Adhyaya 10

Verse 1

मुनय ऊचुः । यत्त्वया कथितं ब्रह्मन्ब्रह्मांडं सचराचरम् । भस्मीभूतं रुद्रकोपात्कालकूटाग्निनाऽथ़खिलम्

ព្រះមុនីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដូចដែលអ្នកបានប្រាប់ សកលលោកទាំងមូល—ទាំងចល័តទាំងអចល័ត—ត្រូវបានកំហឹងរុទ្រៈ និងភ្លើងកាលកូដៈ បំផ្លាញឲ្យក្លាយជាផេះទាំងស្រុង»។

Verse 2

ब्रह्मांडांतरतः किं तु रुद्रं मन्यामहे वयम् । तदा चराचरं नष्टं ब्रह्मविष्णुपुरोगमम्

ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រហ្មាណ្ឌៈ យើងយល់ថា ព្រះរុទ្រា ស្ថិតនៅទីណា? នៅពេលនោះ សត្វចលនានិងអចលនាទាំងអស់—ដែលមានព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិṣṇុជាមុខ—ត្រូវបានវិនាស។

Verse 3

भस्मीभूतं रुद्रकोपात्कथं सृष्टिः प्रवर्तिता । कुतो ब्रह्मा च विष्णुश्च कुतश्चंद्रपुरोगमाः

ពេលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានក្លាយជាផេះដោយកំហឹងរបស់ព្រះរុទ្រា ការបង្កើតបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញដូចម្តេច? ព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិṣṇុ កើតមកពីណា ហើយព្រះចន្ទ និងពន្លឺទាំងឡាយកើតមកពីណា?

Verse 4

अन्ये सुरा सुराः कुत्र भस्मीभूता लयं गताः । अत ऊर्ध्वं किमभवत्तत्सर्वं वक्तुमर्हसि

ទេវតាផ្សេងៗ និងអសុរាទាំងឡាយ នៅទីណា បន្ទាប់ពីក្លាយជាផេះ ហើយរលាយចូលទៅក្នុងល័យ? បន្ទាប់ពីនោះមានអ្វីកើតឡើង—សូមប្រាប់យើងទាំងអស់។

Verse 5

व्यासप्रसादात्सकलं वेत्थ त्वं नापरो हि तत् । तस्माज्ज्ञानमयं शास्त्रं तज्जानासि न चापरः

ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះវ្យាស អ្នកដឹងអស់ទាំងសព្វ—គ្មានអ្នកដទៃណាដឹងដូចនេះឡើយ។ ដូច្នេះ ព្រះសាស្ត្រាដែលជាចំណេះដឹងសុទ្ធសាធ នោះ អ្នកតែម្ដងដែលស្គាល់ ហើយគ្មានអ្នកដទៃទេ។

Verse 6

इति पृष्टस्तदा सर्वैर्मुनिभिर्भावितात्मभिः । सूतो व्यासं नमस्कृत्य वाक्यं चेदमथाब्रवीत्

ដូច្នេះ ពេលត្រូវបានសួរដោយព្រះមុនីទាំងអស់ ដែលមានចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាល និងស្ងប់ស្ងាត់ សូតាបានគោរពបូជាចំពោះព្រះវ្យាសជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 7

लोमश उवाच । यदा ब्रह्मांडमध्यस्था व्याप्ता देवा विषाग्निना । हरिब्रह्मादयो ह्येते लोकपालाः सवासवाः । तदा विज्ञापितः शंभुर्हेरंबेन महात्मना

លោក លោមសៈ បានមានពាក្យថា៖ នៅពេលដែលទេវតានៅកណ្ដាលព្រហ្មណ្ឌល ត្រូវភ្លើងពុលរាលដាលគ្របដណ្តប់—ព្រះវិṣṇុ ព្រះព្រហ្មា និងទេវរាជាអភិបាលលោកទាំងឡាយ រួមទាំងឥន្ទ្រា—ពេលនោះ ព្រះសಂಭុ ត្រូវបានព្រះហេរំបៈ (គណេឝ) មហាត្មា ជូនដំណឹង។

Verse 8

हेरंब उवाच । हे रुद्र हे महादेव हे स्थाणो ह जगत्पते । मया विघ्नं विनोदेन कृतं तेषां सुदुर्जयम्

ព្រះហេរំបៈ បានមានពាក្យថា៖ ឱ ព្រះរុទ្រា ឱ មហាទេវ ឱ ស្ថាណុ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក—ដោយចិត្តលេងសើច ខ្ញុំបានបង្កើតឧបសគ្គមួយ សម្រាប់ពួកគេ ដែលលំបាកឈ្នះយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 9

भयेन मति मोहात्त्वां नार्च्चयंति च मामपि । उद्योगं ये प्रकुर्वन्ति तेषां क्लेशोऽधिको भवेत्

ដោយភ័យ និងការលង្វែកចិត្ត ពួកគេមិនបូជាទាំងព្រះអង្គ ឬខ្ញុំផង។ អ្នកណាដែលប្រឹងប្រែងតែដោយកម្លាំង (មិនសូមព្រះគុណ) នោះទុក្ខលំបាករបស់ពួកគេនឹងកាន់តែច្រើន។

Verse 10

एवमभ्यर्थितस्तेन पिनाकी वृषभध्वजः । विघ्नांधकारसूर्येण गणाधिपतिना तदा

ដូច្នេះ ព្រះបិនាកី អម្ចាស់មានទង់រូបគោព្រៃ ត្រូវបានគាត់អង្វរហើយ; នៅពេលនោះ ព្រះគណាធិបតិ—ដូចព្រះអាទិត្យបំបាត់អន្ធការនៃឧបសគ្គ—បានចូលទៅជិត។

