Adhyaya 246

Verse 1

गालव उवाच । शक्रादयस्तु देवेशा दुःखसंतप्तमानसाः । ईश्वरादर्शनभ्रांतमनः कर्मेंद्रिया रतिम्

កាលវៈ បាននិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែ ឥន្ទ្រៈ (ឝក្រៈ) និងអម្ចាស់ទេវតាផ្សេងៗ ទាំងចិត្តត្រូវទុក្ខដុតឆេះ; ព្រោះខ្វះទស្សន៍ (ដർശន) នៃព្រះអម្ចាស់ ចិត្តរបស់ពួកគេរំខាន ហើយមិនមានសេចក្តីរីករាយក្នុងសកម្មភាពនៃអង្គសញ្ញាទេ»។

Verse 2

न प्रापुर्लोकनाथं ते कृत्वा यः प्रतिमाकृतिम् । तपसाराधयामासुः सर्वभूतहृदिस्थितम्

ពួកគេមិនបានឈានដល់ «ព្រះអម្ចាស់នៃលោក» ដោយបង្កើតតែរូបបដិមា; តែដោយតបស្យា (ការប្រកបតបស) ពួកគេបានបូជាព្រះអង្គ ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃសត្វទាំងអស់។

Verse 3

कपर्दशिरसं देवं शूलहस्तं पिनाकिनम् । कपालखट्वांगधरं दशहस्तं किरीटिनम्

ព្រះអង្គនោះ គួរត្រូវសមាធិឃើញថា មានសក់ជាប់ជើង (ជតា) លើក្បាល កាន់ត្រីសូល; ជាព្រះបិនាកិន កាន់ធ្នូ បិនាក; កាន់ក្បាលឆ្អឹង និងឈើខដ្វាង្គ; មានដៃដប់ និងពាក់មកុដ។

Verse 4

उमासहितमीशानं पंचवक्त्रं महाभुजम् । कर्पूरगौरदेहाभं सितभूतिविभूषितम्

ព្រះអង្គគឺ ឥឝានៈ ជាមួយព្រះនាង ឧមា—មានមុខប្រាំ ដៃធំខ្លាំង; រាងកាយភ្លឺស ដូចកំព័រ (កាបូរ) តុបតែងដោយភស្មស័ក្តិសិទ្ធិពណ៌ស។

Verse 5

नागयज्ञोपवीतेन गजचर्मसमन्वितम् । कृष्णसारत्वचा चापि कृतप्रावरणं विभुम्

ព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វពេញគ្រប់ទី ត្រូវគូរគំនិតថា ពាក់ពស់ជាខ្សែព្រះយញ្ញូបវីត ស្លៀកស្បែកដំរី ហើយគ្របដោយស្បែកក្តាន់ខ្មៅ។

Verse 6

कृतध्यानाः सुरास्तत्र वृक्षाधारे समाश्रिताः । व्रतचर्यां समाश्रित्य प्रचक्रुस्तप उत्तमम्

នៅទីនោះ ព្រះទេវតា បានបង្កើតសមាធិ ហើយជ្រកនៅជើងដើមឈើ; ដោយអាស្រ័យលើវិន័យនៃវ្រត ពួកគេបានអនុវត្តតបៈដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 7

षडक्षरेण मंत्रेण शैवेन विहिताः सुराः । शूद्र उवाच । व्रतचर्या त्वया या सा प्रोक्ता संजा यते कथम्

ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវបានបង្រៀនតាមពិធីដោយមន្ត្រៈសៃវៈប្រាំមួយអក្សរ។ សូទ្រៈបាននិយាយថា៖ «វិន័យនៃវ្រត ដែលអ្នកបានពោលនោះ តើធ្វើដូចម្តេចទើបអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវ?»

