
អធ្យាយ ៥១ ចាប់ផ្តើមដោយសន្ទនាប្តូរវេន៖ វ្យាសសូមសនត្កុមារ ពោលប្រវត្តិរបស់ ព្រះសិវៈ «សសិមោលិ» ជាពិសេសរបៀបដែលព្រះសិវៈដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បានប្រទាន «គាណបត្យ» (សិទ្ធិ/ស្ថានភាពក្នុងព្រះគណៈរបស់ព្រះសិវៈ) ដល់ បាណាសុរ។ សនត្កុមារយល់ព្រម ហើយបង្ហាញថា នេះជាលីឡារបស់ព្រះសិវៈ និងជាអិតិហាសមានបុណ្យផល។ បន្ទាប់មកជំពូកបង្វែរទៅកាន់ពង្សាវតារៈបុរាណ៖ មារីចិ កូនចិត្តកើតពីព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានណែនាំ ហើយបន្ទាប់មក កស្ស្យប កូនរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកសំខាន់ក្នុងការបង្កើតពិភពលោក។ កស្ស្យបរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ទក្សៈ ហើយឌីទី ត្រូវបានលើកឡើងថាជាច្បង ម្តាយនៃដៃត្យៈ។ ពីឌីទី កើតកូនប្រុសមានអំណាចពីរ៖ ហិរណ្យកសិពុ (ច្បង) និង ហិរណ្យាក្ស (ក្មេង)។ ការរៀបចំពង្សាវតារនេះ ជាមូលហេតុនាំទៅកាន់ពូជអសុរ និងការលេចឡើងរបស់បាណា ដើម្បីត្រៀមសំណួរធម៌-ទេវវិទ្យា ថា អសុរម្នាក់អាចទទួលព្រះគុណ និងស្ថានភាពក្នុងគណៈព្រះសិវៈបានដូចម្តេច។
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ श्राविता सुकथाद्भुता । भवतानुग्रहात्प्रीत्या शभ्वनुग्रहनिर्भरा
វ្យាសៈបាននិយាយថា៖ ឱ សនត្កុមារៈ អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង! ដោយព្រះគុណអនុគ្រោះរបស់អ្នក ខ្ញុំបានស្តាប់ដោយសេចក្តីរីករាយ នូវកថាសក្ការៈដ៏អស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះនេះ ដែលពោរពេញដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 2
इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । गाणपत्यं ददौ प्रीत्या यथा बाणासुराय वै
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ចរិតបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់មានចន្ទ្រលើមកុដ (ព្រះសិវៈ) ថា ដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ ព្រះអង្គបានប្រទានស្ថានភាព «គណបត្យ» ជាសមាជិកភាពនៃគណៈព្រះអង្គ ដល់បាណាសុរ ដូចម្តេច។
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यासादरात्तां वै कथां शंभोः परात्मनः । गाणपत्यं यथा प्रीत्या ददौ बाणा सुराय हि
សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ សូមស្តាប់—ដោយគោរព—រឿងបរិសុទ្ធនៃព្រះសម្ភូ ជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត ដែលទទួលមកពីព្រះវ្យាសៈ; ថា ព្រះអង្គបានប្រទានស្ថានភាព «គណបត្យ» ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដល់បាណាសុរ ដូចម្តេច។
Verse 4
अत्रैव सुचरित्रं च शंकरस्य महाप्रभोः । कृष्णेन समरोप्यत्र शंभोर्बाणानुगृह्णतः
នៅទីនេះផងដែរ មានរឿងរ៉ាវដ៏ប្រសើររបស់ព្រះសង្ករៈ មហាព្រះអម្ចាស់—ក្នុងសង្គ្រាមនេះដែលព្រះក្រឹષ્ણាបង្កឡើង ព្រះសម្ភូបានប្រទានព្រះអនុគ្រោះដល់បាណ។
Verse 5
अत्रानुरूपं शृणु मे शिवलीलान्वितं परम् । इतिहासं महापुण्यं मनःश्रोत्रसुखावहम्
ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ខ្ញុំប្រាប់អំពីអ្វីដែលសមរម្យនៅទីនេះ—រឿងរ៉ាវដ៏ឧត្តមដែលពោរពេញដោយលីឡាទេវីរបស់ព្រះសិវៈ។ វាជាប្រវត្តិសាស្ត្រពិសិដ្ឋមានបុណ្យធំ បង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់ចិត្ត និងត្រចៀក។
Verse 6
ब्रह्मपुत्रो मरीचिर्यो मुनिरासीन्महामतिः । मानसस्सर्वपुत्रेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः
មរីចិ ជាបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ជាមុនីមានបញ្ញាធំ។ ក្នុងចំណោមបុត្រកើតពីចិត្តទាំងអស់ គាត់ជាច្បង និងជាប្រជាបតិដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 7
तस्य पुत्रो महात्मासीत्कश्यपो मुनिसत्तमः । सृष्टिप्रवृद्धकोऽत्यंतं पितुर्भक्तो विधेरपि
កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ កശ്യបៈ មហាត្មា ជាមុនីដ៏ប្រសើរបំផុត។ គាត់បានពង្រីកសೃષ્ટិយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានភក្តីភាពខ្ពស់បំផុតទាំងចំពោះឪពុក និងចំពោះ វិធិ (ព្រះព្រហ្មា អ្នករៀបចំច្បាប់) ផងដែរ។
Verse 8
स्वस्य त्रयोदशमितादक्षकन्या स्सुशीलिकाः । कश्यपस्य मुनेर्व्यास पत्न्यश्चासन्पतिव्रताः
កូនស្រីដាក់្សៈដប់បីនាក់របស់ព្រះអង្គ—មានសីលធម៌ល្អ និងប្រព្រឹត្តល្អ—បានក្លាយជាភរិយាសុចរិត ស្មោះត្រង់ និងរក្សាព្រហ្មចរិយា របស់មុនីកশ্যបៈ ឱ វ្យាស។
Verse 9
तत्र ज्येष्ठा दितिश्चासीद्दैत्यास्तत्तनयास्स्मृताः । अन्यासां च सुता जाता देवाद्यास्सचराचराः
នៅទីនោះ ដិតិជាបងច្បង ហើយកូនប្រុសរបស់នាងត្រូវបានចងចាំថាជា «ទៃត្យៈ»។ ចំណែកភរិយាផ្សេងៗ កូនចៅបានកើតឡើងចាប់ពីពួកទេវៈ—រហូតដល់សត្វចល និងអចលទាំងមូល។
Verse 10
ज्येष्ठायाः प्रथमौ पुत्रौ दितेश्चास्तां महाबलौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः
ពីដិតិ ដែលជាភរិយាបងច្បង បានកើតកូនប្រុសពីរនាក់ដំបូង មានកម្លាំងអស្ចារ្យណាស់៖ អ្នកច្បងគឺ ហិរណ្យកសិពុ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកប្អូនគឺ ហិរណ្យាក្ស។
Verse 11
हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारो दैत्यसत्तमाः । ह्रादानुह्रादसंह्रादा प्रह्रादश्चेत्यनुक्रमात्
ហិរណ្យកសិពុមានកូនប្រុសបួននាក់ ជាអ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមទៃត្យៈ៖ ហ្រាទៈ អនុហ្រាទៈ សំហ្រាទៈ ហើយតាមលំដាប់ គឺ ប្រាហ្រាទៈ។
Verse 12
प्रह्रादस्तत्र हि महान्विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । यं नाशितुं न शक्तास्तेऽभवन्दैत्याश्च केपि ह
ក្នុងចំណោមពួកនោះ ប្រាហ្លាទៈជាមហាបុរសពិត—ជាអ្នកស្រឡាញ់បំរើព្រះវិṣṇុ និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន។ ទោះពួកទៃត្យៈខ្លះៗព្យាយាមគ្រប់វិធី ក៏មិនអាចបំផ្លាញគាត់បានឡើយ។
Verse 13
विरोचनः सुतस्तस्य महा दातृवरोऽभवत् । शक्राय स्वशिरो योऽदाद्याचमानाय विप्रतः
ព្រះរាជបុត្រាវិរោចនៈរបស់គាត់ ក្លាយជាអ្នកបរិច្ចាគដ៏អស្ចារ្យ និងល្បីល្បាញ; ពេលឥន្ទ្រា (សក្រក) មកក្នុងរូបព្រាហ្មណ៍សុំទាន វិរោចនៈសូម្បីតែបរិច្ចាគក្បាលរបស់ខ្លួន។
Verse 14
तस्य पुत्रो बलिश्चासीन्महादानी शिवप्रियः । येन वामनरूपाय हरयेऽदायि मेदिनी