Verse 11

लिंगरूपोऽब्रवीच्छंभुर्निराकारो निरामयः । निरंजनो व्योमकेशः कपर्द्दी नीललोहितः

ព្រះសಂಭុ—គ្មានរូបរាង មិនមានរោគ មិនមានមល—បានមានពាក្យ ខណៈស្ថិតនៅក្នុងរូបលិង្គ៖ ព្រះអម្ចាស់មានសក់ដូចមេឃ អ្នកមានសក់ជាចង ពណ៌ខៀវលាយក្រហម (មហាទេវ)។

Verse 12

महेश्वर उवाच । हेरंब श्रृणु मे वाक्यं श्रद्धया परया युतः । अहंकारात्मकं चैव जगदेतच्चराचरम्

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូល៖ ហេរំប សូមស្តាប់ព្រះវាចារបស់យើង ដោយសទ្ធាខ្ពស់បំផុត។ សកលលោកទាំងមូល ទាំងចល័តទាំងអចល័ត នេះពិតជាមានសភាពជាអហង្គារ (គោលការណ៍ «ខ្ញុំ»)។

Verse 13

स्थितिं करोत्यहंकारः प्रलयोत्पत्तिमेव च । जगदादौगणपते तदा विज्ञप्तिमात्रतः

អហង្គារ បង្កើតការស្ថិតស្ថេរនៃលោក និងបង្កើតទាំងការលាយលះ និងការកើតឡើងផងដែរ។ ឱ ព្រះគណបតិ នៅដើមកំណើតសកលលោក នេះកើតឡើងដោយការយល់ដឹង/ការជ្រាបដឹងតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 14

मायाविरहितं शांतं द्वैताद्वैतपरं सदा । ज्ञप्तिमात्रस्वरूपं तत्सदानंदैकलक्षणम्

សច្ចធម៌នោះ គ្មានម៉ាយា ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយស្ថិតលើសទាំងទ្វ័យ និងអទ្វ័យជានិច្ច។ សភាពរបស់វា គឺជាចិត្តដឹងសុទ្ធតែប៉ុណ្ណោះ មានលក្ខណៈតែមួយគត់ គឺអានន្ទអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 15

गणपतिरुवाच । यदि त्वं केवलो ह्यात्मा परमानन्दलक्षणः । तस्मात्त्वदपरं किंचिन्नान्यदस्ति परंतप

ព្រះគណបតិ មានព្រះបន្ទូល៖ ប្រសិនបើព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអាត្មា មានលក្ខណៈអានន្ទដ៏ខ្ពស់បំផុត នោះក្រៅពីព្រះអង្គ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ឱ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ។

Verse 16

नानारूपं कथं जातं सुरासुरविलक्षणम् । विचित्रं मोहजननं त्रिभिर्द्देवैश्च लक्षितम्

សកលលោកមានរូបរាងចម្រុះនេះ កើតឡើងដូចម្តេច—មានទម្រង់ខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងទេវ និងអសុរ—អស្ចារ្យប៉ុន្តែបង្កើតមោហៈ ហើយត្រូវបានកំណត់ជាបីផ្នែកដោយទេវតាទាំងបី?

Verse 17

भूतग्रामैश्चतुर्भिश्च नानाभेदैः समन्वितैः । जातं संसारचक्रं च नित्यानित्यविलक्षणम्

ពីក្រុមភូតទាំងបួន ដែលបែងចែកជាប្រភេទនានា បានកើតឡើងកង់សង្សារ មានលក្ខណៈទាំងអចិន្ត្រៃយ៍ និងអនិច្ច។

Verse 18

परस्परविरोधेन ज्ञानवादेन मोहिताः । कर्मवादरताः केचित्केचित्स्वगुणमाश्रिताः

ដោយសារទស្សនៈ «ចំណេះដឹង» ដែលប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក បានធ្វើឲ្យពួកគេវង្វេង; ខ្លះរីករាយនឹងទស្សនៈ «កម្ម» ខ្លះទៀតកាន់ខ្ជាប់គុណធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។

Verse 19

ज्ञाननिष्ठाश्च ये केचित्परस्परविरोधिनः । एवं संशयमापन्नं त्राहि मां वृषभध्वज

សូម្បីតែអ្នកដែលឈរជាប់ក្នុង «ចំណេះដឹង» ក៏ប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំធ្លាក់ក្នុងសង្ស័យ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់ទង់គោ (ឥស្វរ)។

Verse 20

अहं गणश्च कुत्रत्याः क्व चायं वृषभः प्रभो । एते चान्ये च बहवः कुतो जाताश्च कुत्र वै

ខ្ញុំ និងពួកគណៈទាំងនេះ មកពីណា? ហើយគោនេះមកពីណា ព្រះអម្ចាស់? ទាំងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត កើតពីប្រភពអ្វី ហើយទៅដល់ទីបញ្ចប់ណា?

Verse 21

कृताः सर्वे महाभागाः सात्त्विका राजसाश्च वै । प्रहस्य भगवाञ्छंभुर्गणेशं वक्तुमुद्यतः

អ្នកមានភាគល្អទាំងអស់នេះ ត្រូវបានបង្កើតដោយសភាពសាត្វវិក និងរាជសិក។ ព្រះបគវាន សម្ភូ សើចញញឹម ហើយត្រៀមនឹងឆ្លើយទៅកាន់គណេស។

Verse 22

महेश्वर उवाच । कालशक्त्या च जातानि रजःसत्त्वतमांसि च । तैरावृतं जगत्सर्वं सदेवासुमानुषम्

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូល៖ ដោយអំណាចនៃកាលៈ រាជស៍ សត្តវៈ និង តមស៍ កើតមានឡើង។ ដោយវាទាំងនេះ ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគ្របបាំង រួមទាំងទេវតា អសុរ និងមនុស្ស។

Verse 23

परिदृश्यमानमेतच्चानश्वरं परमार्थतः । विद्ध्येतत्सर्वसिद्ध्यैव कृतकत्वाच्च नश्वरम्

ពិភពលោកដែលឃើញនេះ មិនមែនអមតៈពិតប្រាកដតាមបរមត្ថទេ។ ចូរដឹងថាវាជានិច្ចវិនាស ព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើង—ការយល់ដឹងនេះឯង នាំទៅរកសិទ្ធិពេញលេញ។

