Adhyaya 31

Verse 1

शोनक उवाच । हत्वा तं तारकं संख्ये कुमारेण महात्मना । किं कृतं सुमहद्विप्र तत्सर्वं वक्तुमर्हसि

សោណកៈបានពោលថា៖ បន្ទាប់ពីកុមារៈមហាត្មា បានសម្លាប់តារាកៈក្នុងសង្គ្រាមហើយ តើមានព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យអ្វីកើតឡើងបន្តទៀត ឱ ព្រាហ្មណ៍? សូមលោកប្រាប់ទាំងអស់នោះ។

Verse 2

कुमारो ह्यपरः शंभुर्येन सर्वमिदं ततम् । तपसा तोषितः शंभुर्ददाति परमं पदम्

ព្រោះកុមារៈជារូបមួយទៀតនៃសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដោយព្រះអង្គនេះ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានពេញលេញ។ ពេលសម្ភូពេញព្រះហឫទ័យដោយតបស្យា ព្រះអង្គប្រទានស្ថានដ៏អធិបរមា។

Verse 3

कुमारो दर्शनात्सद्यः सफलो हि नृणां सदा । ये पापिनो ह्यधर्म्मिष्ठाः श्वपचा अपि लोमश । दर्शनाद्धूतपापास्ते भवंत्येव न संशयः

ដោយគ្រាន់តែបានឃើញកុមារៈ មនុស្សទាំងឡាយទទួលផលវិញ្ញាណភ្លាមៗជានិច្ច។ សូម្បីអ្នកមានបាប និងចូលចិត្តអធម៌—សូម្បីអ្នកចម្អិនសាច់ឆ្កែ ឱ លោមសៈ—ក៏ត្រូវបានលាងបាបដោយទស្សនានោះ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 4

शौनकस्य वचः श्रुत्वा उवाच चरितं तदा । व्यास शिष्यो महाप्रज्ञः कुमारस्य महात्मनः

ពេលបានស្តាប់ពាក្យសោណកៈហើយ សិស្សរបស់វ្យាសៈ អ្នកប្រាជ្ញាខ្ពស់ បានចាប់ផ្តើមរៀបរាប់អំពីចរិតបរិសុទ្ធនៃកុមារៈមហាត្មា។

Verse 5

लोमश उवाच । ह्ताव तं तारकं संख्ये देवानामजयं ततः । अवध्यं च द्विजश्रेष्ठाः कुमारो जयमाप्तवान्

លោមសៈបានពោលថា៖ ក្រោយពីសម្លាប់តារាកៈក្នុងសង្គ្រាម—អ្នកដែលទេវតាមិនអាចឈ្នះបាន ហើយគេរាប់ថាមិនអាចសម្លាប់បាន—កុមារៈ (ស្កន្ទៈ) បានទទួលជ័យជម្នះ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងពួកទ្វិជៈ។

Verse 6

महिमा हि कुमारस्य सर्वशास्त्रेषु कथ्यते । वेदैश्च स्वागमैश्चापि पुराणैश्च तथैव च

ពិតប្រាកដណាស់ មហិមារបស់កុមារ ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងសាស្ត្រទាំងអស់—ដោយវេទៈ ដោយអាគមៈ (សៃវៈ) និងដោយបុរាណដូចគ្នាផង។

Verse 7

तथोपनिषदैश्चैव मीमांसाद्वितयेन तु । एवंभूतः कुमारोयमशक्यो वर्णितुं द्विजाः

ដូចគ្នានេះផង ដោយឧបនិសដ និងដោយមីមាំសាទាំងពីរ—កុមារនេះមានសភាពដូច្នេះ ដែលមិនអាចពណ៌នាបានពេញលេញទេ ឱ ពួកទ្វិជៈ។

Verse 8

यो हि दर्शनमात्रेण पुनाति सकलं जगत् । त्रातारं भुवनस्यास्य निशम्य पितृराट्स्वयम्

ព្រោះព្រះអង្គដែលត្រឹមតែបានឃើញ ក៏បរិសុទ្ធសកលលោកទាំងមូល—ពេលបានឮថា ព្រះអង្គជាព្រះសង្គ្រោះនៃចក្រវាលនេះ ពិត្ររាជ (យមៈ) ខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានជំរុញឲ្យចាត់ការ។

Verse 9

ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य विष्णुं चैव सवासवम् । स ययौ त्वरितेनैव शंकरं लोकशंकरम् । तृष्टाव प्रयतो भूत्वा दक्षिणाशापतिः स्वयम्

ដោយដាក់ព្រះព្រហ្មជាមុខ ហើយនាំព្រះវិស្ណុជាមួយវាសវៈ (ឥន្ទ្រ) ទៅផង គាត់បានប្រញាប់ទៅរកសង្គរៈ អ្នកអភ័យទានដល់លោកទាំងឡាយ; ហើយដក្សិណាហ្សាបតិ (យមៈ) ខ្លួនឯង ក៏បានក្លាយជាអ្នកគោរព ហើយសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 10

नमो भर्गाय देवाय देवानां पतये नमः । मृत्युंजयाय रुद्राय ईशानाय कपर्द्दिने

នមស្ការ​ចំពោះ ភរគៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ភ្លឺរលោង; នមស្ការ​ចំពោះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ។ នមស្ការ​ចំពោះ ម្រឹត្យុញ្ជយៈ អ្នកឈ្នះមរណៈ; ចំពោះ រុទ្រៈ ចំពោះ ឥសានៈ និងចំពោះ ព្រះអង្គមានសក់ជាចង (កបរទិន)។

Verse 11

नीलकंठाय शर्वाय व्योमावयवरूपिणे । कालाय कालनाथाय कालरूपाय वै नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ នីលកណ្ឍៈ (ព្រះកអណ្តាតខៀវ) ដល់ សರ್ವៈ និងដល់ព្រះអង្គដែលរូបសភាពជាអវយវៈនៃអាកាសដ៏ធំទូលាយ។ សូមនមស្ការ​ដល់ កាលៈ ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃកាលៈ និងដល់ព្រះអង្គដែលសភាពជាកាលៈផ្ទាល់។

Verse 12

यमेन स्तूयमानो हि उवाच प्रभुरीश्वरः । किमर्थमागतोऽसि त्वं तत्सर्वं कथयस्व नः

ព្រះអម្ចាស់ ឥશ્વរៈ ត្រូវបានយមៈសរសើរហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកទីនេះ? ចូរប្រាប់យើងអំពីអ្វីៗទាំងអស់»។

Verse 13

यम उवाच । श्रूयतां देवदेवेश वाक्य वाक्यविशारद । तपसा परमेणैव तुष्टिं प्राप्तोसि शंकर

យមៈបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ ព្រះទេវទេវេសៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់ អ្នកជាវាគ្យវិសារទ (អ្នកឈ្លាសវៃក្នុងព្រះវាចា)។ ដោយតបសៈដ៏អធិក អ្នកបានឈានដល់ការពេញព្រះហឫទ័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ឱ សង្ករ»។

