Adhyaya 259

Verse 1

गालव उवाच । तस्मिंस्तु पतिते लिंगे योजनायामविस्तृते । विषादार्त्ता ऋषिगणास्तत्राजग्मुः सहस्रशः

កាលវៈ បាននិយាយថា៖ ពេលលិង្គនោះបានធ្លាក់ចុះ ហើយលាតសន្ធឹងទំហំមួយយោជនៈ ពួកឥសីជាច្រើន—រងទុក្ខសោកស្តាយ—បានមកដល់ទីនោះជាពាន់ៗ។

Verse 2

व्यलोकयन्त सर्वत्र दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम् । नासौ दृष्टिपथे तेषां बभूव भयविह्वलः

ពួកគេបានសម្លឹងមើលគ្រប់ទិស ដើម្បីស្វែងរកមហេឝ្វរៈនៅទីនោះ; ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនបានចូលមកក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេឡើយ ហើយពួកគេក៏រន្ធត់ដោយភ័យ។

Verse 3

वीर्यं वर्षसहस्राणि बहून्यपि सुसंचितम् । पृथिवीं सकलां व्याप्य स्थितं ददृशिरे द्विजाः

ពួកទ្វិជៈបានឃើញពលវិរុទ្ធដ៏មហិមា—សន្សំសំចៃអស់ពាន់ៗឆ្នាំជាច្រើន—ឈរលេចឡើង ពាសពេញផែនដីទាំងមូល។

Verse 4

तद्दृष्ट्वा सुमहल्लिंगं रुधिराक्तं जलैः प्लुतम् । ब्राह्मणाः संशयगता दह्यमाना वसुन्धरा

ពេលឃើញលិង្គដ៏មហាធំ ស្រោបដោយឈាម ហើយជ្រាបទឹកពេញ ប្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយកើតសង្ស័យ ខណៈដែលផែនដីដូចជាកំពុងឆេះ។

Verse 5

तल्लिंगं तत्र संस्थाप्य चक्रुस्तां नर्मदां नदीम् । तज्जलं नर्मदारूपं ल्लिंगं चामरकण्टकम्

ពួកគេបានដំឡើងលិង្គនោះនៅទីនោះ ហើយបង្កើតទន្លេនರ್ಮទា។ ទឹកនោះក្លាយជារូបនៃនર્મទា ហើយលិង្គនោះត្រូវបានហៅថា អមរកន្តក។

Verse 6

नरकं वारयत्येतत्सेवितं नरकापहम् । भूतग्रहाश्च सर्वेऽपि यास्यंति विलयं ध्रुवम्

ទីរថ/ពិធីបរិសុទ្ធនេះ ពេលបានអនុវត្ត នឹងរារាំងនរក និងបំផ្លាញវាសនានរក; ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់ និងការចាប់គាំងទាំងអស់ (ភូត-គ្រាហ) នឹងរលាយបាត់ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 7

तत्र स्नात्वा जलं पीत्वा संतर्प्य च पितॄंस्तथा । सर्वान्कामानवाप्नोति मनुष्यो भुवि दुर्लभान्

ងូតទឹកនៅទីនោះ ផឹកទឹកនោះ ហើយបូជាសង្រ្គោះបិត្រទាំងឡាយដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ ដែលកម្ររកបានក្នុងលោកនេះ។

Verse 9

लिंगानि नार्मदेयानि पूजयिष्यंति ये नराः । तेषां रुद्रमयो देहो भविष्यति न संशयः । चातुर्मास्ये विशेषेण लिंगपूजा महाफला । चातुर्मास्ये रुद्रजपं हरपूजा शिवे रतिः

មនុស្សណាដែលនឹងបូជាលិង្គទាំងឡាយនៅតំបន់នર્મទា រូបកាយរបស់ពួកគេនឹងពោរពេញដោយរុទ្រា មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ការបូជាលិង្គផ្តល់ផលធំ។ ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ការសូត្រជបរុទ្រា ការបូជាហរ និងភក្តីចំពោះសិវៈ ត្រូវបានសរសើរ។

Verse 10

पंचामृतेन स्नपनं न तेषांगर्भवेदना । ये करिष्यंति मधुना सेचनं लिंगमस्तके

អ្នកណាដែលស្នានលិង្គដោយ បញ្ចាម្រឹត នោះនឹងមិនមានទុក្ខវេទនានៃគភ៌ឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលចាក់ទឹកឃ្មុំលើកំពូលលិង្គ ក៏ទទួលបានសេចក្តីសុខសាន្តមង្គលដូចគ្នា។

Verse 11

तेषां दुःखसहस्राणि यास्यंति विलयं ध्रुवम् । दीपदानं कृतं येन चातु र्मास्ये शिवाग्रतः

