Adhyaya 256

Verse 1

गालव उवाच । एकदा भगवान्रुद्रः कैलासशिखरे स्थितः । दधार परमां लक्ष्मीमुमया सहितः किल

កាលវៈ បានពោលថា៖ ម្តងមួយ ព្រះរុទ្រៈដ៏មានព្រះភាគ ប្រទានស្ថិតលើកំពូលភ្នំ កៃលាសៈ ហើយពិតប្រាកដបានទទួលយក «លក្ខ្មីដ៏អធិក» ដោយមានព្រះអុមា រួមជាមួយ។

Verse 2

गणानां कोटयस्तिस्रस्तं यदा पर्यवारयन् । वीरबाहुर्वीरभद्रो वीरसेनश्च भृङ्गिराट्

នៅពេលដែល គណៈរបស់ព្រះឝិវៈ ចំនួនបីកោដិ បានព័ទ្ធជុំវិញព្រះអង្គគ្រប់ទិស នោះមាន វីរបាហុ វីរភទ្រៈ វីរសេន និង ភೃង្គិរាត់ ក្នុងចំណោមពួកគេ។

Verse 3

रुचिस्तुटिस्तथा नन्दी पुष्पदन्तस्तथोत्कटः । विकटः कण्टकश्चैव हरः केशो विघंटकः

រុចិ ទុតិ នន្ទី ពុស្ពទន្ត និង អុត្កដៈ; ដូចគ្នានេះ វិកដៈ និង កណ្ដកៈ ហើយក៏មាន ហរៈ កេឝៈ និង វិឃន្តកៈ—ទាំងនេះស្ថិតក្នុងចំណោមគណៈ។

Verse 4

मालाधरः पाशधरः शृङ्गी च नरनस्तथा । पुण्योत्कटः शालिभद्रो महाभद्रो विभद्रकः

មាន ម៉ាលាធរៈ បាសាធរៈ និង ឝೃង្គី ហើយក៏មាន នរនស; ពុណ្យោត្កដៈ ឝាលិភទ្រៈ មហាភទ្រៈ និង វិភទ្រកៈ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 5

कणपः कालपः कालो धनपो रक्तलोचनः । विकटास्यो भद्रकश्च दीर्घजिह्वो विरोचनः

កណបៈ កាលបៈ កាលៈ ធនបៈ និង រក្តលោចនៈ; វិកតាស្យៈ ភទ្រកៈ ទីឃ៌ជិហ្វៈ និង វិរោចនៈ ក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេ។

Verse 6

पारदो घनदो ध्वांक्षी हंसक्री नरकस्तथा । पंचशीर्षस्त्रिशीर्षश्च क्रोडदंष्ट्रो महाद्भुत

បារទៈ ឃនទៈ ធ្វាំក្សី ហំសក្រី និង នរកៈ; បញ្ចសីರ್ಷៈ និង ត្រីសីರ್ಷៈ; ហើយ ក្រូឌដំṣṭ្រៈ—អស្ចារ្យយ៉ាងមហិមា។

Verse 7

सिंहवक्त्रो वृषहनुः प्रचण्डस्तुंडिरेव च । एते चान्ये च बहवस्तदा भवसमीपगाः

សിംហវក្ត្រៈ វೃಷហនុៈ ប្រចណ្ឌៈ និង ទុណ្ឌិ ផងដែរ—ពួកនេះ និង អ្នកដទៃជាច្រើន នៅពេលនោះ ស្ថិតជិតព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 8

महादेव जयेत्युच्चैर्भद्रकालीसमन्विताः । भूतप्रेतपिशाचानां समूहा यस्य वल्लभाः

ដោយមាន ភទ្រកាលី ជាមួយ ពួកគេបានហៅស្រែកខ្លាំងថា «ជ័យដល់ មហាទេវ!»—ព្រះអង្គដែលក្រុមភូត ព្រេត និង ពិសាច ជាទីស្រឡាញ់ និងស្មោះភក្ដិ។