Verse 14

कर्मणा परमेणैव ब्रह्मा लोकपितामहः । तुष्टिमेति न संदेहो वराणां हि सदा प्रभुः

ដោយកម្មៈដ៏អធិក—ការបំពេញកាតព្វកិច្ចយ៉ាងល្អ—ព្រះព្រហ្មា លោកបិតាមហៈ (ជាបិតាធំរបស់លោកទាំងឡាយ) ទទួលបានការពេញព្រះហឫទ័យ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ; ព្រោះព្រះអម្ចាស់ជានិច្ចជាអ្នកប្រទានពរ។

Verse 15

तथा विष्णुर्हि भगवान्वेदवेद्यः सनातनः । यज्ञैरनेकैः संतुष्ट उपवासव्रतैस्तथा

ដូចគ្នានេះ ព្រះវិષ્ણុ—ព្រះភគវាន សនាតនៈ ដែលអាចដឹងបានតាមវេដៈ—ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យដោយយជ្ញៈជាច្រើនប្រភេទ ហើយក៏ដោយការអត់អាហារ និងវ្រតៈ (ពិធីសច្ចាប្រណិធាន) ផងដែរ។

Verse 16

ददाति केवलं भावं येन कैवल्यमाप्नुयुः । नराः सर्वे मम मतं नान्यता हि वचो मम

ព្រះអង្គប្រទានតែ “ភាវៈ” ដ៏ឯកចិត្ត ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សទទួលបាន កៃវល្យៈ (សេរីភាពឯកតា)។ មនុស្សទាំងអស់គួរទទួលយកទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ—ពាក្យរបស់ខ្ញុំមិនមានន័យផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 17

ददाति तुष्टो वै भोगं तथा स्वर्गादिसंपदः । सूर्यो नमस्ययाऽरोग्यं ददातीह न चान्यथा

ព្រះអង្គពេលពេញព្រះហឫទ័យ ប្រទានសុខភោគ និងសម្បត្តិចាប់ពីសួគ៌ជាដើម។ ព្រះអាទិត្យ ពេលគេបូជានមស្ការ ប្រទានសុខភាពនៅទីនេះ—មិនមានវិធីផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 18

गणेशो हि महादेव अर्घ्यपाद्यादिचंदनैः । मंत्रावृत्त्या तथा शंभो निर्विघ्नं च करिष्यति

ឱ មហាទេវៈ! ព្រះគណេសៈ ពេលគេគោរពបូជាដោយអর্ঘ្យ បាទ្យ និងចន្ទនៈជាដើម ហើយដោយការសូត្រមន្ត—ឱ សម្ភូ! នឹងធ្វើឲ្យការងាររបស់មនុស្សគ្មានឧបសគ្គ។

Verse 19

तथान्ये लोकपाः सर्वे यथाशक्त्या फलप्रदाः । यज्ञाध्ययनदानाद्यैः परितुष्टाश्च शंकर

ដូច្នេះដែរ លោកបាលៈទាំងអស់ផ្សេងទៀត តាមអំណាចរបស់ពួកគេ ប្រទានផល។ ហើយពួកគេពេញចិត្ត ឱ សង្ករៈ ដោយយជ្ញៈ ការសិក្សាវេទៈ ការធ្វើទាន និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 20

महदाश्चर्य संभूतं सर्वेषां प्राणिनामिह । कृतं च तव पुत्रेण स्वर्गद्वारमपावृताम्

អស្ចារ្យដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅទីនេះ សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់៖ ដោយព្រះបុត្ររបស់ព្រះអង្គ ទ្វារសួគ៌ត្រូវបានបើកចំហ។

Verse 21

दर्शनाच्च कुमारस्य सर्वे स्वर्गैकसो नराः । पापिनोऽपि महादेव जाता नास्त्यत्र संशयः

ដោយតែបានទស្សនាព្រះកុមារា បុរសទាំងអស់បានទៅសួគ៌ភ្លាមៗ; សូម្បីអ្នកមានបាប ក៏ក្លាយជាអ្នកបានសួគ៌ដែរ ឱ មហាទេវា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 22

मया किं क्रियतां देव कार्याकार्यव्यवस्थितौ । ये सत्यशीलाः शांताश्च वदान्या निरवग्रहाः

ឱ ព្រះទេវា ខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច ក្នុងការកំណត់អ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ? ព្រោះមានអ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះសច្ចៈ ស្ងប់ស្ងាត់ សប្បុរស និងមិនចូលចិត្តជម្លោះឬរារាំង។

Verse 23

जितेंद्रिया अलुब्धाश्च कामरागविवर्जिताः । याज्ञिका धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

ពួកគេមានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រងខ្លួន ឥតលោភលន់ និងឆ្ងាយពីកាមរាគៈនិងការចងភ្ជាប់; ជាអ្នកបូជាយញ្ញៈ មាំមួនក្នុងធម៌ និងជំនាញក្នុងវេដៈ និងវេដាង្គ។

Verse 24

यां गतिं यांति वै शंभो सर्वे सुकृतिनोपि हि । तां गतिं दर्शनात्सर्वे श्वपचा अधमा अपि

ឱ សម្ភូ ព្រះស្ថានដែលសូម្បីអ្នកមានបុណ្យទាំងអស់បានទៅដល់—ដោយតែទស្សនា បុគ្គលទាំងអស់ក៏ទៅដល់ស្ថាននោះដែរ សូម្បីអ្នកចម្អិនសាច់ឆ្កែ និងអ្នកទាបទន់ក៏ដោយ។

Verse 25

कुमारस्य च देवेश महदाश्चर्यकर्मणः । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगसहितायां शिवस्य च

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ កិច្ចការរបស់ព្រះកុមារា គឺអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង; ជាពិសេសក្នុងខែការ្ត្តិកា ពេលមានយោគជាមួយក្រឹត្តិកា ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ ក្នុងអ្វីៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសិវៈ។

Verse 26

शिवस्य तनयं दृष्ट्वा ते यांति स्वकुलैः सह । कोटिभिर्बहुभिश्चैव मत्स्थानं परिमुच्य वै

បានឃើញព្រះបុត្ររបស់ព្រះសិវៈហើយ ពួកគេធ្វើដំណើរចេញទៅជាមួយគ្រួសាររបស់ខ្លួន—ជាច្រើនកោដិ—បោះបង់ដែនរបស់ខ្ញុំ (លោកយម) ទាំងស្រុង។

Verse 27

कुमारदर्शनात्सर्वे श्वपचा अपि यांति वै । सद्गतिं त्वरितेनैव किं क्रियेत मयाधुना

ដោយតែបានឃើញព្រះកុមារ (កុមារៈ) ប៉ុណ្ណោះ មនុស្សទាំងអស់—even ស្វបចៈដែលទាបបំផុត—ក៏ឆាប់បានដល់សុគតិ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីទៀត?