ទុក្ខរាប់ពាន់របស់ពួកគេ នឹងរលាយបាត់ដោយប្រាកដ។ សម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើទានប្រទីប (អំពូលភ្លើង) នៅមុខព្រះសិវៈ ក្នុងរដូវ ចាតុរមាស្យ។

Verse 12

कुलकोटिं समुद्धृत्य स्वेच्छया शिवलोकभाक् । चन्दनागुरुधूपैश्च सुश्वेतकुसुमैरपि

លើកសង្គ្រោះវង្សកុលមួយក្រូរ (កោដិ) ដោយចិត្តស្ម័គ្រចិត្តខ្លួនឯង នោះនឹងបានចូលដល់លោកព្រះសិវៈ។ ជាពិសេសដោយបូជាជាមួយចន្ទន៍ និងធូបអគរុ និងផ្កាសស្អាតពណ៌សផងដែរ។

Verse 13

नर्मदाजललिंगं ये ह्यर्च यिष्यंति ते शिवाः । शिला हरत्वमापन्नाः प्राणिनामपि का कथा

អ្នកណាដែលបូជាលិង្គដែលកើតពីទឹកនរមទា នោះពិតជាក្លាយជាដូចព្រះសិវៈ។ បើសូម្បីតែថ្មក៏អាចឈានដល់ស្ថានភាពនៃហរិ (ការលោះរួច/ទេវភាព) បាន តើសត្វមានជីវិតវិញ មិនត្រូវនិយាយដូចម្តេចទេ?

Verse 14

तत्संभूतं महालिंगं जलधारणसंयुतम् । पूजयित्वा विधानेन चातुर्मास्ये शिवो भवेत्

លិង្គដ៏មហិមាដែលកើតឡើងដូច្នេះ ហើយមានការរក្សាទឹក/លំហូរទឹកជាប់ជាមួយ—បើបូជាតាមវិធាន ក្នុងរដូវ ចាតុរមាស្យ នោះនឹងក្លាយជាដូចព្រះសិវៈ (ឈានដល់ស្ថានភាពព្រះសិវៈ)។

Verse 15

चातुर्मास्ये ये मनुजा नर्मदाऽमरकण्टके । तीर्थे स्नास्यंति नियतास्तेषां वासस्त्रिविष्टपे

មនុស្សទាំងឡាយ ដែលមានវិន័យ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន អ្នកណាអង្គុយស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានអមរកណ្ដក នៃទន្លេនರ್ಮទា ក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យា—លំនៅរបស់ពួកគេនៅត្រីវិଷ្ដប (សួគ៌)។

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ते द्विजास्तत्र स्थाप्य लिंगं यथाविधि । अमरकण्टकतीर्थे नर्मदां च महानदीम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ព្រះទ្វិជទាំងនោះបានដំឡើងលិង្គតាមពិធីត្រឹមត្រូវ នៅទីរមណីយដ្ឋានអមរកណ្ដក លើទន្លេនর্মទា មហានទិ។

Verse 17

पुनश्चिन्तापरा जाता विश्वस्य क्षोभकारणे । पद्मासनगता भूत्वा प्राणायामपरायणाः

ម្តងទៀត ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកផ្តោតចិត្តលើការសមាធិ ដោយគិតអំពីមូលហេតុនៃការរំខានរបស់លោក; អង្គុយក្នុងបដ្មាសនៈ ហើយឧទ្ទិសខ្លួនដល់ប្រាណាយាម។

Verse 18

चिन्तयामासुरव्यग्रं हृदयस्थं महे श्वरम् । ततो देवा महेंद्राद्याः संप्राप्यामरकण्टकम्

ដោយចិត្តមិនរំខាន ពួកគេបានសមាធិលើព្រះមហេស្វរៈ ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះឥន្ទ្រធំ បានមកដល់អមរកណ្ដក។

Verse 19

ब्राह्मणानां स्तुतिं चक्रुर्विनयानतकन्धराः । नमोऽस्तु वो द्विजातिभ्यो ब्रह्मविद्भ्यो महेश्वराः

ដោយក្បាលកោងចុះដោយវិន័យ ពួកគេបានសរសើរព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ៖ «សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះទ្វិជទាំងអស់ អ្នកដឹងព្រហ្មន៍—ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហា!»