បុត្ររបស់គាត់គឺព្រះបាលី ជាស្តេចដ៏សប្បុរសខ្ពង់ខ្ពស់ និងជាអ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈ; គាត់បានប្រគល់ផែនដីដល់ហរិ ដែលបានយករូបវាមនៈ។
Verse 15
तस्यौरसः सुतो बाणश्शिवभक्तो बभूव ह । मान्यो वदान्यो धीमांश्च सत्यसंधस्स हस्रदः
ពីគាត់បានកើតបុត្រពិតឈ្មោះ បាណៈ ដែលក្លាយជាអ្នកបូជាព្រះសិវៈដោយស្មោះ។ គាត់ត្រូវគេគោរពទាំងអស់ សប្បុរស ឆ្លាតវៃ មាំមួនក្នុងសច្ចៈ ហើយល្បីថាជាអ្នកប្រទានអំណោយរាប់ពាន់។
Verse 16
शोणिताख्ये पुरे स्थित्वा स राज्यमकरोत्पुरा । त्रैलोक्यं च बलाञ्ज्जित्वा तन्नाथानसुरेश्वरः
ស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងឈ្មោះ សោណិតៈ គាត់បានបង្កើតអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួន។ ដោយកម្លាំងតែប៉ុណ្ណោះ អធិរាជអសុរៈនោះបានឈ្នះត្រៃលោក្យ និងធ្វើឲ្យម្ចាស់ទាំងឡាយចុះចាញ់។
Verse 17
तस्य बाणासुरस्यैव शिवभक्तस्य चामराः । शंकरस्य प्रसादेन किंकरा इव तेऽभवन्
ដោយព្រះគុណនៃព្រះសង្ករៈ ចាមរៈទាំងឡាយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បាណាសុរៈ—អ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈពិតប្រាកដ—បានក្លាយដូចជាអ្នកបម្រើ ក្នុងសេវាកម្មដូចជាខ្ញុំបម្រើរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 18
तस्य राज्येऽमरान्हित्वा नाभवन्दुःखिताः प्रजाः । सापत्न्यादुःखितास्ते हि परधर्मप्रवर्तिनः
ក្នុងរាជ្យរបស់គាត់ បន្ទាប់ពីដាក់ព្រះទេវតាទាំងឡាយឲ្យនៅឆ្ងាយ (មិនឲ្យរំខាន) ប្រជាជនមិនបានទុក្ខព្រួយឡើយ។ អ្នកដែលរងទុក្ខដោយការប្រកួតប្រជែង និងទុក្ខវេទនាផ្សេងៗ នោះជាមនុស្សដែលបានបែរទៅកាន់ធម៌បរទេស បាត់បង់ផ្លូវធម៌របស់ខ្លួន។
Verse 19
सहस्रबाहुवाद्येन स कदाचिन्महासुरः । तांडवेन हि नृत्येनातोषयत्तं महेश्वरम्
ម្តងមួយ អសុរាដ៏មហិមានោះ ដោយសូរស័ព្ទតន្ត្រីពីដៃពាន់របស់គាត់ បានរាំតាន់ឌវៈ ហើយដោយរបាំនោះ បានធ្វើឲ្យព្រះមហេស្វរៈ—ព្រះមហាទេវៈ—ពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 20
तेन नृत्येन संतुष्टस्सुप्रसन्नो बभूव ह । ददर्श कृपया दृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः
ដោយរបាំនោះ ព្រះសង្ករា (Śaṅkara) ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ និងរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអម្ចាស់—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយមេត្តា—ទ្រង់សម្លឹងមើល (គាត់) ដោយព្រះនេត្រមេត្តាករុណា។
Verse 21
भगवान्सर्वलोकेश्शशरण्यो भक्तकामदः । वरेण च्छंदयामास बालेयं तं महासुरम्
ព្រះភគវាន សិវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់—ជាទីពឹងពាក់សម្រាប់អ្នកស្វែងរកជ្រកកោន និងជាអ្នកបំពេញបំណងត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកបូជា—បានធ្វើឲ្យអសុរាធំ បាលេយៈ ពេញចិត្ត ដោយប្រទានពរ។
Verse 22
शंकर उवाच । बालेयः स महादैत्यो बाणो भक्तवरस्सुधीः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या नुनाव परमेश्वरम्
