Adhyaya 40

Verse 1

नारद उवाच । ज्ञातिभेदे तु संजाते तस्मिन्मोहेरके पुरे । त्रैविद्यैः किं कृतं ब्रह्मंस्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः

នារ៉ទៈបានពោលថា៖ «នៅពេលដែលការបែងចែកក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងមោហេរកៈនោះ ឱ ព្រះព្រហ្ម! ពួកត្រៃវិទ្យៈ (អ្នកដឹងវេដៈ) បានធ្វើអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំដែលកំពុងសួរ»។

Verse 2

ब्रह्मोवाच । स्वस्थाने वाडवाः सर्वे हर्षनिर्भरमानसाः । अग्निहोत्रपरा केऽपि केऽपि यज्ञपरायणाः

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «វាឌវៈទាំងអស់នៅស្ថិតនៅទីតាំងរបស់ខ្លួន ដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។ ខ្លះឧទ្ទិសខ្លួនចំពោះអគ្និហោត្រៈ និងខ្លះទៀតប្តេជ្ញាចិត្តទាំងស្រុងចំពោះយជ្ញៈ»។

Verse 3

केऽपि चाग्निसमाधानाः केऽपि स्मार्ता निरंतरम् । पुराणन्यायवेत्तारो वेदवेदांगवादिनः

ខ្លះបានចូលរួមក្នុងការតាំង និងថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធ; ខ្លះទៀតគោរពប្រតិបត្តិប្រពៃណីស្មារតៈជានិច្ច។ ពួកគេជាអ្នកដឹងបុរាណៈ និងន្យាយៈ ហើយជាអ្នកបកស្រាយវេដៈ និងវេដាង្គៈ។

Verse 4

सुखेन स्वान्सदाचारान्कुर्वन्तो ब्रह्मवादिनः । एवं धर्मसमाचारान्कुर्वतां कुशलात्मनाम्

ពួកអ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្មន៍បានអនុវត្តសទាចារៈរបស់ខ្លួនដោយសុខសាន្ត។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នកមានចិត្តរបៀបរយបានប្រតិបត្តិចរិតធម៌ត្រឹមត្រូវ…

Verse 5

स्थानाचारान्कुलाचारानधिदेव्याश्च भाषितान् । धर्मशास्त्रस्थितं सर्वं काजेशैरुदितं च यत्

ពួកគេបានគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់នៃទីកន្លែង និងទំនៀមទម្លាប់នៃវង្សត្រកូល ព្រមទាំងព្រះវាចារបស់ទេវីអធិទេវី; ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបញ្ញត្តិនៅក្នុងធម្មសាស្ត្រ និងអ្វីដែលកាជេស (អាជ្ញាធរ) បានប្រកាសផងដែរ។

Verse 6

परंपरागतं धर्म मूचुस्ते वाडवोत्तमाः

ដូច្នេះ វាឌវៈដ៏ប្រសើរទាំងនោះបានបង្រៀនធម៌ដែលស្នងតាមបរម្បរា (ប្រពៃណីបន្តបន្ទាប់)។

Verse 7

ब्राह्मणा ऊचुः । उपास्ते यश्च लिखितं रक्तपादैस्तु वाडवाः । ज्ञातिश्रेष्ठः स विज्ञेयो वलिर्देयस्ततः परम्

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលគោរពបូជាលិខិតដែលវាឌវៈបានសរសេរដោយស្នាមជើងលាបពណ៌ក្រហម នោះគេគួរដឹងថាជាអ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមញាតិ; បន្ទាប់មកទើបគួរថ្វាយបលិ (គ្រឿងបូជា/នៃវេដ្យ)»។

Verse 8

रक्तचंदनं प्रसाध्याथ प्रसिद्धं स्वकुलं तथा । कुंकुमारक्तपादैस्तैर्गंधपुष्पादिचर्चितैः

បន្ទាប់មក ដោយលាបចន្ទន៍ក្រហម ពួកគេក៏ធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនល្បីល្បាញ—ដោយស្នាមជើងពណ៌ក្រហមដែលលាយពណ៌កុಂಕុមា តុបតែងដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 9

संभूय लिखितं तच्च रक्तपादं तदुच्यते । रामस्य लेख्यं ते सर्वे पूजयंतु समाहिताः

អ្វីដែលបានសរសេររួមគ្នានៅក្នុងសភា នោះហៅថា «រក្តបាទ»។ សូមឲ្យពួកគេទាំងអស់ មានចិត្តសមាធិ និងប្រុងប្រយ័ត្ន បូជាលិខិតរបស់ព្រះរាមនោះ។

Verse 10

रामस्य करमुद्रां च पूजयंतु द्विजाः सदा । येषां दोषाः सदाचारे व्यभिचारादयो यदि

សូមឲ្យព្រហ្មចារីទ្វិជៈទាំងឡាយគោរពបូជាករមុទ្រា (ត្រាមុទ្រានៃដៃ) របស់ព្រះរាមជានិច្ច។ ប៉ុន្តែបើក្នុងសុចរិតមានកំហុស ដូចជា អព្យាបាទ/អសីលធម៌ និងអំពើផិតក្បត់ជាដើម នោះមិនគួរពាក់ដោយគ្មានការកែសម្រួលសមគួរទេ។