Verse 24

लोमश उवाच । यावद्गणेशसंयुक्तो भाषमाणः सदाशिवः । लिंगरूपी विश्वरूपः प्रादुर्भूता सदाशिवात्

លោកលោមសៈ មានពាក្យថា៖ ខណៈដែលសដាសិវៈ ព្រមជាមួយព្រះគណេសៈ កំពុងមានព្រះវាចា នោះទម្រង់សកល ទម្រង់ពិភព—ដែលបង្ហាញជាលិង្គ—បានលេចចេញពីសដាសិវៈ។

Verse 25

शिवरूपा जगद्योनिः कार्यकारणरूपिणी । लिंगरूपी स भगवान्निमग्नस्तत्क्षणादभूत्

មានទម្រង់ជាព្រះសិវៈ ជាគភ៌នៃលោក ជាទម្រង់នៃហេតុ និងផល—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ នោះបានក្លាយជាលិង្គ ហើយនៅវិនាទីនោះឯង បានតាំងស្ថិត (លិចចូលទៅកន្លែង)។

Verse 26

एका स्थिता परा शक्तिर्ब्रह्मविद्यात्मलक्षणा । गणेशो विस्मयाविष्टो ह्यवलोकनतत्परः

មានព្រះសក្តិដ៏លើសលប់តែមួយ ឈរតាំងស្ថិត ជាសញ្ញានៃព្រះព្រហ្មវិទ្យា (ចំណេះដឹងអំពីបរម)។ ព្រះគណេសៈ ពោរពេញដោយអស្ចារ្យ ចិត្តផ្តោតតែការមើលព្រះនាងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 27

ऋषय ऊचुः । प्रकृत्यन्तर्गतं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । गणेशस्य पृथक्त्वं च कथं जातं तदुच्यताम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «លោកទាំងមូលនេះ—ទាំងចល និងអចល—ស្ថិតនៅក្នុងប្រក្រឹតិ។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជា ព្រះគណេឝ មានស្ថានភាពដាច់ដោយឡែក? សូមពន្យល់អំពីនោះ»។

Verse 28

लोमश उवाच । साक्षात्प्रकृत्याः संभूतो गणेशो भगवानभूत् । यथारूपः शिवः साक्षात्तद्रूपो हि गणेश्वरः

លោកលោមសៈបានពោលថា៖ «ព្រះគណេឝ កើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីប្រក្រឹតិ ហើយបានក្លាយជាព្រះភគវាន។ ពិតប្រាកដណាស់ រូបដ៏ពិតរបស់ព្រះសិវៈយ៉ាងណា រូបនោះហើយជារូបរបស់ព្រះគណេឝ្វរ»។

Verse 29

शिवेन सह संग्रामो ह्यभूत्तस्य महात्मनः । अज्ञानात्प्रकृतो भूत्वा बहुकालं निरन्तरम्

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអង្គមហាត្មា​នោះ បានចូលសង្គ្រាមជាមួយព្រះសិវៈ។ ដោយអវិជ្ជា ក្លាយជាអ្នកជាប់ពាក់ក្នុងប្រក្រឹតិ ហើយបានបន្តដូច្នោះដោយមិនឈប់សម្រាកអស់រយៈកាលយូរ។

Verse 30

तस्य दृष्ट्वा ह्यजेयत्वं गजारूढस्य तत्तदा । त्रिशूलेनाहनच्छंभुः सगजं तमपातयत्

ពេលនោះ ព្រះសម្ភូ បានឃើញភាពមិនអាចឈ្នះបានរបស់ព្រះអង្គដែលជិះលើដំរី។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គបានវាយដោយត្រីសូល ហើយបានផ្តួលព្រះអង្គនោះចុះជាមួយដំរី។

Verse 31

तदा स्तुतो महादेवः परशक्त्या परंतपः । परशक्तिमुवाचेदं वरं वरय शोभने

ពេលនោះ ព្រះមហាទេវៈ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវដ៏មានអំណាច ត្រូវបានព្រះសក្តិដ៏អធិបតីសរសើរ។ ហើយព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះបារាសក្តិថា៖ «ឱ អ្នកមានមង្គល ចូរជ្រើសពរ​មួយ»។

Verse 32

तदा वृतो महादेवो वरेण परमेण हि । योऽयं त्वया हतो देव मम पुत्रो न संशयः

បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវ ត្រូវបានអង្វរដោយពរ​ដ៏អធិកៈបំផុតថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកដែលព្រះអង្គបានសម្លាប់នេះ គឺជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 33

त्वां न जानात्ययं मूढः प्रकृत्यंशसमुद्भवः । तस्मात्पुत्रं जीवयेमं मम तृष्ट्यर्थमेव च

«មនុស្សល្ងង់នេះ មិនស្គាល់ព្រះអង្គទេ ព្រោះគេកើតចេញពីភាគមួយនៃ ព្រក្រឹតិ។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គធ្វើឲ្យកូនប្រុសនេះរស់ឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានពេញចិត្តផង»។

Verse 34

प्रहस्य भगवान्रुद्रो मायापुत्रमजीवयत् । सिंधुरवदनेनैव मुखे स समयोजयत्

ព្រះរុទ្រា ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ញញឹម ហើយបានធ្វើឲ្យកូនដែលកើតពីមាយា រស់ឡើងវិញ។ ហើយទ្រង់បានដាក់មុខដូចដំរី ជាមុខរបស់គេ។

Verse 35

तदा गजाननो जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । मायापुत्रोपि निर्मायो ज्ञानवान्संबभूव ह

បន្ទាប់មក ដោយព្រះគុណប្រសាទរបស់ ព្រះសង្ករៈ គេបានក្លាយជា «គជានន» (អ្នកមានមុខដំរី)។ ទោះកើតពីមាយា ក៏បានរួចផុតពីមាយា ហើយក្លាយជាអ្នកមានប្រាជ្ញាពិត។