Verse 28

यमस्य वचनं श्रुत्वा शंकरो वाक्यमब्रवीत्

ព្រះសិវៈ (សង្ករ) បានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះយមហើយ ក៏មានព្រះវាចាតបស្នង។

Verse 29

शंकर उवाच । येषां त्वंतगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् । विशुद्धभावो भो धर्म्म तेषां मनसि वर्त्तते

ព្រះសង្ករ មានព្រះវាចា៖ ឱ ធម្ម (យម) អ្នកដែលប្រព្រឹត្តបុណ្យ ហើយបាបរបស់ពួកគេបានដល់ទីបញ្ចប់ នោះចិត្តរបស់ពួកគេមានសភាពបរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅក្នុងមនសិការ។

Verse 30

सत्तीर्थगमनायैव दर्शनार्थं सतामिह । वांछा च महती तेषां जायते पूर्वकारिता

ក្នុងមនុស្សដូច្នោះ ក្តីប្រាថ្នាធំមួយកើតឡើង—កើតពីកិច្ចការដែលបានធ្វើមុន—សម្រាប់ទៅកាន់ទីរហូតបរិសុទ្ធ (សត្តីរថ) និងសម្រាប់ទទួលដರ್ಶನដ៏បរិសុទ្ធនៃសតបុរសនៅទីនេះ។

Verse 31

बहूनां जन्मनामंते मयि भावोऽनुवर्त्तते । प्राणिनां सर्वभावेन जन्माभ्यासेनभो यम

ឱ យមា! នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណើតជាច្រើន ក្តីភក្តីចំពោះព្រះអង្គនៅតែបន្តកើតឡើងក្នុងសត្វលោក ដោយអំណាចនៃការកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត និងទម្លាប់ជ្រាលជ្រៅនៃចិត្ត។

Verse 32

तस्मात्सुकृतिनः सर्वे येषां भावोऽनुवर्त्ते । जन्मजन्मानुवृत्तानां विस्मयं नैव कारयेत्

ដូច្នេះ អ្នកមានសុគតិទាំងអស់ ដែលមានគុណធម៌ និងសុគ្រឹត—អ្នកដែលទំនោរភក្តីនៅតែបន្ត—មិនគួរឲ្យគេភ្ញាក់ផ្អើលទេ ព្រោះការបន្តនោះត្រូវបាននាំតាមពីកំណើតទៅកំណើត។

Verse 33

स्त्रीबालशूद्राः श्वपचाधमाश्च प्राग्जन्मसंस्कारवशाद्धि धर्म्म । योनिं पापिषु वर्त्तमानास्तथापि शुद्धा मनुजा भवंति

ឱ ធម្មៈ! ស្ត្រី កុមារ សូទ្រ និងសូម្បីតែអ្នកដែលគេរាប់ថាទាបបំផុតក្នុងចំណោម śvapaca—ដោយអំណាចនៃសំស្ការៈពីកំណើតមុន—ទោះបីបច្ចុប្បន្នស្ថិតក្នុងស្ថានភាព ឬកំណើតដែលគេហៅថាបាបក៏ដោយ ក៏នៅតែអាចក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធបាន។

Verse 34

तथा सितेन मनसा च भवंति सर्वे सर्वेषु चैव विषयेषु भवंति तज्ज्ञाः । दैवेन पूर्वचरितेन भवंति सर्वे सुराश्चेंद्रादयो लोकपालाः प्राक्तनेन

ដូច្នេះដែរ មនុស្សទាំងអស់ក្លាយជាមានចិត្តភ្លឺស្អាត ហើយក្លាយជាអ្នកយល់ដឹងក្នុងគ្រប់រឿងរ៉ាវ។ ដោយវាសនាដែលកើតពីអំពើក្នុងអតីតកាល រឿងទាំងនេះកើតមាន—ដូចជាព្រះទេវតា ឥន្ទ្រ និងអ្នកថែរក្សាពិភពលោកដទៃទៀត បានទទួលតំណែងរបស់ពួកគេដោយកម្មពីមុន។

Verse 35

जाता ह्यमी भूतगणाश्च सर्वे ह्यमी ऋषयो ह्यमी देवताश्च

ពិតប្រាកដណាស់ ក្រុមសត្វទាំងនេះទាំងអស់កើតមក; ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះឥសីទាំងនេះក៏កើតមក; ហើយទេវតាទាំងនេះក៏កើតមកដែរ។

Verse 36

विस्मयो नैव कर्त्तव्यस्त्वया वापि कुमारके । कुमारदर्शने चैव धर्मराज निबोध मे

កុំភ្ញាក់ផ្អើលឡើយ—មិនមែនដោយសារកុមារនេះទេ ហើយក៏មិនមែនពេលឃើញគាត់ដែរ។ ឱ ធម្មរាជា ចូរយល់ពាក្យដែលខ្ញុំប្រាប់។

Verse 37

वचनं कर्मसंयुक्तं सर्वेषां फलदायकम् । सर्वतीर्थानि यज्ञाश्च दानानि विविधानि च । कार्याणि मनःशुद्ध्यर्थं नात्र कार्या विचारणा

ពាក្យដែលភ្ជាប់ជាមួយកិច្ចការត្រឹមត្រូវ នាំឲ្យមានផលដល់សត្វទាំងអស់។ ទីរថៈទាំងអស់ ពិធីយជ្ញៈ និងទាននានា គួរធ្វើដើម្បីបរិសុទ្ធចិត្ត—មិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។

Verse 38

मनसा भावितो ह्यात्मा आत्मनात्मानमेव च । आत्मा अहं च सर्वेषआं प्राणिनां हि व्यवस्थितः

អាត្មានត្រូវបានបង្កើតដោយចិត្ត ហើយខ្លួនឯងក៏បង្កើតខ្លួនឯងផងដែរ។ ខ្ញុំ—អាត្មាន—ស្ថិតនៅក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់។

Verse 39

अहं सदा भावयुक्त आत्मसंस्थो निरंतरः । जंगमाजंगमानां च सत्यं प्रति वदामि ते

ខ្ញុំតែងតែភ្ជាប់ជាមួយសភាពដ៏បរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅក្នុងអាត្មានជានិច្ចមិនដាច់។ ចំពោះអ្នក ខ្ញុំនិយាយសេចក្តីពិតអំពីអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត។

Verse 40

द्वंद्वातीतो निर्विकल्पो हि साक्षात्स्वस्थो नित्यो नित्ययुक्तो निरीहः । कूटस्थो वै कल्पभेदप्रवादैर्बहिष्कृतो बोधबोध्यो ह्यनन्तः

លើសពីគូទ្វន្ទ្វទាំងអស់ គ្មានការសន្មត់នៃចិត្ត ស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនឯងដោយផ្ទាល់—អស់កល្បជានិច្ច ភ្ជាប់ជានិច្ច និងគ្មានបំណងប្រាថ្នា—ព្រះអង្គឈរមិនប្រែប្រួល។ លើសពីការជជែកវែកញែកអំពីភាពខុសគ្នានៃយុគ និងវដ្តកាល ព្រះអង្គជាអនន្តៈ៖ ជាចិត្តដឹងបរិសុទ្ធ ហើយអាចដឹងបានតែដោយការភ្ញាក់ដឹង។