Verse 9

अस्तुवंस्तं समीपस्था वसन्ते समुपागते । वनराजिर्विभाति स्म नवकोरकशोभिता

ឈរនៅជិតព្រះអង្គ ពួកគេបានសរសើរព្រះអង្គ; ហើយពេលនិទាឃរដូវមកដល់ ព្រៃព្រឹក្សាជួរជាច្រើនភ្លឺរលោង ដោយតុបតែងដោយកោរពន្លកថ្មីៗ។

Verse 10

दक्षिणानिलसंस्पर्शः कवीनां सुखकृद्बभौ । वियोगिहृदयाकर्षी किंशुकः पुष्पशोभितः

ការប៉ះពាល់នៃខ្យល់ខាងត្បូងក្លាយជាសេចក្តីរីករាយដល់កវីទាំងឡាយ; ហើយដើមគិṃśុកៈដែលតុបតែងដោយផ្ការីកស្រស់ បានទាក់ទាញបេះដូងអ្នកដែលឈឺចាប់ដោយការបែកពីគ្នា។

Verse 11

द्वन्द्वादिविक्रियाभावं चिक्रीडुश्च समंततः । तस्मिन्विगाढे समये मनस्युन्मादके तथा

ហើយគ្រប់ទិសទាំងអស់ ពួកគេបានលេងសប្បាយ ដូចជាបានរួចផុតពីការរំខានដែលកើតពីគូប្រឆាំង (ដូចសុខនិងទុក្ខ); នៅក្នុងពេលវេលាដ៏ជ្រាលជ្រៅនោះ ដែលអាចធ្វើឲ្យចិត្តស្រវឹងផងដែរ។

Verse 12

नंदी दंडधरः संज्ञां दृष्ट्वा चक्रे हरो परः । अलं चापलदोषेण तपः कुर्वंतु भो गणाः

ពេលឃើញនន្ទី និងអ្នកកាន់ដំបងបានផ្តល់សញ្ញា ហរៈដ៏អធិរាជ (សិវៈ) បានចេញព្រះបន្ទូលបញ្ជា៖ «គ្រប់គ្រាន់ហើយនូវកំហុសនៃការរវល់រវាយ—ឱ ពួកគណៈទាំងឡាយ ចូរធ្វើតបៈ (តបស្យា)!»

Verse 13

तदा सर्वे वनमपि भूकांडजमभूत्पुनः । गणास्ते तप आतस्थुर्दृष्ट्वा कान्तिंवसन्तजाम्

ពេលនោះ សូម្បីតែព្រៃទាំងមូលក៏ក្លាយទៅដូចជាបានកើតឡើងថ្មីម្តងទៀត ពីផែនដី; ហើយពួកគណៈទាំងនោះ ឃើញពន្លឺរលោងដូចកើតពីរដូវវស្សន្ត (និទាឃ) ក៏ឈរជាប់ក្នុងតបៈ។

Verse 14

ततः सा विश्वजननी पार्वती प्राह शंकरम् । इयं ते करगा नित्यमक्षमाला महेश्वर

បន្ទាប់មក ពារវតី មាតានៃសកលលោក បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ សង្ឃរៈ៖ «ឱ មហេស្វរៈ អក្សមាលា (ខ្សែគ្រាប់បូជា) នេះ ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះអង្គជានិច្ច»។

Verse 15

त्वया किं जप्यते देव संदेहयति मे मनः । त्वमेकः सर्व भूतानामादिकृत्सकलेश्वरः

«ឱ ព្រះទេវៈ តើព្រះអង្គសូត្រជបៈអ្វី? ចិត្តខ្ញុំសង្ស័យណាស់—ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអាទិក្រឹត បង្កើតសត្វទាំងអស់ និងជាព្រះអម្ចាស់លើសកលលោក»

