
អធ្យាយ ១៩ ជាការរៀបរាប់ពិធី និងការប្រែប្រួលទស្សនៈធម៌។ ព្រះព្រហ្មា ប្រាប់ថា ទក្ខស បានប្រគេនអំណោយដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាអំណោយរៀបការ និងទានជាច្រើនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយចិត្តពេញចិត្តចំពោះ ហរ (ព្រះសិវៈ)។ ព្រះវិស្ណុ (មានទង់គរុឌ) មកជាមួយព្រះលក្ខ្មី ដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយលើកដៃបួងសួងសរសើរ៖ ព្រះសិវៈ ជាទេវទេវ និងសមុទ្រករុណា; ព្រះសិវៈ ជាព្រះបិតានៃសត្វលោក ខណៈព្រះសតី ជាមាតានៃសកលលោក។ គូទេវៈត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាលីឡា-អវតារ ពីរ ដែលធានាសុខសាន្តដល់អ្នកធម៌ និងទប់ស្កាត់អ្នកអធម៌ តាមគោលសនាតនៈដូចស្រុតិ។ បន្ទាប់មក ព្រះវិស្ណុ សូមឲ្យព្រះសិវៈ ការពារទេវតា និងមនុស្សជានិច្ច និងប្រទានមង្គលដល់អ្នកឆ្លងសំសារ ព្រមទាំងបញ្ជាពារ មិនឲ្យមានកាមចិត្តខុសធម៌ចំពោះព្រះសតី ទោះដោយឃើញ ឬស្តាប់ក៏ដោយ។ ព្រះសិវៈ ឆ្លើយថា «ឲ្យបានដូច្នោះ» ហើយព្រះវិស្ណុ ត្រឡប់ទៅលំនៅ ដោយរៀបចំពិធីអបអរ តែរក្សារឿងនេះឲ្យស្ងៀម។ អ្នកនិពន្ធបន្តរៀបរាប់វិធីពិធីគ្រួសារ (គ្រឹហ្យវិធិ) និងការបូជាភ្លើង (អគ្និការ្យ) បង្ហាញការភ្ជាប់រឿងព្រេងនឹងសុចរិតភាពពិធីការ។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । कृत्वा दक्षस्तुतादानं यौतकं विविधं ददौ । हराय सुप्रसन्नश्च द्विजेभ्यो विविधं धनम्
ព្រហ្មាបាននិយាយ៖ «បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីសរសើរ និងពិធីប្រគល់ទាន ដក្ខៈបានប្រទានយោតកជាច្រើនប្រភេទ។ ដោយពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង គាត់ក៏បានថ្វាយទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើនដល់ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយចែកចាយទ្រព្យនានាដល់ពួកទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ផងដែរ»
Verse 2
अथ शंभु मुदागत्य समुत्थाय कृतांजलिः । सार्द्धं कमलया चेदमुवाच गरुडध्वजः
បន្ទាប់មក ព្រះសំបូរបានយាងមកដល់ដោយសេចក្តីរីករាយ។ ព្រះវិស្ណុបានក្រោកឈរឡើង ប្រណម្យអញ្ជលី ហើយរួមជាមួយព្រះនាងកមលា បានមានបន្ទូលទៅកាន់ព្រះអង្គ។
Verse 3
विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वं पिता जगतां तात सती माताखिलस्य च
ព្រះវិស្ណុមានបន្ទូលថា៖ "បពិត្រព្រះនៃទេវៈទាំងឡាយ ព្រះមហាទេវៈ ព្រះអម្ចាស់ជាមហាសមុទ្រនៃករុណា! ព្រះអង្គគឺជាបិតានៃលោកទាំងឡាយ ហើយព្រះនាងសតីគឺជាមាតានៃសកលលោកទាំងមូល។"
Verse 4
युवां लीलावतारौ द्वे सतां क्षेमाय सर्वदा । खलानां निग्रहार्थाय श्रुतिरेषा सनातनी
ព្រះអង្គទាំងពីរ ជាគូអវតារលីឡាទិវ្យៈ ដើម្បីសុខសាន្ត និងការពាររបស់អ្នកសុចរិតជានិច្ច; ហើយដើម្បីទប់ស្កាត់ និងបង្ក្រាបអ្នកអាក្រក់—នេះជាព្រះវចនៈអនន្ត ដែលស្រ៊ុតិបានបញ្ជាក់។
Verse 5
स्निग्धनीलांजनश्यामशोभया शोभसे हर । दाक्षायण्या यथा चाहं प्रतिलोमेन पद्मया
ឱ ហរ (ព្រះសិវៈ) ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដោយពន្លឺដូចអញ្ជនពណ៌ខៀវងងឹតរលោង។ ដូចខ្ញុំ—ដាក្សាយណី—ភ្លឺរលោងដែរ ព្រះអង្គក៏ដូច្នោះ; ហើយដោយបញ្ច្រាស ផដ្មា (លក្ខ្មី) ក៏ភ្លឺរលោងដូចគ្នា។
Verse 6
देवानां वा नृणां रक्षां कुरु सत्याऽनया सताम् । संसारसारिणां शम्भो मंगलं सर्वदा तथा
ឱ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដោយសច្ចវាចានេះរបស់សតី សូមព្រះអង្គប្រទានការពារដល់ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ; ហើយសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់សំសារ សូមប្រទានមង្គលសុខជានិច្ច។
Verse 7