Verse 11

तेषां दण्डो विधेयस्तु य उक्तो विधिवद्विजैः । चिह्नं न राममुद्राया यावद्दंडं ददाति न

សម្រាប់មនុស្សដូច្នោះ ត្រូវដាក់ពិន័យតាមវិធីដែលទ្វិជៈអ្នកប្រាជ្ញបានប្រកាសដោយត្រឹមត្រូវ។ ដរាបណាមិនទាន់បង់ពិន័យ នោះមិនគួរពាក់សញ្ញាមុទ្រារបស់ព្រះរាមទេ។

Verse 12

विना दण्डप्रदानेन मुद्राचिह्नं न धार्यते । मुद्राहस्ताश्च विज्ञेया वाडवा नृपसत्तम

ដោយមិនបានបង់ពិន័យ មិនគួរពាក់សញ្ញាមុទ្រាទេ។ ហើយអ្នកដែលមានមុទ្រានៅលើដៃ ត្រូវស្គាល់ថាជា ‘វាឌវ’ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ។

Verse 13

पुत्रे जाते पिता दद्द्याच्छ्रीमात्रे तु बलिं सदा । पलानि विंशतिः सर्प्पिर्गुडः पंचप लानि च

ពេលកូនប្រុសកើត បិតាគួរតែថ្វាយបលិ (នៃវេទ្យ/បូជា) ដល់ព្រះស្រីមាត្រាជានិច្ច។ ក្នុងបលិនោះ មានស្មើនឹង ២០ បលា នៃស្មៅប៊ឺ (ghee) និង ៥ បលា នៃស្ករត្នោត (jaggery) ផងដែរ។

Verse 14

कुंकुमादिभिरभ्यर्च्य जातमात्रः सुतस्तदा । षष्ठे च दिवसे राजन्षष्ठीं पूजयते सदा

ក្រោយពីកូនទើបកើត ត្រូវអរចនាបូជាព្រះនាង (ទេវី) ដោយកុង្គុម និងវត្ថុដទៃទៀត។ បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ ឱ ព្រះរាជា ត្រូវបូជាព្រះនាងសស្ឋីទេវីជានិច្ច។

Verse 15

दद्यात्तत्र बलिं साज्यं कुर्याद्धि बलिपंचकम् । पंचप्रस्थान्बलीन्दद्यात्सवस्त्राञ्छ्रीफलैर्युतान्

នៅទីនោះ គួរបូជាបលិជាមួយនឹងឃី ហើយពិតប្រាកដគួរធ្វើបលិបញ្ចកៈ គឺបលិប្រាំ។ គួរប្រគេនបលិចំនួនប្រាំប្រស្ថៈ ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់ និងផ្លែឈើមង្គល។

Verse 16

कुंकुमादिभिरभ्यर्च्य श्रीमात्रे भक्तिपूर्वकम् । वितशाठ्यं न कुर्वीत कुले संततिवृद्धये

ដោយបូជាព្រះស្រីមាត្រ (Śrīmātṛ) ដោយគុង្គុម និងវត្ថុផ្សេងៗ ដោយសទ្ធាភក្តី មិនគួរធ្វើល្បិចកលក្នុងការចំណាយ ឬក្នុងអ្វីដែលត្រូវប្រគេន ដើម្បីឲ្យពូជពង្សក្នុងត្រកូលកើនឡើង។

Verse 17

तद्धि चार्पयता द्रव्यं वृद्धौ यद्ध्रीणितं पुनः । जन्मनो नंतरं कार्यं जातकर्म यथाविधि

ពិតប្រាកដ គួរប្រគេនទ្រព្យវត្ថុដែលបានទទួលមកវិញក្នុងពេលសម្បូរបែប មិនគួររក្សាទុកដោយកំណាញ់ឡើយ។ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើត គួរធ្វើពិធីជាតកರ್ಮ (jātakarma) តាមវិធាន។

Verse 18

विप्रानुकीर्तिता याश्च वृत्तिः सापि विभज्यते । प्रथमा लभ्यमाना च वृत्तिर्वै यावती पुनः

ហើយជីវភាព (vṛtti) ដែលព្រះព្រាហ្មណ៍បានបញ្ជាក់ ក៏ត្រូវចែកចាយតាមសមរម្យផងដែរ។ ចំណែកដំបូង គឺជីវភាពតាមដែលទទួលបាន—មានប៉ុន្មានក៏តាមនោះ។

Verse 19

तस्या वृत्तेरर्द्धभागो गोत्रदेव्यै तु कल्प्यताम् । द्विगुणं वणिजा चैव पुत्रं जाते भवेदिति

ពីជីវភាពនោះ គួរកំណត់ពាក់កណ្តាលចំណែកសម្រាប់គោត្រទេវី (gotradevī) ព្រះនាងអធិទេពនៃត្រកូល។ ហើយសម្រាប់ពាណិជ្ជករ មានវិធានឲ្យទ្វេគុណ ដើម្បីឲ្យផលមង្គលគឺកំណើតកូនប្រុសកើតមាន។

Verse 20

मांडलीयाश्च ये शूद्रास्तेषामर्ककरं त्विदम् । अडालजानां त्रिगुणं गोभुजानां चतुर्गुणम्