Verse 20

भूसुरेभ्यो गुरुभ्यश्च विमुक्तेभ्यश्च वंधनात् । यूयं गुणत्रयातीता गुणरूपा गुणाकराः

សូមនមស្ការ​ដល់​ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទេវៈលើផែនដី) ដល់គ្រូបូជា និងដល់អ្នកបានរួចផុតពីចំណង។ អ្នកលើសពីគុណបី តែជារូបនៃគុណ និងជាអណ្តូងនៃគុណធម៌។

Verse 21

गुणत्रयमयैर्भावैः सततं प्राणबुद्बुदाः । येषां वाक्यजलेनैव पापिष्ठा अपि शुद्धताम् । प्रयांति पापपुंजाश्च भस्मसाद्यांति पापिनाम्

សត្វលោកជានិច្ចដូចពពុះនៃដង្ហើម ត្រូវបានជំរុញដោយសភាពកើតពីគុណបី។ តែដោយទឹកនៃព្រះវាចារបស់ពួកអ្នកតែប៉ុណ្ណោះ សូម្បីអ្នកបាបខ្លាំងក៏បានសុទ្ធ; ហើយកំណប់បាបរបស់អ្នកបាបក៏រលាយជាផេះ។

Verse 22

शस्त्रं लोहमयं येषां वागेव तत्समन्विताः । पापैः पराभिभूतानां तेषां लोकोत्तरं बलम्

អ្នកដែលអាវុធជាដែក ហើយព្រះវាចារបស់ពួកគេក៏ប្រដាប់ដូចអាវុធនោះដែរ—សូម្បីត្រូវបាបវាយប្រហារ និងគ្របសង្កត់ ក៏មានកម្លាំងលើលោក (លោគោត្តរ) កើតឡើងក្នុងពួកគេ។

Verse 23

क्षमया पृथिवीतुल्याः कोपे वैश्वानरप्रभाः । पातनेऽनेकशक्तीनां समर्था यूयमेव हि

ក្នុងការអត់ធ្មត់ អ្នកដូចផែនដី; ក្នុងកំហឹង អ្នកភ្លឺឆេះដូចភ្លើងសកល។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកតែប៉ុណ្ណោះអាចបំផ្លាញ និងទម្លាក់អំណាចជាច្រើនប្រភេទបាន។

Verse 24

स्वर्गादीनां तथा याने भवन्तो गतयो ध्रुवम्

ហើយក្នុងដំណើរទៅសួគ៌ និងលោកខ្ពស់ផ្សេងៗ អ្នកទាំងឡាយជាផ្លូវដែលបានកំណត់ជាប្រាកដ។

Verse 25

सत्कर्मकारकाश्चैव सत्कर्मनिरताः सदा । सत्कर्मफलदातारः सत्कर्मेभ्यो मुमुक्षवः

អ្នកទាំងឡាយជាអ្នកប្រព្រឹត្តកុសលកម្ម និងតែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងកុសលកម្ម; អ្នកប្រទានផលនៃកុសលកម្ម ហើយស្វែងរកមោក្ខៈដោយកុសលកម្ម។

Verse 26

सावित्रीमंत्रनिरता ये भवंतोऽघनाशनाः । आत्मानं यजमानं च तारयंति न संशयः

អ្នកណាដែលឧស្សាហ៍ក្នុងមន្តសាវិត្រី ជាអ្នកបំផ្លាញបាប—ពួកគេរំដោះទាំងខ្លួនឯង និងអ្នកធ្វើយជ្ញៈ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 27

वह्नयश्च तथा विप्रास्तर्पिताः कार्यसाधकाः । चातुर्मास्ये विशेषेण तेषां पूजा महाफला

ពេលភ្លើងបរិសុទ្ធ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ត្រូវបានបំពេញចិត្តតាមគ្រប់គ្រាន់ ពួកគេបំពេញបំណងរបស់មនុស្ស។ ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យៈ ការបូជាចំពោះពួកគេមានផលធំ។

Verse 28

तावन्न वज्रमिंद्रस्य शूलं नैव पिनाकिनः

ដរាបណាអំណាចនោះនៅស្ថិត មិនមានសន្ធឹកសន្ធាប់នៃវជ្ររបស់ឥន្ទ្រ ទាំងមិនសូវគួរភ័យសូម្បីតែត្រីសូលរបស់ពិនាកិន (ព្រះសិវៈ)។

Verse 29

दण्डो यमस्य तावन्नो यावच्छापो द्विजोद्भवः । अग्निना ज्वाल्यते दृश्यं शापोद्दिष्टानपि स्वयम्

ដរាបណាមានសាបដែលកើតពីព្រះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ដំបងទណ្ឌកម្មរបស់យមមិនឆាប់មកដល់ដូចនោះទេ។ គេឃើញថាសាបនោះឆេះដូចភ្លើង ដុតសូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសាបនោះ ដោយខ្លួនវាឯង។

Verse 30

हंति जातानजातांश्च तस्माद्विप्रं न कोपयेत् । विप्रकोपाग्निना दग्धो नरकान्नैव मुच्यते

វាបំផ្លាញទាំងអ្នកកើតហើយ និងអ្នកមិនទាន់កើត; ដូច្នេះកុំបង្កឲ្យព្រាហ្មណ៍ខឹង។ អ្នកដែលត្រូវភ្លើងកំហឹងព្រាហ្មណ៍ដុត នឹងមិនរួចផុតពីនរកឡើយ។