Verse 36

आत्मज्ञानामृतेनैव नित्यतृप्तो निरामयः । समाधिसंस्थितो रौद्रः कालकालांतकोऽभवत्

ដោយទឹកអម្រឹតនៃអាត្មជ್ಞಾನ គេបានពេញចិត្តជានិច្ច និងគ្មានរោគា។ គេបានស្ថិតនៅក្នុងសមាធិ; ហើយក្នុងសភាពរោទ្រៈដ៏កាច គេបានក្លាយជា «អ្នកសម្លាប់កាល—និងចុងបញ្ចប់នៃកាល»។

Verse 37

योगदंडार्थमुत्पाट्य स्वकीयं दशनं महत् । करे गृह्य गणाध्यक्षः शब्धब्रह्मातिवर्त्तते । ऋद्धिसिद्धिद्वयेनैव एकत्वेन विराजितः

ដើម្បីធ្វើជាដំបងយោគៈ ព្រះអធិបតីនៃគណៈបានដកដងធ្មេញធំរបស់ព្រះអង្គចេញ ហើយកាន់វានៅក្នុងដៃ; ព្រះអង្គបានលើសផុតពី «ព្រហ្មនៃសំឡេង» គឺតែពាក្យសូត្រប៉ុណ្ណោះ។ ដោយមានទាំងឫទ្ធិ និងសិទ្ធិ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងក្នុងភាពឯកតា។

Verse 38

ये ते गणाश्च विघ्नाश्च ये चान्येऽभ्यधिका भुवि । तेषामपि पतिर्जातः कृतोऽसौ शंभुना तदा

ក្នុងចំណោមគណៈទាំងនោះ និងឧបសគ្គទាំងនោះ ហើយទាំងអ្នកដទៃដែលមានអំណាចលើផែនដី—ព្រះអង្គក៏បានក្លាយជាព្រះអធិបតីរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ ព្រះសម្ភូបានតែងតាំងព្រះអង្គនៅពេលនោះ។

Verse 39

तस्माद्वि लोकयामास प्रकृतिं विश्वरूपिणीम् । पृथक्स्थित्वाग्रतो जानाल्लिंगं प्रकृतिमेव च । ददर्श विमलं लिंगं प्रकृतिस्थं स्वभावतः

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានឃើញប្រក្រឹតិ ដែលមានរូបរាងជាសកលលោកទាំងមូល។ ដោយឈរបែកចេញ ព្រះអង្គបានដឹងច្បាស់នៅមុខថា មានទាំងលិង្គ និងប្រក្រឹតិផ្ទាល់; ហើយព្រះអង្គបានឃើញលិង្គដ៏បរិសុទ្ធឥតមល ដែលតាមសភាពរបស់វា ស្ថិតនៅក្នុងប្រក្រឹតិ។

Verse 40

आत्मानं च गणैः साद्धं तथैव च जगत्त्रयम् । लीनं लिंगे समस्तं तद्धेरम्बो ज्ञानवानपि

ហើយហេរំប—ទោះជាមានប្រាជ្ញាក៏ដោយ—បានឃើញខ្លួនព្រះអង្គជាមួយគណៈទាំងឡាយ និងពិភពបីផងដែរ ទាំងអស់រលាយចូលទៅក្នុងលិង្គទាំងស្រុង។

Verse 41

मुमोह च पुनः संज्ञां प्रतिलभ्य प्रयत्नतः । ननाम शिरसा ताभ्यामीशाभ्यां स गणेश्वरः

ព្រះអង្គសន្លប់ម្តងទៀត; បន្ទាប់មក ដោយខិតខំ ទើបបានដឹងខ្លួនវិញ។ ព្រះគណេឝ្វរៈនោះ បានកោតគោរពដោយក្បាល ទៅចំពោះអធិរាជទេវៈទាំងពីរ។

Verse 42

तदा ददर्श तत्रैव लोकसंहारकारकम् । ब्रह्माणं चैव रुद्रं च विष्णुं चैव सदाशिवम्

បន្ទាប់មក នៅទីនោះឯង គាត់បានឃើញអង្គបំផ្លាញលោក—ព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រ ព្រះវិષ્ણុ និងសដាសិវៈ។

Verse 43

ददर्श प्रेततुल्यानि लिंगशक्त्यात्मकानि च । ब्रह्माण्डगोलकान्येव कोटिशः परमाणुवत्

គាត់បានឃើញគ្រាប់លោក (ព្រហ្មណ្ឌ) រាប់កោដិ ដូចអាតូម—រូបរាងដូចព្រេត ហើយជាសភាពនៃអំណាច (Śakti) របស់លិង្គ។

Verse 44

लीयंते च विलीयंते महेशे लिंगरूपिणि । प्रकृत्यंतर्गतं लिंगं लिंगस्यांतर्गता च सा

ពួកវារលាយ និងរលាយទៅក្នុងមហេសៈ ដែលមានរូបលិង្គ។ លិង្គស្ថិតនៅក្នុងប្រក្រឹតិ ហើយនាង (ប្រក្រឹតិ) ស្ថិតនៅក្នុងលិង្គ។

Verse 45

शक्त्या लिंगं च संछन्नं तदा सर्वमदृश्यत । लिंगेन शक्तिः संछन्ना परस्परमवर्तत

បន្ទាប់មក លិង្គត្រូវបានគ្របបាំងដោយសក្តិ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ក៏មើលមិនឃើញ។ សក្តិវិញត្រូវបានគ្របបាំងដោយលិង្គ ដូច្នេះពួកវាគ្របដណ្តប់គ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 46

शिवाभ्यां संश्रितं लोकं जगदेतच्चराचरम् । गणेशो वापि तज्ज्ञानं न परेऽपि तथाविदन्

លោកទាំងមូលនេះ—ចល និងអចល—អាស្រ័យលើសិវៈទាំងពីរ (សិវៈជាមួយសក្តិ)។ សច្ចធម៌នោះ គណេសៈបានដឹងយ៉ាងពេញលេញ; សូម្បីអ្នកដទៃក៏មិនយល់ដូចគ្នាទេ។