Verse 8

ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि न तृप्येते वचोऽमृतैः

ឱ ព្រះគ្រូដ៏គួរគោរព សូមពោលឲ្យលម្អិត—មនុស្សមិនអាចពេញចិត្តបានដោយពាក្យដូចទឹកអម្រឹតទាំងនេះទេ។

Verse 9

गालव उवाच । जपन्भस्म च खट्वांगं कपालं स्फाटिकं तथा । रुंडमालां पंचवक्त्रमर्द्धचंद्रं च मूर्द्धनि

កាលវៈបាននិយាយថា៖ «(អ្នកបួសគួរ) កាន់ជបៈ និងលាបភស្មៈ កាន់ដំបងខត្វាង្គ ក្បាលពែងដូចស្វាតិក; ពាក់មាលារុណ្ឌ; មានរូបប្រាំមុខ ហើយមានព្រះចន្ទពាក់កណ្តាលលើក្បាល»។

Verse 10

चित्रकृत्तिपरीधानं कौपीनकुण्डलद्वयम् । घंटायुग्मं त्रिशूलं च सूत्रं चर्यास्वरूपकम्

ពាក់ស្បែកពណ៌ចម្រុះជាអាវ, មានកៅពីន (ខោចង្កេះ) និងក្រវិលពីរ; កាន់កណ្ដឹងពីរ និងត្រីសូល—នេះជារូបរាងខាងក្រៅនៃវ្រត និងជាច្បាប់ណែនាំនៃការប្រព្រឹត្ត។

Verse 11

अमीभिर्लक्षणैर्लक्ष्यं मयोक्तं तव शूद्रज । अनेन विधिना सर्वे देवा वह्निपुरोगमाः

ដោយលក្ខណៈទាំងនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អំពីសញ្ញាដែលត្រូវសម្គាល់នៃវ្រត ដល់អ្នក ឱ កូនកើតក្នុងវណ្ណៈសូទ្រ។ ដោយវិធីនេះឯង ព្រះទេវទាំងអស់ ដោយអគ្នីជាមុខ បានអនុវត្ត។

Verse 12

सर्व आराधयामासुः सर्वोपायैर्वरप्रदम् । चातुर्मास्ये च संपूर्णे सपूर्णे कार्तिकेऽमले

ពួកគេទាំងអស់ បានបូជាបម្រើព្រះប្រទានពរ ដោយមធ្យោបាយគ្រប់យ៉ាងដែលសមរម្យ។ ហើយពេលវ្រតចាតុರ್ಮាស្យបានបញ្ចប់ពេញលេញ—ពិតប្រាកដ ពេលខែការតិកដ៏បរិសុទ្ធបានពេញ—ពិធីក៏បានសម្រេច។

Verse 13

चीर्णव्रतान्सुरान्दृष्ट्वा विशुद्धांश्च महेश्वरः । मतिं तेषां ददौ तुष्टो जीवात्मा सर्वभूतदृक्

ព្រះមហេស្វរ បានឃើញព្រះទេវទាំងឡាយ ដែលបានអនុវត្តវ្រតរួចរាល់ និងបានបរិសុទ្ធ; ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ជាជីវាត្មាដែលឃើញសត្វទាំងអស់ បានប្រទានប្រាជ្ញាត្រឹមត្រូវដល់ពួកគេ។

Verse 14

शतरुद्रीयजाप्येन विधानसहितेन च । ध्यानेन दीपदानेन चातुर्मास्ये तुतोष सः

ដោយការសូត្រជបៈ «សតរុទ្រីយ» តាមវិធានពេញលេញ និងដោយសមាធិ និងការបរិច្ចាគប្រទីប ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ ព្រះអង្គ (ព្រះសិវៈ) បានពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 15

पूजनैः षोडशविधैर्यथा विष्णोस्तथा हरे । कुर्वाणान्भक्तिभावेन ज्ञात्वा देवान्समागतान्

ដោយដឹងថាព្រះទេវតាទាំងឡាយបានមកប្រជុំគ្នា ពួកគេបានធ្វើពូជនាក្នុងវិធីដប់ប្រាំមួយ ដូចជាបូជាព្រះវិṣṇu ដូច្នោះដែរ បូជាព្រះហរៈ ដោយចិត្តភក្តី។

