Adhyaya 52

Verse 1

अर्जुन उवाच । कोटितीर्थं कथं जातं केन वा निर्मितं मुने । कस्माद्वा कोटितीर्थानां फलमत्रोच्यते मुने

អរជុនបានទូលថា៖ «ឱ មុនី អ្នកប្រាជ្ញ កោដិតីរថៈ កើតឡើងដូចម្តេច? ហើយអ្នកណាជាអ្នកបង្កើត/ស្ថាបនា? ហេតុអ្វីបានជាផលបុណ្យនៃកោដិតីរថៈទាំងឡាយ ត្រូវបានប្រកាសនៅទីនេះជាពិសេស ឱ មុនី?»

Verse 2

नारद उवाच । यदा मे स्थापितं स्थानं प्रसाद्याथ मया प्रभुः । ब्रह्मलोकात्समानीतः साक्षाद्ब्रह्मा पितामहः

នារ​ទៈ បាន​មាន​ព្រះវាចា៖ «កាលណា​ទីស្ថាន​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាំមួន ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ពេញព្រះហឫទ័យ​ដោយ​ការបម្រើ​របស់​ខ្ញុំ នោះ​ព្រះព្រហ្មា ពិត​ជា​បិតាមហៈ ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ទីនេះ​ពី​ព្រហ្មលោក»។

Verse 3

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थे भगवान्विधिः । सस्मार कोटितीर्थानां स्मृतान्यत्रागतानि च

បន្ទាប់មក នៅ​ពេល​ថ្ងៃត្រង់ ព្រះវិធិ (ព្រះព្រហ្មា) ដ៏គួរគោរព ប្រាថ្នា​ចង់​ងូតទឹក ហើយ​ទ្រង់​បាន​រំលឹក​ដោយ​ចិត្ត​ដល់​កោដិតីរថៈ (Koṭitīrtha) ទាំងឡាយ; ទីរថៈ​ទាំងនោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រំលឹក ក៏​មក​ដល់​ទីនោះ។

Verse 4

स्वर्गात्त्रिदशलक्षाणि सप्ततिश्च महीतलात् । पातालाद्विंशलक्षाणि स्मृतान्यभ्यागतानि च

ពី​សួគ៌ មាន​បីសិប​លក្ខ (៣០ លាន) មក; ពី​ផែនដី មាន​ចិតសិប (៧០) មក; និង​ពី​បាតាល មាន​ពីសិប​លក្ខ (២០ លាន) មក—ទីរថៈ​ទាំងឡាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រំលឹក ក៏​ចេញ​មក​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា។

Verse 5

अनेन प्रविभागेन लिंगान्यपि कुरूद्वह । आयातानि यथा पूजां विदधाति पितामहः

ដោយ​ការ​បែងចែក​ដូច្នេះផងដែរ ឱ​កុរុដ្វហៈ (អ្នក​ប្រសើរ​ក្នុង​កុរុ) លិង្គៈ (និមិត្ត​សិវៈ) ក៏​បាន​មក​ដល់; ហើយ​បិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) បាន​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​ពួកវា​តាម​របៀប​សមគួរ។

Verse 6

ततोऽभिषेचनं कृत्वा लिंगान्यभ्यर्च्य पद्मभूः । मध्याह्नकृत्यं संसाध्य मम प्रेम्णा वरं ददौ

បន្ទាប់មក បទ្មភូ (ព្រះព្រហ្មា) បាន​ធ្វើ​អភិសេក (ពិធី​ស្រោចទឹក) ហើយ​បូជា​លិង្គៈ​ទាំងឡាយ​ដោយ​គោរព; ក្រោយ​បញ្ចប់​កិច្ច​ពេល​ថ្ងៃត្រង់ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ពរ​មួយ​ដល់​ខ្ញុំ ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់។

Verse 7

ततो भगवता ह्यत्र मनसा निर्मितं सरः । भगवानर्चितस्तीर्थैरिदमूचे प्रजापतिः

បន្ទាប់មក ព្រះមានព្រះភាគ បានបង្កើតស្រះទឹកនៅទីនេះ ដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយព្រះអម្ចាស់ ប្រាហ្មា (ព្រះបិតា Prajāpati) ដែលត្រូវបានទីរថៈទាំងឡាយគោរពបូជា បានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។