य एनां साभिलाषो वै दृष्ट्वा श्रुत्वाथवा भवेत् । तं हन्यास्सर्वभूतेश विज्ञप्तिरिति मे प्रभो
ឱព្រះអម្ចាស់នៃសព្វសត្វ បើបុគ្គលណាមានចិត្តប្រាថ្នានៅពេលឃើញ ឬគ្រាន់តែឮពីនាង សូមព្រះអង្គប្រហារបុគ្គលនោះចុះ នេះជាពាក្យទូលបង្គំថ្វាយព្រះអង្គ។
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्विहस्य परमेश्वरः । एवमस्त्विति सर्वज्ञः प्रोवाच मधुसूदनम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ កាលបានឮពាក្យរបស់ព្រះវិស្ណុហើយ ព្រះមហេសូរទ្រង់ញញឹម ព្រះអង្គដែលជ្រាបសព្វគ្រប់ក៏មានព្រះបន្ទូលតបទៅកាន់ព្រះមធុសូទនៈថា "សូមឲ្យក្លាយជាដូច្នោះចុះ"។
Verse 9
स्वस्थानं हरिरागत्य स्थित आसीन्मुनीश्वर । उत्सवं कारयामास जुगोप चरितं च तत्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ ហរិ (វិષ્ણុ) បានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ព្រះអង្គ ហើយស្នាក់នៅទីនោះ; ព្រះអង្គបានឲ្យប្រារព្ធពិធីបុណ្យមហោស្រពមួយ ហើយលាក់បាំងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលនោះ។
Verse 10
अहं देवीं समागत्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टमकार्षं च सुविस्तरम्
ខ្ញុំបានចូលទៅជិតព្រះនាងទេវី ហើយបានអនុវត្តពិធីអគ្គិការ្យទាំងស្រុង តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងប្រពៃណីគ្រឹហ្យៈ ដូចដែលបានកំណត់ ហើយធ្វើដោយលម្អិតពេញលេញ។
Verse 11
ततश्शिवा शिवश्चैव यथाविधि प्रहृष्टवत् । अग्नेः प्रदक्षिणं चक्रे मदाचार्यद्विजाज्ञया
បន្ទាប់មក ព្រះសិវា (សតី) និងព្រះសិវៈ ដោយរីករាយ ហើយអនុវត្តតាមពិធីដែលបានកំណត់ បានដើរវង់ជុំវិញភ្លើងបរិសុទ្ធ តាមព្រះបញ្ជារបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំ ដែលជាព្រាហ្មណ៍។
Verse 12
तदा महोत्सवस्तत्राद्भुतोभूद्द्विजसत्तम । सर्वेषां सुखदं वाद्यं गीतनृत्यपुरस्सरम्
នៅពេលនោះ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តម ពិធីមហោស្រពដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងនៅទីនោះ បង្កើតសេចក្តីសុខដល់មនុស្សទាំងអស់ ដោយមានតន្ត្រីមង្គល និងបទចម្រៀងនិងរបាំដើរនាំមុខ។
Verse 13
तदानीमद्भुतं तत्र चरितं समभूदति । सुविस्मयकरं तात तच्छृणु त्वं वदामि ते
នៅពេលនោះផ្ទាល់ មានហេតុការណ៍អស្ចារ្យមួយកើតឡើងនៅទីនោះ ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ឱ កូនស្រឡាញ់ ចូរស្តាប់ចុះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។
Verse 14
दुर्ज्ञेया शांभवी माया तया संमोहितं जगत् । सचराचरमत्यंतं सदेवासुरमानुषम्
មាយារបស់ព្រះសាំភវៈ (ព្រះសិវៈ) គឺជាអំណាចដ៏លំបាកយល់យ៉ាងខ្លាំង។ ដោយមាយានោះឯង សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបំភាន់យ៉ាងពេញលេញ—ទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត រួមទាំងទេវៈ អសុរ និងមនុស្ស។
Verse 15
योऽहं शंभुं मोहयितुं पुरैच्छं कपटेन ह । मां च तं शंकरस्तात मोहयामास लीलया
ខ្ញុំ—ដែលមុននេះធ្លាប់ចង់បំភាន់ ព្រះសាំភុ ដោយល្បិចកល—តែខ្ញុំវិញ បុត្រស្នេហ៍អើយ ត្រូវបាន ព្រះសង្ករ បំភាន់យ៉ាងងាយស្រួល ដោយលីឡា (ការលេងទេវី) របស់ព្រះអង្គ។
Verse 16
इच्छेत्परापकारं यस्स तस्यैव भवेद्ध्रुवम् । इति मत्वाऽपकारं नो कुर्यादन्यस्य पूरुषः
អ្នកណាដែលប្រាថ្នាធ្វើអាក្រក់ដល់អ្នកដទៃ អាក្រក់នោះប្រាកដជាត្រឡប់មកលើខ្លួនគេឯង។ ដឹងដូច្នេះហើយ មនុស្សមិនគួរធ្វើបាប ឬបង្កគ្រោះដល់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ។
Verse 17
प्रदक्षिणां प्रकुर्वंत्या वह्नेस्सत्याः पदद्वयम् । आविर्बभूव वसनात्तदद्राक्षमहं मुने