Verse 31

शस्त्रक्षतोऽपि नरकान्मुच्यते नात्र संशयः । देवानां मधुधान्यानां सामर्थ्यं भेदनेन हि

សូម្បីតែអ្នកដែលរងរបួសដោយអាវុធ ក៏អាចរួចផុតពីនរកបាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រោះអานุភាពនៃការថ្វាយដល់ទេវតា ដូចជា ទឹកឃ្មុំ និងធញ្ញជាតិ ស្ថិតនៅក្នុងការចែកចាយត្រឹមត្រូវតាមវិធីបញ្ញត្តិ។

Verse 32

वाङ्मात्रेण हि विप्रस्य भिद्यते सकलं जगत् । ते यूयं गुरवोऽस्माकं विश्वकारणकारकाः । प्रसादपरमा नित्यं भवंतु भुवनेश्वराः

ដោយពាក្យតែប៉ុណ្ណោះរបស់ព្រាហ្មណ៍ ពិភពលោកទាំងមូលអាចត្រូវបំបែកបម្លែង។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រូទាំងឡាយ—អ្នកជាគ្រូគោរពរបស់យើង—ជាអ្នកបង្កហេតុដែលបង្កើតរូបរាងសកលលោក។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់នៃភពលោកទាំងឡាយ មានព្រះហឫទ័យពោរពេញដោយព្រះគុណជានិច្ច ហើយប្រទានអនុគ្រោះជានិរន្តរ៍។

Verse 33

ईश्वरेण विना सर्वे वयं लोकाश्च दुःखिताः । तत्कथ्यतां स भगवान्कुत्रास्ते परमेश्वरः

បើគ្មានព្រះអម្ចាស់ យើងទាំងអស់ និងលោកទាំងឡាយ ក៏ជួបទុក្ខវេទនា។ ដូច្នេះ សូមប្រាប់យើងថា ព្រះមានព្រះភាគ អម្ចាស់ដ៏អធិរាជនោះ ឥឡូវស្ថិតនៅទីណា?

Verse 34

गालव उवाच । ज्ञात्वा मुनिभयत्रस्तं देवेशं शूलपाणिनम्

កាលវៈបាននិយាយថា៖ ពួកគេបានដឹងថា ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល—ត្រូវបានរំខានដោយភ័យ ព្រោះហេតុពីព្រះមុនីទាំងឡាយ។

Verse 35

सुरभीगर्भसंभूतं देवानूचुर्महर्षयः । स्वागतं देवदेवेभ्यो ज्ञातो वै स महेश्वरः

ព្រះមហាឥសីទាំងឡាយបានទូលដល់ទេវតាអំពីអ្នកកើតពីគភ៌សុរ​ភី៖ «សូមស្វាគមន៍ ឱ ទេវតានៃទេវតា! ព្រះមហេស្វរៈនោះ ពិតជាត្រូវបានយើងស្គាល់ហើយ»។

Verse 36

तत्र गच्छंतु देवेशा यत्र देवः सनातनः । इत्युक्त्वा ते महात्मानः सह देवैर्ययुस्तदा

«សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ទៅទីនោះ—ទីដែលព្រះដ៏អនន្តស្ថិតនៅ»។ ពោលដូច្នេះហើយ មហាត្មាទាំងនោះបានចេញដំណើរជាមួយទេវតាទាំងឡាយនៅពេលនោះ។

Verse 37

गोलोकं देवमार्गेण यत्र पायसकर्दमाः । घृतनद्योमधु ह्रदा नदीनां यत्र संघशः

ពួកគេបានទៅដល់គោលោកតាមផ្លូវសួគ៌របស់ទេវតា—ទីដែលភក់ដូចបាយស្ករផ្អែម (បាយសាយ) ទន្លេហូរជាឃី និងស្រះជាទឹកឃ្មុំ ហើយមានក្រុមទន្លេជាច្រើនមកប្រមូលផ្តុំគ្នា។

Verse 38

पूर्वजानां गणाः सर्वे दधिपीयूषपाणयः । मरीचिपाः सोमपाश्च सिद्धसंघास्तथा परे

នៅទីនោះមានក្រុមសត្វបុរាណទាំងអស់ កាន់ទឹកដោះគោជូរ និងពិយូសដូចទឹកអម្រឹត; មានអ្នកផឹកមរីចិ និងអ្នកផឹកសោម ហើយមានសមាគមសិទ្ធៈផ្សេងៗទៀតផង។

Verse 39

घृतपाश्चैव साध्याश्च यत्र देवाः सनातनाः । ते तत्र गत्वा मुनयो ददृशुः सुरभीसुतम्

នៅទីនោះមានអ្នកផឹកឃី និងព្រះសាធ្យៈផង—ទីដែលទេវតាដ៏អនន្តស្ថិតនៅ។ មុនីទាំងឡាយទៅដល់ទីនោះហើយ បានឃើញព្រះបុត្ររបស់សុរ​ភី។