Verse 41

विस्मृत्य चैनं स्वात्मानं केवलं बोधलक्षणम् । संसारिणो हि दृश्यंते समस्ता जीवराशयः

ដោយភ្លេចបាត់អាត្មានៃខ្លួនឯង ដែលមានលក្ខណៈជាព្រះចិត្តដឹងបរិសុទ្ធ សត្វជីវៈទាំងមូលត្រូវបានឃើញថាវង្វេងវង្វាន់ក្នុងសំសារ។

Verse 42

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयोऽमी गुणकारिणः । सृष्टिपालनसंहारकारका नान्यथा भवेत्

ខ្ញុំ ព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិស្ណុ—បីអង្គនេះដំណើរការតាមគុណៈទាំងបី។ ពួកយើងជាអ្នកបង្កើត ថែរក្សា និងរំលាយ; មិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 43

अहंकारवृतेनैव कर्मणा कारितावयम् । यूयं च सर्वे विबुधा मनुष्याश्च खगादयः

ដោយកម្មដែលត្រូវអហង្ការ (អត្មាភាព) បាំងបិតប៉ុណ្ណោះ យើងត្រូវបានបង្ខំឲ្យប្រព្រឹត្ត; ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាក៏ដូចគ្នា—ទេវតា មនុស្ស និងបក្សីជាដើម។

Verse 44

पश्वादयः पृथग्भूतास्तथान्ये बहवो ह्यमी । पृथक्पृथक्समीचीना गुणवतश्च संसृतौ

សត្វ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតមានជាប្រភេទដាច់ដោយឡែក ហើយមានជាច្រើនទៀតផង។ ក្នុងសំសារ ម្នាក់ៗសមស្របតាមស្ថានភាពដាច់ដោយឡែករបស់ខ្លួន តាមគុណៈ។

Verse 45

पतिता मृगतृष्णायां मायया च वशीकृताः । वयं सर्वे च विबुधाः प्राज्ञाः पंडितमानिनः

ធ្លាក់ចូលក្នុងមិរុចត្រិស្នា (ភាពលួងលោមដូចមេឃទឹក) ហើយត្រូវម៉ាយា (Māyā) គ្រប់គ្រង យើងទាំងអស់—even បើមានប្រាជ្ញា និងចេះដឹង—គ្រាន់តែស្រមៃថាខ្លួនជាបណ្ឌិតពិត។

Verse 46

परस्परं दूषयंतो मिथ्यावादरताः खलाः

ពួកមនុស្សចិត្តទាប ដែលរីករាយនឹងពាក្យកុហក តែងបង្ខូចគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 47

त्रैगुणा भवसंपन्ना अतत्तवज्ञाश्च रागिणः । कामक्रोधभयद्वेषमदमात्सर्यसंयुताः

ពួកគេត្រូវចងដោយគុណៈបី ហើយសម្បូរតែភាពក្លាយជាលោកិយ មិនដឹងសច្ចៈទេ; ពោរពេញដោយរាគៈ កាមៈ ក្រោធៈ ភ័យៈ ទ្វេសៈ មោទៈ និងមាត្សរ្យៈ។

Verse 48

परस्परं दूषयंतो ह्यतत्त्वज्ञा बहिर्मुखाः । तस्मादेवं विदित्वाथ असत्यं गुणभेदतः

ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេមិនដឹងសច្ចៈ ហើយបែរចិត្តទៅក្រៅ តែងបង្ខូចគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ដោយដឹងយ៉ាងនេះ ចូរយល់ថា អ្វីដែលហាក់ដូចជា “សច្ចៈ” នោះ តាមការបែងចែកនៃគុណៈ គឺមិនមែនសច្ចៈអតិបរមាទេ។

Verse 49

गुणातीते च वस्त्वर्थे परमार्थैकदर्शनम्

ក្នុងសច្ចវត្ថុដែលលើសគុណៈ មានទស្សនៈតែមួយ គឺឃើញតែសច្ចៈអតិបរមាប៉ុណ្ណោះ។

Verse 50

यस्मिन्भेदो ह्यभेदं च यस्मिन्रागो विरागताम् । क्रोधो ह्यक्रोधतां याति तद्वाम परमं श्रृणु

នៅក្នុងនោះ សូម្បីតែភាពខុសគ្នា ក៏ត្រូវដឹងថាជាអខុសគ្នា; នៅក្នុងនោះ ការចងចិត្តក្លាយជាវិរាគៈ; នៅក្នុងនោះ ក្រោធក្លាយជាអក្រោធ—សូមស្តាប់ ឱ ព្រះស្នេហា នូវស្ថាន/ធម៌អតិបរមានោះ។

Verse 51

न तद्भासयते शब्दः कृतकत्वाद्यथा घटः । शब्दो हि जायते धर्म्मः प्रवृत्तिपरमो यतः

ពាក្យសំដីមិនអាចបំភ្លឺព្រះសច្ចៈអតីតនោះបានទេ ព្រោះវាជារបស់កើតឡើង ដូចជាផើង។ សំឡេង/ពាក្យកើតឡើងក្នុងធម៌ ជាគោលការណ៍ដែលបណ្តាលឲ្យចូលរួមសកម្មភាពក្នុងលោក។

Verse 52

प्रवृत्तिश्च निवृत्तिश्च तथा द्वंद्वानि सर्वशः । विलयं यांति यत्रैव तत्स्थानं शाश्वतं मतम्

ទីណាដែលសកម្មភាព និងការដកថយ (និវૃત્તિ) ព្រមទាំងទ្វេភាគទាំងអស់ គ្រប់យ៉ាង រលាយបាត់ទៅទាំងស្រុង—ទីស្ថាននោះ ត្រូវបានគេយល់ថា ជាអមតៈអស់កាល។

Verse 53

निरंतरं निर्गुणं ज्ञप्तिमात्रं निरंजनं निर्विकाशं निरीहम् । सत्तामात्रं ज्ञानगम्यं स्वसिद्धं स्वयंप्रभं सुप्रभं बोधगम्यम्

វាជាអនន្តរ មិនមានគុណៈ; ជាស្មារតីសុទ្ធតែមួយ; មិនមានមលិន, មិនពង្រីក មិនប្រែប្រួល, និងមិនមានការធ្វើការ។ ជាសត្តា​តែមួយ អាចឈានដល់ដោយចំណេះដឹង; ស្ថិតដោយខ្លួនឯង, ភ្លឺដោយខ្លួនឯង, ភ្លឺចែងចាំង, និងអាចដល់ដោយការត្រាស់ដឹង។

Verse 54

एतज्ज्ञानं ज्ञानविदो वदंति सर्वात्मभावेन निरीक्षयंति । सर्वातीतं ज्ञानगम्यं विदित्वा येन स्वस्थाः समबुद्ध्या चरंति

