Adhyaya 7

Verse 1

। लोमश उवाच । तदा च ते सुराः सर्व ऋषयोपि भयान्विताः । ईडिरे लिंगमैशं च ब्रह्माद्या ज्ञानविह्वलाः

លោកលោមសៈបាននិយាយថា៖ នៅពេលនោះ ទេវតាទាំងអស់ និងពួកឥសីផងដែរ ពោរពេញដោយភ័យ បានសរសើរលិង្គដ៏អធិបតី; ព្រះព្រហ្មា និងអ្នកដទៃទៀត ក៏សរសើរដែរ ដោយបញ្ញារអាក់រអួល។

Verse 2

ब्रह्मोवाच । त्वं लिंगरूपी तु महाप्रभावो वेदांतवेद्योसि महात्मरूपि । येनैव सर्वे जगदात्ममूलं कृतं सदानंदपरेण नित्यम्

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះអង្គជាលិង្គស్వరূপ មានអานุភាពដ៏មហិមា ត្រូវបានដឹងតាមវេទាន្តា ឱ ព្រះអាត្មាធំ។ ដោយព្រះអង្គតែមួយ ដែលស្ថិតក្នុងអានន្ទដ៏អស់កល្បជានិច្ច លោកទាំងមូលនេះ ដែលមានឫសគល់នៅអាត្មាឧត្តម ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Verse 3

त्वं साक्षी सर्वलोकानां हर्ता त्वं च विचक्षणः । रक्षणोसि महादेव भैरवोसि जगत्पते

ព្រះអង្គជាសាក្សីនៃលោកទាំងអស់ ជាអ្នកដកហូតបំបាត់ទាំងអស់ ព្រះអង្គមានប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់។ ព្រះអង្គជាអ្នកការពារ ឱ មហាទេវៈ; ព្រះអង្គជាព្រះភៃរវៈ ឱម្ចាស់នៃសកលលោក។

Verse 4

त्वया लिंगस्वरूपेण व्याप्तमेतज्जगत्त्रयम् । क्षुद्राश्चैव वयं नाथ मायामोहितचेतसः

ដោយព្រះអង្គ ក្នុងស్వరूपលិង្គ ព្រះអង្គបានពាសពេញលោកទាំងបីនេះ។ តែពួកយើងតូចតាច ឱម្ចាស់ ព្រោះចិត្តត្រូវបានម៉ាយាបំភាន់។

Verse 5

अहं सुराऽसुराः सर्वे यक्षगंधर्वराक्षसाः । पन्नगाश्च पिशाचाश्च तथा विद्याधरा ह्यमी

ខ្ញុំ និងទាំងទេវតា-អសុរាទាំងអស់; យក្សា គន្ធರ್ವ និងរាក្សស; នាគ និងពិសាច; ហើយវិទ្យាធរាទាំងនេះផងដែរ—(សុទ្ធតែឈរនមស្ការនៅមុខព្រះអង្គ)។

Verse 6

त्वंहि विश्वसृजां स्रष्टा त्वं हि देवो जगत्पतिः । कर्ता त्वं भुवनस्यास्य त्वं हर्ता पुरुषः परः

ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតនៃអ្នកបង្កើតទាំងឡាយក្នុងសកល; ព្រះអង្គជាព្រះ, ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោក។ ព្រះអង្គជាអ្នកធ្វើឲ្យកើតឡើងនៃភពលោកនេះ; ព្រះអង្គជាអ្នកដកហូតវិញ—បុរសអធិឧត្តម។

Verse 7

त्राह्यस्माकं महादेव देवदेव नमोऽस्तु ते । एवं स्तुतो हि वै धात्रा लिंगरूपी महेश्वरः

សូមសង្គ្រោះយើងខ្ញុំ ព្រះមហាទេវា ព្រះនៃទេវតាទាំងឡាយ—នមស្ការដល់ព្រះអង្គ។ ដូច្នេះហើយ មហេស្វរៈ ដែលមានរូបជាលិង្គ ត្រូវបានធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា) សរសើរយ៉ាងពិតប្រាកដ។