សម្រាប់ពួកសូទ្រ​ដែលហៅថា ម៉ណ្ឌលីយៈ នេះជាពន្ធដែលបានកំណត់ឈ្មោះថា «អរកករ»; សម្រាប់ អឌាលជៈ វាបីដង ហើយសម្រាប់ គោភុជៈ វាបួនដង។

Verse 21

इत्येतत्कथितं सर्वमन्यच्च शूद्रजातिषु । यस्य दोषस्तु हत्यायाः समुद्भूतो विधेर्वशात्

ដូច្នេះ បានពន្យល់អស់ទាំងអ្វីៗទាំងមូល រួមទាំងរឿងផ្សេងៗអំពីសហគមន៍សូទ្រផ្សេងៗ។ ឥឡូវនេះ ចំពោះបុគ្គលណាដែលកំហុសនៃការសម្លាប់បានកើតឡើង តាមអំណាចនៃបទបញ្ញត្តិ—

Verse 22

दण्डस्तु विधिवत्तस्य कर्त्तव्यो वेदशास्त्रिभिः । अन्यायो न्यायवादी स्यान्निर्द्दोषे दोषदायकः

ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ គួរត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីការណ៍ ដោយអ្នកប្រាជ្ញក្នុងវេទ និងសាស្ត្រ។ បើមិនដូច្នោះទេ អយុត្តិធម៌នឹងស្លៀកពាក់ជាយុត្តិធម៌—ពេលដាក់កំហុសលើអ្នកគ្មានកំហុស។

Verse 23

पंक्तिभेदस्य कर्ता च गोसहस्रवधः स्मृतः । वृत्तिभागविभजनं तथा न्यायविचारणम् । श्रीरामदूतकस्याग्रे कर्त्तव्यमिति निश्चयः

អ្នកណាដែលបង្កឲ្យមានការបែកបាក់នៃ «បង្គតិ» (ជួររួមបរិភោគ/សហគមន៍) ត្រូវបានចងចាំថាស្មើនឹងអ្នកសម្លាប់គោមួយពាន់ក្បាល។ ការបែងចែកជីវភាព និងភាគហ៊ុន និងការពិចារណាយុត្តិធម៌ដែរ—ត្រូវធ្វើចំពោះមុខទូតរបស់ព្រះរាម គឺហនុមាន ដោយការសម្រេចចិត្តដាច់ខាត។

Verse 24

तस्य पूजां प्रकुर्वीत तदा कालेऽथवा सदा । तैलेन लेपयेत्तस्य देहे वै विघ्नशांतये

គួរធ្វើបូជាចំពោះព្រះអង្គ នៅពេលសមគួរ ឬសូម្បីតែជានិច្ច។ ដើម្បីបំបាត់ឧបសគ្គ គួរលាបប្រេងលើព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 25

धूपं दीपं फलं दद्यात्पुष्पैर्नानाविधैः किल । पूजितो हनुमानेव ददाति तस्य वांछितम्

គួរថ្វាយធូប ប្រទីប ផ្លែឈើ និងផ្កានានាប្រភេទជាគ្រឿងបូជា។ ព្រះហនុមានដែលបានបូជានោះតែមួយគត់ ប្រទានអ្វីដែលអ្នកបូជាប្រាថ្នា។

Verse 26

प्रतिपुत्रं तु तस्याग्रे कुर्यान्नान्यत्र कुत्रचित् । श्रीमाताबकुलस्वामिभागधेयं तु पूर्वतः

សម្រាប់កូនប្រុសនីមួយៗ គួរធ្វើពិធីនោះនៅចំពោះមុខគាត់ មិនមែនកន្លែងផ្សេងឡើយ។ ហើយជាមុនសិន ត្រូវបែងចែកភាគដែលសមគួររបស់ ព្រះស្រីមាតាបកុលស្វាមី ទុកជាមុន។

Verse 27

पश्चात्प्रतिग्रहं विप्रैः कर्त्तव्यमिति निश्चितम् । समागमेषु विप्राणां न्यायान्यायविनिर्णये

បន្ទាប់មក ការទទួលយកទាន (ប្រតិគ្រះ) ដោយព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានកំណត់ថាសមគួរ—នៅក្នុងសភាព្រាហ្មណ៍ ដែលវិនិច្ឆ័យអំពីយុត្តិ និងអយុត្តិ។

Verse 28

निर्णयं हृदये धृत्वा तत्रस्थं श्रावयेद्द्विजान् । केवलं धर्मबुद्ध्या च पक्षपातं विवर्जयेत्

ដោយកាន់ក្តីសម្រេចឲ្យមាំនៅក្នុងចិត្ត ហើយប្រកាសឲ្យទ្វិជៈដែលមានវត្តមាននៅទីនោះស្តាប់។ ហើយដោយបញ្ញាដែលមុះមាត់តែធម៌ប៉ុណ្ណោះ ត្រូវលះបង់អភិលាភភាព និងការលំអៀង។

Verse 29

सर्वेषां संमतं कार्यं तद्ध्यविकृतमेव च । आकारितस्ततो विप्रः सभायां भयमेति चेत्

អ្វីដែលទាំងអស់គ្នាយល់ព្រម គួរអនុវត្តតាមនោះ; ព្រោះវានៅសុទ្ធសាធមិនមានមន្ទិល។ តែបើព្រាហ្មណ៍ដែលត្រូវបានអញ្ជើញមក មានអារម្មណ៍ភ័យនៅក្នុងសភា—