នេះហើយជាចំណេះដឹង—អ្នកដឹងចំណេះដឹងបាននិយាយដូច្នេះ; ពួកគេមើលឃើញសច្ចៈដោយអារម្មណ៍ថា វាជាព្រះអាត្មានៃសត្វទាំងអស់។ ដោយបានដឹងអ្វីដែលលើសលប់គ្រប់យ៉ាង និងអាចឈានដល់ដោយចំណេះដឹង ពួកគេស្ថិតស្ងប់ក្នុងខ្លួន ហើយដើរតាមជីវិតដោយចិត្តស្មើ។

Verse 55

अतीत्य संसारमनादिमूलं मायामयं मायया दुर्विचार्यम् । मायां त्यक्त्वा निर्ममा वीतरागा गच्छंति ते प्रेतराणिनर्विकल्पम्

ដោយបានឆ្លងកាត់សំសារៈ ដែលមានឫសគល់គ្មានដើមកំណើត និងមានសភាពជាមាយា ដែលមាយាខ្លួនឯងក៏ពិបាកវាស់វែង—អ្នកដែលបោះបង់មាយា ដោយគ្មានការកាន់កាប់ និងគ្មានរាគៈ ក៏ឆ្លងផុតផ្លូវនៃអ្នកស្លាប់ ហើយឈានដល់ស្ថានភាពនិរវិកល្បៈ ដែលមិនប្រែប្រួល និងលើសគំនិត។

Verse 56

संसृतिः कल्पनामूलं कल्पना ह्यमृतोपमा । यैः कल्पना परित्यक्ता ते यांति परमां गतिम्

សង្សារគឺមានឫសគល់ពីការស្រមៃបង្កើតក្នុងចិត្ត; ការស្រមៃនោះប្រៀបដូចទឹកអម្រឹតផ្អែមល្ហែម។ តែអ្នកណាដែលលះបង់ការស្រមៃបង្កើតនោះ នឹងទៅដល់គោលដៅដ៏អធិម។

Verse 57

शुक्त्यां रजतबुद्धिश्च रज्जुबुद्धिर्यर्थोरणे । मरीचौ जलबुद्धिश्च मिथ्या मिथ्यैव नान्यथा

ការយល់ថា «ប្រាក់» នៅក្នុងសំបកខ្យង, ការយល់ថា «ពស់» នៅក្នុងខ្សែពួរ, និងការយល់ថា «ទឹក» នៅក្នុងមិរាជ—ទាំងនេះជាការមិនពិត មិនពិតតែប៉ុណ្ណោះ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 58

सिद्धिः स्वच्छंदवर्त्तित्वं पारतंत्र्यं हि वै मृषा । बद्धो हि परतंत्राख्यो मुक्तः स्वातंत्र्यभावनः

សិទ្ធិពិតគឺការរស់នៅក្នុងសេរីភាពរបស់ខ្លួន; ការពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃគឺជាមោហៈ។ អ្នកដែលជាប់ចំណងត្រូវហៅថា «ពឹងផ្អែក» ខណៈអ្នកដែលរួចផុតតាំងនៅក្នុងអារម្មណ៍ស្វ័យភាពខាងក្នុង។

Verse 59

एको ह्यात्मा विदित्वाथ निर्ममो निरवग्रहः । कुतस्तेषां बंधनं च यथाखे पुष्पमेव च

ពេលដឹងថា អាត្មា មានតែមួយ គេក្លាយជាអ្នកគ្មាន «របស់ខ្ញុំ» និងគ្មានការចាប់កាន់។ តើចំណងអ្វីអាចមានសម្រាប់អ្នកដូច្នោះ—ដូចផ្កានៅលើមេឃ?

Verse 60

शशविषाणमेवैतज्त्रानं संसार एव च । किं कार्यं बहुनोक्तेन वचसा निष्फलेन हि

«ចំណេះដឹង» ប្រភេទនេះប្រៀបដូចស្នែងទន្សាយ—ហើយសង្សារផងដែរ (ក្នុងន័យជាការពិតចុងក្រោយ)។ និយាយច្រើនទៅមានប្រយោជន៍អ្វី ដោយពាក្យដែលពិតប្រាកដគ្មានផល?

Verse 61

ममतां च निराकृत्य प्राप्तुकामाः परं पदम् । ज्ञानिनस्ते हि विद्वांसो वीतरागा जितेंद्रियाः

បោះបង់មមតា និងភាពកាន់កាប់ ប្រាថ្នាឈានដល់ស្ថានដ៏អធិឧត្តម—ពួកនោះជាអ្នកដឹងពិត ជាបណ្ឌិត មិនជាប់រាគៈ ហើយឈ្នះអង្គសញ្ញា។

Verse 62

यैस्त्यक्तो ममताभावो लोभकोपौ निराकृतौ । ते यांति परमं स्थानं कामक्रोधविवर्जिताः

អ្នកណាបោះបង់មមតា ហើយបដិសេធលោភៈនិងកោធៈ—ពួកនោះទៅដល់ស្ថានដ៏ខ្ពស់បំផុត ដោយឥតកាមៈ និងឥតកំហឹង។

Verse 63

यावत्कामश्च लोभश्च रागद्वेषौ व्यवस्थितौ । नाप्नुवंति च तां सिद्धिं शब्दमात्रैकबोधकाः

ដរាបណាកាមៈ និងលោភៈ ព្រមទាំងរាគៈ និងទ្វេសៈ នៅតែឈរមាំ—ពួកដែលយល់តែពាក្យប៉ុណ្ណោះ មិនអាចឈានដល់សិទ្ធិដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។

Verse 64

यम उवाच । शब्दाच्छब्दः प्रवर्त्तेत निःशब्दं ज्ञानमेव च । अनित्यत्वं हि शब्दस्य कथं प्रोक्तं त्वया प्रभो

យមៈបានមានព្រះវាចា៖ «ពីពាក្យ ក៏កើតពាក្យបន្តទៀត; តែចំណេះដឹងពិតវិញ គឺឥតពាក្យ។ ព្រោះពាក្យ/សំឡេងមិនថេរ តើហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បង្រៀនវាដោយព្រះវាចា?»