Verse 16

न माता न पिता बंधुस्तव जातिर्न कश्चन । अहं तव परं किंचिद्वेद्मि नास्तीति किंचन

«ព្រះអង្គគ្មានមាតា គ្មានបិតា គ្មានញាតិមិត្ត; មិនមានជាតិ ឬវង្សត្រកូលណាមួយឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំដឹងអំពីព្រះអង្គថា៖ គ្មានអ្វីណាមួយលើសពីព្រះអង្គទេ»

Verse 17

श्रमेण त्वं समायुक्तो श्वासोच्छ्वासपरायणः । जपन्नपि महाभक्त्या दृश्यसे त्वं मया सदा

«ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គបង្ហាញដល់ខ្ញុំដូចជាកំពុងខិតខំ ប្រកាន់ខ្ជាប់លើដង្ហើមចូលដង្ហើមចេញ; ហើយដោយភក្តីភាពដ៏មហិមា ព្រះអង្គតែងតែត្រូវខ្ញុំឃើញជានិច្ច សូម្បីតែក្នុងពេលសូត្រជបៈ»

Verse 18

त्वत्तःपरतरं किचिद्यत्त्वं ध्यायसि चेतसा । तन्मे कथय देवेश यद्यहं दयिता तव

«បើមានអ្វីណាមួយលើសពីព្រះអង្គ ដែលព្រះអង្គគិតសមាធិដោយចិត្ត សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—បើខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គពិតប្រាកដ»

Verse 19

इति स्पृष्टस्तदा शंभुरुवाच हरिसेवकः । हरेर्नामसहस्राणां सारं ध्यायामि नित्यशः

ដូច្នេះពេលត្រូវសួរដូច្នោះ ព្រះសಂಭុ—អ្នកបម្រើព្រះហរិ—បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំសមាធិជានិច្ចលើសារសំខាន់នៃព្រះនាមមួយពាន់របស់ព្រះហរិ»

Verse 20

जपामि रामनामांकमवातरं ससप्तमम् । चतुर्विशतिसंख्याकान्प्रादुर्भावान्हरेर्गुणान्

ខ្ញុំសូត្រជាប្រចាំនាម «រាម» ក្នុងជបៈ—អវតារទី៧—ហើយសមាធិលើគុណ និងការប្រាកដរូបនៃ ហរិ ដែលរាប់បាន ២៤។

Verse 21

एतेषामपि यत्सारं प्रणवाख्यं महत्फलम् । द्वादशाक्षरसंयुक्तं ब्रह्मरूपं सना तनम्

ហើយសារសំខាន់នៃទាំងអស់នេះ គឺ «ប្រណវ» (អោំ) ដែលផ្តល់ផលធំ—ភ្ជាប់ជាមួយមន្ត ១២ អក្សរ—ជារូបនៃ ព្រហ្មន៍ អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 22

अक्षरत्रयसंबद्धं ग्रामत्रयसमन्वितम् । सबिंदुं प्रणवं शश्वज्जपामि जपमालया

ខ្ញុំសូត្រប្រណវ (អោំ) ជានិច្ច ដោយប្រើមាលា—មានបិន្ទុ—ភ្ជាប់នឹងត្រីអក្សរ និងរួមជាមួយ «ក្រាម» ទាំងបី។

Verse 23

वेदसारमिदं नित्यं द्व्यक्षरं सततोद्यतम् । निर्मलं ह्यमृतं शांतं सदूपममृतोपमम्

នេះជាសារសំខាន់នៃវេទទាំងអស់—អស់កល្បជានិច្ច មានពីរអក្សរ និងគួរត្រូវបានគោរពកាន់ខ្ជាប់ជានិច្ច។ វាស្អាតបរិសុទ្ធ ជាអម្រឹតមិនស្លាប់ ស្ងប់ស្ងាត់ មានសភាពពិត ហើយដូចអមតៈផ្ទាល់។

