រទានសាបហើយចាកចេញទៅ ដួរវាសា—ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង—បានមានពាក្យទៅកាន់ទុះសីល។

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

មន្តអាគមទាំងឡាយបានសម្រេចជោគជ័យតាមរយៈខ្ញុំ ពួកវាមានសមត្ថភាពកម្ចាត់សត្រូវ ទាំងមន្តអាគមនៃគម្ពីរអាថវ៌នវេទ និងមន្តផ្សេងទៀតដែលកើតចេញពីត្រៃវេទ។

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

ហេតុដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងបំផ្លាញទីក្រុងទាំងមូលនេះ ព្រមទាំងសត្វពាហនៈ និងបក្សាបក្សី ឱ្យវិនាសអន្តរាយ ដូចជាការកម្ចាត់សត្រូវដ៏អាក្រក់ដូច្នោះដែរ។

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

ឌុះសីលៈ (Duḥśīla) បានពោលថា៖ 'ឱ បុរសដ៏ប្រសើរអើយ ការធ្វើបែបនេះមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកឡើយ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ព្រោះវាជាអំពើដែលទាក់ទងនឹងពួកព្រាហ្មណ៍ និងប៉ះពាល់ដល់ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ជាពិសេស។'

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

ទោះបីជាពួកគេវាយដំ ដាក់បណ្តាសា ឬនិយាយស្តីគំរោះគំរើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកព្រាហ្មណ៍គួរតែត្រូវបានគោរពជានិច្ច ដោយអ្នកដែលប្រាថ្នាចង់ទៅកាន់ឋានសួគ៌។

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

អ្នកណាដែលត្រូវបានពួកព្រាហ្មណ៍យកឈ្នះហើយ ប៉ុន្តែនៅតែគិតថាខ្លួនជាអ្នកឈ្នះ អ្នកនោះនឹងត្រូវឆេះខ្លោចនៅក្នុងនរកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដូចជានរកតាមិស្រៈ (Tāmisra) ជាដើម។

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

ហេតុដូច្នេះហើយ បុគ្គលគួរតែស៊ូទ្រាំសូម្បីតែការអាម៉ាស់របស់ខ្លួនពីដៃរបស់ព្រាហ្មណ៍ ឱព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរអើយ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះប្រាថ្នានូវឋានសួគ៌ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

នៅក្នុងដែនដ៏ពិសិដ្ឋនៃព្រាហ្មណ៍ដ៏សំខាន់ទាំងនេះ មន្តទាំងនោះបានសម្រេចនូវប្រសិទ្ធភាពរបស់វា តើអ្នកនឹងនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកន្លែងនេះដោយរបៀបណា?

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ចំពោះអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកស្រា ចោរ និងអ្នកបំពានលើទំនុកចិត្ត អ្នកប្រាជ្ញបានកំណត់វិធីលាងបាប ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សដែលមិនដឹងគុណ គ្មានការលាងបាបណាមួយត្រូវបានប្រកាសឡើយ។

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

ហេតុដូច្នេះហើយ សូមកុំឱ្យអ្នកដែលរស់នៅក្នុងដែនដ៏ពិសិដ្ឋនេះបង្ហាញកំហឹងឡើយ។ ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរអើយ សូមមេត្តាអភ័យទោស និងបង្ហាញក្តីអាណិតអាសូរដល់ខ្ញុំផង។

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

សូតៈ បានពោលថា៖ 'គាត់បានយល់ព្រមដោយនិយាយថា "សូមឱ្យវាដូច្នោះចុះ" ហើយបន្ទាប់ពីបានស្នាក់នៅទីនោះ គាត់បានធ្វើតបៈ។ គាត់បានសម្រេចនូវសមិទ្ធផលផ្លូវវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលសូម្បីតែទេវតាក៏កម្រនឹងទទួលបានដែរ។'

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

ប្រាសាទលើផែនដីដែលមាននាម «ទុះសីលា» ក៏ល្បីល្បាញដែរ—គ្រាន់តែបានឃើញវា មនុស្សក៏រួចផុតពីបាប។

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

លិង្គដែលតាំងនៅកណ្ដាលនោះ—អ្នកណា នៅថ្ងៃអដ្ឋមីខាងស (Śuklāṣṭamī) បានឃើញវា សូម្បីតែមួយភ្លែត ដោយចិត្តសមាធិ គេមិនឃើញនរកទេ។