Sarga 14
अश्वमेधप्रवृत्तिः — Commencement and Performance of Daśaratha’s Aśvamedha
बालकाण्ड
សರ್ಗនេះពិពណ៌នាពិធីអស្វមេធ (Aśvamedha) របស់ព្រះបាទទសរថ នៅលើឆ្នេរខាងជើងនៃទន្លេសរយូ បន្ទាប់ពីសេះយញ្ញៈត្រឡប់មកវិញក្រោយពេលគ្រប់មួយឆ្នាំ។ ពិធីត្រូវបានដឹកនាំដោយឥសី ឫស្យស្រឹង្គ (Ṛśyaśṛṅga) ហើយអនុវត្តដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ជំនាញវេទ ដោយគ្មានការខ្វះខាត៖ សវនប្រចាំថ្ងៃ (savana) ព្រវរគ្យ (pravargya) ឧបសទ (upasad) និងការថ្វាយអាហូតិជាលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ សេចក្តីនេះក៏លើកសរសើរព្រះរាជកុសល និងការផ្តល់ទានដើម្បីសុខុមាលភាពសាធារណៈ ដោយចែកអាហារយ៉ាងសម្បូរបែបដល់គ្រប់ក្រុម—ព្រាហ្មណ៍ អ្នកតបស្យា ភិក្ខុ អ្នកពឹងពាក់ ស្ត្រី កុមារ មនុស្សចាស់ និងអ្នកជំងឺ—ធ្វើឲ្យយញ្ញៈក្លាយជាសហគមន៍បូជាដ៏រួមបញ្ចូល។ បន្ទាប់មកមានការពិពណ៌នាផ្នែកសំណង់ពិធី: ដំឡើងយូប (yūpa) ជាច្រើនពីឈើដែលបានកំណត់ ដូចជា bilva, khadira, parṇin, śleṣmātaka និង devadāru តុបតែងដោយមាស និងធ្វើតាមវិមាត្រដែលវិន័យកំណត់។ អគ្គិវេទិធ្វើពីឥដ្ឋ ត្រូវរៀបចំជារូបគ្រុឌ (Garuḍa) មានស្លាបមាស និងមានទីតាំងភ្លើងដល់ទៅដប់ប្រាំបី។ សត្វ បក្សី ពស់ និងសត្វទឹក ត្រូវរៀបចំតាមសាស្ត្រ; ព្រះនាងកោសល្យា អនុវត្តកិច្ចដែលបានបញ្ជាក់ជុំវិញសេះយញ្ញៈ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍បញ្ចប់ការថ្វាយអាហូតិដោយមន្ត្រ។ នៅចុងក្រោយ ព្រះបាទមានព្រះបំណងថ្វាយផែនដីជាទក្ខិណា (dakṣiṇā) ប៉ុន្តែព្រាហ្មណ៍បដិសេធការគ្រប់គ្រង និងស្នើសុំទ្រព្យសម្បត្តិជំនួស។ ព្រះបាទទសរថព្រះราชទានទ្រព្យធំធេង និងកិត្តិយសយ៉ាងច្រើន ហើយឥសី ឫស្យស្រឹង្គ ប្រទានពរ ថានឹងបានព្រះរាជបុត្រចំនួនបួន—ជាដំណាក់កាលសំខាន់ដែលជំរុញទិសដៅរាជវង្ស និងន័យធម៌នៃមហាកាវ្យនេះ។
Shlokas
Verse 1
अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन्प्राप्ते तुरङ्गमे।सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत।।।।
បន្ទាប់មក ពេលឆ្នាំមួយបានពេញលេញ ហើយសេះបូជាបានត្រឡប់មកដល់ នោះយជ្ញារបស់ព្រះមហាក្សត្របានចាប់ផ្តើមឡើងនៅលើច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេសារាយូ។
Verse 2
ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभा:।अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।।।।
ដោយមានឫស្យស្រឹង្គៈជាអ្នកដឹកនាំនៅមុខ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតបានប្រតិបត្តិពិធីកម្មនានា នៃមហាយជ្ញ អશ્વមេធ របស់ព្រះរាជាអ្នកមានព្រះហឫទ័យធំធេងយ៉ាងក្រៃលែងនោះ។
Verse 3
कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगा:।यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रत:।।।।
ព្រះព្រហ្មណ៍យាជក ដែលជាអ្នកឈានដល់ចំណេះដឹងវេទទាំងឡាយ បានប្រតិបត្តិកម្មយញ្ញៈដោយត្រឹមត្រូវតាមវិធី និងតាមយុត្តិធម៌ ដំណើរការរាល់ជំហានតាមច្បាប់ ដូចដែលសាស្ត្រាបញ្ជាក់។
Verse 4
प्रवर्ग्यं शास्त्रत: कृत्वा तथैवोपसदं द्विजा:चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रत:।।।।
ក្រោយពីបានធ្វើពិធី Pravargya តាមសាស្ត្រហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយក៏បានធ្វើ Upasad ដូចគ្នា។ ហើយពួកគេបានបំពេញកម្មបន្ថែមទាំងអស់ដោយត្រឹមត្រូវ តាមបទបញ្ញត្តិនៃសាស្ត្រ។