Verse 8

किं कुर्म भगवन्धातरादेशं देहि नः प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा प्राह प्रजापतिः

«យើងគួរធ្វើអ្វី ព្រះដ៏មានព្រះភាគ អ្នកបង្កើត? សូមព្រះអម្ចាស់ ប្រទានព្រះបញ្ជាដល់យើង»។ ព្រះប្រាហ្មា ព្រះបិតា Prajāpati បានឮពាក្យរបស់ពួកគេ ហើយឆ្លើយថា។

Verse 9

एतस्मिन्सरसि स्थेयं तीर्थैः सर्वैरथात्र च । एकस्मिंश्च तथा लिंगे सर्वलिंगैर्ममार्चनात्

«នៅក្នុងស្រះទឹកនេះ ចូរទីរថៈទាំងអស់ស្នាក់នៅទីនេះឯង។ ហើយនៅក្នុងលិង្គតែមួយ ក៏ចូរបូជាខ្ញុំ ដូចជាបូជាដោយលិង្គទាំងអស់»។

Verse 10

कोटीनामेव तीर्थानां लिंगानां स्नानपूजया । दानेन च फलं त्वत्र यदि सत्यं वचो मम

«នៅទីនេះ ដោយការងូតទឹក និងបូជា ហើយដោយការធ្វើទានផង ផលបុណ្យស្មើនឹងទីរថៈ និងលិង្គរាប់កោដិ—បើព្រះវាចារបស់ខ្ញុំជាការពិត»។

Verse 11

यः श्राद्धं कुरुते चात्र पिंडदानं यथाविधि । पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते नात्र संशयः

អ្នកណាធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅទីនេះ ហើយប្រគេនបិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna) តាមពិធីត្រឹមត្រូវ នឹងធ្វើឲ្យបិត្រទេវ (Pitṛs) ពេញចិត្តដោយមិនអស់—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 12

स्नात्वा योऽभ्यर्चयेद्देवं कोटीश्वरमनन्यधीः । कोटिलिंगार्चनफलं व्यक्तं तस्योपजायते

ក្រោយស្រង់ទឹក អ្នកណាដែលបូជាព្រះកោṭīśvara ដោយចិត្តមិនបែកបាក់ នោះនឹងទទួលបានផ្លែផលនៃការបូជាលិង្គមួយកោដិ ដោយច្បាស់លាស់។

Verse 13

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । तेषां स फलमाप्नोति कोटितीर्थावगाहनात्

ទីរថៈទាំងឡាយនៅក្នុងត្រៃលោក និងទន្លេបរិសុទ្ធចាប់ពីគង្គា—អ្នកនោះទទួលបានផ្លែផលទាំងអស់ ដោយគ្រាន់តែចុះងូតនៅកោṭិតីរថៈ។

Verse 14

एवं दत्त्वा वरं ब्रह्मा ब्रह्मलोकं ययौ प्रभुः । कोटितीर्थं च संजातं ततः प्रभृति विश्रुतम्

ដូច្នេះ ប្រាហ្មា ព្រះអម្ចាស់ បានប្រទានពរ ហើយទៅកាន់ប្រាហ្មលោក; ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីនេះបានល្បីល្បាញថា «កោṭិតីរថៈ»។

Verse 15

अस्य तीरे पुरा पार्थ ब्रह्माद्यैर्देवसत्तमैः । यज्ञान्बहुविधान्कृत्वा ततः सिद्धिं परां ययुः

កាលពីបុរាណ ឱ បារថៈ នៅលើច្រាំងទីរថៈនេះ ប្រាហ្មា និងទេវតាអធិការទាំងឡាយ បានធ្វើយញ្ញៈជាច្រើនប្រភេទ ហើយបន្ទាប់មកបានឈានដល់សិទ្ធិដ៏អធិក។

Verse 16

वसिष्ठाद्यैर्मुनिवरैस्तपश्चीर्णं पुरानघ । मनसोऽभीप्सितान्कामान्प्रापुरन्ये तपोधनाः