Verse 16

प्रहृष्टो भगवान्रुद्रो ददौ तेषां शुभा मतिम् । ततः संमंत्र्य ते देवा वह्निं स्तुत्वा यथार्थतः

ព្រះរុទ្រាអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យរីករាយ បានប្រទានចិត្តគំនិតល្អប្រសើរដល់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងនោះបានពិគ្រោះគ្នា ហើយសរសើរព្រះអគ្គីដោយសេចក្តីពិត និងតាមពិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 17

प्रसन्नवदनं चक्रुः कार्यसाधनतत्परम् । कर्मसाक्षी महातेजाः कृत्वा पारावतं वपु

ពួកគេបានធ្វើឲ្យព្រះអគ្គីមានព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតលើការសម្រេចកិច្ចការ។ ព្រះអគ្គី អ្នកជាសាក្សីនៃកម្ម មានពន្លឺធំ បានបំលែងកាយជាព្រាបមួយ។

Verse 18

प्रविवेश ततो मध्ये द्रष्टुं देवं महेश्वरम् । चकार गतिविक्षेपं गुंठनैरवगुंठनैः

បន្ទាប់មក ព្រះអគ្គីបានចូលទៅកណ្ដាល ដើម្បីឃើញព្រះមហេស្វរៈ។ ហើយបានធ្វើចលនាបោកបញ្ឆោត ដោយការលាក់បាំង និងការលាក់បាំងតបវិញ។

Verse 19

लुंठनैः सर्पणैश्चैव चारुरूपोऽद्भुतां गतिम् । तं दृष्ट्वा भगवांस्तत्र कारणं समबुद्ध्यत

ដោយការរមៀល និងការរអិលលូន ព្រះអគ្គីមានរូបរាងស្រស់ស្អាត បានបង្ហាញចលនាអស្ចារ្យ។ ព្រះអម្ចាស់ឃើញគាត់នៅទីនោះ ក៏យល់ដឹងអំពីហេតុដើម។

Verse 20

ऊर्ध्वरेतास्ततस्तस्मिन्ससर्जादौ दधार तत् । वीर्यं वह्निमुखे चैव सोत्पपात गृहाद्बहिः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់អ្នកមានពូជឡើងលើ បានបញ្ចេញវា; ដំបូងទ្រង់កាន់ទុក ហើយអំណាចនោះត្រូវដាក់ចូលក្នុងមាត់ព្រះអគ្គិ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់លោតចេញពីគេហដ្ឋានទៅខាងក្រៅ។

Verse 21

गते तस्मिन्पतंगेऽथ पार्वती विफलश्रमा । संक्रुद्धा सर्वदेवानां सा शशाप महेश्वरी

ពេលសត្វមានស្លាបនោះចាកទៅ បារវតី—ការខិតខំរបស់នាងក្លាយជាឥតផល—ក៏ខឹងក្រហាយ; ហើយព្រះមហាទេវីបានដាក់បណ្តាសាទៅលើទេវទាំងអស់។

Verse 22

यस्मान्ममेच्छा विहता भवद्भिर्दुष्टबुद्धिभिः । तस्मात्पाषाणतामाशु व्रजंतु त्रिदिवौकसः

ព្រោះបំណងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានរារាំងដោយអ្នកទាំងឡាយដែលមានចិត្តអាក្រក់ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ទាំងអស់ ចូរប្រែទៅជាថ្មដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 23

निरपत्या निर्दयाश्च सर्वे देवा भविष्यथ । ततः प्रसादयामासुः प्रणताः शापयंत्रिताः

ឱ ទេវទាំងឡាយ អ្នកទាំងអស់នឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានកូន និងគ្មានមេត្តាករុណា។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវបានចងក្រងដោយបណ្តាសា ក៏កោតក្រាប ហើយចាប់ផ្តើមសុំសេចក្តីព្រះគុណពីនាង។