Verse 30

न तस्य वाक्यं श्रोतव्यं निर्णीतार्थनिवारणे । यस्य वर्जस्तु क्रियते मिलित्वा सर्व वाडवैः

មិនគួរស្តាប់ពាក្យរបស់បុគ្គលនោះឡើយ នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមបំបាត់អត្ថន័យដែលបានសម្រេចត្រឹមត្រូវរួចហើយ—បុគ្គលដែលសហគមន៍ទាំងមូលប្រជុំគ្នាបានបណ្តេញចេញ។

Verse 31

खानपानादिकं सर्वं कार्यं तेन विवर्जयेत् । तस्य कन्या न दातव्या तत्संसर्गी च तादृशः

ការទាក់ទងទាំងអស់ ដូចជា ការញ៉ាំផឹកជាដើម គួរជៀសវាងជាមួយគាត់។ មិនគួរផ្តល់កូនស្រីឲ្យរៀបការជាមួយគាត់ទេ ហើយក៏មិនគួរផ្តល់ឲ្យអ្នកដែលស្និទ្ធស្នាលជាមួយគាត់ និងមានលក្ខណៈដូចគ្នាដែរ។

Verse 32

ततो दंडं प्रकुर्वीत सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । भोजनं कन्यकादानमिति दाशरथेर्मतम्

បន្ទាប់មក ឲ្យពួកទ្វិជោត្តមទាំងអស់រួមគ្នាដាក់ទណ្ឌកម្មតាមវិធាន។ ចំពោះការផ្តល់អាហារ និងការផ្តល់កូនស្រី (កញ្ញាទាន) នេះហើយជាមតិដែលគេយកទៅចាត់ទុកថាជារបស់ ដាសរថី។

Verse 33

यत्किंचित्कुरुते पापं लब्धुं स्थलमथापि वा । शुष्कार्द्रं वसते चान्ने तस्मादन्नं परि त्यजेत्

បើមាននរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តបាបអ្វីមួយ—even ដើម្បីទទួលបានតំណែង ឬទីកន្លែង—ហើយនៅតែរស់នៅលើអាហារ ទាំងស្ងួតទាំងសើម នោះគួរលះបង់អាហារពីគាត់ទាំងស្រុង។

Verse 34

कुर्वंस्तत्पापभागी स्यात्तस्य दंडो यथाविधि । न्यायं न पश्यते यस्तु शक्तौ सत्यां सदा यतः

អ្នកណាដែលគាំទ្រការប្រព្រឹត្តអំពើបាបនោះ នឹងក្លាយជាអ្នកចែករំលែកបាបនោះផង; សម្រាប់គាត់ក៏មានទណ្ឌកម្មតាមវិធានដែរ។ ហើយអ្នកណាមានអំណាចក៏ដោយ តែមិនគោរពយុត្តិធម៌ នោះគេតែងតែត្រូវបានតិះដៀល។

Verse 35

पापभागी स विज्ञेय इति सत्यं न संशयः । उत्कोचं यस्तु गृह्णाति पापिनां दुष्टकर्मिणाम् । सकलं च भवेत्तस्य पापं नैवात्र सशयः

គេគួរដឹងថា គាត់ជាអ្នកចែករំលែកបាប—នេះជាសេចក្តីពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ។ អ្នកណាទទួលសំណូកពីមនុស្សមានបាប និងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ បាបទាំងមូលនោះនឹងធ្លាក់លើគាត់ទាំងស្រុង; មិនមានសង្ស័យនៅទីនេះទេ។

Verse 36

तस्यान्नं गृह्यते नैव कन्यापि न कदाचन । हितमाचरते यस्तु पुत्राणामपि वै नरः

មិនគួរទទួលអាហាររបស់គាត់ឡើយ ហើយក៏មិនគួរឲ្យកូនស្រីទៅគាត់នៅពេលណាមួយដែរ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលប្រព្រឹត្តដើម្បីសេចក្តីល្អពិត សូម្បីសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន គួរតែគោរពតាមវិន័យទាំងនេះ។

Verse 37

स एतान्नियमान्सर्वान्पालयेन्नात्र संशयः । एवं पत्रं लिखित्वा तु वाडवास्ते प्रह र्षिताः

គាត់គួរតែរក្សាវិន័យទាំងអស់នេះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយក្រោយពីសរសេរឯកសារដូច្នេះហើយ ពួកវាឌវៈទាំងនោះក៏រីករាយពេញចិត្ត។

Verse 38

प्राप्ते कलियुगे घोरे यथा पापं न कुर्वते । इति ज्ञात्वा तु सर्वे ते न्यायधर्मं प्रचक्रिरे

ដោយដឹងថា នៅពេលកលិយុគដ៏គួរភ័យមកដល់ មនុស្សអាចវៀរចេញពីបាបបានយ៉ាងដូចម្តេច—ពួកគេទាំងអស់បានស្ថាបនាធម៌នៃយុត្តិធម៌។