Verse 24

कलातीतं निर्वशगं निर्व्यापारं महत्परम् । विश्वाधारं जगन्मध्यं कोटिब्रह्मांडबीजकम्

លើសលប់ពីកាលា និងមាត្រទាំងអស់ ឯករាជ្យ មិនមានសកម្មភាព ជាអធិបតីដ៏ធំទូលាយ—ជាគ្រឹះទ្រទ្រង់សកលលោក ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃលោកទាំងឡាយ និងជាគ្រាប់ពូជនៃព្រហ្មណ្ឌរាប់កោដិ។

Verse 25

जडं शुद्धक्रियं वापि निरंजनं नियामकम् । यज्ज्ञात्वा मुच्यते क्षिप्रं घोरसंसारबंधनात्

មិនថាព្រះតត្ត្វៈនោះត្រូវបានគិតថា ស្ងៀមស្ងាត់មិនប្រែប្រួល ឬជាកិច្ចការបរិសុទ្ធ; ជាអសុទ្ធមិនជាប់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុង—អ្នកណាដឹងព្រះនោះ នឹងរួចផុតឆាប់រហ័សពីចំណងដ៏គួរភ័យនៃសំសារ។

Verse 26

ओंकारसहितं यच्च द्वादशाक्षरबीजकम् । जपतः पापकोटीनां दावाग्नित्वं प्रजायते

ហើយមន្ត្រាប៊ីជៈដប់ពីរអក្សរ ដែលភ្ជាប់ជាមួយ «អោំ»—អ្នកណាជបវា បាបរាប់កោដិ នឹងក្លាយដូចឈើឥន្ធនៈសម្រាប់ភ្លើងព្រៃ ហើយត្រូវបានដុតអស់។

Verse 27

एतदेव परं गुह्यमेतदेव परं महः । एतद्धि दुर्लभं लोके लोकत्रयविभूषणम्

នេះតែមួយគត់ជាសម្ងាត់ដ៏អធិក; នេះតែមួយគត់ជាពន្លឺរុងរឿងខ្ពស់បំផុត។ ពិតប្រាកដណាស់ វាកម្រណាស់ក្នុងលោក—ជាគ្រឿងអលង្ការសម្រាប់លោកទាំងបី។

Verse 28

प्राप्यते जन्मकोटीभिः शुभाशुभविनाशकम् । एतदेव परं ज्ञानं द्वादशाक्षरचिन्तनम्

វាត្រូវបានទទួលបានតែបន្ទាប់ពីកំណើតរាប់កោដិ ហើយវាបំផ្លាញទាំងសំណល់កម្មល្អ និងអាក្រក់។ នេះតែមួយគត់ជាចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត៖ ការសមាធិ/ការគិតគូរលើមន្ត្រាដប់ពីរអក្សរ។

Verse 29

चातुर्मास्ये विशेषेण ब्रह्मदं चिंतितप्रदम् । एतदक्षरजं स्तोत्रं यः समाश्रयते सदा

ជាពិសេសក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ វាប្រទានព្រះព្រហ្ម (ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត) ហើយផ្តល់ផលតាមអ្វីដែលបានសមាធិគិត។ អ្នកណាដែលតែងតែយកជាទីពឹងលើស្តូត្រដែលកើតពីអក្សរពិសិដ្ឋទាំងនេះ—

Verse 30

मनसा कर्मणा वाचा तस्य नास्ति पुनर्भवः । द्वादशाक्षरसंयुक्तं चक्रद्वादशभूषितम्

សម្រាប់អ្នកនោះ—ដោយចិត្ត ដោយកម្ម និងដោយវាចា—មិនមានការកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។ វិន័យ/ធម៌នេះភ្ជាប់នឹងមន្ត្រា ១២ ព្យាង្គ ហើយតុបតែងដោយសញ្ញាចក្រ ១២។