ឱ មុនី, ខណៈសតីកំពុងធ្វើប្រទក្សិណាជុំវិញភ្លើងបរិសុទ្ធ ស្នាមជើងទាំងពីររបស់នាងបានលេចចេញតាមសម្លៀកបំពាក់—នេះខ្ញុំបានឃើញដោយខ្លួនឯង។
Verse 18
मदनाविष्टचेताश्च भूत्वांगानि व्यलोकयम् । अहं सत्या द्विजश्रेष्ठ शिवमायाविमोहितः
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ, ខ្ញុំ—សតី—ត្រូវកាមៈ (សេចក្តីប្រាថ្នា) គ្រប់គ្រងចិត្ត ហើយចាប់ផ្តើមមើលអវយវៈរបស់ខ្ញុំ; ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវមាយារបស់ព្រះសិវៈធ្វើឲ្យវង្វេង។
Verse 19
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीविवाहशिवलीलावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» នៅក្នុង រុទ្រសំហិតា ទី២ និងក្នុងផ្នែកទី២ ដែលហៅថា សតីខណ្ឌ បញ្ចប់ជំពូកទី១៩ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាលីឡាទេវីរបស់ព្រះសិវ ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សតី»។
Verse 20
अहमेवं तथा दृष्ट्वा दक्षजां च पतिव्रताम् । स्मराविष्टमना वक्त्रं द्रष्टुकामोभवं मुने
ខ្ញុំបានឃើញដូច្នេះ នារីកូនស្រីរបស់ទក្ខ—ភរិយាស្មោះត្រង់—ចិត្តខ្ញុំត្រូវកាមទេវចាប់យក; ឱ មុនី, ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ឃើញមុខនាង។
Verse 21
न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं च विलोकितम् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रगटं मुखम्
ដោយសារខ្មាស់អៀន នាងមិនបានមើលមុខព្រះសម្ភូដោយផ្ទាល់ទេ; ហើយនាងក៏ត្រូវភាពអៀនខ្មាស់គ្របដណ្តប់ មិនបង្ហាញមុខរបស់នាងឲ្យឃើញច្បាស់ឡើយ។
Verse 22
ततस्तद्दर्शनार्थाय सदुपायं विचारयन् । धूम्रघोरेण कामार्तोऽकार्षं तच्च ततः परम्
បន្ទាប់មក ដើម្បីបានឃើញនាង គាត់បានពិចារណាវិធីសមរម្យ; ហើយដោយត្រូវកាមរាគាឈឺចាប់ គាត់បានបន្តទៅមុខ ដោយប្រើអង្គធាតុដ៏សាហាវ និងមានផ្សែង ឈ្មោះ ធូម្រាឃោរ។
Verse 23
आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वा तत्र विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भवस्तथा
ដោយបោះឈើសើមជាច្រើនចូលទៅក្នុងភ្លើងនៅទីនោះ ហើយរៀបចំតែការបូជាឃីតិចតួច ការថ្វាយនោះបានបង្កើតតែផលដែលកើតពីវត្ថុសើម ដូច្នេះភ្លើងមិនឆេះភ្លឺល្អឡើយ។
Verse 24
प्रादुर्भूतस्ततो धूमो भूयांस्तत्र समंततः । तादृग् येन तमो भूतं वेदीभूमिविनिर्मितम्
បន្ទាប់មក ផ្សែងក្រាស់បានកើតឡើងពេញជុំវិញទីនោះ ធ្ងន់ដល់ថ្នាក់ដែលដីនៃវេទិកាបូជាហាក់ដូចបានក្លាយជាអន្ធការ។
Verse 25
ततो धूमाकुले नेत्रे महेशः परमेश्वरः । हस्ताभ्यां छादयामास बहुलीलाकरः प्रभुः
បន្ទាប់មក ពេលភ្នែករបស់ព្រះមហេស—ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ពោរពេញដោយផ្សែង ព្រះអង្គបានលាក់វាដោយដៃទាំងពីរ ដោយលេងល្ខោនលីឡា; ព្រះម្ចាស់អធិរាជ អ្នកបង្កើតកីឡាទេវភាពជាច្រើន បានធ្វើដូច្នោះ។
Verse 26
ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रमहं मुने । अवेक्षं किल कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना
បន្ទាប់មក ឱ មុនី, ខ្ញុំបានលើកក្រណាត់ឡើង ហើយបានមើលឃើញមុខសតី; ពិតប្រាកដណាស់ ដោយត្រូវកាមរាគាឈឺចាប់ ចិត្តជ្រៅក្នុងខ្ញុំបានរំភើបដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 27
मुहुर्मुहुरहं तात पश्यामि स्म सतीमुखम् । अथेन्द्रियविकारं च प्राप्तवानस्मि सोऽवशः
ឱ កូនអើយ ខ្ញុំបានមើលមុខសតីម្តងហើយម្តងទៀត; បន្ទាប់មក ខ្ញុំត្រូវបានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រង ដល់ថ្នាក់អង្គសញ្ញាទាំងឡាយរញ្ជួយ និងច្របូកច្របល់។
Verse 28
मम रेतः प्रचस्कंद ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । चतुर्बिन्दुमित भूमौ तुषारचयसंनिभम्