ព្រះសង្ករៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បាណា អសុរាធំ កូនប្រុសរបស់បាលី ជាអ្នកមានពរដោយភក្តិ និងមានប្រាជ្ញា បានក្រាបបង្គំសង្ករៈដោយភក្តិពីចិត្ត ហើយចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះបរមេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី។
Verse 23
बाणासुर उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । संतुष्टोऽसि महेशान ममोपरि विभो यदि
បាណាសុរៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទេវទេវ ឱ មហាទេវ ជាព្រះអង្គស្រឡាញ់អ្នកសុំជ្រកកោន! ឱ មហេសាន ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញទាំងអស់—បើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យលើខ្ញុំ សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំផង។»
Verse 24
मद्रक्षको भव सदा मदुपस्थः पुराधिपः । सर्वथा प्रीतिकृन्मे हि ससुतस्सगणः प्रभो
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះអធិបតីនៃទីក្រុង សូមនៅជិតខ្ញុំជានិច្ច និងក្លាយជាអ្នកការពារខ្ញុំរៀងរាល់ពេល។ សូមប្រទានសេចក្តីរីករាយ និងព្រះអនុគ្រោះដល់ខ្ញុំគ្រប់យ៉ាង—ជាមួយព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ និងកងបរិវាររបស់ព្រះអង្គផង ឱ ម្ចាស់។
Verse 25
सनत्कुमार उवाच । बलिपुत्रस्स वै बाणो मोहितश्शिवमायया । मुक्तिप्रदं महेशानं दुराराध्यमपि ध्रुवम्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពិតប្រាកដ បាណ កូនប្រុសបលិ ត្រូវបានបំភាន់ដោយម៉ាយាព្រះសិវៈ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះមហេសានៈ អ្នកប្រទានមោក្សៈ និងពិបាកបំផុតក្នុងការបូជាប្រណម ក៏នៅតែថេរជានិច្ច។
Verse 26
स भक्तवत्सलः शंभुर्दत्त्वा तस्मै वरांश्च तान् । तत्रोवास तथा प्रीत्या सगणस्ससुतः प्रभुः
ព្រះសម្ភូ អ្នកស្រឡាញ់អ្នកបូជាដោយមេត្តា បានប្រទានពរទាំងនោះដល់គាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ មានព្រះហឫទ័យរីករាយ បានស្នាក់នៅទីនោះ ជាមួយកណៈ (gaṇa) របស់ព្រះ និងជាមួយព្រះបុត្រា។
Verse 27
स कदाचिद्बाणपुरे चक्रे देवासुरैस्सह । नदीतीरे हरः क्रीडां रम्ये शोणितकाह्वये
ម្តងមួយ នៅក្នុងទីក្រុងបាណៈ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានលេងល្បែងទេវភាពជាមួយទេវតា និងអសុរៈទាំងឡាយ នៅលើច្រាំងទន្លេស្រស់ស្អាតដែលហៅថា «សោណិត»។
Verse 28
ननृतुर्जहसुश्चापि गंधर्वासरसस्तथा । जेयुः प्रणेमुर्मुनय आनर्चुस्तुष्टुवुश्च तम्
ពួកគន្ធರ್ವ និងអប្សរា រាំលេង ហើយសើចដោយអំណរ។ ព្រះមុនីទាំងឡាយហៅថា «ជ័យជំនះ!» ក្រាបបង្គំ បូជាអារាធនា និងសរសើរព្រះអម្ចាស់សិវៈ ដោយចិត្តពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 29
ववल्गुः प्रथमास्सर्वे ऋषयो जुहुवुस्तथा । आययुः सिद्धसंघाश्च दृदृशुश्शांकरी रतिम्
ដំបូង ព្រះឥសីទាំងអស់ រាំដោយអំណរ ហើយថ្វាយអាហូតិចូលក្នុងភ្លើងបូជា។ បន្ទាប់មក ក្រុមសិទ្ធៈជាច្រើនបានមកដល់ ហើយបានឃើញលីឡាស្នេហាទេវីយ៍របស់សង្គរៈ និងសក្តិរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 30
कुतर्किका विनेशुश्च म्लेच्छाश्च परिपंथिनः । मातरोभिमुखास्तस्थुर्विनेशुश्च विभीषिका