Verse 8

ऋषयः स्तोतुकामास्ते महेश्वरमकल्मषम् । अस्तुवन्गीर्भिरग्र्याभिः श्रुतिगीताभिरादृताः

ព្រះឥសីទាំងនោះ ប្រាថ្នាចង់សរសើរ បានសរសើរមហេស្វរៈដ៏បរិសុទ្ធឥតមលិន ដោយពាក្យពេចន៍ដ៏ប្រសើរ—គួរឲ្យគោរព ដូចជាបទចម្រៀងដែលស្រាវតី (វេដ) បានច្រៀងផ្ទាល់។

Verse 9

ऋषय ऊचुः । अज्ञानिनो वयं कामान्न विंदामोऽस्य संस्थितिम् । त्वं ह्यात्मा परमात्मा च प्रकृतिस्त्वं विभाविनी

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «យើងខ្ញុំជាអ្នកអវិជ្ជា ហើយដោយតណ្ហា យើងខ្ញុំមិនយល់ពីស្ថានភាពពិតនៃសច្ចៈនេះទេ។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអាត្មា និងបរមាត្មា; ព្រះអង្គក៏ជាប្រក្រឹតិ—អំណាចបង្ហាញឲ្យកើតឡើងផងដែរ»។

Verse 10

त्वमेव माता च पिता त्वमेव त्वमेव बंधुश्च सखा त्वमे । त्वमीश्वरो वेदविदेकरूपो महानुभावैः परिचिंत्यमानः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាមាតា និងបិតា; ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាញាតិ និងមិត្តសហាយ។ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់ មានសភាពតែមួយ ត្រូវបានដឹងតាមវេដៈ ហើយត្រូវបានអ្នកមានចិត្តធំៗសមាធិគិតគូរ។

Verse 11

त्वमात्मा सर्वभूतानामेको ज्योतिरिवैधसाम् । सर्वं भवति यस्मात्त्वत्तस्मात्सर्वोऽसि नित्यदा

ព្រះអង្គជាអាត្មា​នៃសត្វលោកទាំងអស់—តែមួយ ដូចពន្លឺតែមួយក្នុងឥន្ធនៈជាច្រើន។ ព្រោះអ្វីៗទាំងមូលកើតមានពីព្រះអង្គ ដូច្នេះព្រះអង្គស្ថិតជានិច្ចជាសព្វគ្រប់។

Verse 12

यस्माच्च संभवत्येतत्तस्माच्छंभुरिति प्रभुः

ហើយព្រោះលោកនេះកើតមានពីព្រះអង្គ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានហៅថា «ឝಂಭូ»។

Verse 13

त्वत्पादपंकजं प्राप्ता वयं सर्वे सुरादयः । ऋषयो देवगंधर्वा विद्याधरमहोरगाः

យើងទាំងអស់បានមកដល់បាតព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ—ទេវតា និងអ្នកដទៃទៀត៖ ព្រះឥសី ទេវគន្ធರ್ವា វិદ્યាធរ និងនាគធំៗ។

Verse 14

तस्माच्च कृपया शंभो पाह्यस्माञ्जगतः पते

ដូច្នេះ សូមព្រះឝಂಭូ ដោយព្រះមហាករុណា សូមការពារយើងខ្ញុំ ឱព្រះអម្ចាស់នៃលោក។

Verse 15

महादेव उवाच । श्रृणुध्वं तु वचो मेऽद्य क्रियतां च त्वरान्वितैः । विष्णुं सर्वे प्रार्थयंतु त्वरितेन तपोधनाः

ព្រះមហាទេវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ពាក្យរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ ហើយចូរធ្វើដោយប្រញាប់ប្រញាល់។ ឱ អ្នកសម្បូរតបៈទាំងអស់ ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះវិṣṇu ដោយរហ័ស»។

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शंकरस्य महात्मनः । विष्णुं सर्वे नमस्कृत्य ईडिरे च तदा सुराः

ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលនោះរបស់ព្រះសង្ករាអ្នកមានព្រះហឫទ័យធំ ទេវតាទាំងអស់បានកោតគោរពថ្វាយបង្គំព្រះវិṣṇu ហើយបន្ទាប់មកបានសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 17