«ពូជរបស់ខ្ញុំបានបញ្ចេញចេញ; ហើយបន្ទាប់មក ដោយគ្រាន់តែសម្លឹងមើលវា វាបានរឹងខ្លួនយ៉ាងលឿន។ លើផែនដី វាមានទំហំជាបួនចំណក់ ដូចជាគំនរទឹកកកស។»
Verse 29
ततोहं शंकितो मौनी तत्क्षणं विस्मितो मुने । आच्छादयेस्म तद्रेतो यथा कश्चिद्बुबोध न
បន្ទាប់មក ខ្ញុំ ទោះជាស្ងៀមស្ងាត់ និងគ្រប់គ្រងខ្លួន ក៏កើតការព្រួយបារម្ភ ហើយនៅពេលនោះផ្ទាល់ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ ឱ មុនី។ ខ្ញុំបានគ្របបាំងសារធាតុពូជនោះ ដើម្បីឲ្យគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងឡើយ។
Verse 30
अथ तद्भगवाञ्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोवस्कंदनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ សម្ភូ (Śambhu) បានឃើញដោយទិវ្យចក្ខុ ហើយព្រះអង្គកើតកំហឹង ដោយសារការហូរចេញនៃវីរុយ (សេមិន) នោះ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 31
रुद्र उवाच । किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । विवाहे मम कांताया वक्त्रं दृष्टं न रागतः
រុទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកមានបាប! ហេតុអ្វីបានធ្វើកម្មអាក្រក់ដែលគេតិះដៀលនេះ? នៅពេលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នៃស្រីស្នេហ៍របស់ខ្ញុំ អ្នកបានមើលមុខនាង មិនមែនដោយការគោរពទេ តែដោយក្តីកាមរាគៈ»។
Verse 32
त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्म ज्ञातं न किंचन । त्रैलोक्येपि न मेऽज्ञातं गूढं तस्मात्कथं विधे
អ្នកដឹងហើយថា សង្ករ (Śaṅkara) បានដឹងអំពីកម្មនេះ—គ្មានអ្វីណាមិនដឹងចំពោះព្រះអង្គទេ។ សូម្បីតែក្នុងត្រៃលោក ក៏គ្មានអ្វីលាក់លៀមដែលមិនស្គាល់ចំពោះខ្ញុំ; ដូច្នេះ វាអាចមិនដឹងចំពោះអ្នកបានដូចម្តេច ឱ វិធិ (ព្រះព្រហ្មា)?
Verse 33
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांति कम्
«អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងលោកទាំងបី—ទាំងចល័ត និងអចល័ត—ខ្ញុំ អ្នកល្ងង់វង្វេង ឈរនៅកណ្ដាលវា ដូចប្រេងដែលស្ថិតលាក់ខ្លួនក្នុងគ្រាប់ល្ង»។
Verse 34
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रिय विष्णुर्मां तदा विष्णुवचः स्मरन् । इयेष हंतुं ब्रह्माणं शूलमुद्यम्य शंकरः
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ «និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះវិṣṇុជាទីស្រឡាញ់បានរំលឹកខ្ញុំអំពីព្រះវាចារបស់ព្រះវិṣṇុ។ បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករ លើកត្រីសូលឡើង មានបំណងវាយសម្លាប់ព្រះព្រហ្ម»។
Verse 35
शभुंनोद्यमिते शूले मां च हंतुं द्विजोत्तम । मरीचिप्रमुखास्ते वै हाहाकारं च चक्रिरे
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ពេលព្រះឥសាន (សម្ភូ) លើកត្រីសូលឡើង ដើម្បីវាយសម្លាប់ខ្ញុំ ព្រះឥសីមរីចិជាមុខ បានស្រែកហាហាការ ដោយភ័យខ្លាច និងបង្កសំឡេងរំភើបធំ។
Verse 36
ततो देवगणास्सर्वे मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुश्शंकरं तत्र प्रज्वलंतं भयातुराः
បន្ទាប់មក ពួកទេវគណទាំងអស់ និងពួកមុនីទាំងមូល ដោយភ័យស្លន់ស្លោ បានសរសើរ ព្រះសង្ករ នៅទីនោះ—ព្រះអង្គកំពុងភ្លឺឆេះរលោង ក្នុងពន្លឺដ៏គួរភ័យ។
Verse 37
देवा ऊचुः । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । ब्रह्माणं रक्ष रक्षेश कृपां कुरु महेश्वर
ពួកទេវៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងអស់ មហាទេវ! ឱ ព្រះអង្គដែលស្រឡាញ់អ្នកសុំជ្រកកោន! សូមការពារ ព្រះព្រហ្មា ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃការការពារ; សូមប្រទានព្រះគុណ ឱ មហេស្វរ!»