ពួកអ្នកវែកញែកខុស (កុតរកិកៈ) ពួកម្លេច្ឆៈ និងអ្នកលួចលាក់តាមផ្លូវដែលជាសត្រូវ ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ព្រះមាតា (មាត្រឹកា) ឈរមាំមួន មុខទៅកាន់សត្រូវ; ហើយកម្លាំងនៃវិនាស និងភ័យរន្ធត់ ក៏ត្រូវបានកម្ទេចដែរ។
Verse 31
रुद्रसद्भावभक्तानां भवदोषाश्च विस्तृताः । तस्मिन्दृष्टे प्रजास्सर्वाः सुप्रीतिं परमां ययुः
កំហុសនៃសំសារៈ ដែលរំខានសូម្បីអ្នកភក្តិរុទ្រៈដោយចិត្តស្មោះ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងលម្អិត។ ទោះយ៉ាងណា ពេលបានឃើញព្រះអង្គ ប្រជាជនទាំងអស់បានឈានដល់សេចក្តីរីករាយខ្ពស់បំផុត និងសុខសាន្តជ្រាលជ្រៅ។
Verse 32
ववल्गुर्मुनयस्सिद्धाः स्त्रीणां दृष्ट्वा विचेष्टितम् । पुपुषुश्चापि ऋतवस्स्वप्रभावं तु तत्र च
ព្រះមុនីសិទ្ធទាំងឡាយ ឃើញអាកប្បកិរិយាចម្លែក និងរំខានរបស់ស្ត្រីៗ ក៏រងការរញ្ជួយក្នុងចិត្ត; ហើយនៅទីនោះ សូម្បីតែរដូវកាលទាំងឡាយ ក៏ចាប់ផ្តើមបង្ហាញ និងបង្កើនអំណាចពិសេសរបស់ខ្លួនផងដែរ។
Verse 33
ववुर्वाताश्च मृदवः पुष्पकेसरधूसराः । चुकूजुः पक्षिसंघाश्च शाखिनां मधुलम्पटाः
ខ្យល់ទន់ភ្លន់បានបក់ មើលទៅប្រផេះដោយធូលីលំអងផ្កា; ហ្វូងបក្សីជាច្រើន ដែលលោភទឹកឃ្មុំនៅលើមែកឈើ បានច្រៀងរំភើបផ្អែមល្ហែម។
Verse 34
पुष्पभारावनद्धानां रारट्येरंश्च कोकिलाः । मधुरं कामजननं वनेषूपवनेषु च
ក្នុងព្រៃ និងសួនព្រៃទាំងឡាយ ដើមឈើទ្រទ្រង់ផ្កាច្រើនដូចជាបន្ទុកធ្ងន់; កុកិលាបានហៅសូរស្រទន់រីករាយ។ គ្រប់ទីកន្លែងមានភាពផ្អែមល្ហែមបង្កើតក្តីប្រាថ្នា—សម្រស់និទាឃរដូវពោរពេញព្រៃ និងសួនច្បារ។
Verse 35
ततः क्रीडाविहारे तु मत्तो बालेन्दुशेखरः । अनिर्जितेन कामेन दृष्टाः प्रोवाच नन्दिनम्
បន្ទាប់មក ក្នុងការលេងសប្បាយនៃលីឡាទេវៈ បាលេន្ទុសេករៈ ព្រះសិវៈអ្នកពាក់ព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទ បានរំភើបដោយលីឡា; ក្តីប្រាថ្នារបស់ទ្រង់មិនទាន់ត្រូវបានឈ្នះ ហើយទ្រង់បានមើលឃើញ ហើយនិយាយទៅកាន់ នន្ទិន។
Verse 36
चन्द्रशेखर उवाच । वामामानय गौरीं त्वं कैलासात्कृतमंडनाम् । शीघ्रमस्माद्वनाद्गत्वा ह्युक्त्वाऽकृष्णामिहानय
ចន្ទ្រសេករៈ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទៅនាំ កោរី ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ពីកៃលាសា មក—នាងតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការ។ ចេញពីព្រៃនេះឲ្យរហ័ស; ប្រាប់ អក្រឹṣṇā ហើយនាំនាងមកទីនេះ»។
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तत्राह पार्वतीम् । सुप्रणम्य रहो दूतश्शंकरस्य कृतांजलिः
សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ «គេបានសន្យាថា ‘ដូច្នោះហើយ’ ហើយចេញទៅទីនោះ។ នៅទីស្ងាត់ ទូតរបស់ ព្រះសង្ករ បាននិយាយទៅកាន់ ពារវតី ដោយកោតគោរព ក្រាបជ្រាប និងប្រណម្យដៃ»។
Verse 38
नन्दीश्वर उवाच । द्रष्टुमिच्छति देवि त्वां देवदेवो महेश्वरः । स्ववल्लभां रूपकृतां मयोक्तं तन्निदेशतः