देव ऊचुः । विद्याधराः सुरगणा ऋषयश्च सर्वे त्रातास्त्वयाद्य सकलाजगदेकबंधो । तद्वत्कृपाकरजनान्परिपालयाद्य त्रैलोक्यनाथ जगदीश जगन्निवास

ទេវតាទាំងឡាយបានទូលថា៖ «វិទ្យាធរ ទេវកង និងឥសីទាំងអស់ ត្រូវបានព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅថ្ងៃនេះ ឱ សាច់ញាតិតែមួយនៃលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះដែរ សូមការពារឥឡូវនេះអ្នកមានមេត្តា និងអ្នកគួរគោរពទាំងឡាយ ឱ ព្រះនៃត្រីលោក ឱ ព្រះអម្ចាស់លោក ឱ ទីស្ថិតនៃលោក»។

Verse 18

प्रहस्य भगवन्विष्णुरुवाचेदं वचस्तदा । दैत्यैः प्रपीडिता यूयं रक्षिताश्च पुरा मया

ព្រះវិṣṇu ព្រះអម្ចាស់ បានញញឹម ហើយមានព្រះបន្ទូលនៅពេលនោះថា៖ «អ្នកទាំងឡាយត្រូវបានពួកដៃត្យរំលោភបំពាន ហើយកាលពីមុនក៏ត្រូវបានយើងការពារដែរ»។

Verse 19

अद्यैव भयमुत्पन्नं लिंगादस्माच्चिरंतनम् । न शक्यते मया त्रातुमस्माल्लिंगभयात्सुराः

«សូម្បីតែនៅថ្ងៃនេះ ក្តីភ័យបុរាណមួយបានកើតឡើងពីលិង្គនេះ។ យើងមិនអាចសង្គ្រោះទេវតាទាំងឡាយពីភាពភ័យខ្លាចដែលលិង្គនេះបង្កឡើងបានទេ»។

Verse 20

अच्युतेनैवमुक्तास्ते देवा श्चिंतान्विताभवन् । तदा नभोगता वाणी उवाचाश्वास्य वै सुरान्

ព្រះអច្យុតៈបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ហើយពួកទេវតាក៏ពោរពេញដោយក្តីព្រួយបារម្ភ។ បន្ទាប់មក សំឡេងមួយពីមេឃបាននិយាយ ដើម្បីលួងលោមពួកសុរៈ។

Verse 21

एतल्लिंगं संवृणुष्व पूजनाय जनार्दन । पिंडिभूत्वा महाबाहो रक्षस्व सचराचरम् । तथेति मत्वा बगवान्वीरभद्रोऽभ्यपूजयत्

«ឱ ជនារទនៈ សូមគ្របលិង្គនេះ ដើម្បីការបូជាថ្វាយ។ ឱ មហាបាហុ អ្នកចូររួមខ្លួនជារូបបិណ្ឌីដ៏បរិសុទ្ធ ហើយការពារសត្វចលនានិងអចលនាទាំងអស់»។ ដោយគិតថា «ដូច្នោះហើយ» ព្រះវីរភទ្រៈដ៏មានព្រះពរ បានបូជាថ្វាយយ៉ាងគួរគាប់។

Verse 22

ब्रह्मादिभः सुरगणैः सहितैस्तदानीं संपूजितः शिवविधानरतो महात्मा । स्रवीरभद्रः शशिशेखरोऽसौ शिवप्रियो रुद्रसमस्त्रिलोक्याम्

នៅពេលនោះ ព្រះមហात्मា ដែលរីករាយក្នុងការអនុវត្តវិធានរបស់ព្រះសិវៈ ត្រូវបានបូជាថ្វាយយ៉ាងពេញលេញ ដោយក្រុមទេវតាដែលមានព្រះព្រហ្មជាមុខ។ វីរភទ្រៈនោះ មានព្រះចន្ទជាគ្រឿងអលង្ការ ល្អប្រណិត ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ ហើយស្មើរព្រះរុទ្រៈទូទាំងត្រីលោក។