Verse 38
जगत्पिता महेश त्वं जगन्माता सती मता । हरिब्रह्मादयस्सर्वे तव दासास्सुरप्रभो
ឱ មហេសា ព្រះអង្គជាព្រះបិតានៃលោកទាំងមូល ហើយសតីត្រូវបានគេចាត់ទុកជាព្រះមាតានៃលោក។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ហរិ ព្រហ្មា និងអ្នកដទៃទាំងអស់ សុទ្ធតែជាទាសរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 39
अद्भुताकृतिलीलस्त्वं तव मायाद्भुता प्रभो । तया विमोहितं सर्वं विना त्वद्भक्तिमीश्वर
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ការលេងល្បែងដ៏ទេវីរបស់ព្រះអង្គមានរូបរាងអស្ចារ្យជាច្រើន ហើយម៉ាយារបស់ព្រះអង្គក៏អស្ចារ្យដែរ។ ដោយម៉ាយានោះ លោកទាំងមូលត្រូវបានបំភាន់ លើកលែងតែអ្នកដែលមានភក្តីចំពោះព្រះអង្គ ឱ ឥશ્વរ។
Verse 40
ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुतरं दीना निर्जरा मुनयश्च ते । तुष्टुवुर्देवदेवेशं क्रोधाविष्टं महेश्वरम्
ព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដូច្នេះ ទេវតា និងមុនីទាំងនោះ ដែលទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំង បានសរសើរតម្កើងមហាទេវ—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—មហេស្វរ ដែលត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់។
Verse 41
दक्षो मैवं मैवमिति पाणिमुद्यम्य शंकितः । वारयामास भूतेशं क्षिप्रमेत्य पुरोगतः
ដោយភ័យស្លន់ស្លោ ដក្ខសា បានរត់ទៅឈរមុខ ព្រះភូតេឝ (ព្រះសិវៈ) យ៉ាងរហ័ស ហើយលើកដៃឡើងនិយាយថា «កុំធ្វើដូច្នេះ—កុំធ្វើដូច្នេះ» ដើម្បីទប់ស្កាត់ព្រះអង្គ។
Verse 42
अथाग्रे संगतं वीक्ष्य तदा दक्षं महेश्वरः । प्रत्युवाचाप्रियमिदं संस्मरन्प्रार्थनां हरेः
បន្ទាប់មក ព្រះមហេឝ្វរៈ ឃើញដក្ខសា ឈរនៅមុខព្រះអង្គ ក៏ឆ្លើយតបដោយពាក្យមិនគាប់ចិត្ត ដោយនៅតែចងចាំការអង្វរពីមុនរបស់ព្រះហរិ។
Verse 43
महेश्वर उवाच । विष्णुना मेतिभक्तेन यदिदानीमुदीरितम् । मयाप्यंगीकृतं कर्तुं तदिहैव प्रजापते
ព្រះមហេសូរមានបន្ទូលថា៖ "បពិត្រព្រះប្រជាបតី អ្វីដែលព្រះវិស្ណុដែលជាអ្នកគោរពបូជាចំពោះយើងបានមានបន្ទូលមកនេះ យើងក៏យល់ព្រមអនុវត្តតាមនៅទីនេះដែរ។"
Verse 44
सतीं यस्याभिलाषस्सन् वीक्षेत वध तं प्रभो । इति विष्णुवचस्सत्यं विधिं हत्वा करोम्यहम्
"បពិត្រព្រះអម្ចាស់ អ្នកណាដែលពោរពេញដោយកាមតណ្ហាចំពោះព្រះនាងសតី សូម្បីតែសម្លឹងមើលនាង ក៏ត្រូវសម្លាប់អ្នកនោះដែរ។ ដូច្នេះ ដោយយកពាក្យរបស់ព្រះវិស្ណុជាការពិត យើងនឹងសម្លាប់ព្រះព្រហ្ម ហើយអនុវត្តតាម។"
Verse 45
साभिलाषः कथं ब्रह्मा सतीं समवलोकयत् । अभवत्त्यक्तरेतास्तु ततो हन्मि कृतागसम्
"តើព្រះព្រហ្មអាចសម្លឹងមើលព្រះនាងសតីដោយកាមតណ្ហាដោយរបៀបណា? ដោយបានធ្លាក់ក្នុងសភាពបង្ហូរទឹកកាមបែបនេះ គាត់បានក្លាយជាអ្នកមានទោស ហេតុនេះយើងនឹងដាក់ទោសអ្នកមានបាបនោះ។"
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति देवेश महेशे क्रोधसंकुले । चकंपिरे जनाः सर्वे सदेवमुनिमानुषाः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា មហាទេវៈ បានមានព្រះវាចានោះដោយកំហឹង ក៏សត្វលោកទាំងអស់ញ័រភ័យ—ទាំងទេវតា ឥសី និងមនុស្សដូចគ្នា។
Verse 47
हाहाकारो महानासीदौदासीन्यं च सर्वशः । अभूवम्बिकलोऽतीव तदाहं तद्विमोहकः
បន្ទាប់មក សម្លេងយំសោកដ៏ធំបានកើតឡើង ហើយគ្រប់ទីកន្លែងពោរពេញដោយភាពស្រងេះស្រងោច។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំផ្ទាល់ក៏រងការភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំង និងស្រឡាំងកាំង។
Verse 48
अथ विष्णुर्महेशातिप्रियः कार्यविचक्षणः । तमेवंवादिनं रुद्रं तुष्टाव प्रणतस्सुधीः
បន្ទាប់មក ព្រះវិស្ណុ ដែលជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះមហេស និងមានប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់ក្នុងកិច្ចការ បានកោតគោរពក្បាលចុះ ដោយចិត្តស្ងប់ភ្លឺថ្លា ហើយដោយពេញចិត្ត បានសរសើរព្រះរុទ្រ ដែលបានមានព្រះវាចាដូច្នោះ។
Verse 49