Verse 39

व्यास उवाच । कलौ प्राप्ते द्विजाः सर्वे स्थानभ्रष्टा यतस्ततः । पक्षमुत्कलं ग्रहीष्यंति तथा स्युः पक्षपातिनः

ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលកលិយុគមកដល់ ពួកទ្វិជទាំងអស់ នឹងរអិលចេញពីស្ថានៈរបស់ខ្លួន ទៅមកគ្រប់ទិស។ ពួកគេនឹងកាន់យកជាក្រុមជាភាគី ហើយដូច្នេះនឹងក្លាយជាអ្នកលំអៀងមានអភិលោម។

Verse 40

भोक्ष्यंते म्लेच्छकग्रामान्कोलाविध्वंसिभिः किल । वेदभ्रष्टाश्च ते विप्रा भविष्यंति कलौ युगे

ក្នុងកាលិយុគ អ្នកបំផ្លាញកូឡា នឹងលេបយកភូមិរបស់ម្លេចឆៈជាក់ជាមិនខាន ហើយព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះនឹងធ្លាក់ចេញពីវេដៈក្នុងសម័យងងឹតនោះ។

Verse 42

यस्मिन्गोत्रे समुत्पन्ना वाडवा ये महाबलाः

វាឌវៈដ៏មហាបលទាំងនោះ កើតចេញពីគោត្រ (វង្ស) ណា?

Verse 43

व्यास उवाच ज्ञायते गोत्रसंज्ञाऽथ केचिच्चैव पराक्रमैः । यस्ययस्य च यत्कर्म तस्य तस्यावटंककः

ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ នាមគោត្រ គេអាចយល់ដឹងបាន—មនុស្សខ្លះត្រូវបានស្គាល់ដោយវីរភាពរបស់ខ្លួន។ ហើយការងារណាដែលម្នាក់ៗធ្វើ ការងារនោះឯងជាសញ្ញា (អវតង្គកៈ) របស់គាត់។

Verse 44

अवटंकैर्हि ज्ञायंते नान्यथा ज्ञायते क्वचित् । गोत्रैश्च प्रवरैश्चैव अवटंकैर्नृपात्मज

ពួកគេត្រូវបានស្គាល់ដោយសញ្ញាបែងចែក (អវតង្គកៈ) ទាំងនេះ មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទៀតនៅទីណាទេ។ ទាំងដោយគោត្រ និងដោយប្រវរ​ផងដែរ—ដោយសញ្ញាទាំងនេះឯង ឱ ព្រះរាជបុត្រ។

Verse 47

व्यास उवाच । ज्ञायंते यत्रयत्रस्था माध्यंदिनीया महाबलाः । कौथमीं च समाश्रित्य केचिद्विप्रा गुणान्विताः

ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពួកមាធ្យន្ទិនដ៏មហាបល ត្រូវបានស្គាល់នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេស្នាក់នៅ។ ហើយដោយពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីកោធុមីផងដែរ មានព្រាហ្មណ៍ខ្លះដែលពោរពេញដោយគុណធម៌។

Verse 48

ऋगथर्वणजा शाखा नष्टा सा च महामते । एवं वै वर्तमानास्ते वाडवा धर्मसंभवाः

ឱ មហាមតេ! សាខាដែលកើតពីឫគ និង អថវ័ន បានវិនាសទៅហើយ។ ដូច្នេះហើយ វាឌវៈដែលកើតពីធម៌ នៅតែមានស្ថិតក្នុងរបៀបនេះ។

Verse 49

धर्मारण्ये महाभागाः पुत्रपौत्रान्विताऽभवन् । शूद्राः सर्वे महाभागाः पुत्रपौत्र समावृताः

នៅក្នុងធម្មារណ្យ ពួកមហាភាគៈទាំងនោះបានស្ថិតនៅជាមួយកូន និងចៅ។ ពួកគេទាំងអស់—ជាសូទ្រ—ក៏ជាមហាភាគៈ ដោយមានកូនចៅព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 50

धर्मारण्ये महातीर्थे सर्वे ते द्विजसेवकाः । अभवन्रामभक्ताश्च रामाज्ञां पालयंति च

នៅក្នុងធម្មារណ្យ ដែលជាមហាទីរថៈ នោះ ពួកគេទាំងអស់បានក្លាយជាអ្នកបម្រើដ្វិជៈ។ ពួកគេក្លាយជាភក្តិរបស់ព្រះរាម ហើយក៏គោរពអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់ព្រះរាមផងដែរ។

Verse 51

आज्ञामत्याऽदरेणेह हनूमंतश्च वीर्यवान् । पालयेत्सोऽपि चेदानीं सुप्राप्ते वै कलौ युगे

ដោយការយល់ព្រមដោយសេចក្តីស្មោះ និងការគោរពនៅទីនេះ សូម្បីតែហនុមានដ៏មានពលានុភាព ក៏នឹងរក្សាព្រះបញ្ជានោះ—ដូចគ្នានេះដែរ នៅពេលនេះ ដែលកលិយុគបានមកដល់ពេញលេញ។

Verse 52

अदृष्टरूपी हनुमांस्तत्र भ्रमति नित्यशः । त्रैविद्या वाडवा यत्र चातुर्विद्यास्तथैव च