Verse 31

मासद्वादशनामानि विष्णोर्यो भक्तितत्परः । शालग्रामेषु तान्युक्त्वा न्यसेदघहराणि च

អ្នកណាដែលឧស្សាហ៍ក្នុងភក្តិ គួរអាននាម ១២ ប្រចាំខែរបស់ព្រះវិṣṇu; ពោលនាមទាំងនោះលើថ្ម Śālagrāma ហើយធ្វើន្យាសៈ ដាក់ចុះ ដើម្បីបំបាត់បាប។

Verse 32

दिवसेदिवसे तस्य द्वादशाहफलं लभेत् । द्वादशाक्षर माहात्म्यं वर्णितुं नैव शक्यते

រាល់ថ្ងៃៗ អ្នកនោះទទួលបានផលដូចវ្រត ១២ ថ្ងៃ។ មហិមារបស់មន្ត្រា ១២ ព្យាង្គ មិនអាចពណ៌នាឲ្យពេញលេញបានឡើយ។

Verse 33

जिह्वासहस्रैरपि च ब्रह्मणापि न वार्यते । महामन्त्रो ह्ययं लोके जप्यो ध्यातः स्तुतस्तथा

សូម្បីមានអណ្តាតពាន់ ក៏មិនអាចបញ្ចប់ការសរសើរបានទេ—សូម្បីព្រះប្រḥមាเองក៏ដូចគ្នា។ មន្ត្រាមហានេះក្នុងលោក គួរជប គួរធ្វើធ្យាន និងគួរសូត្រស្តូត្រផងដែរ។

Verse 34

पापहा सर्वमासेषु चातुर्मास्ये विशेषतः । इदं रहस्यं वेदानां पुराणानामनेकशः

វាបំផ្លាញបាបក្នុងគ្រប់ខែ—ពិសេសបំផុតក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ (Cāturmāsya) ដ៏បរិសុទ្ធ។ នេះជាសម្ងាត់ដែលវេដ និងបុរាណជាច្រើនបានបង្រៀនម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 35

स्मृतीनामपि सर्वासां द्वादशाक्षरचिन्तनम् । चिंतनादेव मर्त्यानां सिद्धिर्भवति हीप्सिता

ក្នុងស្ម្រឹតិទាំងអស់ ការពិចារណាមន្ត្រា «ដ្វាទសអក្សរ» ត្រូវបានលើកតម្កើង។ ដោយការពិចារណាតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សលោកទទួលបានសិទ្ធិផលដែលប្រាថ្នា។

Verse 36

पुण्यदानेन याम्येन मुक्तिर्भवति शाश्वती । वर्णैस्तथाश्रमैरेव प्रणवेन समन्वितैः

ដោយការបរិច្ចាគបុណ្យតាមវិធានកំណត់ កើតមានមោក្សៈអស់កល្បជានិច្ច។ នេះត្រូវបានបង្រៀនសម្រាប់វណ្ណៈ និងអាស្រាមទាំងឡាយ ពេលភ្ជាប់ជាមួយ «ប្រណវ» (អូម)។

Verse 37

जपैर्ध्यानैः शमपरैर्मोक्षं यास्येत निश्चितम । शूद्राणां चापि नारीणां प्रणवेन विवर्जितः

ដោយជបៈ ដោយធ្យានៈ និងដោយវិន័យដែលឈរលើសមៈ (សេចក្តីស្ងប់) មនុស្សនឹងទៅដល់មោក្សៈដោយប្រាកដ។ សម្រាប់សូទ្រ និងស្ត្រីផងដែរ គេបាននិយាយថា ឥតមានប្រណវ (អូម)។

Verse 38

प्रकृतीनां च सर्वासां न मन्त्रो द्वादशाक्षरः । न जपो न तपः कार्यं कायक्लेशाद्विशुद्धिता