स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैश्शंकरं भक्तवत्सलम् । इदमूचे वारयंस्तं क्षिप्रं भूत्वा पुरस्सरः
ក្រោយពីសរសើរព្រះសង្ករា អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច ដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទហើយ គាត់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។ ដោយប្រញាប់ជំហានទៅមុខ គាត់ព្យាយាមទប់ស្កាត់ព្រះអង្គ។
Verse 50
विष्णुरुवाच । विधिन्न जहि भूतेश स्रष्टारं जगतां प्रभुम् । अयं शरणगस्तेद्य शरणागतवत्सलः
ព្រះវិស្ណុមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះភូតេស (ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់) សូមកុំវាយប្រហារព្រះស្រ្តារ—ព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់អ្នកបង្កើតលោកលោក។ ថ្ងៃនេះ គាត់បានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ; ហើយព្រះសិវៈ ជានិច្ចស្រឡាញ់អ្នកដែលមកសុំជ្រកកោន»។
Verse 51
अहं तेऽतिप्रियो भक्तो भक्तराज इतीरितः । विज्ञप्तिं हृदि मे मत्त्वा कृपां कुरु ममोपरि
ខ្ញុំជាអ្នកបូជាដ៏ជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះអង្គ ហើយគេហៅថា «ស្តេចនៃអ្នកបូជា»។ សូមទទួលពាក្យសំណូមពរដ៏ទាបទន់នេះចូលក្នុងព្រះហฤទ័យ ហើយប្រទានព្រះគុណលើខ្ញុំ។
Verse 52
अन्यच्च शृणु मे नाथ वचनं हेतुगर्भितम् । तन्मनुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि
ម្យ៉ាងទៀត សូមព្រះអម្ចាស់ស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ ដែលមានហេតុផលជ្រាលជ្រៅ។ ឱ មហេសាន សូមពិចារណាឲ្យល្អ ហើយប្រទានករុណាលើខ្ញុំ។
Verse 53
प्रजास्स्रष्टुमयं शंभो प्रादुर्भूतश्चतुर्मुखः । अस्मिन्हते प्रजास्रष्टा नास्त्यन्यः प्राकृतोऽधुना
ឱ ព្រះសម្ភូ—ព្រះព្រហ្មា អង្គមានមុខបួននេះ បានបង្ហាញព្រះកាយឡើង ដើម្បីបង្កើតសត្វលោក។ ប្រសិនបើអង្គនេះត្រូវបានសម្លាប់ នោះឥឡូវនេះ មិនមានអ្នកបង្កើតពូជពង្សតាមធម្មជាតិផ្សេងទៀតនៅលោកនេះទេ។
Verse 54
सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि करिष्यामः पुनः पुनः । त्रयो देवा वयं नाथ शिवरूप त्वदाज्ञया
ឱ ព្រះអម្ចាស់—អង្គដែលមានរូបសភាពជាព្រះសិវៈ—យើងទេវតាទាំងបី នឹងអនុវត្តការងារនៃការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយលះ ម្តងហើយម្តងទៀត តាមព្រះបញ្ជារបស់អង្គ។
Verse 55
एतस्मिन्निहते शम्भो कस्त्वत्कर्म करिष्यति । तस्मान्न वध्यो भवता सृष्टिकृल्लयकृद्विभो
ឱ ព្រះសម្ភូ—បើអង្គនេះត្រូវបានសម្លាប់ នោះនរណានឹងអនុវត្តកិច្ចការព្រះរបស់អង្គ? ដូច្នេះ សូមកុំសម្លាប់អង្គនេះឡើយ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វគ្រប់—ព្រោះអង្គនេះជាអ្នកប្រតិបត្តិការបង្កើត និងការលាយលះ។
Verse 56
अनेनैव सती कन्या दक्षस्य च शिवा विभो । सदुपायेन वै भार्या भवदर्थे प्रकल्पिता
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដោយវិធីនេះឯង សតី កញ្ញាសុភមង្គល កូនស្រីរបស់ទក្ខ បានរៀបចំដោយឧបាយសមរម្យ ឲ្យក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ព្រះ ដើម្បីបំណងទេវភាពរបស់ព្រះ។
Verse 57
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्तु विज्ञप्तिं विष्णुना कृताम् । प्रत्युवाचाखिलांस्तांश्च श्रावयंश्च दृढव्रतः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យសំណូមពរដែលព្រះវិṣṇុបានថ្វាយហើយ មហាទេវៈ អ្នកមានវ្រតដ៏មាំមួន បានឆ្លើយតប ហើយធ្វើឲ្យអ្នកទាំងអស់ដែលប្រជុំគ្នា ស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះ។
Verse 58
महेश उवाच । देव देव रमेशान विष्णो मत्प्राणवल्लभ । न निवारय मां तात वधादस्य खलस्त्वयम्
មហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ ឱ រាមេសាន ឱ ព្រះវិṣṇុ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ដូចជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ—កុំទប់ខ្ញុំទេ មិត្តជាទីគោរព ពីការសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់នេះ; គឺអ្នកឯងដែលកំពុងរារាំងខ្ញុំ»។