Verse 47

तदोवाच महातेजा गणाध्यक्षो गणैः सह । सशक्तिकं स्तूयमानः शक्त्या च परया तदा

ពេលនោះ ព្រះគណាធិបតីដ៏មានតេជៈធំ (ព្រះគណេស) ជាមួយពួកគណៈរបស់ព្រះ បានមានព្រះវាចា ខណៈដែលព្រះទេវតាដែលរួមជាមួយសក្តិ ត្រូវបានសរសើរ ហើយសក្តិដ៏អធិក៏ស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 48

गणेश उवाच । नमामि देवं शक्त्यान्वितं ज्ञानरूपं प्रसन्नं ज्ञानात्परं परमंज्योतिरूपम् । रूपात्परं परमं तत्त्वरूपं तत्त्वात्परं परमं मंगलं च आनंदाख्यं निष्कलं निर्विषादम्

ព្រះគណេសមានព្រះវាចា៖ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះទេវៈដែលរួមជាមួយសក្តិ ព្រះអង្គស្ងប់ស្ងាត់ មានសភាពជាចំណេះដឹង; លើសពីចំណេះដឹង ជាពន្លឺដ៏អធិ; លើសពីរូបរាង ជាតត្ត្វៈដ៏ខ្ពស់; លើសពីតត្ត្វៈ ជាមង្គលដ៏អធិ ដែលហៅថា អានន្ទៈ—មិនមានផ្នែក និងគ្មានទុក្ខសោក។

Verse 49

धूमात्परमयोवह्निर्धूमवत्प्रतिभासते । प्रकृत्यंतर्गस्त्वं हि लक्ष्यसे ज्ञानिसंभवः । प्रकृत्यंतर्गतस्त्वं हि मायाव्यक्तिरितीयसे

ដូចភ្លើង ដែលលើសពីផ្សែង ក៏អាចបង្ហាញដូចមានផ្សែងបាន ដូច្នោះដែរ ព្រះអង្គ—ទោះលើសពីប្រក្រឹតិ—ក៏ត្រូវបានយល់ឃើញដូចស្ថិតក្នុងវា ដោយការកើតឡើងនៃចំណេះដឹងក្នុងអ្នកប្រាជ្ញ។ តែពេលឃើញថាស្ថិតក្នុងប្រក្រឹតិ នោះគេហៅព្រះអង្គថា អំណាចមាយាដែលបង្ហាញខ្លួន។

Verse 50

एवंविधस्त्वं भगवन्स्वमायया सृजस्यथोलुंपसि पासि विश्वम् । अस्माद्गरात्सर्वमिदं प्रनष्टं सब्रह्मविप्रेंद्रयुतं चराचरम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះគុណ ដូចព្រះអង្គជាបែបនេះ ដោយមាយារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះអង្គបង្កើតលោក ស្រូបយកវាវិញ ហើយការពារវា។ ដោយពុលនេះ សកលលោកទាំងមូល—ទាំងចល និងអចល រួមទាំងព្រះព្រហ្ម និងមហាបណ្ឌិតជាអធិបតី—ត្រូវបានបំផ្លាញ។

Verse 51

यथा पुरासीर्भगवान्महेशस्त्रैलोक्यनाथोऽसि चराचरात्मा । कुरुष्य शीघ्रं सहजीवकोशं चराचरं तत्सकलं प्रदग्धम्

ដូចកាលពីបុរាណ ឱ ព្រះមហេស—ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី ជាព្រះអាត្មានៃសត្វចល និងអចល—សូមព្រះអង្គប្រញាប់ធ្វើឥឡូវនេះ៖ សូមស្ដារឡើងវិញសកលសೃષ્ટិដែលត្រូវបានដុតអស់ទាំងមូល រួមទាំងស្រទាប់ជីវិតរបស់សត្វទាំងឡាយ។

Verse 52

लोमश उवाच । एवं स्तुतो गणेशेन भगवान्भूतभावनः । यदुत्थितं कालकूटं लोकसंहारकारकम्

លោកលោមសៈបានមានវាចា៖ ព្រះភគវាន ព្រះមហេស្វរៈ អ្នកបំប៉នសត្វលោកទាំងអស់ ត្រូវបានព្រះគណេសសរសើរដូច្នេះ ហើយបានបង្វែរព្រះចិត្តទៅកាន់ពិសកាលកូត ដែលបានកើតឡើង មានអំណាចបំផ្លាញលោកទាំងមូល។

Verse 53

लिंगरूपेण तद्ग्रस्तं विमलं चाकरोत्तदा । सदेवासुरमर्त्याश्च सर्वाणि त्रिजगन्ति च । तत्क्षणाद्रक्षितान्येव कृपया परया युतः

ព្រះអង្គបានយករូបលិង្គ ហើយលេបពិសនោះ ទ្រង់ធ្វើឲ្យវាបរិសុទ្ធ។ នៅភ្លាមនោះ ត្រីលោកទាំងមូល ព្រមទាំងទេវៈ អសុរ និងមនុស្ស ត្រូវបានការពារដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះអង្គ។

Verse 54

ब्रह्मा विष्णुः सुरेंद्रश्च लोकपालाः सहर्षयः । यक्षा विद्याधराः सिद्धा गंधर्वाप्सरसां गणाः । उत्थिताश्चैव ते सर्वे निद्रापरिगता इव

ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ ព្រះឥន្ទ្រា និងលោកបាលទាំងឡាយ ព្រមទាំងឥសី; យក្ស វិទ្យាធរ សិទ្ធ និងក្រុមគន្ធರ್ವា-អប្សរា—ពួកគេទាំងអស់បានក្រោកឡើង ដូចជាភ្ញាក់ពីដំណេក។

Verse 55

विस्मयेन समाविष्टा बभूवुर्जातसाध्वसाः । सर्वे देवासुराश्चैव ऊचुराश्चर्यवत्ततः

ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល និងកើតសេចក្តីខ្លាចគួរគោរពភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មក ទេវៈ និងអសុរទាំងអស់បាននិយាយដោយអស្ចារ្យចិត្ត។

Verse 56

क्व कालकूटं सुमहद्येन विद्राविता वयम् । मृतप्रायाः कृताः सद्यः सलोकपालका ह्यमी

«ពិសកាលកូតដ៏គួរភ័យខ្លាច និងមហិមា នោះឥឡូវនៅទីណា? ដោយវា ពួកយើងព្រមទាំងលោកបាលទាំងនេះ ត្រូវបានបណ្តេញឲ្យរត់ ហើយក្លាយជាស្ទើរតែស្លាប់ភ្លាមៗ!»