ហើយសម្រាប់បុគ្គលទាំងនោះទាំងអស់ មន្ត្រា «ដ្វាទសអក្សរ» មិនត្រូវប្រើជាមន្ត្រទេ។ មិនគួរធ្វើជបៈ និងមិនគួរធ្វើតបៈឡើយ—ការធ្វើឲ្យរាងកាយលំបាក មិននាំឲ្យបរិសុទ្ធទេ។

Verse 39

विप्रभक्त्या च दानेन विष्णुध्यानेन सिद्ध्यति । तासां मन्त्रो रामनाम ध्येयः कोट्यधिको भवेत्

ដោយភក្តិចំពោះវិប្រន (ព្រាហ្មណ៍) ដោយទាន និងដោយធ្យានលើព្រះវិෂ್ಣុ ការសម្រេចកើតមាន។ សម្រាប់ពួកនោះ មន្ត្រាគឺ «នាមរាម» ដែលគួរធ្វើធ្យាន—លើសលប់មន្ត្រផ្សេងៗដោយរាប់សិបលាន។

Verse 40

रामेति द्व्यक्षरजपः सर्वपापापनोदकः । गच्छंस्तिष्ठञ्छयानो वा मनुजो रामकीर्तनात्

ជបៈពីរព្យាង្គ «រាម» បំបាត់បាបទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់ ដើរ ឈរ ឬដេកក៏ដោយ ត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយការសូត្រព្រះនាមរាម។

Verse 41

इह निर्वर्ततो याति प्रान्ते हरिगणो भवेत् । रामेति द्व्यक्षरो मन्त्रो मंत्रकोटिशताधिकः

អ្នកដែលបំពេញការអនុវត្តនេះនៅទីនេះ នឹងចាកចេញទៅ ហើយនៅចុងក្រោយក្លាយជាសមាជិកនៃព្រះហរិគណ។ មន្ត្រាពីរព្យាង្គ «រាម» លើសលប់មន្ត្រាផ្សេងៗរាប់រយកោដិ។

Verse 42

सर्वासां प्रकृतीनां च कथितः पापनाशकः । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते सोऽप्यनंतफलप्रदः

វាត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកបំផ្លាញបាប សម្រាប់សត្វមានជីវិតគ្រប់ប្រភេទនិងនិស្ស័យទាំងអស់។ ហើយពេលរដូវបរិសុទ្ធចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ ការអនុវត្តដដែលនោះផ្តល់ផលអនន្ត។

Verse 43

चातुर्मास्ये महापुण्ये लभ्यते भक्तितत्परैः । देववन्निष्फलं तेषां यमलोकस्यसेवनम्

ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យដ៏មានបុណ្យធំ នោះត្រូវបានទទួលដោយអ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងភក្តិ។ សម្រាប់ពួកគេ ការទៅបម្រើលោកយម ក្លាយជាឥតផល ដូចជាការខិតខំដើម្បីក្លាយជាទេវតាដោយភ័យតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 44

न रामादधिकं किंचित्पठनं जगतीतले । रामनामाश्रया ये वै न तेषां यमयातना

លើផ្ទៃផែនដី គ្មានការសូត្រណាខ្ពស់ជាងព្រះនាម «រាម» ទេ។ អ្នកដែលយកព្រះនាមរាមជាជម្រក មិនទទួលទណ្ឌកម្មរបស់យមឡើយ។

Verse 45

ये च दोषा विघ्नकरा मृतका विग्रहाश्च ये । राम नामैव विलयं यांति नात्र विचारणा

កំហុសទាំងឡាយដែលបង្កឧបសគ្គ—ទាំងអសុចិភាពលាក់លៀមដូចជាសព និងវិវាទប្រឆាំង—ដោយព្រះនាម «រាម» តែមួយ គេរលាយបាត់ទៅ; មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាទៀតឡើយ។

Verse 46

रमते सर्वभूतेषु स्थावरेषु चरेषु च । अन्तरात्मस्वरूपेण यच्च रामेति कथ्यते

អ្វីដែលរីករាយស្ថិតនៅក្នុងសត្វទាំងអស់—ទាំងអចល និងចល—ដោយសភាពជាអន្តរាត្មា នោះហើយដែលគេហៅថា «រាម»។