Verse 59
पूरयिष्यामि विज्ञप्तिं पूर्वान्तेंगीकृतां मया । महापापकरं दुष्टं हन्म्येनं चतुराननम्
«ខ្ញុំនឹងបំពេញពាក្យសន្យាដែលខ្ញុំបានទទួលយកពីមុន។ អ្នកមានមុខបួននេះ ជាមនុស្សទុច្ចរិត បង្កបាបធំ; ដូច្នេះខ្ញុំនឹងសម្លាប់គាត់»។
Verse 60
अहमेव प्रजास्स्रक्ष्ये सर्वाः स्थिरचरा अपि । अन्यं स्रक्ष्ये सृष्टिकरमथवाहं स्वतेजसा
«ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង នឹងបង្កើតសត្វទាំងអស់ ទាំងអចល និងចល។ ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយពន្លឺអំណាចដើមរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបង្កើតអ្នកបង្កសೃષ્ટិម្នាក់ទៀត ដើម្បីធ្វើកិច្ចការបង្កើត»។
Verse 61
हत्वैनं विधिमेवाहं स्वपणं पूरयन् कृतम् । स्रष्टारमेकं स्रक्ष्यामि न निवारय मेश माम्
«ដោយបានសម្លាប់ព្រះព្រហ្មា អ្នកកំណត់វិន័យនេះហើយ ខ្ញុំនឹងបំពេញសេចក្តីសម្រេចដែលបានធ្វើ។ ខ្ញុំនឹងបង្កើតអ្នកបង្កើតតែមួយ; សូមកុំរារាំងខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់ កុំទប់ខ្ញុំឡើយ»
Verse 62
ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वा गिरीश स्याह चाच्युतः । स्मितप्रभिन्नहृदयः पुनर्मैवमितीरयन्
ព្រហ្មាបាននិយាយ៖ «ពេលបានឮពាក្យនោះ ព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) អមតៈ បានមានព្រះបន្ទូលម្ដងទៀត។ ព្រះហឫទ័យរលាយដោយស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់ ហើយទ្រង់ឆ្លើយថា ‘មិនដូច្នោះទេ—កុំនិយាយបែបនោះឡើយ’»
Verse 63
अच्युत उवाच । प्रतिज्ञापूरणं योग्यं परस्मिन्पुरुषेस्ति वै । विचारयस्व वध्येश भवत्यात्मनि न प्रभो
អច្យុតបានមានព្រះវាចា៖ «ការបំពេញព្រះសច្ចា គួរតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះបុរសអធិឧត្តម។ សូមពិចារណា ឱ ព្រះអធិបតីនៃយជ្ញៈ; កំហុសមិនមែននៅលើអ្នកទេ ឱ ព្រះម្ចាស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនអ្នកឯង ដោយសភាពចិត្តខាងក្នុង»។
Verse 64
त्रयो देवा वयं शंभो त्वदात्मानः परा नहि । एकरूपा न भिन्नाश्च तत्त्वतस्सुविचारय
ឱ ព្រះសម្ភូ! ពួកយើងព្រះទេវតាបីអង្គ គឺជាព្រះអាត្មានៃព្រះអង្គឯង មិនបានបែកចេញពីព្រះអង្គឡើយ។ តាមសច្ចៈ យើងមានរូបតែមួយ មិនខុសគ្នា—សូមពិចារណាឲ្យល្អលើសេចក្តីពិតនេះ។
Verse 65
ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णोस्स्वातिप्रियस्य सः । शंभुरूचे पुनस्तं वै ख्यापयन्नात्मनो गतिम्
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះវិෂ្ណុ ដែលជាទីស្រឡាញ់ដូចផ្កាយស្វាទី ហើយព្រះអង្គបានមានព្រះវាចាម្តងទៀត ដោយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីដំណើររបស់ព្រះអង្គ និងព្រះបំណងដ៏ទេវភាព។
Verse 66
शम्भुरुवाच । हे विष्णो सर्वभक्तेश कथमात्मा विधिर्मम । लक्ष्यते भिन्न एवायं प्रत्यक्षेणाग्रतः स्थितः
ព្រះសម្ភូ (Śambhu) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ វិស្ណុ ព្រះអម្ចាស់នៃអ្នកបូជាទាំងអស់—ហេតុអ្វីបានជាព្រះបញ្ញត្តិដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងសភាពខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំ ត្រូវបានមើលឃើញថាខុសប្លែក? ព្រោះអង្គនេះឈរមុខខ្ញុំដោយផ្ទាល់ បង្ហាញច្បាស់លាស់»។
Verse 67
ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तो महेशेन सर्वेषां पुरतस्तदा । इदमूचे महादेवं तोषयन् गरुडध्वजः
ព្រះព្រហ្មា (Brahmā) មានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយត្រូវបានព្រះមហេស (Maheśa) បញ្ជា នៅមុខសព្វទេវតាទាំងអស់ នោះព្រះវិស្ណុ អ្នកមានទង់គរុឌ (Garuḍa) បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះមហាទេវ (Mahādeva)។
Verse 68
विष्णुरुवाच । न ब्रह्मा भवतो भिन्नो न त्वं तस्मात्सदाशिव । न वाहं भवतो भिन्नो न मत्त्वं परमेश्वर
ព្រះវិෂ្ណុមានព្រះវាចា៖ «ព្រះព្រហ្មមិនបានបែកចេញពីព្រះអង្គទេ ហើយព្រះអង្គក៏មិនបែកចេញពីព្រះព្រហ្មដែរ ឱ សដាសិវៈ។ ខ្ញុំក៏មិនបែកចេញពីព្រះអង្គដែរ ហើយព្រះអង្គក៏មិនបែកចេញពីខ្ញុំដែរ ឱ បរមេឥស្វរ»។