Verse 40

तेजसा भास्करं चैव नीलनामेति विश्रुतम् । इतस्ततोऽभिधावंतं गवां संघातमध्यगम्

ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ ហើយល្បីឈ្មោះថា «នីឡា» គេបានឃើញគាត់រត់ទៅមកទីនេះទីនោះ នៅកណ្ដាលហ្វូងគោដ៏កកកុញ។

Verse 41

नंदा सुमनसा चैव सुरूपा च सुशीलका । कामिनी नंदिनी चैव मेध्या चैव हिरण्यदा

មានគោឈ្មោះ នន្ទា និង សុមនសា; សុរូបា និង សុសីលកា; កាមិនី និង នន្ទិនីផងដែរ ហើយក៏មាន មេធ្យា និង ហិរញ្ញដា។

Verse 42

धनदा धर्मदा चैव नर्मदा सकलप्रिया । वामनालंबिका कृष्णा दीर्घशृंगा सुपिच्छिका

ពួកនាងត្រូវបានគេហៅថា ធនដា (អ្នកប្រទានទ្រព្យ), ធម្មដា (អ្នកប្រទានធម៌), នರ್ಮដា (អ្នកប្រទានសេចក្តីរីករាយ), និង សកលព្រីយា (ជាទីស្រឡាញ់របស់ទាំងអស់); ហើយក៏មាន វាមនាលំបិកា, ក្រឹષ્ણា (ពណ៌ងងឹត), ទីឃ៌សೃង្គា (ស្នែងវែង), និង សុពិច្ឆិកា (មានកំពូលស្រស់ស្អាត)។

Verse 43

तारा तरेयिका शांता दुर्विषह्या मनोरमा । सुनासा दीर्घनासा च गौरा गौरमुखीह या

ពួកនាងត្រូវបានហៅថា តារា និង តរេយិកា; សាន្តា (ស្ងប់ស្ងាត់), ទុរវិសហ្យា (មិនអាចទ្រាំទល់បាន), និង មនោរមា (គួរឲ្យរីករាយ); ហើយក៏មាន សុនាសា (ច្រមុះស្អាត), ទីឃ៌នាសា (ច្រមុះវែង), ហ្គោរា (ភ្លឺស), និង ហ្គោរមុខី (មុខស)។

Verse 44

हरिद्रवर्णा नीला च शंखिनी पंचवर्णका । विनताभिनताचैव भिन्नवर्णा सुपत्रिका

មួយមានពណ៌លឿងដូចរមៀត មួយទៀតពណ៌ខៀវ; មួយឈ្មោះ សង្ខិនី ហើយមួយទៀតមានប្រាំពណ៌; ក៏មាន វិនតា និង អភិនតា; មួយមានពណ៌ចម្រុះ ហើយមួយមានសញ្ញាសម្គាល់ល្អឥតខ្ចោះ (សុបត្រិកា)។

Verse 45

जयाऽरुणा च कुण्डोध्नी सुदती चारुचंपका । एतासां मध्यगं नीलं दृष्ट्वा ता मुनिदेवताः

មានទាំង ជយា អរុណា កុណ្ឌោធ្នី សុដតី និង ចារុចម្បកា។ ពេលឃើញ នីល ឈរនៅកណ្ដាលពួកនាង ទេវតាដូចមុនីទាំងនោះបានមើលគាត់ដោយក្តីគោរព។

Verse 46

विचरंति सुरूपं तं संजातविस्मयोन्मुखाः । मुनीश्वराः कृपाविष्टा इन्द्राद्या हृष्टमानसाः । स्तुतिमारेभिरे कर्त्तुं तेजसा तस्य तोषिताः

ពេលអង្គដ៏ស្រស់សោភានោះដើរទៅមក មហាមុនីទាំងឡាយ—មុខលើកឡើងដោយអស្ចារ្យ—បានពោរពេញដោយមេត្តា; ឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ មានចិត្តរីករាយ បានចាប់ផ្តើមច្រៀងស្តូត្រ ដោយពេញចិត្តនឹងពន្លឺតេជៈរបស់ទ្រង់។

Verse 47

शूद्र उवाच । कथं नीलेति नामासौ जातोयमद्भुताकृतिः । किमस्तुवन्प्रसन्नास्ते ब्राह्मणा विश्वकारणम्

សូទ្រាបាននិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអង្គមានរូបអស្ចារ្យនេះ ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា ‘នីល’ ? ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះដែលរីករាយ បានស្តូត្រអ្វី ដើម្បីសរសើរហេតុបុព្វហេតុនៃសកលលោក?»