Verse 5
अभिपूज्य ततो हृष्टास्सर्वे चक्रुर्यथाविधि।प्रातस्सवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुङ्गवा:।।।।
ក្រោយពីបានបូជាទេវតាដែលបានអញ្ជើញមកតាមពិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយ មុនីដ៏ឧត្តមទាំងឡាយ ដែលមានចិត្តរីករាយ បានអនុវត្តកិច្ចពិធីតាមវិន័យ ដោយចាប់ផ្តើមពីពិធីព្រឹក (prātaḥ-savana) និងកិច្ចផ្សេងៗ។
Verse 6
ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघ:।माध्यन्दिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम्।।।।
ភាគបូជាដល់ព្រះឥន្ទ្រ ត្រូវបានថ្វាយតាមវិធីវេទិកយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយសោមៈដ៏បរិសុទ្ធគ្មានទោសក៏ត្រូវបានកិនស្រង់។ បន្ទាប់មក ពិធីសវនៈពេលថ្ងៃត្រង់ក៏ប្រព្រឹត្តទៅតាមលំដាប់ដូចគួរ។
Verse 7
तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।चक्रुस्तेशास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुङ्गवा:।।।।
ដូចគ្នានោះដែរ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមទាំងនោះ បានពិនិត្យតាមបញ្ញត្តិគម្ពីរព្រះវេទយ៉ាងម៉ត់ចត់ ហើយបានប្រតិបត្តិពិធីកិនសោមៈលើកទីបី សម្រាប់ព្រះរាជាដ៏មានព្រះហឫទ័យឧត្តមយ៉ាងខ្លាំងនោះ។
Verse 8
न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वापि किञ्चन ।दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे।।।।
ក្នុងយជ្ញនោះ មិនមានការខកខានក្នុងអាហុតិឡើយ ហើយក៏មិនមានកំហុសសោះ។ អ្វីៗទាំងអស់មើលទៅបានគាំទ្រដោយអំណាចមន្ត្រាព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយពួកគេបានបញ្ចប់ពិធីដោយសុវត្ថិភាព និងឥតខ្ចោះ។
Verse 9
न तेष्वहस्सु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते।नाविद्वान्ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा।।।।
នៅថ្ងៃទាំងនោះ មិនឃើញមានអ្នកណាអស់កម្លាំង ឬឃ្លានឡើយ។ នៅទីនោះក៏មិនមានព្រះព្រាហ្មណ៍ណាមិនចេះដឹងទេ ហើយក៏មិនមានអ្នកណាខ្វះក្រុមអ្នកបម្រើមួយរយនាក់ដែរ។
Verse 10
ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते।तापसा भुञ्जते चापि श्रमणा भुञ्जतेतथा।।।।
ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានបរិភោគជានិច្ច; អ្នកដែលស្ថិតក្រោមការអាណាព្យាបាលរបស់ម្ចាស់ក៏បានបរិភោគដែរ; ហើយទាំងអ្នកបួសធ្វើតបៈ និងសមណៈអ្នកសละលោក ក៏បានបរិភោគដូចគ្នា។
Verse 11
वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च ।अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते।।।।
ទាំងមនុស្សចាស់ និងអ្នកឈឺ ព្រមទាំងស្ត្រី និងកុមារផង—ទោះបីបរិភោគជានិច្ច—ក៏មិនឃើញមានទីបញ្ចប់នៃភាពឆ្អែតស្កប់ស្កល់ឡើយ ព្រោះអាហារមានសម្បូរបែបយ៉ាងក្រៃលែង។
Verse 12
दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च।इति सञ्चोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकश:।।।।
នៅទីនោះមានការអំពាវនាវថា «ចូរផ្តល់អាហារ—ចូរផ្តល់! ហើយសម្លៀកបំពាក់នានាផង!» ដោយត្រូវបានជំរុញដូច្នោះ ពួកគេបានអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀតយ៉ាងច្រើន។
Verse 13