នៅទីនោះ ហនុមានដែលមានរូបអស្ចារ្យមើលមិនឃើញ ដើរវិលវល់ជានិច្ច; ជាទីដែលវាឌវៈមានចំណេះដឹងត្រៃវិទ្យា ហើយដូចគ្នានេះដែរ (ខ្លះ) មានចំណេះដឹងចាតុរវិទ្យា។

Verse 53

सभायामुपविष्टा येऽन्यायात्पापं प्रकुर्वते । जयो हि न्यायकर्तॄणामजयोऽन्यायकारिणाम्

អ្នកដែលអង្គុយក្នុងសភា ហើយដោយអយុត្តិធម៌ធ្វើបាប—ជ័យជំនះពិតប្រាកដជារបស់អ្នកប្រព្រឹត្តយុត្តិធម៌ និងធម៌; ការបរាជ័យជារបស់អ្នកប្រព្រឹត្តអធម៌។

Verse 54

सापराधे यस्तु पुत्रे ताते भ्रातरि चापि वा । पक्षपातं प्रकुर्वीत तस्य कुप्यति वायुजः

បើនរណាម្នាក់លំអៀងគាំទ្រកូន ឪពុក ឬបងប្អូនដែលមានកំហុស នោះព្រះហនុមាន ព្រះបុត្រនៃវាយុ នឹងមិនពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគាត់។

Verse 55

कुपितो हनुमानेष धननाशं करोति वै । पुत्रनाशं करोत्येव धामनाशं तथैव च

ពេលព្រះហនុមានអង្គនេះខឹង នោះពិតជាបង្កឲ្យខាតបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ; បង្កឲ្យបាត់បង់កូនចៅ ហើយបំផ្លាញផ្ទះដំណាក់ និងទ្រព្យស្ថានផងដែរ។

Verse 56

सेवार्थं निर्मितः शूद्रो न विप्रान्परिषेवते । वृत्तिं वा न ददात्येव हनुमांस्तस्य कुप्यति

សូទ្រ ដែលត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់ការបម្រើ បើមិនបម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ឬមិនផ្តល់ជំនួយជីវភាពដល់ពួកគេ នោះព្រះហនុមាននឹងមិនពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគាត់។

Verse 57

अर्थनाशं पुत्रनाशं स्थाननाशं महा भयम् । कुरुते वायुपुत्रो हि रामवाक्यमनुस्मरन्

ដោយរំលឹកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាម ព្រះបុត្រនៃវាយុ បង្កឲ្យខាតបង់ទ្រព្យ ខាតបង់កូនចៅ ខាតបង់តំណែង និងភ័យខ្លាចដ៏មហិមា។

Verse 58

यत्र कुत्र स्थिता विप्राः शूद्रा वा नृपसत्तम । न निर्द्धना भवेयुस्ते प्रसादाद्राघवस्य च

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ! ទោះនៅទីណាក៏ដោយ ដែលព្រាហ្មណ៍—ឬសូទ្រ—ស្នាក់នៅ ដោយព្រះគុណរបស់ រាឃវៈ (ព្រះរាម) សូមកុំឲ្យពួកគេធ្លាក់ក្នុងភាពក្រីក្រ។

Verse 59

यो मूढश्चाप्यधर्मात्मा पापपाषंडमाश्रितः । निजान्विप्रान्परित्यज्य परज्ञातींश्च मन्यते

បុរសម្នាក់ដែលល្ងង់ខ្លៅ និងអធម៌ អាស្រ័យលើបាសណ្ឌបាប បោះបង់ព្រាហ្មណ៍របស់ខ្លួន ហើយយកជនក្រៅជាតិមកចាត់ទុកជាញាតិ។

Verse 60

तस्य पूर्वकृतं पुण्यं भस्मीभवति नान्यथा । अन्येषां दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु

បុណ្យដែលគាត់បានសន្សំមុននេះ ប្រាកដជាក្លាយជាផេះ—គ្មានលទ្ធផលផ្សេងទៀតឡើយ។ ទានដែលគាត់ឲ្យ ទោះតិចឬច្រើន ក៏ត្រូវរាប់ថាជាទានទៅកាន់អ្នកដទៃ មិនជាបុណ្យរបស់ខ្លួនទេ។

Verse 61

यथा भवति वै पूर्वं ब्रह्मविष्णुशिवैः कृतम् । तस्य देवा न गृह्णंति हृव्यं कव्यं च पूर्वजाः

ដូចដែលបានបញ្ញត្តិពីបុរាណដោយ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ៖ ទេវតាមិនទទួលហវ្យៈរបស់គាត់ទេ ហើយបុព្វបុរសក៏មិនទទួលកវ្យៈរបស់គាត់ដែរ។

Verse 62

वंचयित्वा निजान्विप्रानन्येभ्यः प्रददेत्तु यः । तस्य जन्मार्जितं पुण्यं भस्मीभवति तत्क्षणात्

អ្នកណាដែលបោកបញ្ឆោតព្រាហ្មណ៍របស់ខ្លួន ហើយយកទានទៅឲ្យអ្នកដទៃ បុណ្យដែលសន្សំមកតាំងពីកំណើត នឹងក្លាយជាផេះភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 63

ब्रह्मविष्णुशिवैश्चैव पूजिता ये द्विजोत्तमाः ते । षां ये विमुखाः शूद्रा रौरवे निवसंति ते