Verse 23

लिंगस्यार्चनयुक्तोऽसौ वीरभद्रोऽभवत्तदा । तद्रूपस्यैव लिंगस्य येन सर्वमिदं जगत्

នៅពេលនោះ វីរភទ្រៈបានក្លាយជាអ្នកឧស្សាហ៍ក្នុងការអರ್ಚនាបូជាលិង្គទាំងស្រុង—លិង្គនោះជារូបដដែល ដែលដោយវា ពិភពលោកទាំងមូលនេះត្រូវបានបង្ហាញ និងគាំទ្រ។

Verse 24

उद्भाति स्थितिमाप्नोति तथा विलयमेति च । तल्लिंगं लिंगमित्याहुर्लयनात्तत्त्ववित्तमाः

វាបញ្ចេញពន្លឺ កាន់បានស្ថិរភាព ហើយក៏ទៅដល់ការលាយបាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ អ្នកដឹងសច្ចៈហៅវាថា «លិង្គ» ព្រោះនៅពេលលាយបាត់ វាស្រូបយកអ្វីៗទាំងអស់ចូលទៅក្នុងខ្លួន។

Verse 25

ब्रह्माण्डागोलकैर्व्याप्तं तथा रुद्राक्षभूषितम् । तथा लिंगं महज्जातं सर्वेषां दुरतिक्रमम्

លិង្គនោះធំទូលាយ—ពេញលេញដោយស្វ៊ែរនៃព្រហ្មណ្ឌកោស្មិក តុបតែងដោយគ្រាប់រុទ្រាក្សៈ—មានអានុភាពដ៏មហិមា ហើយគ្មានអ្នកណាអាចលើសឬរំលោភបាន។

Verse 26

तदा सर्वेऽथ विबुधा ऋषो वै महाप्रभाः । तुष्टुवुश्च महालिंगं वेदावादैः पृथक्पृथक्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ និងឥសីដ៏ភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង បានសរសើរលិង្គដ៏មហា—ម្នាក់ៗតាមរបៀបរបស់ខ្លួន ដោយពាក្យវេទដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 27

अणोरणीयांस्त्वं देव तथा त्वं महतो महान् । तस्मात्त्वया विधातव्यं सर्वैषां लिंगपूजनम्

«ឱ ព្រះដ៏ទេវៈ អ្នកល្អិតជាងអ្វីដែលល្អិតបំផុត ហើយធំជាងអ្វីដែលធំបំផុត។ ដូច្នេះ សូមឲ្យដោយព្រះអង្គ ទ្រង់បញ្ញត្តិការបូជាលិង្គសម្រាប់សត្វទាំងអស់»។

Verse 28

तदानीमेव सर्वेण लिंगं च बहुशः कृतम् । सत्ये ब्रह्मेश्वरं लिंगं वैकुण्ठे च सदाशिवः

នៅពេលនោះឯង ព្រះទាំងអស់បានបង្កើតលិង្គជាច្រើនទម្រង់។ នៅសត្យ (លោក/យុគ) លិង្គមាននាម ប្រាហ្មេឝ្វរៈ; ហើយនៅវៃកុន្ឋៈ គឺ សដាសិវៈ។

Verse 29

अमरावत्यां सुप्रतिष्ठममरेश्वरसंज्ञकम् । वरुणेश्वरं च वारुण्यां याम्यां कालेश्वरं प्रभुम्

នៅអមរាវតី មានលិង្គដែលបានតាំងស្ថិតយ៉ាងល្អ មាននាម អមរេឝ្វរៈ។ នៅទិសវរុណ មាន វរុណេឝ្វរៈ; ហើយនៅទិសខាងត្បូង (ទិសយម) មាន ព្រះកាលេឝ្វរៈ ជាព្រះអម្ចាស់។

Verse 30

नैरृतेश्वरं च नैरृत्यां वायव्यां पावनेश्वरम् । केदारं मृत्युलोके च तथैव अमरेस्वरम्

នៅទិសនិរតិ (ភាគនិរត្យ) មានព្រះនៃរតិឈ្មោះ នៃរឋតិឥស្វរៈ; នៅទិសវាយវ្យ (ភាគពាយព្យ) មាន ពាវនេឥស្វរៈ។ ហើយនៅលោកមនុស្សលើផែនដី មាន កេដារ និង អមរេឥស្វរៈ ដូចគ្នា។