अन्नकूटाश्च बहवो दृश्यन्ते पर्वतोपमा:।दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा।।।।
នៅទីនោះ រៀងរាល់ថ្ងៃ មានគំនរអាហារជាច្រើន មើលទៅដូចភ្នំ ដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវតាមវិធីបញ្ញត្តិនៃសាស្ត្រ។
Verse 14
नानादेशादनुप्राप्ता: पुरुषास्स्त्रीगणास्तथा।अन्नपानैस्सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मन:।।।।
បុរស និងក្រុមស្ត្រីដែលបានមកដល់ពីប្រទេសនានា នៅក្នុងយញ្ញពិធីរបស់ព្រះមហាក្សត្រមហាត្មានោះ ត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់អាហារ និងភេសជ្ជៈយ៉ាងល្អប្រសើរ។
Verse 15
अन्नं हि विधिवत्साधु प्रशंसन्ति द्विजर्षभा:।अहो तृप्ता: स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघव:।।।।
ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បានសរសើរអាហារដែលរៀបចំត្រឹមត្រូវតាមវិធីពិធី បន្ទាប់ពីបានសាកល្បង ហើយនិយាយថា «អូ! យើងបានឆ្អែតហើយ—សូមសេចក្តីសុខសាន្ត និងពរ ជូនដល់អ្នក!» ព្រះរាឃវៈ (ទសរថ) បានឮពាក្យទាំងនោះ។
Verse 16
स्वलङ्कृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन्।उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डला:।।।।
បុរសដែលតុបតែងស្អាតបានបម្រើព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ខណៈដែលអ្នកដទៃពាក់ក្រវិលរតនៈភ្លឺរលោង ឈរនៅជិតៗ ដើម្បីជួយអនុគ្រោះពួកគេ។
Verse 17
कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि।प्राहुश्च वाग्मिनो धीरा: परस्परजिगीषया।।।।
បន្ទាប់មក នៅចន្លោះពេលរវាងពិធីកម្ម ព្រាហ្មណ៍ដែលមានវាចាអស្ចារ្យ និងចិត្តមាំមួន បានធ្វើការជជែកវែកញែកដោយហេតុផលជាច្រើន ដោយម្នាក់ៗប្រាថ្នាចង់ឈ្នះលើគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 18
दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजा:।सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।
រៀងរាល់ថ្ងៃ នៅទីប្រជុំយញ្ញពិធីនោះ ព្រាហ្មណ៍ដែលមានជំនាញ—ដោយមានអ្នកណែនាំជំរុញ—បានអនុវត្តពិធីកម្មទាំងអស់តាមសាស្ត្រ (ឝាស្ត្រ) ដោយត្រឹមត្រូវ។
Verse 19
नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुत:।सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजा:।।।।
នៅក្នុងមណ្ឌបពិធីយជ្ញារបស់ព្រះរាជានោះ មិនមានព្រះព្រាហ្មណ៍ជាជំនួយការណាម្នាក់ដែលមិនស្គាល់អង្គៈប្រាំមួយនៃវេទៈ មិនមានអ្នកបំពានវ្រតៈ ឬមានចំណេះដឹងតិច ឬមិនឈ្លាសវៃក្នុងការពិភាក្សាធម្មតាមសាស្ត្រា; សមាជិកសភាព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់សុទ្ធតែជំនាញ។
Verse 20
प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।।।
ពេលដល់វេលាលើកយូបៈ (សសរពិធីយជ្ញា) ឡើង គេបានដំឡើងប្រាំមួយធ្វើពីឈើបិល្វៈ ហើយដូចគ្នានោះប្រាំមួយធ្វើពីឈើខឌិរៈ; ចំនួនដូចគ្នាផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំជាមួយឈើបិល្វៈ ហើយមានសសរផ្សេងទៀតធ្វើពីឈើបរណី។ សសរមួយធ្វើពីឈើស្លេឝ្មាតកៈ និងពីរធ្វើពីឈើទេវទារុ; គេបានដាក់វាទាំងអស់ដោយចន្លោះតាមមាត្រដ្ឋានដៃពីរដែលលាតសន្ធឹង។
Verse 21
प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।1.14.20।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।1.14.21।।