Verse 48

गालव उवाच । लोहितो यस्तु वर्णेन मुखे पुच्छे च पांडुरः

កាលវៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកដែលមានពណ៌ក្រហម ប៉ុន្តែមុខ និងកន្ទុយវិញស្លេកស…»

Verse 49

श्वेतः खुरविषाणेषु स नीलो वृषभः स्मृतः । चतुष्पादो धर्मरूपो नील लोहितचिह्नकः

«…ហើយសនៅក្រចកជើង និងស្នែង—គេរំលឹកថា គាត់គឺគោព្រៃឈ្មោះ នីល៖ មានជើងបួន ជារូបនៃធម៌ ហើយមានសញ្ញាពណ៌ខៀវ និងក្រហម»។

Verse 50

कपिलः खुरचिह्नेषु स नीलो वृषभः स्मृतः । योऽसौ महेश्वरो देवो वृषश्चापि स एव हि

នៅពេលស្នាមក្រចកជើងមានពណ៌ត្នោតលឿង គេក៏ចងចាំថា គាត់ជាគោឈ្មោះ នីលៈ។ ព្រះមហេស្វរៈអង្គនោះឯង ក៏ជាគោវೃಷៈផ្ទាល់ដែរ។

Verse 51

चतुष्पादो धर्मरूपो नीलः पंचमुखो हरः । यस्य संदर्शनादेव वाजपेयफलं लभेत्

នីលៈមានជើងបួន ជារូបនៃធម៌—ហរៈ (ព្រះសិវៈ) មានមុខប្រាំ។ ដោយតែបានទស្សនាទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានផលនៃយជ្ញៈ វាជបេយៈ។

Verse 52

नीले च पूजिते यस्मिन्पूजितं सकलं जगत् । स्निग्धग्रासप्रदानेन जगदाप्यायितं भवेत्

ពេលនីលៈត្រូវបានបូជា គឺដូចជាបូជាពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយដោយការថ្វាយអាហារដុំទន់ឆ្ងាញ់មានជាតិខ្លាញ់បំប៉ន នោះធ្វើឲ្យពិភពលោកបានស្រស់ស្រាយ និងសុខសាន្ត។

Verse 53

यस्य देहे सदा श्रीमान्विश्वव्यापी जनार्दनः । नित्यमर्चयते योऽसौ वेदमन्त्रैः सनातनैः

ក្នុងអង្គកាយរបស់ទ្រង់ មានព្រះជនារទនៈដ៏រុងរឿង និងពាសពេញសកលលោក ស្ថិតនៅជានិច្ច។ អង្គនោះឯង ជាអ្នកបូជាព្រះជាម្ចាស់ជាបន្តបន្ទាប់ ដោយមន្តវេទដ៏អស់កាល។

Verse 54

ऋषय ऊचुः । त्वं देवः सर्वगोप्तॄणां विश्वगोप्ता सनातनः । विघ्नहर्ता ज्ञानदश्च धर्मरूपश्च मोक्षदः

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ ទ្រង់ជាព្រះនៃអ្នកការពារទាំងអស់ ជាអ្នកអភិរក្សសកលលោកដ៏អស់កាល។ ទ្រង់ជាអ្នកបំបាត់ឧបសគ្គ ជាអ្នកប្រទានចំណេះដឹង ជារូបនៃធម៌ និងជាអ្នកប្រទានមោក្ខៈ។

Verse 55

त्वमेव धनदः श्रीदः सर्वव्याधिनिषूदनः । जगतां शर्मकरणे प्रवृत्तः कनकप्रदः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកប្រទានទ្រព្យ និងសិរីសោភា ជាអ្នកបំផ្លាញរោគទាំងអស់; ដើម្បីបង្កើតសុខសាន្តដល់សត្វលោក ព្រះអង្គប្រទានសូម្បីតែមាស។

Verse 56

तेजसां धाम सर्वेषां सौरभेय महाबल । शृंगाग्रे धृतकैलासः पार्वतीसहितस्त्वया

ឱ សោរភេយៈ មហាបល ជាទីស្ថាននៃពន្លឺរុងរឿងទាំងអស់; លើកំពូលស្នែង ព្រះអង្គទ្រទ្រង់ភ្នំកៃលាស ដោយមានព្រះនាងបារវតីនៅជាមួយព្រះអង្គ។

Verse 57

३३ स्तुत्यो वेदमयो वेदात्मा वेदवित्तमः । वेदवेद्यो वेदयानो वेदरूपो गुणाकरः

គួរឲ្យទេវតាទាំង៣៣ សរសើរ; ជារូបនៃវេដា ជាព្រលឹងនៃវេដា ជាអ្នកដឹងវេដាខ្ពស់បំផុត—អាចដឹងបានតាមវេដា ត្រូវបានវេដាដឹកនាំ មានរូបជាវេដា និងជាឃ្លាំងគុណធម៌។