Verse 65

अक्षरं ब्रह्मपरमं शब्दो वै ह्यरात्मकः । तस्माच्छब्दस्त्वया प्रोक्तो निरीक्षक इति श्रुतम्

អក្សរ (អក្សរៈ) គឺព្រះព្រហ្មដ៏អធិឧត្តម; ហើយសំឡេង/ពាក្យ (ឝប្ទ) មានសារធាតុជាអាត្មានោះឯង។ ដូច្នេះបានឮថា ព្រះអម្ចាស់បានប្រកាសសំឡេងថា ជា «អ្នកពិនិត្យ»—អ្វីដែលបង្ហាញ និងសាកល្បងសច្ចៈ។

Verse 66

प्रतिपाद्यं हि यत्किंचिच्छब्देनैव विना कथम् । तत्सर्वं कथ्यतां शंभो कार्याकार्यव्यवस्थितौ

អ្វីៗណាដែលត្រូវបកស្រាយ តើអាចបញ្ជាក់បានដោយគ្មានពាក្យឬ? ដូច្នេះ សូមព្រះសម្ភូ ពន្យល់ទាំងអស់៖ ការបែងចែកអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ។

Verse 67

शंकर उवाच । श्रृणुष्वावहितो भूत्वा परमार्धयुतं वचः । यस्य श्रवणमात्रेण ज्ञातव्यं नावशिष्यते

ព្រះសង្ករ មានព្រះបន្ទូល៖ ចូរស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ នូវពាក្យដែលពោរពេញដោយអត្ថន័យខ្ពស់បំផុត; ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ អ្វីដែលគួរដឹង នឹងមិននៅសល់អស្គាល់ឡើយ។

Verse 68

ज्ञानप्रवादिनः सर्व ऋषयो वीतकल्मषाः । ज्ञानाभ्यासेन वर्त्तंते ज्ञानं ज्ञानविदो विदुः

ឥសីទាំងអស់ ដែលប្រកាសប្រាជ្ញា និងបានស្អាតពីមលទោស រស់នៅដោយការអនុវត្តចំណេះដឹង; ហើយអ្នកដឹងចំណេះដឹង ក៏ស្គាល់ថា ចំណេះដឹងពិតជាអ្វី។

Verse 69

ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं ज्ञात्वा च परिगीयते । कथं केन च ज्ञातव्यं किं तद्वक्तुं विवक्षितम्

ចំណេះដឹង អ្វីដែលត្រូវដឹង និងអ្វីដែលទៅដល់ដោយចំណេះដឹង—បានសរសើរបន្ទាប់ពីបានដឹងជាក់។ ប៉ុន្តែ តើត្រូវដឹងដោយរបៀបណា ដោយមធ្យោបាយអ្វី—អ្វីជាចេតនាដែលចង់បង្រៀនអំពីវា?

Verse 70

एतत्सर्वं समासेन कथयामि निबोध मे । एको ह्यनेकधा चैव दृश्यते भेदभावनः

អ្វីទាំងនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយសង្ខេប—ចូរយល់ពាក្យខ្ញុំ។ ព្រះអង្គតែមួយ ត្រូវបានឃើញជាច្រើន ដោយសារការស្រមៃអំពីភាពខុសគ្នា។

Verse 71

यथा भ्रमरिकादृष्टा भ्रम्यते च मही यम । तथात्मा भेदबुद्ध्या च प्रतिभाति ह्यनेकधा

ដូចផែនដីហាក់ដូចវិលពេលភ្នែកស្រវឹងវង្វេង ដូច្នោះដែរ អាត្មា (ព្រះអាត្មា) ហាក់បង្ហាញជាច្រើនប្រភេទ ដោយបញ្ញាដែលយល់ថាមានភាពខុសគ្នា។

Verse 72

तस्माद्विमृश्य तेनैव ज्ञातव्यः श्रवणेन च । मंतव्यः सुप्रयोगेण मननेन विशेषतः

ដូច្នេះ គួរតែពិចារណាឲ្យល្អ ហើយត្រូវដឹងតែ “នោះ” ប៉ុណ្ណោះ ដោយការស្តាប់ (श्रवण) និងគួរតែសមាធិគិតគូរយ៉ាងមាំមួន ដោយការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសដោយការពិចារណាជ្រាលជ្រៅ (मनन)។

Verse 73

निर्द्धार्य चात्मनात्मानं सुखं बंधात्प्रमुच्यते । मायाजालमिदं सर्वं जगदेतच्चाराचरम्

ពេលបានកំណត់ច្បាស់អាត្មា ដោយអាត្មាផ្ទាល់ មនុស្សនោះរីករាយរួចផុតពីចំណង។ ពិភពលោកទាំងមូលនេះ ទាំងចល័តទាំងអចល័ត គឺជាសំណាញ់នៃម៉ាយា (Māyā)។

Verse 74

मायामयोऽयं संसारो ममतालक्षणो महान् । ममतां च बहिः कृत्वा सुखं बंधात्प्रमुच्यते

សំសារ​ដ៏ធំនេះ កើតពីម៉ាយា ហើយមានលក្ខណៈជាការចាប់យកថា “របស់ខ្ញុំ”។ បោះចោលអារម្មណ៍ “របស់ខ្ញុំ” ចេញទៅក្រៅ នោះមនុស្សនោះរីករាយរួចផុតពីចំណង។

Verse 75

कोऽहं कस्त्वं कुतश्चान्ये महामायावलंबिनः । अजागलस्तनस्येव प्रपंचोऽयं निरर्थकः

«ខ្ញុំជានរណា? អ្នកជានរណា? ហើយអ្នកដទៃទាំងនេះមកពីណា—ដែលពឹងផ្អែកលើមហាម៉ាយា?» ការបង្ហាញរបស់លោកិយនេះ គ្មានន័យដូចទឹកដោះពីក្បាលដោះពពែញី។

Verse 76

निष्फलोऽयं निराभासो निःसारो धूमडंबरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन आत्मानं स्मर वै यम

នេះគ្មានផល គ្មានពន្លឺពិត ប្រែជាទទេ—ត្រឹមការបង្ហាញដូចផ្សែងប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ដោយព្យាយាមគ្រប់យ៉ាង ឱ យមៈ ចូរចងចាំអាត្មាន។

Verse 77

लोमश उवाच । एवं प्रचोदितस्तेन शंभुना प्रेतराट्स्वयम् । बुद्धो भूत्वा यमः साक्षादात्मभूतोऽभवत्तदा

លោមសៈ បាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ព្រះសម្ភូ បានជំរុញហើយ យមៈ ខ្លួនឯង—អធិរាជនៃព្រេត—បានភ្ញាក់ដឹង ហើយនៅពេលនោះ បានតាំងខ្លួនក្នុងអាត្មានយ៉ាងពិតប្រាកដ។

Verse 78

कर्म्मणां हि च सर्वेषां शास्ता कर्मानुसारतः । बभूव डंबरो नॄणां भूतानां च समाहितः

ចំពោះកម្មទាំងអស់ គាត់បានក្លាយជាអធិបតីពិត តាមលំដាប់កម្ម; ជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ស្ថិតស្ថេរ ស្ងប់ស្ងាត់ សម្រាប់មនុស្ស និងសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។

Verse 79

ऋषय ऊचुः । हत्वा तु तारकं युद्धे कुमारेण महात्मना । अत ऊर्ध्वं कथ्यतां भोः किं कृतं महदद्भुतम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីកុមារៈ មហាត្មា បានសម្លាប់តារកៈក្នុងសង្គ្រាមហើយ សូមប្រាប់ពួកយើងផង លោកម្ចាស់—បន្ទាប់មកមានអ чуд្ភុតដ៏អស្ចារ្យអ្វីកើតឡើង?