នន្ទីឥશ્વរ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ទេវី! ព្រះមហេស្វរៈ មហាទេវៈ ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ ប្រាថ្នាចង់ឃើញអ្នក។ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានបង្កើតរូបនោះ ដូចសមនឹងព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ»។
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । ततस्तद्वचनाद्गौरी मंडनं कर्तुमादरात् । उद्यताभून्मुनिश्रेष्ठ पतिव्रतपरायणा
សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីពាក្យនោះ កೌរី ដែលប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះធម៌នៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះប្តី បានក្រោកឡើងដោយក្តីរីករាយ ដើម្បីតុបតែងខ្លួន ឱ មុនីឧត្តម។
Verse 40
आगच्छामि प्रभुं गच्छ वद तं त्वं ममाज्ञया । आजगाम ततो नंदी रुद्रासन्नं मनोगतिः
«ខ្ញុំនឹងមក។ អ្នកចូរទៅកាន់ព្រះប្រពុ និងប្រាប់ព្រះអង្គតាមបញ្ជារបស់ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់មក នន្ទី ដែលលឿនដូចគំនិត បានទៅជិតរុទ្រៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 41
पुनराह ततो रुद्रो नन्दिनं परविभ्रमः । पुनर्गच्छ ततस्तात क्षिप्रमा नय पार्वतीम्
បន្ទាប់មក រុទ្រៈ ព្រះអធិបតីដ៏អតុល្យ មិនរងការរំខាន និងមានអំណាច បានមានព្រះវាចាឡើងវិញទៅកាន់នន្ទិន៖ «កូនអើយ ចូរទៅម្តងទៀតភ្លាមៗ ហើយនាំបារវតីមកឲ្យលឿន»។
Verse 42
बाढमुक्त्वा स तां गत्वा गौरीमाह सुलोचनाम् । द्रष्टुमिच्छति ते भर्ता कृतवेषां मनोरमाम्
ពេលនោះ គាត់និយាយថា «ដូច្នោះហើយ» រួចទៅរកគោរីភ្នែកស្រស់ ហើយប្រាប់នាងថា៖ «ស្វាមីរបស់អ្នកចង់ឃើញអ្នក—តុបតែងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលរៀបចំរួច និងស្រស់ស្អាត»។
Verse 43
शंकरो बहुधा देवि विहर्तुं संप्रतीक्षते । एवं पतौ सुकामार्ते गम्यतां गिरिनंदिनि
ឱ ទេវីអើយ ឝង្ករ កំពុងរង់ចាំដោយវិធីជាច្រើន ដើម្បីលេងល្បែងលីឡាទេវភាព។ ព្រោះព្រះស្វាមីរបស់អ្នកកំពុងស្រឡាញ់ប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំង ឱ កូនស្រីភ្នំអើយ ចូរទៅរកទ្រង់។
Verse 44
क्सरोभिस्समग्राभिरन्योन्यमभिमंत्रितम् । लब्धभावो यथा सद्यः पार्वत्या दर्शनोत्सुकः
ដូច្នេះ ដោយមន្ត និងសញ្ញាដែលពេញលេញ ហើយផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមក គាត់បានទទួលស្ថេរភាពចិត្តវិញភ្លាមៗ ហើយក្លាយជាអ្នកប្រាថ្នាចង់ឃើញបារវតី—ចិត្តរបស់គាត់បត់ទៅរកវត្តមាននាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Verse 45
अयं पिनाकी कामारिः वृणुयाद्यां नितंबिनीम् । सर्वासां दिव्यनारीणां राज्ञी भवति वै धुवम्
ព្រះអម្ចាស់ពិនាកី អ្នកសម្លាប់កាមៈ នឹងជ្រើសរើសកញ្ញាចង្កេះស្រស់នេះ; នាងនឹងក្លាយជារាជនីក្នុងចំណោមនារីទេវទាំងអស់ ដោយប្រាកដ។
Verse 46
वीक्षणं गौरिरूपेण क्रीडयेन्मन्मथैर्गणैः । कामोऽयं हंति कामारिमूचुरन्योन्यमादताः
ដោយយករូបរាងជាព្រះគោរី ព្រះអង្គបានលេងសប្បាយដោយបោះសម្លឹងភ្នែក ព្រមទាំងក្រុមអំណាចដូចកាមៈ។ ហើយពួកគេនិយាយគ្នាថា៖ «ក្តីប្រាថ្នានេះសូម្បីតែវាយប្រហារអ្នកជាសត្រូវកាមៈ (ព្រះសិវៈ)»។
Verse 47
स्प्रष्टुं शक्नोति या काचिदृते दाक्षायणी स्त्रियम् । सा गच्छेत्तत्र निश्शंकं मोहयेत्पार्वतीपतिम्