ពួកទ្វិជឧត្តម ដែលសូម្បីតែព្រះព្រហ្ម ព្រះវិษ្ណុ និងព្រះសិវៈក៏គោរពបូជាផង—ឯពួកសូទ្រាដែលបែរមុខចេញ និងមានចិត្តប្រឆាំងនឹងពួកគេ នឹងរស់នៅក្នុងនរកឈ្មោះ រោរាវ (Raurava)។

Verse 64

यो लौल्याच्च कुलाचारं गोत्राचारं प्रलोपयेत् । स्वाचारं यो न कुर्वीत कदाचिद्वै विमोहितः

អ្នកណាដែលដោយសារលោភលន់ បំផ្លាញគុលាចារ និងគោត្រចារ (ទំនៀមទម្លាប់ត្រកូល និងវង្ស) ហើយអ្នកណាដែលដោយមោហៈ មិនអនុវត្តវិន័យធម៌ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន—នោះនឹងនាំទៅកាន់ការបរាជ័យ។

Verse 65

सर्वनाशो भवेत्तस्य भस्मीभवति तत्क्षणात् । तस्मात्सर्वः कुलाचारः स्थानाचारस्तथैव च

សម្រាប់មនុស្សបែបនោះ ការវិនាសសព្វយ៉ាងកើតឡើង; នៅវេលានោះឯង គេដូចជាក្លាយជាផេះភ្លាមៗ។ ដូច្នេះ គុលាចារ និងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវតាមទីកន្លែង គួរត្រូវបានថែរក្សាឲ្យមាំមួន។

Verse 66

गोत्राचारः पालनीयो यथावित्तानुसारतः । एवं ते कथितं राजन्धर्मारण्यं पुरातनम्

គោត្រចារ (វិន័យវង្ស) គួរត្រូវបានថែរក្សាតាមសមត្ថភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជា អរណ្យធម៌បុរាណ (Dharmāraṇya) ត្រូវបានពន្យល់ជូនព្រះองค์។

Verse 67

स्थापितं देवदेवैश्च ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः । धर्मारण्यं कृतयुगे त्रेतायां सत्यमंदिरम् । द्वापरे वेदभवनं कालौ मोहेरकं स्मृतम्

ទីនេះត្រូវបានស្ថាបនាដោយទេវទាំងលើទេវ—ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិษ្ណុ ព្រះសិវៈ និងទេវដទៃទៀត។ ក្នុងក្រឹតយុគ វាត្រូវហៅថា «ធម្មារណ្យ»; ក្នុងត្រេតាយុគ «សត្យមន្ទិរ»; ក្នុងទ្វាបរយុគ «វេទភវន»; និងក្នុងកលិយុគ គេចងចាំថា «មោហេរក» (Moheraka)។

Verse 68

ब्रह्मोवाच । य इदं शृणुयात्पुत्र श्रद्धया परया युतः । धर्मारण्यस्य माहात्म्यं सर्वकिल्बिषनाशनम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ កូនអើយ អ្នកណាដែលស្តាប់មហាត្ម្យៈនៃធម្មារណ្យនេះដោយសទ្ធាខ្ពង់ខ្ពស់ មហាត្ម្យៈនេះបំផ្លាញមលិនបាបទាំងអស់ និងនាំមកនូវការបរិសុទ្ធ។

Verse 69

मनोवाक्कायजनितं पातकं त्रिविधं च यत् । तत्सर्वं नाशमायाति श्रवणात्कीर्तनात्सुकृत्

បាបបីប្រភេទដែលកើតពីចិត្ត ពាក្យសម្តី និងកាយ—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ដោយការស្តាប់ និងការសូត្រសរសើរ (កីរតនៈ) មហាត្ម្យៈនេះ ហើយក្លាយជាបុណ្យកុសល (សុក្រឹត)។

Verse 70

धन्यं यशस्यमायुष्यं सुखसंतानदायकम् । माहात्म्यं शृणुयाद्वत्स सर्वसौख्याप्तये नरः

មហាត្ម្យៈនេះជាព្រះពរ នាំមកនូវកិត្តិយស បន្ថែមអាយុ និងប្រទានកូនចៅមានសុខ។ កូនអើយ មនុស្សគួរស្តាប់វា ដើម្បីទទួលបានសុខសាន្តគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 71

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वक्षेत्रेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति धर्मारण्यस्य सेवनात्

បុណ្យដែលមាននៅគ្រប់ទីរថៈ និងផលដែលមាននៅគ្រប់ក្សេត្រៈ—ផលដូចគ្នានោះទទួលបានដោយការសេវា (ទស្សនៈ និងបូជា/ទស្សនកិច្ច) ធម្មារណ្យ។

Verse 72

नारद उवाच । धर्मारण्यस्य माहात्म्यं यच्छ्रुतं त्वन्मुखांबुजात् । धर्मवाप्यां यत्र धर्म्मस्तपस्तेपे सुदुष्कुरम्

ព្រះនារ៉ទមានពាក្យថា៖ មហាត្ម្យៈនៃធម្មារណ្យដែលខ្ញុំបានស្តាប់ពីព្រះមុខដូចផ្កាឈូករបស់លោក—នៅទីនោះ នៅធម្មវាពី ធម្មៈបានធ្វើតបៈដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 73