Verse 80

सूत उवाच । हते तु तारके दैत्ये हिमवन्प्रमुखाद्रयः । कार्त्तिकेयं समागत्य गीर्भी रम्याभिरैडयन्

សូតៈ បាននិយាយ៖ ពេលអសុរ តារកៈ ត្រូវបានសម្លាប់ហើយ ភ្នំទាំងឡាយ ដោយមានហិមវន្តជាមេ បានមកជួបកាត្តិកេយៈ ហើយសរសើរគាត់ដោយពាក្យពេចន៍ដ៏រម្យ។

Verse 81

गिरय ऊचुः । नमः कल्याणरूपाय नमस्ते विश्वमंगल । विश्वबंधो नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वभावन

ភ្នំទាំងឡាយបានពោលថា៖ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលមានរូបសម្បត្តិជាមង្គល; សូមនមស្ការ ព្រះអង្គជាមង្គលនៃសកលលោក។ ឱ មិត្តនៃលោក សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ; សូមនមស្ការ ឱ អ្នកបង្កើតនិងថែរក្សាសកលលោក។

Verse 82

वरीष्ठाः श्वपचा येन कृता वै दर्शनात्त्वया । त्वां नमामो जगद्बंधुं त्वां वयं शरणागताः

ដោយការមើលឃើញតែប៉ុណ្ណោះរបស់ព្រះអង្គ សូម្បីអ្នកដែលគេហៅថា «អ្នកចម្អិនឆ្កែ» ក៏បានក្លាយជាអ្នកប្រសើរបំផុត។ យើងខ្ញុំសូមក្រាបនមស្ការ​ព្រះអង្គ ឱ ព្រះជាទំនាក់ទំនងនៃសកលលោក; យើងខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។

Verse 83

नमस्ते पार्वतीपुत्र शंकरात्मज ते नमः । नमस्ते कृत्तिकासूनो अग्निभूत नमोस्तु ते

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះបុត្រនៃបារវតី; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជាព្រះបុត្រនៃសង្ករ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះបុត្រនៃក្រឹត្តិកាទាំងឡាយ; ឱ អ្នកកើតពីអគ្គិ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 84

नमोस्तु ते देववरैः सुपूज्य नमोऽस्तु ते ज्ञानविदां वरिष्ठ । नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद शरण्य सर्वार्तिविनाशदक्ष

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលសូម្បីទេវតាអធិរាជក៏គោរពបូជាយ៉ាងល្អ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹងប្រាជ្ញា។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ឱ ទេវតាអធិរាជ សូមមេត្តាប្រោស; ឱ អ្នកជាទីជ្រកកោន សមត្ថក្នុងការបំផ្លាញទុក្ខវេទនាទាំងអស់។

Verse 85

एवं स्तुतो गिरिभिः कार्त्तिकेयो ह्युमासुतः । तान्गिरीन्सुप्रसन्नात्मा वरं दातुं समुत्सुकः

ដូច្នេះ ការត្រូវបានសរសើរដោយភ្នំទាំងឡាយ ការត្តិកេយៈ ព្រះបុត្រនៃឧមា បានពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចិត្ត ហើយដោយប្រាថ្នាចង់ប្រទានពរ បានបង្វែរទៅរកភ្នំទាំងនោះ។

Verse 86

कार्त्तिकेय उवाच । भोभो गिरिवरा यूयं श्रृणुध्वं मद्वचोऽधुना । कर्मिभिर्ज्ञानिभिश्चैव सेव्यमाना भविष्यथ

ព្រះកាត្តិកេយ្យា បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរ! ចូរស្តាប់ព្រះវាចារបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ។ អ្នកទាំងឡាយនឹងក្លាយជាទីកន្លែងបូជានិងគោរព ដែលទាំងអ្នកប្រតិបត្តិកម្មពិធី និងអ្នកដឹងសច្ចធម៌ មកសេវាកម្មដូចគ្នា»។

Verse 87

भवत्स्वेव हि वर्त्तते दृषदो यत्नसेविताः । पुनंतु विश्चं वचनान्मम ता नात्र संशयः

«ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងអ្នកទាំងឡាយមានថ្មបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដែលបានថែរក្សា និងគោរពដោយការខិតខំ។ ដោយព្រះវាចារបស់ខ្ញុំ វានឹងបរិសុទ្ធពិភពលោក—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 88

पर्वतीयानि तीर्थानि भविष्यंति न चान्यथा । शिवालयानि दिव्यानि दिव्यान्यायतनानि च

«ទីរថៈលើភ្នំនឹងកើតមានឡើង—ពិតប្រាកដ និងមិនអាចផ្សេងបានទេ; ហើយនឹងមានព្រះវិហារដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះសិវៈ និងស្ថានបូជាដ៏រុងរឿងផ្សេងៗទៀតផង»។

Verse 89

अयनानि विचित्राणि शोभनानि महांति च । भविष्यंति न संदेहः पर्वता वचनान्मम

«ទីស្ថានបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ នានា—ស្រស់ស្អាត និងធំធេង—នឹងកើតមានឡើង។ ឱ ភ្នំទាំងឡាយ មិនមានសង្ស័យឡើយ៖ ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ វានឹងកើតមានដូច្នោះ»។

Verse 90

योऽयं मातामहो मेऽद्य हिमवान्पर्वतोत्तमः । तपस्विनां महाभागः फलदो हि भविष्यति

«ហិមវាននេះ—ភ្នំដ៏ល្អបំផុត—ដែលថ្ងៃនេះជាជីតាមាតាខ្ញុំ នឹងក្លាយជាអ្នកប្រទានផលវិញ្ញាណដ៏ធំ និងមង្គល ដល់ពួកតាបស និងអ្នកបួស»។

Verse 91

मेरुश्च गिरिराजोऽयमाश्रयो हि भविष्यति । लोकालोको गिरिवर उदयाद्रिर्महायशः

ភ្នំមេរុនេះ ជារាជានៃភ្នំ នឹងក្លាយជាទីពឹងដ៏មហិមា; ដូចគ្នានេះដែរ ភ្នំលោកាលោកៈ ឱ ភ្នំប្រសើរ និងភ្នំឧទយាទ្រីដ៏ល្បីល្បាញ។

Verse 92

लिंगरूपो हि भगवान्भविष्यति न चान्यथा । श्रीशैलो हि महेंद्रश्च तथा सह्याचलोगिरिः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ នឹងបង្ហាញព្រះអង្គជារូបលិង្គ ពិតប្រាកដ មិនមានផ្សេងទេ—នៅស្រីសೈលៈ នៅមហេន្រៈ ហើយដូចគ្នានេះដែរ លើជួរភ្នំសហ្យៈ។

Verse 93

माल्यवान्मलयो विन्ध्यस्तथासौ गंधमादनः । श्वेतकूटस्त्रिकूटो हि तथा दर्दुरपर्वतः

ដូចគ្នានេះដែរ ភ្នំម៉ាល្យវាន ភ្នំមលយៈ ភ្នំវិន្ធ្យៈ និងភ្នំគន្ធមាទនៈនោះ; ហើយក៏មាន ភ្នំស្វេតកូតៈ ភ្នំត្រីកូតៈ និងភ្នំដរទុរៈផងដែរ។