Verse 24

महद्दुःखं संप्रविष्टाः पुनः पुनरथाब्रुवन्

ពួកគេត្រូវទុក្ខធំគ្របសង្កត់ ហើយនិយាយឡើងម្តងហើយម្តងទៀតដូច្នេះ។

Verse 25

। । देवा ऊचुः । त्वं माता सर्वदेवानां सर्वसाक्षी सनातनी । उत्पत्तिस्थितिसंहारकारणं जगतां सदा

ព្រះទេវាទាំងឡាយបានទូលថា៖ អ្នកជាមាតានៃទេវទាំងអស់ ជាសាក្សីអនន្តនៃសព្វសត្វ; អ្នកជាមូលហេតុនិច្ចនៃការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់នៃលោក។

Verse 26

भूतप्रकृतिरूपा त्वं महाभूतसमाश्रिता । अपर्णा तपसां धात्री भूतधात्री वसुन्धरा

អ្នកជារូបនៃធម្មជាតិនៃសត្វទាំងឡាយ ស្ថិតលើមហាធាតុទាំងប្រាំ។ អ្នកគឺ អបរណា អ្នកទ្រទ្រង់តបស្យា; អ្នកចិញ្ចឹមសត្វទាំងឡាយ; និងជាព្រះធរណី វសុន្ធរា។

Verse 27

मंत्राराध्या मन्त्रबीजं विश्वबीजलयस्थितिः । यज्ञादिफलदात्री च स्वाहारूपेण सर्वदा

អ្នកគួរឲ្យគោរពបូជាដោយមន្ត្រ; អ្នកជាគ្រាប់ពូជនៃមន្ត្រ។ អ្នកជាគ្រាប់ពូជនៃលោក—ជាការបន្ត និងការលាយបាត់។ អ្នកប្រទានផលនៃយជ្ញា និងពិធីកម្មទាំងឡាយ ដោយស្ថិតជានិច្ចក្នុងរូប «ស្វាហា»។

Verse 29

दोषत्रयसमाक्रान्त जननैः श्रेयसप्रदा । महालक्ष्मीर्महाकालीमहादेवी महेश्वरी

ចំពោះសត្វមានកាយ ដែលកើតមកក្រោមអំណាចនៃទោសបី អ្នកប្រទានសេចក្តីសុខសុភមង្គលពិត។ អ្នកគឺ មហាលក្ខ្មី មហាកាលី មហាទេវី—មហេស្វរី ព្រះនាងអធិរាជដ៏មហិមា។

Verse 30

विश्वेश्वरी महामाया मायाबीजवरप्रदा । वररूपा वरेण्या त्वं वरदात्री वरासुता

អ្នកជាព្រះនាងម្ចាស់នៃសកលលោក ជាមហាមាយា; អ្នកប្រទានពរ តាមរយៈគ្រាប់ពូជនៃមាយា។ អ្នកជារូបនៃពរ គួរឲ្យជ្រើសរើស និងគួរឲ្យបូជា—អ្នកប្រទានពរ កូនស្រីដ៏ប្រសើរ។

Verse 31

बिल्वपत्रैः शुभैर्ये त्वां पूजयन्ति नराः सदा । तेषां राज्यप्रदात्री च कामदा सिद्धिदा सदा

មនុស្សណាដែលគោរពបូជាព្រះអង្គជានិច្ច ដោយស្លឹកបិល្វៈដ៏មង្គល—ព្រះអង្គប្រទានអធិបតេយ្យ និងបំពេញបំណង ព្រមទាំងប្រទានសិទ្ធិជោគជ័យជានិច្ច។

Verse 32

चातुर्मास्येऽर्चिता यैस्त्वं बिल्वपत्रैर्विशेषतः । तेषां वांछितसिद्ध्यर्थं जाता कामदुघा स्वयम्

ចំពោះអ្នកដែលបូជាព្រះអង្គក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ ជាពិសេសដោយស្លឹកបិល្វៈ—ព្រះអង្គផ្ទាល់ក្លាយជាគោបំពេញបំណង កើតឡើងដើម្បីប្រទានសិទ្ធិដែលពួកគេចង់បាន។