तस्य क्षेत्रस्य महिमा मया त्वत्तोऽवधारितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि धर्मारण्यदिदृक्षया

ខ្ញុំបានយល់ដឹងអំពីមហិមានៃក្សេត្របរិសុទ្ធនោះពីលោក។ សូមស្វស្តិមង្គលមានដល់លោក; ឥឡូវខ្ញុំនឹងចេញដំណើរ ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញធម្មារṇ្យ។

Verse 74

तत्र वाक्यजलौघेन पावितोऽहं चतुर्मुख

នៅទីនោះ ឱ ព្រះមានមុខបួន ខ្ញុំត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយលំហូរពាក្យសម្តីរបស់លោក។

Verse 75

व्यास उवाच । इदमाख्यानकं सर्वं कथितं पांडुनंदन । यच्छ्रुत्वा गोसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः

ព្រះវ្យាសបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ កូននៃពាន់ឌុ ខ្ញុំបាននិទានអាខ្យានបរិសុទ្ធនេះទាំងមូលរួចហើយ។ អ្នកណាស្តាប់ វានឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល»។

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्द्धनो धनवान्भवेत् । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात्

អ្នកគ្មានកូន នឹងបានកូនប្រុស; អ្នកក្រីក្រ នឹងក្លាយជាអ្នកមាន។ អ្នកឈឺ នឹងរួចផុតពីជំងឺ ហើយអ្នកដែលត្រូវចង នឹងរួចពីចំណង។

Verse 77

विद्यार्थी लभते विद्यामुत्तमां कर्मसाधनाम् । तीर्थयात्राफलं तस्य कोटिकन्याफलं लभेत्

អ្នកស្វែងរកវិជ្ជា នឹងទទួលបានវិជ្ជាឧត្តម ដែលសម្រេចគោលបំណងដ៏ប្រសើរ។ គាត់ទទួលបានផលនៃការធ្វើទៀរថយាត្រា ហើយទទួលបានបុណ្យដែលគេហៅថាស្មើនឹង «កោដិកញ្ញា» ផងដែរ។

Verse 78

यः श्रृणोति नरो भक्त्या नारी वाथ नरोत्तम । निरयं नैव पश्यंति एकोत्तरशतैः सह

ឱបុរសដ៏ប្រសើរ! មិនថាបុរសឬស្ត្រី អ្នកណាស្តាប់ដោយភក្តិ នោះមិនឃើញនរកទេ ព្រមទាំងញាតិមួយរយមួយនាក់។

Verse 79

शुभे देशे निवेश्याथ क्षौमवस्त्रादिभिस्तथा । पुराणपुस्तकं राजन्प्रयतः शिष्टसंमतः

ឱព្រះរាជា! ដាក់សៀវភៅបុរាណៈនៅទីកន្លែងមង្គល ហើយគ្របតុបតែងដោយក្រណាត់លីនិនជាដើម បន្ទាប់មកគួរធ្វើដោយភាពបរិសុទ្ធ និងអាកប្បកិរិយាដែលបណ្ឌិតទទួលស្គាល់។

Verse 80

अर्चयेच्च यथा न्यायं गंधमाल्यैः पृथक्पृथक् । समाप्तौ नृप ग्रंथस्य वाचकस्यानुपूजनम्

ហើយគួរធ្វើបូជាតាមវិធី ដោយអនុវត្តការថ្វាយក្លិនក្រអូប និងកម្រងផ្កា ដាច់ដោយឡែកៗ។ ឱព្រះនរេន្ទ្រ! ពេលបញ្ចប់គម្ពីរ គួរគោរពអ្នកអានសូត្រឲ្យសមគួរ។

Verse 81

दानादिभिर्यथान्यायं संपूर्णफलहेतवे । मुद्रिकां कुंडले चैव ब्रह्मसूत्रं हिरण्मयम्

ដើម្បីទទួលបានផលពេញលេញ គួរធ្វើទានជាដើមតាមគួរ—ដូចជា ចិញ្ចៀន ក្រវិល និងខ្សែសក្ការៈ ប្រាហ្មសូត្រ (យជ្ញោបវីត) ធ្វើពីមាស។

Verse 82

वस्त्राणि च विचित्राणि गंधमाल्यानुलेपनैः । देववत्पूजनं कृत्वा गां च दद्यात्पयस्विनीम्

ហើយថ្វាយសម្លៀកបំពាក់ចម្រុះ ព្រមទាំងក្លិនក្រអូប កម្រងផ្កា និងគ្រឿងលាប; បន្ទាប់ពីធ្វើបូជាដូចបូជាទេវតា ហើយគួរផ្តល់ទានគោដែលមានទឹកដោះផងដែរ។

Verse 83

एवं विधानतः श्रुत्वा धर्मारण्यकथानकम् । धर्मारण्यनिवासस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्

ដូច្នេះ ដោយស្តាប់តាមវិធីដែលបានកំណត់ នូវរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធអំពី ធម្មារណ្យៈ អ្នកនោះពិតជាទទួលបានផលវិញ្ញាណពេញលេញនៃការស្នាក់នៅក្នុង ធម្មារណ្យៈ ដោយមិនសង្ស័យ។