ឱ អ្នកគ្មានបាប កាលពីបុរាណ វសិષ્ઠ និងមុនីអធិការផ្សេងៗ បានអនុវត្តតបស្យា នៅទីនេះ; ហើយអ្នកតបស្យាផ្សេងទៀត ដែលសម្បូរតបស បានទទួលបានបំណងដែលចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 17

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ अत्रिणा विहितं तपः । कोटितीर्थाद्दक्षिणतः स्थापितं लिंगमुत्तमम्

នៅទីធម៌ (ទីរថ) នេះ កាលពីបុរាណ ឱ បារថៈ អត្រីបានអនុវត្តតបស្យា; ហើយនៅខាងត្បូងនៃ កោដិតីរថ បានបញ្ចប់ការតាំងលិង្គដ៏ឧត្តម។

Verse 18

अत्रीश्वराभिसंज्ञं तु महापापहरं परम् । स्थापयित्वा च तल्लिंगमग्रे चक्रे सरोवरम्

លិង្គនោះមាននាមថា អត្រីឥશ્વរ ជាអធិបតីដ៏លើសលប់ និងបំបាត់បាបធំៗ។ ក្រោយតាំងលិង្គនោះរួច គាត់បានបង្កើតស្រះទឹកបរិសុទ្ធនៅខាងមុខ។

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो मर्त्यः श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । अत्रीश्वरं समभ्यर्च्य रुद्रलोके वसेच्चिरम्

នៅទីនោះ អ្នកណាដែលជាមនុស្ស បន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយប្រឹងប្រែងធ្វើស្រាទ្ធ និងបូជាអត្រីឥશ્વរ ដោយគោរព នឹងស្នាក់នៅយូរនៅលោករុទ្រ។

Verse 20

भरद्वाजेन मुनिना कोटितीर्थे सरोवरे । तपश्चीर्णं महाबाहो यज्ञाश्च विहिताः किल

ឱ អ្នកមានដៃខ្លាំង នៅស្រះទឹកកោដិតីរថ មុនីភរទ្វាជបានអនុវត្តតបស្យាពិតប្រាកដ ហើយយញ្ញាក៏ត្រូវបានប្រព្រឹត្តនៅទីនោះ ដូចដែលគេនិយាយ។

Verse 21

भरद्वाजेश्वरं लिंगं स्थापितं सुमनोहरम् । तत्र कृत्वा सरो रम्यं परां मुदमवाप्तवान्

គាត់បានតាំងលិង្គឈ្មោះ ភរទ្វាជេឥશ્વរ ដ៏ស្រស់ស្អាត និងគួរឱ្យចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយក្រោយបង្កើតស្រះទឹកដ៏រម្យនៅទីនោះ គាត់បានទទួលសេចក្តីអំណរដ៏ឧត្តម។

Verse 22

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्याद्विधानतः । भरद्वाजेश्वरं पूज्य शिवलोके महीयते

នៅទីនោះ បុរសម្នាក់បានងូតទឹកដោយភក្តី ហើយគួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) តាមវិធាន; បន្ទាប់ពីបូជាព្រះ Bharadvājeśvara គាត់ត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោកព្រះសិវៈ។

Verse 23

ततश्च कोटितीर्थेऽस्मिन्गौतमो भगवानृषिः । अतप्यत तपो घोरमहल्यासंगमाशया

បន្ទាប់មក នៅកូទីតីរថ (Koṭitīrtha) នេះ ព្រះឥសីគោតម (Gautama) ដ៏គួរគោរព បានអនុវត្តតបស្យាដ៏សាហាវ ដោយសង្ឃឹមនឹងបានជួបរួមជាមួយ អហល្យា (Ahalyā) វិញ។

Verse 24

तं कामं प्राप्तवान्धीमान्परां मुदमुपागतः । अहल्यया समायोगमेतत्तीर्थप्रभावतः

បុរសប្រាជ្ញានោះ បានសម្រេចបំណងដែលខ្លួនប្រាថ្នា ហើយបានចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណរដ៏លើសលប់—បានរួមជាមួយ អហល្យា (Ahalyā) ដោយអานุភាពនៃទីរថនេះឯង។