Verse 31

ओंकारं नर्मदायां च महाकालं तथैव च । काश्यां विश्वेश्वरं देवं प्रयागे ललितेश्वरम्

នៅលើទន្លេ នರ್ಮដា មាន អោំការនាថ (Oṃkāra); ហើយមាន មហាកាល ដូចគ្នា។ នៅកាសី មានព្រះវិស្វេស្វរៈដ៏ទេវភាព; នៅប្រយាគ មាន លលិតេស្វរៈ។

Verse 32

त्रियम्बकं ब्रह्मगिरौ कलौ भद्रेश्वरं तथा । द्राक्षारामेश्वरं लिंगं गंगासागरसंगमे

នៅព្រំភ្នំ ព្រហ្មគិរី មាន ត្រីយម્બក (Triyambaka); នៅកោលា មាន ភទ្រេស្វរៈ (Bhadreśvara) ផងដែរ។ ហើយនៅកន្លែងប្រសព្វរវាង ទន្លេគង្គា និងសមុទ្រ មានលិង្គឈ្មោះ ដ្រាក្សារាមេស្វរៈ (Drākṣārāmeśvara)។

Verse 33

सौराष्ट्रे च तथा लिंगं सोमेश्वरमिति स्मृतम् । तथा सर्वेश्वरं विन्ध्ये श्रीशैले शिखरेश्वरम् । कान्त्यामल्लालनाथं च सिंहनाथं च सिंगले

នៅសೌរाष्ट्र មានលិង្គមួយ ដែលគេរំលឹកថា សោមេស្វរៈ (Someśvara)។ នៅតំបន់ វិន្ធ្យ មាន សರ್ವេស្វរៈ (Sarveśvara); លើភ្នំ ស្រីសೈល មាន សិខរេស្វរៈ (Śikhareśvara)។ នៅកាន្ត្យា មាន មલ્લាលនាថ (Mallālanātha) ហើយនៅសិង្គល មាន សിംហនាថ (Siṃhanātha)។

Verse 34

विरूपाक्षं तथा लिंगं कोटिशङ्करमेव च । त्रिपुरान्तकं भीमेशममरेश्वरमेव च

មានលិង្គ វិរូបាក្ស (Virūpākṣa) ផងដែរ និង កោដិឝង្ករ (Koṭiśaṅkara) ដោយពិត។ មាន ត្រីបុរាន្តក (Tripurāntaka), ភីមេស (Bhīmeśa), ហើយ អមរេស្វរៈ (Amareśvara) ផងដែរ។

Verse 35

भोगेश्वरं च पाताले हाटकेश्वरमेव च । एवमादीन्यनेकानि लिंगानि भुवनत्रये । स्थापितानि तदा देवैर्विश्वोपकृतिहेतवे

នៅក្នុងបាតាលមាន ពោគេស្វរៈ ហើយក៏មាន ហាដកេស្វរៈផងដែរ។ ដូច្នេះ លិង្គជាច្រើនប្រភេទនេះ ត្រូវបានទេវតាស្ថាបនានៅទូទាំងលោកទាំងបី ដើម្បីសុខសាន្ត និងប្រយោជន៍ដល់សកលលោក។

Verse 36

लिंगेशैश्च तथा सर्वैः पूर्णमासीज्जगत्त्रयम् । तथा च वीरभद्रांशाः पूजार्थममरैः कृताः

ដូច្នេះ ដោយមានអម្ចាស់លិង្គទាំងអស់នោះ លោកទាំងបីបានពោរពេញដោយភាពបរិសុទ្ធ។ ហើយអមតៈទាំងឡាយក៏បានបង្កើតអវតារផ្នែកៗនៃ វីរភទ្រ ដើម្បីការបូជាផងដែរ។

Verse 37

तत्र विंशतिसंस्कारास्तेषामष्टाधिकाभवन् । कथिताः शंकरेणैव लिंगस्याचनसूचकाः

នៅទីនោះ មានសំស្ការៈចំនួនម្ភៃ ហើយបូកបន្ថែមក្លាយជាសរុបម្ភៃប្រាំបី។ វាត្រូវបាន ព្រះសង្ករា ទ្រង់បង្រៀនដោយផ្ទាល់ ជាសញ្ញាបង្ហាញអំពីវិធីបូជាលិង្គ និងការគោរពឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 38