Verse 47

रामेति मत्रराजोऽयं भयव्याधिनिषूदकः । रणे विजयदश्चापि सर्वकार्यार्थसाधकः

មន្ត្ររាជនេះ «រាម» បំផ្លាញភ័យ និងជំងឺ; វាក៏ប្រទានជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាម ហើយសម្រេចគ្រប់កិច្ចការ និងគោលបំណងទាំងអស់។

Verse 48

सर्वतीर्थफलः प्रोक्तो विप्राणामपि कामदः । रामचन्द्रेति रामेति रामेति समुदाहृतः

គេប្រកាសថា វាប្រទានផលនៃទីរថទាំងអស់ ហើយបំពេញបំណងសូម្បីតែព្រាហ្មណ៍; គេបញ្ចេញថា «រាមចន្ទ្រ», ថា «រាម», ថា «រាម»។

Verse 49

द्व्यक्षरो मन्त्रराजोऽयं सर्वकार्यकरो भुवि । देवा अपि प्रगायंति रामनामगुणाकरम्

មន្ត្ររាជពីរអក្សរនេះ សម្រេចគ្រប់កិច្ចការនៅលើលោក; សូម្បីតែទេវតាក៏សរសើរច្រៀងព្រះនាមរាម ជាឃ្លាំងគុណធម៌។

Verse 50

तस्मात्त्वमपि देवेशि रामनाम सदा वद । रामनाम जपेद्यो वै मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

ដូច្នេះហើយ ឱ ទេវីម្ចាស់ទេវទាំងឡាយ អ្នកក៏គួរតែអាននាម «រាម» ជានិច្ច។ អ្នកណាដែលជបនាមរាម ពិតប្រាកដ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 51

सहस्रनामजं पुण्यं रामनाम्नैव जायते । चातुर्मास्ये विशेषेण तत्पुण्यं दशधोत्तरम्

បុណ្យដែលកើតពីការអាននាមពាន់ គឺកើតឡើងដោយនាម «រាម» តែមួយគត់; ហើយក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ជាពិសេស បុណ្យនោះកើនឡើងដប់ដង។

Verse 52

हीनजातिप्रजातानां महदह्यति पातकम्

សម្រាប់អ្នកដែលកើតក្នុងស្ថានភាពសង្គមទាប សូម្បីតែបាបធំក៏ត្រូវបានដុតឲ្យអស់ទៅ។

Verse 53

रामो ह्ययं विश्वमिदं समयं स्वतेजसा व्याप्य जनांतरात्मना । पुनाति जन्मांतरपातकानि स्थूलानि सूक्ष्माणि क्षणाच्च दग्ध्वा

រាមនេះ ពិតជាប្រាលពេញសកលលោកគ្រប់ពេល ដោយពន្លឺរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយស្ថិតជាអាត្មាខាងក្នុងនៃសត្វទាំងអស់។ ដោយដុតវាចោលក្នុងមួយភ្លែត ព្រះអង្គបរិសុទ្ធបាបនៃកំណើតជាច្រើន ទាំងធំទាំងល្អិត។

Verse 256

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये रामनाममहिमवर्णनं नाम षट्पंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៥៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមានៃនាមរាម» ក្នុង ស្រីស្កន្ទ មហាពុរាណា ក្នុង ឯកាសីតិ-សាហស្រី សំហិតា ក្នុង នាគរកណ្ឌ ទី៦—ក្នុងមាហាត្ម្យនៃដែនបរិសុទ្ធ ហាតកេશ્વរ ក្នុងរឿងនិទាន សេសសាយី ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្ម និង នារ៉ដៈ ក្នុងមាហាត្ម្យនៃ ចាតុರ್ಮាស្យា។