Verse 25

अस्मिन्क्षेत्रे महालिंगं गौतमेश्वरसंज्ञितम् । स्थापयामास भगवानहल्यासरसस्तटे

នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ ព្រះឥសីដ៏គួរគោរព បានបង្កើតលិង្គដ៏ធំមួយ មាននាមថា គោតមេស្វរ (Gautameśvara) នៅលើច្រាំងបឹងរបស់ អហល្យា (Ahalyā)។

Verse 26

अर्जुन उवाच । अहल्यया कदा ब्रह्मन्खानितं वै महत्सरः । तन्मम ब्रूहि सकलमहल्यासरःकारणम्

អర్జុនបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ (Brāhmaṇa) អហល្យា (Ahalyā) បានជីកបឹងដ៏ធំនោះនៅពេលណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យពេញលេញ អំពីមូលហេតុ និងរឿងរ៉ាវទាំងមូលនៃបឹងអហល្យា»។

Verse 27

नारद उवाच । अहल्या शापमापन्ना गौतमात्किल फाल्गुन । पुरा चेंद्रसमायोगे परं दुःखमुपागता

នារទៈបានមានពាក្យថា៖ «អហល្យា ឱ ផាល់គុនា ត្រូវបានគោតមៈដាក់បណ្តាសា ដូចដែលគេនិយាយ; ហើយកាលពីបុរាណ ដោយការជួបប្រទះជាមួយឥន្ទ្រា នាងបានធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ»។

Verse 28

ततो दुःखार्तः स मुनिः कोटितीर्थेऽकरोत्तपः । तपसा तेन वै पार्थाहल्यया सह संगतः

បន្ទាប់មក មុនីនោះដែលរងទុក្ខសោក បានធ្វើតបស្យា​នៅកោតិតីរថៈ; ដោយអំណាចតបស្យានោះ ឱ បារថៈ គាត់បានជួបរួមជាមួយអហល្យាវិញ។

Verse 29

ततः साध्वी परं हृष्टा अत्र क्षेत्रे सरोवरम् । चकार सुमहत्पुण्यं तीर्थोदैः परिपूरितम्

បន្ទាប់មក ស្ត្រីសាធ្វីនោះ រីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានបង្កើតនៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនេះ ស្រះទឹកធំមួយដ៏បុណ្យសក្ការៈ ពោរពេញដោយទឹកពីទីរថៈទាំងឡាយ។

Verse 30

अहल्यासरसि स्नानं पिंडदानं समाचरेत् । गौतमेशं च संपूज्य ब्रह्मलोकं स गच्छति

គួរឲ្យមនុស្សងូតទឹកនៅស្រះអហល្យា ហើយធ្វើពិណ្ឌទានតាមពិធី; បន្ទាប់ពីបូជាគោតមេសៈយ៉ាងពេញលេញ គាត់នឹងទៅដល់ពិភពព្រះព្រហ្ម។

Verse 31

कोटितीर्थे नरश्रेष्ठ अनेके मुनयोऽमलाः । तपस्तप्त्वा सुघोरं च परां सिद्धिमपागताः

ឱ មនុស្សប្រសើរ នៅកោតិតីរថៈ មានមុនីបរិសុទ្ធជាច្រើន បានធ្វើតបស្យាដ៏សាហាវខ្លាំង ហើយបន្ទាប់ពីនោះ បានឈានដល់សិទ្ធិដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 32

राजभिर्बहुभिः पूर्वं तपो दानं तथाध्वराः । अस्मिंस्तीर्थे सुविहिताः परां सिद्धिमुपागताः

កាលពីបុរាណ ព្រះមហាក្សត្រជាច្រើនបានប្រតិបត្តិតបស្យា ការទាន និងពិធីយជ្ញៈយ៉ាងល្អ នៅទីរថៈនេះ ហើយដោយអានុភាពនោះ បានឈានដល់សិទ្ធិដ៏អធិក។