Verse 57

इत्यब्रुवंस्तदा दैत्यास्तूष्णींभूतास्तदा स्थिताः । शक्रादयो लोकपाला विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य इदमूचुः समेधिता

ពេលនោះ ដៃត្យាទាំងឡាយបាននិយាយដូច្នេះហើយ ក៏ស្ងៀមស្ងាត់ឈរនឹងទី។ បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រា និងអាណាព្យាបាលលោកទាំងឡាយ ដាក់ព្រះព្រហ្មា​នៅមុខ ហើយថ្វាយពាក្យទៅកាន់ព្រះវិષ્ણុ ព្រះអម្ចាស់នៃអម្ចាស់ទាំងអស់ ដោយចិត្តស្ងប់សមាធិ។

Verse 58

केनेदं कारितं विष्णो न विदामोऽल्पमेधसः । तदा प्रहस्य भगवान्ब्रह्मणा सह तैः सुरैः

«ឱ ព្រះវិષ્ણុ អ្វីបានជាការនេះកើតឡើងដោយអ្នកណា? ពួកយើងមានប្រាជ្ញាតិច មិនដឹងឡើយ»។ បន្ទាប់មក ព្រះមានព្រះភាគ រួមជាមួយព្រះព្រហ្មា និងទេវតាទាំងនោះ ក៏ញញឹម។

Verse 59

समाधिमगमन्सर्वेऽप्येकाग्रमनसस्तदा । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य कामक्रोदादिकान्द्विजाः

ពេលនោះ ពួកគេទាំងអស់ចូលសមាធិ ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ។ ហើយដោយចំណេះដឹងពិត ពួកគេបានបណ្តេញកាមៈ កោធៈ និងអ្វីៗដទៃទៀតចេញ—ឱ ព្រះទ្វិជៈ។

Verse 60

तदात्मनि स्थितं लिंगमपश्यन्वि बुधादयः । विष्णुं पुरस्कृत्य तदा तुष्टुवुः परमार्थतः

ពេលនោះ ពួកឥសី និងបណ្ឌិតទាំងឡាយបានឃើញលិង្គ ស្ថិតនៅក្នុងអាត្មានៃខ្លួនឯង។ ដោយដាក់ព្រះវិષ્ણុជាមុខ ពួកគេបានសរសើរព្រះសិវៈ តាមសច្ចៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 61

आत्मना परमात्मानं योगिनः पर्युपासते

យោគីទាំងឡាយ ដោយអាត្មា ក៏គោរពបូជា និងដឹងច្បាស់នូវបរមាត្មា។

Verse 62

लिंगमेव परं ज्ञानं लिंगमेव परं तपः । लिंगमेव परो धर्मो लिंगमेव परा गतिः । तस्माल्लिंगात्परतरं यच्च किंचिन्न विद्यते

លិង្គតែប៉ុណ្ណោះជាចំណេះដឹងដ៏អធិក; លិង្គតែប៉ុណ្ណោះជាតបៈដ៏អធិក។ លិង្គតែប៉ុណ្ណោះជាធម្មៈដ៏ឧត្តម; លិង្គតែប៉ុណ្ណោះជាគោលដៅដ៏ខ្ពស់។ លើសពីលិង្គ មិនមានអ្វីណាមួយឡើយ។

Verse 63

एवं ब्रुवंतो हि तदा सुरासुराः सलोकपाला ऋषिभिश्च साकम् । विष्णुं पुरस्कृत्य तमालवर्णं शंभुं शरण्यं शरणं प्रपन्नाः

ពួកទេវៈ និងអសុរៈ ព្រមទាំងលោកបាល និងឥសីទាំងឡាយ បាននិយាយដូច្នេះ ហើយដាក់ព្រះវិෂ್ಣុជាមុខ នាំគ្នាចូលស្រណោះស្រណែងសុំជ្រកកោនព្រះសಂಭុ ព្រះអម្ចាស់ពណ៌ងងឹត អ្នកជាជម្រកពិតរបស់សត្វទាំងអស់។

Verse 64

त्राहित्राहि महादेव कृपालो परमेश्वर । पुरा त्राता यथा सर्वे तथात्वं त्रातुमर्हसि

«សូមជួយ សូមជួយ ព្រះមហាទេវ! ព្រះអម្ចាស់ដ៏មេត្តាករុណា ព្រះបរមេស្វរ! ដូចដែលព្រះអង្គបានការពារសត្វទាំងអស់កាលពីមុន ដូច្នោះឥឡូវនេះ សូមព្រះអង្គគួរតែការពារយើងម្ដងទៀត»។

Verse 65

तद्देवदेव भवतश्चरणारविंदं सेवानुबंधमहिमानमनंतरूपम् । त्वदाश्रितं यत्परमानुकंपया नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद

«ដូច្នេះ ព្រះទេវទេវ! យើងខ្ញុំសូមគោរពបង្គំដល់ជើងផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ដែលមហិមាត្រូវបានដឹងដោយសេវាភក្តិ ហើយមានរូបរាងអនន្ត។ ដោយព្រះមហាករុណា ព្រះអង្គក្លាយជាជម្រកសម្រាប់អ្នកដែលមកពឹងផ្អែក។ សូមនមស្ការ ព្រះទេវដ៏ប្រសើរ; សូមព្រះអង្គមេត្តា»។