ពេលដល់វេលាលើកយូបៈ (សសរពិធីយជ្ញា) ឡើង គេបានដំឡើងប្រាំមួយធ្វើពីឈើបិល្វៈ ហើយដូចគ្នានោះប្រាំមួយធ្វើពីឈើខឌិរៈ; ចំនួនដូចគ្នាផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំជាមួយឈើបិល្វៈ ហើយមានសសរផ្សេងទៀតធ្វើពីឈើបរណី។ សសរមួយធ្វើពីឈើស្លេឝ្មាតកៈ និងពីរធ្វើពីឈើទេវទារុ; គេបានដាក់វាទាំងអស់ដោយចន្លោះតាមមាត្រដ្ឋានដៃពីរដែលលាតសន្ធឹង។
Verse 22
कारितास्सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदै:।शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालङ्कृताऽभवन्।।।।
យូបៈទាំងអស់នេះ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកចេះសាស្ត្រា និងអ្នកជំនាញពិធីយជ្ញា; ហើយដើម្បីបន្ថែមពន្លឺរុងរឿងនៃយជ្ញានោះ គេបានតុបតែងវាដោយមាស។
Verse 23
एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नय:।वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलङ्कृता:।।।।
យូបៈទាំងនោះមានចំនួនម្ភៃមួយ សសរនីមួយៗមានកម្ពស់ម្ភៃមួយអរត្និ; ហើយដោយក្រណាត់ម្ភៃមួយ សសរនីមួយៗត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត ដោយរុំជាមួយក្រណាត់របស់ខ្លួន។
Verse 24
विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिस्सुकृता दृढा:।अष्टाश्रयस्सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विता:।।।।
យូបៈទាំងអស់នោះ ត្រូវបានស្ថាបនាឡើងតាមវិធី (វិធិ) ដោយសិប្បករជំនាញ ធ្វើបានល្អ និងរឹងមាំ; សសរទាំងអស់មានជ្រុងប្រាំបី និងមានរូបរាងរលូន ស្អាតប្រណិត។
Verse 25
आच्छादितास्ते वासोभि: पुष्पैर्गन्धैश्च भूषिता:।सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि।।।।
សសរទាំងនោះត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់ ហើយតុបតែងដោយផ្កា និងគ្រឿងក្រអូប; ពួកវាបញ្ចេញពន្លឺរុងរឿង ដូចសប្តឫសី (Seven Sages) ដែលភ្លឺចែងចាំងនៅលើមេឃ។
Verse 26
इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणत:।चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैश्शुल्बकर्मणि ।।।।
នៅទីនោះ ឥដ្ឋត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ និងតាមមាត្រដ្ឋានពិតប្រាកដ ហើយចិតិអគ្គិ (អាសនៈភ្លើង/វេទិកាយជ្ញ) ត្រូវបានរៀបចំដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជំនាញក្នុងសុល្បកម្ម—វិទ្យាវាស់វែង និងសាងសង់ដោយខ្សែ។
Verse 27
सचित्यो राजसिंहस्य सञ्चित: कुशलैर्द्विजै:।गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मक:।।।।
ចិតិរបស់ព្រះរាជាដែលជាសីហៈក្នុងចំណោមស្តេច ត្រូវបានកសាងឡើងដោយទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលមានជំនាញ; វាមានរាងដូចគរុឌមានស្លាបមាស រៀបជាបីជាន់ ហើយមានសមាសភាគដប់ប្រាំបី។
Verse 28
नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम्।उरगा: पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।
នៅទីនោះ សត្វទាំងឡាយត្រូវបានកំណត់ និងបែងចែកសម្រាប់ទេវតានីមួយៗតាមដែលបូជាចង់ឧទ្ទិស; ទាំងពស់ និងបក្សីក៏ត្រូវបានរៀបចំត្រឹមត្រូវតាមសាស្ត្រ។
Verse 29
शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये।ऋत्विग्भिस्सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा।।।।