Verse 33

अस्य तीरे द्विजं चैकं मृष्टान्नैर्यश्च तर्पयेत् । तेन श्रद्धासहायेन कोटिर्भवति तर्पिता

អ្នកណាដែលនៅលើច្រាំងបរិសុទ្ធនេះ បំពេញចិត្តព្រាហ្មណ៍ម្នាក់តែប៉ុណ្ណោះដោយអាហារល្អ—ដោយមានសទ្ធាជាគំនាំ—នោះស្មើដូចបានបំពេញចិត្តមនុស្សមួយកោដិ។

Verse 34

अस्य तीरे नरः पार्थ रत्नानि विविधानि च । गोभूमितिलधान्यानि वासांसि विविधानि च

ឱ បារថៈ នៅលើច្រាំងនេះ មនុស្សអាចបូជាទានរត្នៈនានា ព្រមទាំងគោ ដី ល្ង ស្រូវធញ្ញ និងសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 35

श्रद्धया परया पार्थ द्विजेभ्यः संप्रयच्छति । शतकोटिगुणं पुण्यं कोटितीर्थप्रभावतः । कोटितीर्थे प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्यो न प्रयच्छति

ឱ បារថៈ អ្នកណាដែលដោយសទ្ធាដ៏អធិក បរិច្ចាគដល់ព្រាហ្មណ៍នៅទីនេះ នឹងទទួលបុណ្យកុសលកើនឡើងជារយកោដិ ដោយអានុភាពកោដិតីរថៈ។ តែអ្នកណាដែលបានសន្យានៅកោដិតីរថៈ ហើយមិនប្រគេនដល់ព្រាហ្មណ៍វិញ នឹងទទួលបាបធ្ងន់។

Verse 36

नरके पातयित्वा च कुलमेकोत्तरं शतम् । आत्मानं पातयेत्पश्चाद्दारुणं रौरवं महत्

គេធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន—មួយរយមួយជំនាន់—ធ្លាក់ចូលនរក ហើយបន្ទាប់មកខ្លួនឯងក៏ធ្លាក់ចូលរោរវៈដ៏សាហាវ និងធំធេង។

Verse 37

माघमासे तु संप्राप्ते प्रातःकाले तथाऽमले । यः स्नाति मकरादित्ये तस्य पुण्यं शृणुष्व मे

នៅពេលខែមាឃមកដល់ ក្នុងព្រឹកព្រលឹមដ៏បរិសុទ្ធ—អ្នកណាអង្គុយងូតទឹកនៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងមகர (មகரរាសី) សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីបុណ្យផលដែលគាត់ទទួល។

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । सर्वदानव्रतैर्यच्च कोटि तीर्थे दिनेदिने

បុណ្យដែលមាននៅគ្រប់ទីរថៈ និងផលដែលបានពីគ្រប់យញ្ញៈ ព្រមទាំងអ្វីដែលកើតពីទាន និងវ្រតៈទាំងអស់—ទាំងនោះទទួលបានរៀងរាល់ថ្ងៃនៅកោតិតីរថៈ។

Verse 39

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा । कन्यागते सवितरि यः श्राद्धं कुरुते नरः

មនុស្សលោកទទួលបានបុណ្យនោះដដែល—មិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។ នៅពេលព្រះអាទិត្យចូលកញ្ញា (Virgo) បុរសណាធ្វើស្រាទ្ធ (ពិធីបូជាបុព្វបុរស) នោះទទួលផលធំ។

Verse 40

पितरस्तस्य तुष्यंति गयाश्राद्धशतैर्न तु । कार्तिके मासि संप्राप्ते स्नानादि कुरुते यदि

បុព្វបុរសរបស់គាត់ពេញចិត្ត—លើសជាងស្រាទ្ធនៅគយា រាប់រយដងផង។ ហើយបើនៅពេលខែកាត្តិកមកដល់ គាត់ធ្វើការងូតទឹក និងអនុវត្តធម៌ផ្សេងៗ (នៅទីនេះ) ផលក៏អស្ចារ្យ។