Verse 66

लिंगस्वरूपमध्यस्थो भगवान्भूतभावनः । सर्वैः सुरगणैः साकं बभाषेदं रमापतिः

ព្រះមានព្រះភាគ អ្នកបំប៉នសត្វទាំងអស់ បានស្ថិតនៅកណ្ដាលក្នុងរូបលិង្គផ្ទាល់ ហើយជាមួយក្រុមទេវៈទាំងអស់ បានមានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះ—ព្រះវិṣṇុ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះលក្ខ្មី។

Verse 67

त्वं लिंगरूपी भगवाञ्जगतामभयप्रदः । विष्णुना संस्तुतो देवो लिंगरूपी महेश्वरः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ អ្នកមានរូបជាលិង្គ ជាអ្នកប្រទានអភ័យដល់លោកទាំងឡាយ។ ព្រះមហេស្វរៈ អ្នកមានរូបជាលិង្គ ត្រូវបានព្រះវិષ્ણុសរសើរ។

Verse 68

मृतास्त्राता गरात्सर्वे तस्मान्मृत्युंजय प्रभो । रक्षरक्ष महाकाल त्रिपुरांत नमोस्तु ते

សព្វគ្នាត្រូវបានសង្គ្រោះពីមរណៈ និងពីពុល។ ដូច្នេះ សូមព្រះអម្ចាស់ ម្រឹត្យុញ្ជយ ការពារ—ការពារ! ឱ ព្រះមហាកាល អ្នកបំផ្លាញត្រីបុរា សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 69

विष्णुना संस्तुतो देवो लिंगरूपी महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सांबोऽथ बोधयन्निव तान्सुरान्

ព្រះមហេស្វរៈ ព្រះទេវតាអ្នកមានរូបជាលិង្គ ត្រូវបានព្រះវិષ્ણុសរសើរ។ បន្ទាប់មក ព្រះសាំបា (ព្រះសិវៈជាមួយព្រះឧមា) បានបង្ហាញព្រះអង្គ ដូចជាកំពុងបង្រៀនទេវតាទាំងនោះ។

Verse 70

हे विष्णो हे सुराः सर्व ऋषयः श्रूयतामिदम् । मन्यतेऽपि हि संसारे अनित्ये नित्यताकुलम्

ឱ ព្រះវិષ્ણុ! ឱ ទេវតាទាំងអស់ និងឥសីទាំងឡាយ សូមស្តាប់រឿងនេះ។ ក្នុងសំសារៈដ៏អនិច្ចនេះ អ្នកដែលច្របូកច្របល់នៅតែគិតថាមានភាពអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 71

अविलोकयताऽत्मात्मना विबुधादयः । किं यज्ञैः किं तपोभिश्च किमुद्योगेन कर्मणाम्

ឱ ទេវតាទាំងឡាយ និងអ្នកដទៃទៀត! បើមិនបានមើលឃើញអាត្មា ដោយអាត្មាផ្ទាល់ទេ តើពិធីយជ្ញៈមានប្រយោជន៍អ្វី? តើតបស្យា​មានអ្វី? ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងកម្មទាំងឡាយមានអ្វី?

Verse 72

एकत्वेन पृथक्त्वेन किंचिन्नैव प्रयोजनम् । यस्माद्भवद्भिर्मिलितैः कृतं यत्कर्म दुष्करम्

ទោះនៅជាឯកភាព ឬនៅដោយឡែក ក៏មិនមានប្រយោជន៍ពិតឡើយ ប្រសិនបើគ្មានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ; ព្រោះដោយការរួមគ្នារបស់ព្រះអង្គទាំងឡាយ ទើបបានសម្រេចកិច្ចការលំបាកនោះ។

Verse 73

क्षीराब्धेर्मथनं तत्तु अमृतार्थं कथं कृतम् । मृत्युं जयं निराकृत्य अवज्ञाय च मां सदा

ការកូរមហាសមុទ្រទឹកដោះ ដើម្បីយកអម្រឹត នោះបានធ្វើដូចម្តេច? ដោយបានបដិសេធអ្នកឈ្នះមរណៈ ហើយមើលងាយខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 74

तस्मात्सर्वे मृत्युमुखं पतिता वै न संशयः । अस्माभिर्निर्मितो देवो गणेशः कार्यसिद्धये

ដូច្នេះ ព្រះអង្គទាំងអស់បានធ្លាក់ចូលមាត់មរណៈជាក់ជាមិនសង្ស័យ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកយើងបានបង្កើតទេវតា គណេឝ ដើម្បីឲ្យកិច្ចការទាំងឡាយសម្រេច។

Verse 75

न नमंति गणेशं च दुर्गां चैव तथाविधाम् । क्लेशभाजो भविष्यति नात्र कार्या विचारणा

អ្នកណាមិនគោរពបង្គំគណេឝ និងមាតាទុರ್ಗា ដែលមានអานุភាពដូច្នោះ នឹងក្លាយជាអ្នកទទួលទុក្ខវេទនា—មិនចាំបាច់ពិចារណាឬជជែកឡើយ។

Verse 76

यूयं सर्वे त्वधर्मिष्ठाः स्तब्धाः पंडितमानिनः । कार्याकार्यमविज्ञाय केवलं मानमोहिताः

ព្រះអង្គទាំងអស់ពិតជាចូលចិត្តអធರ್ಮ—រឹងមាំដោយអំនួត គិតថាខ្លួនជាបណ្ឌិត។ មិនដឹងអ្វីគួរធ្វើ អ្វីមិនគួរធ្វើ ទាំងអស់ត្រូវបានបំភាន់ដោយមោទនភាពតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 77

तस्मात्कालमुखे सर्वे पतिता नात्र संशयः । सर्वे श्रुतिपरा यूयमिंद्राद्या देवतागणाः