បន្ទាប់មក នៅដំណាក់កាលសាមិត្រ (śāmitra) នៃពិធី នោះ សេះ និងសត្វទឹកទាំងឡាយផងដែរ—ទាំងអស់នេះ—ត្រូវបានចង និងរៀបចំដោយឫត្វិជ (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិពិធី) យ៉ាងតឹងរឹងតាមសាស្ត្រ។
Verse 30
पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा।अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च ।।।।
នៅពេលនោះ សត្វបីរយត្រូវបានចងនៅលើសសរយញ្ញៈ (យូបៈ) ហើយក៏មានសេះដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះរាជា ទសរថ—ជារតនៈក្នុងចំណោមសេះទាំងឡាយ—ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ពិធីនោះផងដែរ។
Verse 31
कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्तत:।कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभि: परमया मुदा ।।।।
នៅទីនោះ ព្រះនាងកោសល្យា បានបម្រើសេះនោះជុំវិញ និងធ្វើប្រទក្សិណា; បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីរីករាយពិធីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នាងបានកាត់វាដោយដាវបីដង។
Verse 32
पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा।अवसद्रजनीमेकां कौशल्या धर्मकाम्यया।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះនាងកោសល្យា ដែលមានចិត្តតាំងมั่น និងប្រាថ្នាធម៌ បានស្នាក់នៅមួយរាត្រី ដើម្បីថែរក្សា និងបម្រើនៅជិតសេះបូជាយញ្ញៈនោះ។
Verse 33
होताऽध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन्।महिष्या परिवृत्त्या च वावातां च तथापराम्।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មណ៍រត្វិជ—ហោត្រ អធ្វរយុ និងឧទ្គាត្រ—បានណែនាំតាមបទបញ្ញត្តិ ដោយការប៉ះដៃដែលកំណត់ទុក ឲ្យមហិសី បរិវ្រឹត្តិ វាវាតា និងស្ត្រីអ្នកបម្រើម្នាក់ទៀត ប៉ះ និងបម្រើសេះយញ្ញៈនោះ។
Verse 34
पतत्रिणस्तस्य वपा मुद्धृत्य नियतेन्द्रिय:।ऋत्विक्परमसम्पन्न: श्रपयामास शास्त्रत:।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកបូជាកម្ម (ṛtvik) ដែលសង្រួមអារម្មណ៍ និងបរិបូរណ៍ដោយចំណេះដឹងតាមសាស្ត្រា បានយកវបា (vapā) របស់សេះចេញ ហើយចម្អិនតាមវិធានសាស្ត្រយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
Verse 35
धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिप:।यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन्पापमात्मन:।।।।
ព្រះមហាក្សត្រ បានស្រូបក្លិនផ្សែងក្រអូបដែលកើតពីវបា នៅពេលសមរម្យ និងតាមនីតិវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយហេតុនោះបានបណ្តេញបាបចេញពីព្រះអង្គ តាមច្បាប់ពិធី។
Verse 36
हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणा:।अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समन्त्राष्षोडशर्त्विज:।।।।
ព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកបូជាកម្មទាំងដប់ប្រាំមួយ (ṛtvik) បានសូត្រមន្តត្រឹមត្រូវ ហើយបូជាអវយវៈ និងផ្នែកទាំងអស់របស់សេះចូលក្នុងអគ្គី ដោយគោរពតាមវិធីពិធីយ៉ាងពេញលេញ។
Verse 37
प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हवि:।अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते।।।।