संति रुद्रेण कथिताः शिवधर्मा सनातनाः । वीरभद्रो यथा रुद्रस्तथान्ये गुरवः स्मृताः

មានសិវធម្មៈដ៏សនាតន ដែល រុទ្រ បានបង្រៀន។ ហើយដូចជា វីរភទ្រ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា រុទ្រ ដូច្នោះដែរ គ្រូដទៃទៀតក៏ត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកណែនាំមានអំណាចផងដែរ។

Verse 39

गुरोर्जाताश्च गुरवो विख्याता भुवनत्रये । लिंगस्य महिमान तु नन्दी जानाति तत्त्वतः

ពីគ្រូដើមកំណើត បានកើតមានជួរគ្រូបន្តបន្ទាប់ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងបី។ ប៉ុន្តែ មហិមារពិតនៃ សិវលិង្គ នោះ នន្ទី ប៉ុណ្ណោះដែលដឹងដោយសារពិតតាមសារធាតុ។

Verse 40

तथा स्कन्दो हि भगवान्न्ये ते नामधारकाः । यथोक्ताः शिवधरमा हि नन्दिना परिकीर्त्तिताः

ដូច្នេះដែរ ព្រះស្កន្ទៈជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ; អ្នកដទៃគ្រាន់តែជាអ្នកកាន់តែឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ។ ធម្មវិន័យសៃវៈតាមដែលបានពោល នន្ទីបានប្រកាសឡើង។

Verse 41

शैलादेन महाभागा विचित्रा लिंगधारकाः । शवस्योपरि लिंगं च ध्रियते च पुरातनैः

ដោយសៃលាទៈ ឱអ្នកមានភាគល្អធំៗ អ្នកកាន់លិង្គដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង; ហើយសូម្បីលើសព ក៏មានការកាន់លិង្គដែរ—ដូចដែលបុរាណបានគាំទ្រ។

Verse 42

लिंगेन सह पञ्चत्वं लिंगेन सह जीवितम् । एते धर्माः सुप्रतिष्ठाः शैलादेन प्रतिष्ठिताः

ជាមួយលិង្គ មានការទៅដល់បញ្ចត្វ (មរណៈ) និងជាមួយលិង្គ មានជីវិតផ្ទាល់។ ធម្មទាំងនេះមានមូលដ្ឋានរឹងមាំ ត្រូវបានសៃលាទៈបង្កើតឲ្យតាំងមាំ។

Verse 43

धर्मः पाशुपतः श्रेष्ठः स्कन्देन प्रतिपालितः

ធម្មបាសុបតៈជាធម្មដ៏ប្រសើរបំផុត; ព្រះស្កន្ទៈបានថែរក្សា និងការពារ។

Verse 44

शुद्धा पञ्चाक्षरी विद्या प्रासादी तदनन्तरम् । षडक्षरी तथा विद्या प्रासादस्य च दीपिका

បន្ទាប់មក មានវិទ្យាមន្ត្រាបញ្ចអក្សរីដ៏បរិសុទ្ធ ប្រោសប្រទានព្រះគុណដូចព្រះប្រាសាទ។ ហើយវិទ្យាមន្ត្រាឆដអក្សរីផងដែរ ជាចង្កៀងបំភ្លឺប្រាសាទបរិសុទ្ធនៃការសម្រេចដឹង។

Verse 45

स्कन्दात्तत्समनुप्राप्तमगस्त्येन महात्मना । पश्चादाचार्यभेदेन ह्यागमा बहवोऽभवन्

ព្រះអគស្ត្យ មហាត្មា បានទទួលធម៌បង្រៀននោះពីព្រះស្កន្ទៈ; បន្ទាប់មក ដោយភាពខុសគ្នានៃគ្រូបាចារ្យ អាគមៈជាច្រើនក៏កើតមានឡើង។

Verse 46

किं तु वै बहुनोक्तेन श्वि इत्यक्षरद्वयम् । उच्चारयंति स नित्यं ते रुद्रा नात्र संशयः