ស្ត្រីណាដែលអាចចូលទៅជិត និងប៉ះពាល់ព្រះអង្គបាន—លើកលែងតែ ដាក្សាយណី (សតី)—សូមទៅទីនោះដោយមិនភ័យ ហើយព្យាយាមបំភាន់ ព្រះបតីនៃបារវតី (ព្រះសិវៈ)។
Verse 48
कूष्मांडतनया तत्र शंकरं स्प्रष्टुमुत्सहे । अहं गौरीसुरूपेण चित्रलेखा वचोऽब्रवीत्
នៅទីនោះ កូនស្រីរបស់គូស្មាណ្ឌៈបាននិយាយថា «ខ្ញុំអាចប៉ះព្រះសង្ឃរៈ (សិវៈ) បាន»។ បន្ទាប់មក ចិត្រលេខា បានយករូបសោភារបស់គោរី ហើយពោលពាក្យទាំងនេះ។
Verse 49
चित्रलेखोवाच । यदधान्मोहिनीरूपं केशवो मोह नेच्छया । पुरा तद्वैष्णवं योगमाश्रित्य परमार्थतः
ចិត្រលេខា បាននិយាយថា៖ កាលពីមុន កេសវៈ បានទទួលរូបមោហិនី មិនមែនដោយចិត្តចង់បំភាន់ទេ ប៉ុន្តែដោយពឹងផ្អែកលើយោគៈវៃષ્ણវៈ នោះតាមសច្ចៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 50
उर्वश्याश्च ततो दृष्ट्वा रूपस्य परिवर्तनम् । कालीरूपं घृताची तु विश्वाची चांडिकं वपुः
បន្ទាប់មក ពេលឃើញរូបរបស់ អ៊ួវសី ប្រែប្រួល ឃ្រឹតាចី បានទទួលរូប កាលី ហើយ វិស្វាចី បានយករាងកាយដ៏កាចសាហាវរបស់ ចណ្ឌិកា។
Verse 51
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषा चरित्रवर्णनं शिवशिवाविवाहवर्णनं नामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សំហិតាទី២ រុទ្រសំហិតា ក្នុងផ្នែកទី៥ «យុទ្ធខណ្ឌ» ចប់ជំពូកទី៥១ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះប្រវត្តិរបស់ឧષា» និង «ការពិពណ៌នាពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះសិវ និងព្រះសិវា (បារវតី)»។
Verse 52
मातॄणामप्यनुक्तानामनुक्ताश्चाप्सरोवराः । रत्नाद्रूपाणि ताश्चक्रुस्स्वविद्यासंयुता अनु
សូម្បីតែព្រះមាតាទេវីទាំងឡាយដែលមិនបានរាយនាម និងអប្សរាដ៏ប្រសើរដែលមិនបានលើកឡើង ក៏ដោយអំណាចវិទ្យាសម្ងាត់ផ្ទាល់ខ្លួន បានបំលែងរាងកាយឲ្យដូចត្បូង និងវត្ថុមានតម្លៃ។
Verse 53
ततस्तासां तु रूपाणि दृष्ट्वा कुंभां डनंदिनी । वैष्णवादात्मयोगाच्च विज्ञातार्था व्यडंबयत्
បន្ទាប់មក កុಂಭាណ្ឌនន្ទិនី បានឃើញរាងទាំងនោះ ហើយដោយយោគវិញ្ញាណខាងក្នុង និងការយល់ដឹងអំពីយុទ្ធល្បិចវៃષ્ણវៈ នាងបានដឹងចេតនា និងប្រឆាំងការបង្ហាញនោះយ៉ាងឆ្លាតវៃ។
Verse 54
ऊषा बाणासुरसुता दिव्ययोगविशारदा । चकार रूपं पार्वत्या दिव्यमत्यद्भुतं शुभम्
ឧષា កូនស្រីរបស់បាណាសុរៈ ដែលជំនាញក្នុងយោគទេវី បានបង្កើតសម្រាប់ព្រះបារវតី នូវរាងដ៏អស្ចារ្យបំផុត ភ្លឺរលោង និងជាសុភមង្គល។
Verse 55
महारक्ताब्जसंकाशं चरणं चोक्तमप्रभम् । दिव्यलक्षणसंयुक्तं मनोऽभीष्टार्थदायकम्
ព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ដែលបានពិពណ៌នាថាស្រដៀងផ្កាឈូកក្រហមធំ មិនមានពន្លឺលោភលន់នៃលោកិយទេ; តុបតែងដោយសញ្ញាទេវី វាផ្តល់ការសម្រេចបំណងដែលចិត្តអ្នកបូជាប្រាថ្នា។
Verse 56
तस्या रमणसंकल्पं विज्ञाय गिरिजा ततः । उवाच सर्वविज्ञाना सर्वान्तर्यामिनी शिवा
បន្ទាប់មក គិរិជា ដឹងច្បាស់ពីបំណងរបស់នាងចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់ ហើយបាននិយាយ—នាងជាស៊ីវា អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ស្ថិតនៅក្នុងទាំងអស់ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងខាងក្នុងនៅក្នុងបេះដូងគ្រប់គ្នា។