ក្នុងយញ្ញផ្សេងៗ គេធ្វើហវីដោយប្រើសាខាដើមផ្លក្ស (plakṣa) ប៉ុន្តែសម្រាប់យញ្ញអશ્વមេធ (Aśvamedha) នោះ បានកំណត់ឲ្យមានភាគវៃតស (vaitasa—ដើមអំពៅព្រៃ/កន្ទ្រាំង) ជាផ្នែកត្រឹមត្រូវ។
Verse 38
त्र्यहोऽश्वमेधस्सङ्ख्यात: कल्पसूत्रेण ब्राह्मणै:। 37चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम्।।।।
តាមកល្បសូត្រ (Kalpasūtra) ដូចដែលព្រះព្រហ្មណ៍យល់ឃើញ អશ્વមេធ ត្រូវបានរាប់ថាជាយញ្ញបីថ្ងៃ ហើយថ្ងៃដំបូងត្រូវបានរៀបចំជាចតុស្តោម (Catuṣṭoma)។
Verse 39
उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम्।कारितास्तत्र बहवो विहिताश्शास्त्रदर्शनात्।।।।
ថ្ងៃទីពីរ ត្រូវបានប្រកាសថាជាពិធី Ukthya ហើយថ្ងៃបន្ទាប់ជា Atirātra។ ក្នុងយជ្ញនោះ ក៏បានអនុវត្តពិធីបន្ថែមជាច្រើន ដូចដែលសាស្ត្របានបញ្ជាក់តាមទស្សនៈគម្ពីរ។
Verse 40
ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ।अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतु:।।।।
ដូច្នេះ ក្នុងពិធី Atirātra ក៏បានកំណត់ពិធី Jyotiṣṭoma និង Āyuṣī ឲ្យមាន។ ហើយដូចគ្នា ពិធី Abhijit, Viśvajit និង Aptoryāma—ជាមហាក្រតុ យជ្ញដ៏អស្ចារ្យ—ត្រូវបានអនុវត្តតាមវិន័យ។
Verse 41
प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।।।
ដើម្បីបង្កើនសិរីល្អនៃវង្សកុល រដ្ឋបាលព្រះបាទ ទសរថ បានប្រទានជាទក្ខិណា៖ ទិសកើតដល់ព្រះហោត្រ (Hotṛ), ទិសលិចដល់អធ្វរយុ (Adhvaryu), និងទិសត្បូងដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អធិបតី (Brahman-priest)។
Verse 42
प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।1.14.41।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।1.14.42।।
ហើយដូចគ្នា ទិសជើងត្រូវបានប្រទានដល់អុទ្គាត្រ (Udgātṛ)។ ប្រព័ន្ធនៃការប្រទានទក្ខិណាបែបនេះ ត្រូវបានកំណត់តាំងពីបុរាណ សម្រាប់មហាយជ្ញ អશ્વមេធ (Aśvamedha) ដូចដែលព្រះស្វយម្ភូ (Brahmā) បានបញ្ញត្តិ។
Verse 43
क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायत: पुरुषर्षभ: ।ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा तां धरां कुलवर्धन:।।।।
ក្រោយពេលបញ្ចប់យញ្ញពិធីដោយយុត្តិធម៌តាមធម៌ហើយ ព្រះមហាក្សត្រ—ជាបុរសប្រសើរបំផុត និងជាអ្នកលើកស្ទួយវង្ស—បានប្រគេនដីធ្លីនោះឯងជាទានដល់ព្រះព្រហ្មណ៍រត្វិជ (អ្នកបម្រើពិធី)។
Verse 44
ऋत्विजस्त्वब्रुवन्सर्वे राजानं गतकल्मषम्।भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति।।।।
ប៉ុន្តែព្រះព្រហ្មណ៍រត្វិជទាំងអស់បានទូលព្រះមហាក្សត្រ ដែលឥឡូវបានស្អាតពីមលទោសថា៖ «មានតែព្រះអង្គតែមួយគត់ ដែលសមគួរពារពិភពដីទាំងមូលនេះ»។
Verse 45
न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्तास्स्म पालने।रतास्स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप।।।।निष्क्रयं किञ्चिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति। 4
«ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃភពដី (ភូមិបតិ) ពួកយើងមិនមានការចាំបាច់ចំពោះដីធ្លីទេ ហើយក៏មិនអាចមានសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងថែរក្សាបានដែរ។ ពួកយើងតែងតែឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងស្វាធ្យាយ (សិក្សាវេដ) និងការអនុវត្តពិធីវេដ។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គប្រទានអ្វីមួយផ្សេងទៀតនៅទីនេះ ជានិស្ក្រ័យ (សំណងជំនួស)»។