ដូច្នេះ អ្នកទាំងអស់បានធ្លាក់ចូលក្នុង «មាត់នៃកាលៈ» មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកទេវតាច្រើន ចាប់ពីឥន្ទ្រា តែងអះអាងថា ជាអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះ «ស្រុតិ»។

Verse 78

प्ररोचनपराः सर्वे क्षुद्राश्चेंद्रादयो वृथा । नात्मानं च प्रपंचेन वेत्सि त्वं हि शचीपते

អ្នកទាំងអស់គ្នាមានចិត្តតែចំពោះការលួងលោម និងការបញ្ចុះបញ្ចូលប៉ុណ្ណោះ; ពួកទេវតាចាប់ពីឥន្ទ្រា គឺតូចតាចណាស់ ហើយការអួតអាងទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសចី អ្នកមិនស្គាល់អាត្មានពិតទេ—ស្គាល់តែការលេងល្បែងនៃរូបរាងលោកិយ។

Verse 79

कृतः प्रयत्नो हि महानमृतार्थं त्वया शठ । अश्वमेधशतेनैव यद्राज्यं प्राप्तवानसि । अपि तच्च पराधीन तन्न जानासि दुर्मते

ឱ អ្នកបោកបញ្ឆោត អ្នកបានខិតខំយ៉ាងធំ ដើម្បី «អមតៈ»។ ដោយពិធីអស្វមេធមួយរយ អ្នកបានទទួលអធិបតេយ្យ—ប៉ុន្តែសូម្បីតែអំណាចនោះក៏អាស្រ័យលើអំណាចអ្នកដទៃ; ដោយគំនិតអាក្រក់ អ្នកមិនយល់ទេ។

Verse 80

यैर्वदवाक्यैस्त्वं मूढ संस्तुतोऽसि तपस्विभिः । ते मूढास्तो षयंति त्वां तत्तद्रागपरायणाः

ដោយពាក្យទទេណាដែលអ្នក—ឱ មនុស្សល្ងង់—ត្រូវបានអ្នកតបស្វីសរសើរ ក៏ដោយ; មនុស្សល្ងង់ទាំងនោះគ្រាន់តែព្យាយាមបំពេញចិត្តអ្នក បណ្តោយខ្លួនតាមក្តីស្រឡាញ់នេះឬនោះ។

Verse 81

विष्णो त्वं च पक्षपातान्न जानासि हिताहितम् । केचिदधतास्त्वया विष्णो रक्षिताश्चैव केचन

ឱ វិស្ណុ ដោយសារការលំអៀង អ្នកមិនអាចបែងចែកអ្វីជាប្រយោជន៍ និងអ្វីជាគ្រោះថ្នាក់បានទេ។ មនុស្សខ្លះត្រូវបានអ្នកបង្ក្រាប ឱ វិស្ណុ ខណៈដែលមនុស្សខ្លះវិញ ត្រូវបានអ្នកការពារពិតប្រាកដ។

Verse 82

इच्छायुक्तस्त्वमत्रैव सदा बालकचेष्टितः । येऽन्ये च लोकपाः सर्वे तेषां वार्ता कुतस्त्विह

នៅទីនេះ អ្នកប្រព្រឹត្តតាមចិត្តចង់តែប៉ុណ្ណោះ ជានិច្ចដូចកុមារ។ ចំពោះអាណាព្យាបាលលោកទាំងអស់ផ្សេងទៀត តើពួកគេមានសិទ្ធិអ្វីនៅក្នុងរឿងនេះ?

Verse 83

अन्यथा हि कृते ह्यर्थे अन्यथात्वं भविष्यति । कार्यसिद्धिर्भवेद्येन भवद्भिर्विस्मृतं च तत्

ពិតណាស់ បើការងារធ្វើខុសវិធី លទ្ធផលនឹងប្រែទៅជាផ្សេង។ ហើយគោលការណ៍ដែលនាំឲ្យការងារសម្រេច—អ្នកទាំងឡាយបានភ្លេចវានោះហើយ។

Verse 84

येनाद्य रक्षिताः सर्वे कालकूटमहाभयात् । येन नीलीकृतो विष्णुर्येन सर्वे पराजिताः

ដោយព្រះអង្គណា ដែលថ្ងៃនេះបានការពារអស់ទាំងអស់ពីភ័យធំ នៃពិសកាលកូត; ដោយព្រះអង្គណា សូម្បីព្រះវិṣṇុ ក៏ត្រូវបានធ្វើឲ្យពណ៌ខៀវងងឹត; ដោយព្រះអង្គណា អស់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្ក្រាប—

Verse 85

लोका भस्मीकृता येन तस्माद्येनापि रक्षिताः । तस्यार्च्चनाविधिः कार्यो गणेशस्य महात्मनः

ព្រះអង្គណា ដែលបានធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយក្លាយជាផេះ—ហើយដោយព្រះអង្គនោះផងដែរ ពួកវាត្រូវបានការពារ។ ដូច្នេះ គួរធ្វើពិធីបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដល់ព្រះគណេśa មហាត្មា។

Verse 86

कर्मारंभे तु विघ्नेशं ये नार्चंति गणाधिपम् । कार्यसिद्धिर्न तेषां वै भवेत्तु भवतां यथा

អ្នកណាដែលនៅដើមការងារ មិនបូជាព្រះវិឃ្នេśa អម្ចាស់នៃគណៈទេ ការសម្រេចការងារមិនកើតមានពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ ដូចដែលកើតមានសម្រាប់អ្នកដែលបានបូជានោះឡើយ។

Verse 87

एतन्महेशस्य वचो निशम्य सुरासुराः किंनरचारणाश्च । पूजाविधानं परमार्थतोऽपि पप्रच्छुरेनं च तदा गिरीशम्

លឺព្រះវាចារបស់ព្រះមហេសៈហើយ ទេវតា និងអសុរ ព្រមទាំងកិំន្នរ និងចារណា ក៏បានសួរព្រះគិរីសៈដោយលម្អិត អំពីវិធីបូជាដ៏ពិតប្រាកដ។