Verse 94

एते चान्ये च बहवः पर्वता लिंगरूपिणः । मम वाक्याद्भविष्यंति पापक्षयकरा ह्यमी

ភ្នំទាំងនេះ និងភ្នំជាច្រើនទៀត នឹងក្លាយជារូបលិង្គ តាមព្រះវាចារបស់ខ្ញុំ; ពិតប្រាកដ ពួកវានឹងជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 95

एवं वरं ददौ तेभ्यः पर्वतेभ्यश्च शांकरिः । ततो नंदीह्युवाचाथ सर्वागमपुरस्कृतम्

ដូច្នេះ សាំងការបានប្រទានពរ​នោះ​ដល់ពួកគេ និងដល់ភ្នំទាំងឡាយផងដែរ។ បន្ទាប់មក នន្ទីបាននិយាយ ដោយលើកឡើងនូវព្រះធម៌ដែលមានអាគមទាំងអស់ជាមូលដ្ឋាន។

Verse 96

नंद्युवाच । त्वया कृता हि गिरयो लिंगरूपिण एव ते । शिवालयाः कथं नाथ पूज्याः स्युःसर्वदैवतैः

នន្ទីបានពោល៖ ព្រោះភ្នំទាំងនេះ ត្រូវបានព្រះអង្គបង្កើតជារូបលិង្គដោយពិត ដូច្នេះឯទីស្ថានព្រះសិវៈទាំងនេះ ឱ​ព្រះអម្ចាស់ តើមិនគួរឲ្យទេវទាំងអស់គោរពបូជាទេឬ?

Verse 97

कुमार उवाच । लिंगं शिवालयं ज्ञेयं देवदेवस्य शूलिनः । सर्वैर्नृभिर्दैवतैश्च ब्रह्मादिभिरतांद्रितैः

កុមារៈបានពោល៖ ចូរដឹងថា លិង្គគឺជាព្រះសិវាល័យផ្ទាល់ របស់ព្រះទេវទាំងទេវ ព្រះសូលិន (អ្នកកាន់ត្រីសូល)។ គួរឲ្យមនុស្សទាំងអស់ និងទេវទាំងឡាយ—ព្រះព្រហ្មជាដើម—បូជាដោយមិនប្រហែស។

Verse 98

नीलं मुक्ता प्रवालं च वैडूर्यं चंद्रमेव च । गोमेदं पद्मरागं च मारतं कांचनं तथा

នីលមណី មុត្ដា ប្រវាល វៃឌូរីយៈ និងចន្ទ្រមណី; ហើយក៏មាន គោមេទ បទ្មរាគ មារាត និងកញ្ចនៈផងដែរ—

Verse 99

राजतं ताम्रमारं च तथा नागमयं परम् । रत्नधातुमयान्येव लिंगानि कथितानि ते

—ប្រាក់ ទង់ដែង ដែក និងសីសដ៏ល្អឥតខ្ចោះផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ លិង្គដែលធ្វើពីរត្ន និងលោហៈ ត្រូវបានពណ៌នាឲ្យអ្នកបានដឹង។

Verse 100

पवित्राण्येव पूज्यानि सर्वकामप्रदानि च । एतेषामपि सर्वेषां काश्मीरं हि विशिष्यते

វត្ថុទាំងនេះសុទ្ធសាធបរិសុទ្ធ គួរឲ្យគោរពបូជា ហើយអាចប្រទានគ្រប់បំណង។ ទោះយ៉ាងណា ក្នុងចំណោមទាំងអស់នេះ ថ្មកាស្មីរ ត្រូវបានចាត់ទុកថាលេចធ្លោជាពិសេស។

Verse 101

ऐहिकामुष्मिकं सर्वं पूजाकर्तुः प्रयच्छति

វាប្រទានដល់អ្នកបូជាទាំងអស់—ទាំងសេចក្តីសុខសម្បត្តិលោកិយ និងកុសលផលបរលោក។

Verse 102

नंद्युवाच । लिंगानामपि पूज्यं स्याद्बाणलिंगं त्वया कथम् । कथितं चोत्तमत्वेन तत्सर्वं वदसुव्रत

នន្ទីបាននិយាយ៖ «ក្នុងចំណោមលិង្គទាំងឡាយផងដែរ បាណលិង្គតើហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រកាសថាគួរបូជា ហើយថាជាល្អបំផុត? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់នេះ ឱ អ្នកមានវត្ដល្អឥតខ្ចោះ»។

Verse 103

कुमार उवाच । रेवायां तोयमध्ये च दृश्यंते दृषदो हि याः । शिवप्रसादात्तास्तु स्युर्लिंगरूपा न चान्यथा

កុមារាបាននិយាយ៖ «ថ្មទាំងឡាយដែលឃើញនៅកណ្ដាលទឹកនៃទន្លេរេវា ដោយព្រះគុណព្រះសិវៈ វាក្លាយជារូបលិង្គពិតប្រាកដ មិនមែនយ៉ាងផ្សេងទេ»។

Verse 104

श्लक्ष्णमूलाश्च कर्तव्याः पिंडिकोपरि संस्थिताः । पूजनीयाः प्रयत्नेन शिवदीक्षायुतेन हि

គួររៀបចំឲ្យមានមូលរលោង ហើយដាក់លើពിണ្ឌិកា (មូលយោនី)។ ពិតណាស់ គួរបូជាដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង ដោយអ្នកដែលបានទទួលទិក្សាព្រះសិវៈ។

Verse 105

पिंडीयुक्तं च शास्त्रेण विधिना च यजेच्छिवम् । वरदो हि जगन्नाथः पूजकस्य न चान्यथा

គួរបូជាព្រះសិវៈតាមសាស្ត្រដោយវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ និងដោយពിണ្ឌី (មូលបដិស្ឋានបរិសុទ្ធនៃលិង្គ)។ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូលជាអ្នកប្រទានពរ​ដល់អ្នកបូជា មិនមែនយ៉ាងផ្សេងទេ។

Verse 106

पंचाक्षरी यस्य मुखे स्थिता सदा चेतोनिवृत्तिः शिवचिंतने च । भूतेषुः साम्यं परिवादमूकता षंढत्वमेव परयोषितासु

សម្រាប់អ្នកដែលមន្ត្រាបញ្ចអក្សរ «នមៈ សិវាយ» ស្ថិតនៅលើមាត់ជានិច្ច ហើយចិត្តបានដកថយ ស្រូបស្រមៃក្នុងការចងចាំព្រះសិវៈ—កើតមានសមភាពចំពោះសត្វទាំងឡាយ ស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះពាក្យបង្ខូច និងអព្យាក្រឹតពេញលេញចំពោះភរិយារបស់បុរសដទៃ។