Verse 46
मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम्।तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम्।।।।
«ឱ នរាស្រេឋ (បុរសប្រសើរបំផុត) សូមប្រទានមណីរត្នៈ ឬមាស ឬគោ—អ្វីក៏បានដែលមានរួចរាល់; ពួកយើងមិនត្រូវការភពដីជាកម្មសិទ្ធិទេ»។
Verse 47
एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।।।
ដូច្នេះ ពេលបានឮព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកជ្រាបវេដទាំងឡាយទូលបែបនេះ ព្រះមហាក្សត្របានប្រទានគោដប់សែន (មួយលាន) ដល់ពួកគេ ហើយប្រទានមាសមួយរយកោដិ និងប្រាក់ចំនួនបួនដងនៃមាសនោះ។
Verse 48
एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।1.14.47।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4 शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।1.14.48।।
ដូច្នេះ ពេលបានឮព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកជ្រាបវេដទាំងឡាយទូលបែបនេះ ព្រះមហាក្សត្របានប្រទានគោដប់សែន (មួយលាន) ដល់ពួកគេ ហើយប្រទានមាសមួយរយកោដិ និងប្រាក់ចំនួនបួនដងនៃមាសនោះ។
Verse 49
ऋत्विजश्च ततस्सर्वे प्रददुस्सहिता वसु।ऋश्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះសង្ឃពិធីយជ្ញា (ṛtvij) ទាំងអស់បានរួមគ្នា នាំទ្រព្យសម្បត្តិនោះទៅបូជានិងប្រគេនដល់មុនី Ṛśyaśṛṅga និងដល់វសិષ્ઠៈ អ្នកប្រាជ្ញ។
Verse 50
ततस्ते न्यायत: कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमा:।सुप्रीतमनसस्सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम्।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមទាំងនោះ បានធ្វើការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌តាមធម៌ ហើយទាំងអស់មានចិត្តពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង បានឆ្លើយតបដោយសេចក្តីរីករាយក្រៃលែង។
Verse 51
तत: प्रसर्पकैभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहित:।जाम्बूनदं कोटिसंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा।।।।
បន្ទាប់មក ដោយចិត្តផ្តោតមាំមួន ព្រះองค์បានប្រទានមាស jāmbūnada ចំនួនកោដិ (ក្រូរ) ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលបានមកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនោះ។
Verse 52
दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम्।कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनन्दन:।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះបិតានៃរាឃវៈ (ទសរថ) បានប្រទានគ្រឿងអលង្ការដៃដ៏ប្រសើរ មួយដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ក្រីក្រ ដែលកំពុងសុំទាន។
Verse 53
तत: प्रीतेषु नृपतिर्द्विजेषु द्विजवत्सल:।प्रणाममकरोत्तेषां हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।
បន្ទាប់មក ពេលព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានពេញចិត្ត ស្តេចនរាបតីដែលស្រឡាញ់ និងគោរពព្រាហ្មណ៍ បានធ្វើប្រណាមចំពោះពួកគេ ដោយភ្នែករញ្ជួយរញ្ជាយពេញដោយអំណរ។
Verse 54