តែត្រូវការពាក្យច្រើនអ្វីទៀត? អ្នកណាដែលនិយាយជានិច្ចនូវអក្សរពីរ «śvi» នោះ គឺជារុទ្រៈ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 47

सतां मार्गं पुरस्कृत्य ये सर्वे ते पुरांतकाः । वीरा माहेश्वराज्ञेयाः पापक्षयकरा नृणाम्

អ្នកទាំងអស់ដែលដាក់មាគ៌ារបស់សតបុរសជាមុខ គេហៅថា «អ្នកបំផ្លាញទីក្រុង» (បំផ្លាញអំពើអាក្រក់)។ ពួកគេគួរត្រូវបានដឹងថាជាវីរបុរសមាហេស្វរៈ ដែលបំផ្លាញបាបរបស់មនុស្ស។

Verse 48

प्रसंगेनानुपंक्षेण श्रद्वया च यदृच्छया । शिवभक्तिं प्रकुर्वन्ति ये वै ते यांति सद्गतिम्

ដោយការស្និទ្ធស្នាលក៏ដោយ ដោយឱកាសតិចតួចក៏ដោយ ដោយសទ្ធាក៏ដោយ ឬសូម្បីតែដោយចៃដន្យ—អ្នកណាដែលចាប់យកភក្តីភាពចំពោះព្រះសិវៈ ពួកគេនឹងទៅដល់គោលដៅល្អ និងបរិសុទ្ធ។

Verse 49

श्रृणुध्वं कथयामीह इतिहासं पुरातनम् । कृतं शिवालयं यच्च पतंग्या मार्जनं पुरा

ចូរស្តាប់ ខ្ញុំនឹងនិយាយនៅទីនេះអំពីប្រវត្តិដ៏បុរាណមួយ៖ កាលពីយូរមកហើយ សត្វបក្សីតូចមួយបានធ្វើការបោសសម្អាតព្រះវិហារព្រះសិវៈ។

Verse 50

आगता भक्षणार्थं हि नैवेद्यं केन चार्पितम् । मार्जनं रजस्तस्याः पक्षाभ्यामभवत्पुरा

នាងបានមកស្វែងរកអាហារ ហើយមាននៃវេដ្យ (naivedya) ដែលអ្នកណាម្នាក់បានថ្វាយ។ កាលពីបុរាណ ធូលីនៅទីនោះត្រូវបានសម្អាតចេញដោយស្លាបរបស់នាង។

Verse 51

तेन कर्मविपाकेन उत्तमं स्वर्गमागता । भुक्त्वा स्वर्गसुखं चोग्रं पुनः संसारमागता

ដោយផលវិបាកនៃកម្មនោះ នាងបានទៅដល់សួគ៌ដ៏ប្រសើរ។ បន្ទាប់ពីបានរីករាយនឹងសុខសួគ៌ដ៏ខ្លាំងក្លា នាងបានត្រឡប់មកកាន់សង្សារវដ្តម្តងទៀត។

Verse 52

काशिराजसुता जाता सुन्दरीनाम विश्रुता । पूर्वाभ्यासाच्च कल्याणी बभूव परमा सती

នាងបានកើតជាព្រះរាជកុមារីនៃស្តេចកាសី ហើយល្បីឈ្មោះថា «សុន្ទរី»។ ដោយសារការអនុវត្តធម៌ពីមុន នាងដ៏មង្គលនោះបានក្លាយជาสต្រីសុចរិត និងស្មោះស្រឡាញ់ដ៏លើសលប់។

Verse 53

उषस्युषसि तन्वंगी शिवद्वाररता सदा । संमार्जनं च कुरुते भक्त्या परमया युता

រៀងរាល់ព្រឹកព្រលឹម ក្មេងស្រីរាងស្ដើង ដែលស្រឡាញ់ជានិច្ចចំពោះទ្វារព្រះសិវៈ បានធ្វើការក扫សម្អាត ដោយពោរពេញដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 54

स्वयमेव तदा देवी सुन्दरी राजकन्यका । तथाभूतां च तां दृष्ट्वा ऋषिरुद्दालकोऽब्रवीत्