Verse 41

तदक्षयफलं सर्वं ब्रह्मणो वचनं यथा । इष्ट्वात्र यज्ञमेकं तु कोटियज्ञफलं लभेत्

បុណ្យផលទាំងអស់នោះមិនចេះអស់—ដូចព្រះវាចនៈរបស់ព្រះព្រហ្មដែលមិនខាន។ បើធ្វើយញ្ញៈតែមួយនៅទីនេះ ក៏ទទួលបានផលដូចធ្វើយញ្ញៈដប់លាន។

Verse 42

कन्यां ब्राह्मेण विधिना दत्त्वा कोटिगुणं फलम् । सर्वदानं कोटिगुणं कोटितीर्थे भवेद्यतः

ដោយប្រគេនកូនក្រមុំឲ្យរៀបការ តាមពិធីបុណ្យព្រហ្ម (Brāhma-vidhi) នោះ បានផលគុណឡើងដល់ដប់លានដង។ ពិតប្រាកដថា នៅកូṭិតីរថ (Koṭitīrtha) ការធ្វើទានគ្រប់យ៉ាង ក៏ក្លាយជាផលដប់លានដងដែរ។

Verse 43

कोटि तीर्थे त्यजेत्प्राणान्हृदि कृत्वा तु माधवम् । तस्य पार्थ चिरं स्वर्गे ह्यक्षया शाश्वती गतिः

នៅកូṭិតីរថ (Koṭitīrtha) ប្រសិនបើមនុស្សបោះបង់ជីវិត ដោយដាក់មាធវ (Mādhava) ទុកក្នុងបេះដូង នោះឱ បារថ (Pārtha) គាត់នឹងស្នាក់នៅសួគ៌យូរ—ជាគតិអមតៈ មិនសាបសូន្យ និងអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 44

कोटितीर्थे तीर्थवरे देहत्यागं करोति यः । तस्य पूजां प्रकुर्वंति ब्रह्माद्या देवतागणाः

អ្នកណាដែលបោះបង់រាងកាយនៅកូṭិតីរថ (Koṭitīrtha) ដែលជាទីរថបរិសុទ្ធល្អបំផុត នោះព្រះព្រហ្មា (Brahmā) និងក្រុមទេវតាទាំងឡាយ ក៏ធ្វើបូជាកិត្តិយសដល់គាត់ផ្ទាល់។

Verse 45

अस्य तीरे देहदाहो यस्य कस्य प्रजायते । अस्थिक्षेपो यस्य भवेन्महीसागरसंगमे

នៅលើច្រាំងនេះ សម្រាប់អ្នកណាក៏ដោយ បើមានការដុតសពកាយកើតឡើង ហើយបើមានការបោះឆ្អឹង (asthi-kṣepa) នៅកន្លែងប្រសព្វរវាងដី និងសមុទ្រ—

Verse 46

तत्फलं गदितुं पार्थ वागीशोऽपि न वै क्षमः । एतज्ज्ञात्वा परं पार्थ कोटितीर्थं प्रसेवते

ឱ បារថ (Pārtha) សូម្បីតែព្រះអម្ចាស់នៃវាចា (Vāgīśa) ក៏មិនអាចពណ៌នាផលនោះឲ្យអស់បានទេ។ ដូច្នេះ ដោយដឹងដូចនេះ ឱ បារថ គួរតែទៅស្នាក់ និងបម្រើកូṭិតីរថ (Koṭitīrtha)។

Verse 47

दिनेदिने फलं तस्य कापिलं गोसहस्रकम् । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले तस्मादेतत्सुदुर्लभम्

រៀងរាល់ថ្ងៃ ផលបុណ្យរបស់វា ស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោពណ៌ត្នោត (កាពិល) មួយពាន់ក្បាល។ នៅសួគ៌ លើលោក និងក្នុងបាតាល—ហេតុនេះ បុណ្យ/ទីរថនេះ កម្ររកបានយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे कोटितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៥២ ដែលមាននាម «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់ កោតិតីរថ» ក្នុង កೌមារិកាខណ្ឌ នៃ មាហេស្វរកណ្ឌ ទីមួយ ក្នុង «ស្រី ស្កន្ទ មហាពុរាណ» ក្នុងសំហិតា មាន៨១,០០០ (គាថា)។