Verse 33

येऽर्चयंति सदा लोके महेश्वरसमन्विताम् । बिल्वपत्रैर्महाभक्त्या न तेषां दुःखदुष्कृती

អ្នកណានៅលោកនេះ បូជាព្រះនាងជានិច្ច ដោយរួមជាមួយមហేశ్వరៈ ហើយថ្វាយស្លឹកបិល្វៈដោយភក្តីធំ—ទុក្ខ និងអំពើបាបមិននៅសល់សម្រាប់ពួកគេឡើយ។

Verse 34

चातुर्मास्ये विशेषेण तव पूजा महाफला । अद्यप्रभृति यैर्लोकैर्बिल्वपत्रैस्तु पूजिता

ជាពិសេសក្នុងរដូវចាតុর্মាស្យៈ ការបូជាព្រះអង្គមានផលធំ។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយដែលបូជាព្រះអង្គដោយស្លឹកបិល្វៈ…

Verse 35

विधास्यसि महेशानि तेषां ज्ञानमनुत्तमम् । चातुर्मास्येऽधिकफलं बिल्वपत्रं वरानने

ឱ មហេសានី ព្រះអង្គនឹងប្រទានចំណេះដឹងដ៏អតុល្យដល់ពួកគេ។ ឱ ព្រះនាងមុខស្រស់ ស្លឹកបិល្វៈមានផលកើនឡើងក្នុងចាតុর্মាស្យៈ។

Verse 36

उमामहेश्वरप्रीत्यै दत्तं विधिवदक्षयम् । यथा श्रीस्तुलसीवृक्षे तथा बिल्वे च पार्वती

អ្វីដែលបានបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដើម្បីព្រះអុមា និងព្រះមហេស្វរ ពេញព្រះហឫទ័យ នោះក្លាយជាអមតៈមិនសាបសូន្យ។ ដូចជា​ព្រះស្រី​ស្ថិតនៅក្នុងដើមទុលសី ដូច្នោះដែរ ព្រះបារវតី​ស្ថិតនៅក្នុងដើមបិល្វ។

Verse 37

त्वं मूर्त्या दृश्यसे विश्वं सकलाभीष्टदायिनी । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितौ द्वौ महाफलौ

ព្រះនាងត្រូវបានឃើញថាជាពិភពលោកទាំងមូលក្នុងរូបកាយ មានព្រះគុណប្រទានពរ​គ្រប់បំណង។ ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុរមាស្យៈ ការបម្រើទាំងពីរនេះ នាំមកនូវផលធំ។

Verse 246

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पार्वत्येन्द्रादीनां शापप्रदानवृत्तान्तवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១៤៦ ដែលមានចំណងជើង «កំណត់ហេតុនៃការប្រទានបណ្តាសា​ដល់ព្រះបារវតី ព្រះឥន្ទ្រ និងអ្នកដទៃ» ក្នុង «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» សមហិតា ៨១,០០០ គថា នៅក្នុងនាគរកណ្ឌទី៦ ក្នុងមហាត្ម្យៈក្សេត្រ ហាតកេស្វរ ក្នុងរឿងសេសសាយី ក្នុងសន្ទនាប្រហ្មា–នារទ ក្នុងមហាត្ម្យៈចាតុរមាស្យៈ ក្នុងរឿងបៃជវន។

Verse 298

मन्त्रयन्त्रसमोपेता ब्रह्मविष्णुशिवादिषु । नित्यरूपा महारूपा सर्वरूपा निरञ्जना

ព្រះនាងប្រកបដោយមន្ត និងយន្ត្រា ស្ថិតនៅក្នុងព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ ព្រះសិវៈ និងទេវតាផ្សេងៗ។ ព្រះនាងមានរូបអស់កាល មានរូបធំទូលាយ មានរូបគ្រប់យ៉ាង ហើយបរិសុទ្ធឥតមលិន។