तस्याशिषोऽथ विधिवद्ब्राह्मणैस्समुदीरिता:।उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां प्रणतस्य च ।।।।
បន្ទាប់មក ខណៈដែលវីរបុរសដ៏សប្បុរសនោះបានក្រាបសំពះលើផែនដី ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានប្រកាសពរ អាសិរវាទ ដល់ព្រះองค์ តាមវិធីវិន័យ និងពិធីការដោយត្រឹមត្រូវ។
Verse 55
तत: प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम्।पापापहं स्वर्नयनं दुष्करं पार्थिवर्षभै:।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាដែលមានចិត្តរីករាយ ក្រោយបានទទួលជោគជ័យក្នុងយជ្ញាដ៏អស្ចារ្យលើសគេនោះ—ជាយជ្ញាដែលលុបបាប នាំទៅសួគ៌ ហើយពិបាកសម្រេចសូម្បីតែសម្រាប់ស្តេចដ៏ប្រសើរ—ក៏ពេញចិត្តសុខសាន្តក្នុងព្រះហឫទ័យ។
Verse 56
ततोऽब्रवीदृश्यशृङ्गं राजा दशरथस्तदा।कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះបាទទសរថ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ឫષ្យសೃઙ្គ ថា៖ «ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏មាំមួន! អ្នកសមគួរណាស់ក្នុងការធ្វើឲ្យវង្សកុលរបស់យើងរីកចម្រើន និងបន្តស្ថិតស្ថេរ»។
Verse 57
तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तम:।भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहा:।।।।
ហើយព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះបានទូលព្រះរាជាថា៖ «តថាស্তু—សូមឲ្យជាដូច្នោះ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ព្រះអង្គនឹងមានព្រះរាជបុត្រ៤ អង្គ ជាអ្នកគាំទ្រនិងលើកតម្កើងវង្សកុល»។
Verse 58
ភាគបូជាដល់ព្រះឥន្ទ្រ ត្រូវបានថ្វាយតាមវិធីវេទិកយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយសោមៈដ៏បរិសុទ្ធគ្មានទោសក៏ត្រូវបានកិនស្រង់។ បន្ទាប់មក ពិធីសវនៈពេលថ្ងៃត្រង់ក៏ប្រព្រឹត្តទៅតាមលំដាប់ដូចគួរ។
Frequently Asked Questions
A central dharmic transaction occurs at the conclusion: Daśaratha offers the entire earth as dakṣiṇā, but the priests refuse political possession—citing incapacity and disinterest in rule—and request substitute gifts (gems, gold, cows). The episode models ethical boundaries between spiritual authority and temporal governance, while affirming the king’s duty to protect the realm.
The Sarga teaches that yajña is not merely ceremonial but a disciplined public ethic: correctness (yathā-śāstra), welfare provisioning (anna-dāna and hospitality), and humility before learned persons. The promised birth of four sons is framed as the fruit of dharma-aligned action rather than coercive power.
The sacrifice is located on the northern bank of the Sarayū, anchoring Ayodhyā’s royal ritual geography. Culturally, the Sarga highlights Vedic sacrificial infrastructure—yūpas of specified woods, śulba-based measurements, Garuḍa-shaped altar design, and the three-day Aśvamedha schedule (Chatuṣṭoma, Ukthya, Atirātra) as a canonical ritual template.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.