នៅពេលនោះ នាងសុន្ទរី ព្រះរាជកុមារី បានធ្វើទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង។ ឃើញនាងកំពុងប្រព្រឹត្តដូច្នោះ ព្រះឥសីឧទ្ធាលក បានមានព្រះវាចាថា។

Verse 55

सुकुमारी सती बाले स्वयमेव कथं शुभे । संमार्जनं च कुरुषे कन्यके त्वं शुचिस्मिते

ឱ កុមារីទន់ភ្លន់ មានសីលធម៌ ឱ អ្នកមានមង្គល—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើការបោសសម្អាតដោយខ្លួនឯង ដល់កញ្ញាដែលញញឹមបរិសុទ្ធ?

Verse 56

दासी दास्यश्च बहवः संति देवि तवाग्रतः । तवाज्ञया करिष्यंति सर्वं संमार्जनादिकम्

ឱ ព្រះនាង មានទាសី និងអ្នកបម្រើជាច្រើនឈរនៅមុខព្រះនាង។ តាមព្រះបញ្ជា ពួកគេនឹងធ្វើអស់ទាំងអ្វី—ការបោសសម្អាត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 57

ऋषेस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्येदमुवाच ह

ពេលឮពាក្យរបស់ឥសី នាងញញឹមស្រាលៗ ហើយនិយាយដូច្នេះ។

Verse 58

शिवसेवां प्रकुर्वाणाः शिवभक्तिपुरस्कृताः । ये नराश्चैव नार्य्यश्च शिवलोकं व्रजंति वै

បុរសនិងស្ត្រីដែលបម្រើព្រះសិវៈ ដោយដាក់សិវភក្តិជាមុខមាត់—ពិតប្រាកដថា ពួកគេទៅដល់លោករបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 59

संमार्जनं च पाणिभ्यां पद्भ्यां यानं शिवालये । तस्मान्मया च क्रियते संमार्जनमतंद्रितम्

ដោយដៃទាំងពីរខ្ញុំបោសសម្អាត ហើយដោយជើងទាំងពីរខ្ញុំដើរទៅកាន់វិហារព្រះសិវៈ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំធ្វើការបោសសម្អាតនេះដោយខ្លួនឯង យ៉ាងឧស្សាហ៍ មិនខ្ជិលឡើយ។

Verse 60

अन्यत्किञ्चिन्न जानामि एकं संमार्जनं विना । ऋषिस्तद्वचनं श्रुत्वा मनसा च विमृश्य हि

«ខ្ញុំមិនដឹងអ្វីផ្សេងទៀតទេ លើកលែងតែការបោសសម្អាតនេះតែមួយ»។ ព្រះឥសីបានឮពាក្យនោះ ហើយពិចារណានៅក្នុងចិត្ត។

Verse 61

अनया किं कृतं पूर्वं केयं कस्य प्रसादतः । तदा ज्ञानं च ऋषिणा तत्सर्वं ज्ञानचक्षुषा । विस्मयेन समाविष्टस्तूष्णींभूतोऽभवत्तदा

«នាងបានធ្វើអ្វីមកពីមុន? នាងជានរណា ហើយដោយព្រះគុណរបស់អ្នកណាទើបមានដូចនេះ?» បន្ទាប់មក ព្រះឥសីដោយចក្ខុវិជ្ជាខាងវិញ្ញាណ បានដឹងទាំងអស់។ ពោរពេញដោយអស្ចារ្យ គាត់ស្ងៀមនៅពេលនោះ។

Verse 62

सविस्मयोऽभूदथ तद्विदित्वा उद्दालको ज्ञानवतां वरिष्ठः । शिवप्रभावं मनसा विचिंत्य ज्ञानात्परं बोधमवाप शांतः

ពេលបានដឹងដូច្នេះ ឧទ្ធាលកៈ អ្នកប្រាជ្ញដ៏លើសលប់ បានពោរពេញដោយអស្ចារ្យ។ គាត់គិតពិចារណាព្រះអានុភាពនៃព្រះសិវៈ ហើយបានឈានដល់ការត្រាស់ដឹងលើសពីចំណេះដឹង ក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់។