Verse 69
सर्वं जानासि सर्वज्ञ परमेश सदाशिव । मन्मुखादखिलान्सर्वं संश्रावयितुमिच्छसि
ឱ សដាសិវៈ បរមេឥស្វរ ដ៏ជាព្រះអង្គសព្វជ្ញា! ព្រះអង្គជ្រាបអស់ទាំងអ្វីៗរួចហើយ; ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គប្រាថ្នាឲ្យអ្វីៗទាំងមូលត្រូវបាននិយាយចេញតាមមាត់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យសត្វទាំងអស់បានស្តាប់។
Verse 70
त्वदाज्ञया वदामीश शृण्वंतु निखिलास्सुराः । मुनयश्चापरे शैवं तत्त्वं संधार्य स्वं मनः
ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ សូមឲ្យទេវតាទាំងអស់ស្តាប់ ហើយមុនី និងអ្នកដទៃទៀតផង—ដោយកាន់កាប់សច្ចៈសៃវៈយ៉ាងមាំមួន ប្រមូលចិត្តឲ្យស្ងប់ និងតាំងមនសិការ។
Verse 71
प्रधानस्याऽप्रधानस्य भागाभागस्य रूपिणः । ज्योतिर्मयस्य भागास्ते वयं देवाः प्रभोस्त्रयः
ព្រះទាំងបីយើង គឺជាភាគនៃព្រះអម្ចាស់នោះ ដែលបង្ហាញជាប្រធាន និងអប្រធាន ជារូបនៃ “ភាគ” និង “មិនមែនភាគ” ហើយជាពន្លឺបរិសុទ្ធ ស្វ័យភ្លឺរលោង។
Verse 72
कस्त्वं कोहं च को ब्रह्मा तवैव परमात्मनः । अंशत्रयमिदं भिन्नं सृष्टिस्थित्यंतकारणम्
«អ្នកជានរណា ខ្ញុំជានរណា ហើយព្រះព្រហ្មាជានរណា? ឱ ព្រះអាត្មាអធិឋាន—ត្រីភាគនេះគ្រាន់តែជាភាគដែលបែងចែកពីព្រះអង្គ បម្រើជាមូលហេតុនៃការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់»។
Verse 73
चिंतयस्वात्मनात्मानं स्वलीलाधृतविग्रहः । एकस्त्वं ब्रह्म सगुणो ह्यंशभूता वयं त्रयः
សូមពិចារណាព្រះអាត្មានៅក្នុងខ្លួន ដោយការយល់ដឹងខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គឯង ឱ ព្រះអង្គដែលទ្រង់យករូបកាយដោយលីឡាទេវីរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រហ្មសគុណ; យើងបីនាក់គ្រាន់តែជាផ្នែកបង្ហាញរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ។
Verse 74
शिरोग्रीवादिभेदेन यथैकस्यैव वर्ष्मणः । अंगानि ते तथेशस्य तस्य भगत्रयं हर
ដូចជារូបកាយតែមួយ ត្រូវបាននិយាយថាមានអវយវៈ—ដូចជា ក្បាល ក និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—ដូច្នេះដែរ ឱ ហរៈ អវយវៈឬទិដ្ឋភាពនានារបស់ព្រះអម្ចាស់នោះ ត្រូវបានយល់ដឹង។ ហើយគុណសម្បត្តិទេវីបីប្រការ (ភគត្រ័យ) របស់ព្រះអង្គ គួរត្រូវបានស្គាល់តាមរបៀបនេះ។
Verse 75
यज्ज्योतिरभ्रं स्वपुरं पुराणं कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपम् । नित्यं च दीर्घादिविशेषणाद्यैर्हीनं शिवस्त्वं तत एव सर्वम्
ព្រះអង្គគឺជាពន្លឺបរិសុទ្ធឥតមេឃគ្រប—ជាទីលំនៅអធិរញ្ញរបស់ព្រះអង្គឯង—បុរាណ មិនប្រែប្រួល មិនបង្ហាញ និងមានរូបរាងអនន្ត។ ជានិច្ចអមតៈ ព្រះអង្គឥតមានសញ្ញាកំណត់ដូចជា “វែង” និងអ្វីៗដទៃទៀត។ ឱ ព្រះសិវៈ ពីព្រះអង្គតែមួយគត់ សព្វវត្ថុទាំងអស់កើតមាន និងស្ថិតនៅ។
Verse 76
ब्रह्मोवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य महादेवो मुनीश्वर । बभूव सुप्रसन्नश्च न जघान स मां ततः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «ឱ មហាមុនីឥស្វរ! ព្រះមហាទេវៈបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះហើយ ទ្រង់ក៏ពេញដោយព្រះហឫទ័យមេត្តា។ បន្ទាប់មក ទ្រង់មិនបានវាយប្រហារខ្ញុំទៀតឡើយ»។
It stages a ceremonial moment after Dakṣa’s gifting/donations where Viṣṇu (with Lakṣmī) formally praises Śiva–Satī and petitions Śiva for protective and auspicious boons; Śiva assents.
It frames the divine couple’s manifest life as purposeful cosmic play: sustaining dharma (welfare of the righteous) while checking adharma (restraint of the wicked), integrating theology with narrative action.
Śiva is emphasized as devadeva, parameśvara, and karuṇāsāgara; Satī is affirmed as universal mother (akhila-mātā); Viṣṇu appears as Garuḍadhvaja/Madhusūdana, accompanied by Lakṣmī (Kamalā/Padmā).