Verse 58

गुणत्रयेभ्योऽपि परो याथात्म्यं वेद कस्तव । वृषस्त्वं भगवान्देव यस्तुभ्यं कुरुते त्वघम्

ព្រះអង្គលើសលប់សូម្បីតែគុណៈបី; អ្នកណាអាចដឹងពិតប្រាកដអំពីសភាពព្រះអង្គ? ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ អ្នកណាធ្វើបាបប្រឆាំងព្រះអង្គ គេគួរត្រូវបានដឹងថាជា «វ្រឹṣa» អ្នកល្មើស។

Verse 59

वृषलः स तु विज्ञेयो रौरवादिषु पच्यते । यदा स्पृष्टः स तु नरो नरकादिषु यातनाः

មនុស្សនោះគួរត្រូវបានដឹងថាជា «វ្រឹṣលៈ»; គេត្រូវបានដុតឆ្អិននៅនរកដូចជា រោរវៈ។ ពេលផលកម្មមកប៉ះពាល់ បុរសនោះទទួលទារុណកម្មនៅនរកជាដើម។

Verse 60

सेवते पापनिचयैर्निगाढप्रायबन्धनैः । क्षुत्क्षामं च तृषाक्रांतं महाभारसमन्वितम्

គាត់ត្រូវបានចងរឹងដោយកំនរអំពើបាបដែលសន្សំសំចៃ—ដោយខ្សែចងតឹងធ្ងន់—ស្គមស្គាំងដោយឃ្លាន ត្រូវស្រេកទឹកគ្របដណ្ដប់ ហើយស្ទួនទម្ងន់ធំមហា។

Verse 61

निर्दया ये प्रशोष्यंति मतिस्तेषां न शाश्वती । चतुर्भिः सहितं मर्त्या विवाहविधिना तु ये

អ្នកដែលឃោរឃៅ ហើយធ្វើឲ្យអ្នកដទៃស្រកស្រាយ—ប្រាជ្ញាដែលមាំមួនមិនស្ថិតនៅជាមួយពួកគេឡើយ។ ហើយមនុស្សស្លាប់ទាំងឡាយដែលតាមវិធីពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ចូលរួមជាមួយបួន…

Verse 62

विवाहं नीलरूपस्य ये करिष्यंति मानवाः । पितॄनुद्दिश्य तेषां वै कुले नैवास्ति नारकी

មនុស្សទាំងឡាយណាដែលនឹងប្រតិបត្តិពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ នីលរូប (Nīlarūpa) ហើយឧទ្ទិសទៅកាន់បិតរបុរស—ក្នុងវង្សកុលរបស់ពួកគេ ពិតប្រាកដថាមិនមានអ្នកណាធ្លាក់ចូលនរកឡើយ។

Verse 63

त्वं गतिः सर्वलोकानां त्वपिता परमेश्वरः । त्वया विना जगत्सर्वं तत्क्षणादेव नश्यति

ព្រះអង្គជាទីពឹង និងជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់លោកទាំងអស់; ព្រះអង្គជាព្រះបិតារបស់ពួកវា ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម។ បើគ្មានព្រះអង្គ សកលលោកទាំងមូលនឹងវិនាសភ្លាមៗនៅវិនាទីនោះ។

Verse 64

परा चैव तु पश्यंती मध्यमा वैखरी तथा । चतुर्विधानां वचसामीश्वरं त्वां विदुर्बुधाः

បរា (Parā) បស្ស្យន្តី (Paśyantī) មធ្យមា (Madhyamā) និង វៃខរី (Vaikharī)—ទាំងនេះជារបៀបនៃវាចាបួនប្រភេទ។ បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់នៃវាចាទាំងអស់។

Verse 65

चतुःशृंगं चतुष्पादं द्विशीर्षसप्तहस्तकम् । त्रिधा बद्धं धर्ममयं त्वामेव वृषभं विदुः

គេដឹងថា ព្រះអង្គតែមួយគត់ ជាវೃಷភៈ—មានស្នែងបួន ជើងបួន ក្បាលពីរ ដៃប្រាំពីរ; ត្រូវបានចងបីយ៉ាង; ជាសារធាតុនៃធម៌ផ្ទាល់។

Verse 66

तृप्तिदं सर्वभूतानां विश्वव्यापकमोजसा । ब्रह्म धर्ममयं नित्यं त्वामात्मानं विदुर्जनाः

ព្រះអង្គប្រទានការពេញចិត្តដល់សត្វទាំងអស់; ដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គពេញលាតសន្ធឹងទូទាំងលោក។ មនុស្សដឹងថា ព្រះអង្គជាអាត្មានអស់កល្ប—ព្រហ្មន៍ផ្ទាល់ ជាសារធាតុនៃធម៌។

Verse 67

अच्छेद्यस्त्वमभेद्यस्त्वमप्रमेयोमहा यशाः । अशोच्यस्त्वमदाह्योऽसि विदुः पौराणिका जनाः