Verse 57
गिरिजोवाच । यतो मम स्वरूपं वै धृतभूषे सखि त्वया । सकामत्वेन समये संप्राप्ते सति मानिनि
គិរិជា បាននិយាយថា៖ «មិត្តអើយ អ្នកដែលតុបតែងល្អឥតខ្ចោះអើយ ព្រោះអ្នកបានយករូបសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់មកពាក់—នៅពេលដែលក្តីប្រាថ្នាបានកើតឡើង ហើយវេលាដែលកំណត់បានមកដល់—ឱ អ្នកមានមោទនភាពអើយ (សូមស្តាប់)»។
Verse 58
अस्मिंस्तु कार्तिके मासि ऋतुधर्मास्तु माधवे । द्वादश्यां शुक्लपक्षे तु यस्तु घोरे निशागमे
ក្នុងខែកាត្តិកា ហើយដូចគ្នានៅខែមាធវ (វៃសាខា) ដែលមានវិន័យរដូវត្រូវអនុវត្ត—នៅថ្ងៃទ្វាទសី នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ—អ្នកណាធ្វើពិធីនេះ នៅពេលយប់កំពុងចូលមកយ៉ាងគួរភ័យ…
Verse 59
कृतोपवासां त्वां भोक्ता सुप्तामंतःपुरे नरः । स ते भर्त्ता कृतो देवैस्तेन सार्द्धं रमिष्यसि
ខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងកាន់សីល បុរសម្នាក់នឹងមករួមរ័កជាមួយអ្នកក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង។ ទេវតាបានកំណត់ឱ្យគេធ្វើជាស្វាមីរបស់អ្នក អ្នកនឹងរស់នៅជាមួយគេដោយសេចក្តីសុខ។
Verse 60
आबाल्याद्विष्णुभक्तासि यतोऽनिशमतंद्रिता । एवमस्त्विति सा प्राह मनसा लज्जितानना
តាំងពីកុមារភាពមក អ្នកគឺជាអ្នកគោរពបូជាព្រះវិស្ណុ យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងមិនចេះនឿយហត់។ ឮដូច្នេះហើយ នាងក៏បន្ទាបមុខចុះដោយភាពអៀនខ្មាស ហើយឆ្លើយក្នុងចិត្តថា 'សូមឱ្យជាយ៉ាងនោះចុះ'។
Verse 61
अथ सा पार्वती देवी कृतकौतुकमण्डना । रुद्रसंनिधिमागत्य चिक्रीडे तेन शंभुना
បន្ទាប់មក ព្រះនាងបារវតី ទេវី បានតុបតែងខ្លួនដោយអលង្ការពិធីបុណ្យ ហើយបានចូលទៅជិតព្រះរុទ្រៈ; នាងបានលេងសប្បាយដោយសេចក្តីអំណរ ជាមួយព្រះសម្ភូ—បង្ហាញភាពជិតស្និទ្ធដ៏មង្គលរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយសក្តិរបស់ទ្រង់។
Verse 62
ततो रतांते भगवान्रुद्रश्चादर्शनं ययौ । सदारः सगणश्चापि सहितो दैवतैर्मुने
បន្ទាប់ពីការរួមស្នេហាបានបញ្ចប់ ព្រះភគវាន រុទ្រា ក៏លង់បាត់ពីទិដ្ឋភាព—ឱ មុនី—ជាមួយព្រះមហេសីរបស់ព្រះអង្គ ព្រមទាំងគណៈ (gaṇa) និងអមដោយទេវតាទាំងឡាយ។
The chapter announces and begins the narrative of Śiva granting “gāṇapatya” (gaṇa-affiliation/authority) to Bāṇāsura, then supplies a genealogical preface (Marīci → Kaśyapa → Diti → Hiraṇyakaśipu/Hiraṇyākṣa) to situate the asura lineage.
It suggests that Śiva’s anugraha can confer spiritual-political legitimacy beyond conventional deva/asura binaries, while genealogy functions as karmic-historical context rather than final determinism.
Śiva is invoked through epithets emphasizing transcendence and lordship—Śaśimauli (moon-crested), Śambhu/Śaṅkara, Mahāprabhu, Parātman—foregrounding grace and sovereignty as the chapter’s theological lens.