ព្រះអង្គមិនអាចកាត់បាន; ព្រះអង្គមិនអាចបំបែកបាន; ព្រះអង្គមិនអាចវាស់បាន មានយសធំ។ ព្រះអង្គលើសពីទុក្ខ និងមិនអាចដុតបាន—ដូច្នេះអ្នកដឹងបុរាណ (បុរាណិកៈ) យល់ដឹង។

Verse 68

त्वदाधारमिदं सर्वं त्वदाधारमिदं जगत् । त्वदाधाराश्च देवाश्च त्वदाधारं तथा मृतम्

អ្វីៗទាំងអស់នេះពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គ; ចក្រវាលទាំងមូលនេះពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គ។ ទេវតាទាំងឡាយក៏ពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គ—ហើយដែននៃអ្នកស្លាប់ក៏ដូចគ្នា។

Verse 69

जीवरूपेण लोकांस्त्रीन्व्याप्य तिष्ठसि नित्यदा । एवं स संस्तुतो नीलो विप्रैस्तैः सोमपायिभिः

ក្នុងរូបនៃជីវាត្មា ព្រះអង្គពេញលាតសន្ធឹងទាំងបីលោក ហើយស្ថិតនៅជានិច្ច។ ដូច្នេះ នីល (នីលរូប) ត្រូវបានសរសើរដោយព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ—អ្នកផឹកសោមក្នុងយញ្ញ។

Verse 70

प्रसन्नवदनो भूत्वा विप्रा न्प्रणतितत्परः । पुनरेव वचः प्रोचुर्विप्राः कृतशिवागसः

ដោយមានព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ ហើយផ្តោតចិត្តទទួលការគោរពបូជាពីព្រាហ្មណ៍ ពួកគេបាននិយាយឡើងវិញ—ព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 71

वरं ददुर्महेशस्य नीलरूपस्य धर्मतः । एकादशाहे प्रेतस्य यस्य नोत्सृज्यते वृषः

តាមធម៌ ពួកគេបានសូមពរ​ពីព្រះមហេស្វរៈ ក្នុងរូបនីលរូបៈ «សម្រាប់ព្រេតនោះ ដែលនៅថ្ងៃទីដប់មួយ មិនបានលែងគោព្រះវృషៈ…»

Verse 72

प्रेतत्वं सुस्थिरं तस्य दत्तैः श्राद्धशतैरपि । पुनरेव सुसर्पंतं दृष्ट्वा नीलं महावृषम्

ទោះបីបានធ្វើស្រាទ្ធជារយដងដោយទានក៏ដោយ ស្ថានភាពព្រេតរបស់គាត់នៅតែរឹងមាំមិនរលាយ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានឃើញម្តងទៀត គោព្រះវृषៈពណ៌ខៀវដ៏ធំ កំពុងដើរទៅមក។

Verse 73

स्वल्पक्रोधसमाविष्टं द्विजाश्चक्रुस्तमं कितम् । चक्रं च वामभागेषु शूलं पार्श्वे च दक्षिणे

ដោយកំហឹងតិចតួចកើតឡើង ព្រាហ្មណ៍ទ្វិជបានសម្គាល់គាត់ដោយសញ្ញា៖ ចក្រ​នៅខាងឆ្វេង និងត្រីសូល​នៅចំហៀងខាងស្តាំ។

Verse 74

उत्ससृजुर्गवां मध्ये तं देवैर्गोपितं तदा । ततो देवगणाः सर्वे महर्षीणां गणाः पुनः । स्वानि स्थानानि ते जग्मुर्मुनयो वीतमत्सराः

បន្ទាប់មក ពួកគេបានលែងគាត់ចូលទៅក្នុងហ្វូងគោ ខណៈព្រះទេវតាបានការពារគាត់។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្រុមទេវតាទាំងអស់ និងក្រុមមហារិសីទាំងឡាយ ក៏ត្រឡប់ទៅទីស្ថានរបស់ខ្លួនវិញ—មុនីទាំងនោះដែលគ្មានចិត្តច嫉។

Verse 79

एवमृषीणां दयितासु सक्तः कामार्त्तचित्तो मुनिपुंगवानाम् । शापं समासाद्य शिवोऽपि भक्त्या रेवाजलेऽगात्सुशिलामयत्वम्

ដូច្នេះ ដោយជាប់ចិត្តលើស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ឥសីទាំងឡាយ ចិត្តរងទុក្ខដោយកាមៈ គាត់បានទទួលបណ្តាសារបស់មុនិដ៏ប្រសើរ; ហើយសូម្បីតែព្រះសិវៈ ដោយភក្តិ បានចូលទៅក្នុងទឹករេវា ហើយបានក្លាយជាសិលាដ៏មង្គល។