Sarga 17
रामस्य राजमार्गगमनम् (Rama’s Progress along the Royal Highway)
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ១៧ បង្ហាញទិដ្ឋភាពមហានគរអយោធ្យា ខណៈព្រះរាមជិះរថឆ្លងកាត់ផ្លូវរាជមហាវិថី ទាំងមានសហាយសប្បាយរីករាយ និងប្រជាជនកកកុញមកទទួលទស្សន៍។ ទីក្រុង និងផ្លូវរាជត្រូវបានតុបតែងតាមពិធី—ទង់ជ័យ និងបដា ក្រអូបធូប និងឈើអាករូ គំនរឈើចន្ទន៍ និងក្លិនក្រអូប ក្រណាត់សូត្រ គុជ និងវត្ថុគ្រីស្តាល់ ផ្កា និងភោគបូជា—ធ្វើឲ្យផ្លូវទាំងមូលដូចជាវិថីទេវតា។ ប្រជាពលរដ្ឋបង្ហាញក្តីប្រាថ្នាថា ការបានឃើញព្រះរាមអង្គុយលើសింఠាសន៍ និងដំណើរឆ្លងកាត់មុខសាធារណៈ គឺលើសពីតម្រូវការរូបកាយទាំងឡាយ ដោយបង្ហាញរាជធម៌ជាគំរូនៃសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព។ ព្រះរាមស្តាប់ពាក្យជូនពរ និងសរសើរ ប៉ុន្តែទ្រង់ស្ងប់ស្ងាត់ មិនជាប់ចិត្តក្នុងអន្តរជាតិ; ទ្រង់គោរពប្រជាជនតាមឋានៈ ហើយបន្តដំណើរ។ អត្ថបទលើកឡើងពីអំណាចទាក់ទាញនៃធម៌ និងមេត្តាករុណា ដែលធ្វើឲ្យអ្នកមើលមិនអាចដកភ្នែក ឬចិត្តចេញពីទ្រង់បាន ហើយទ្រង់មានមេត្តាស្មើគ្នាចំពោះវណ្ណៈទាំងអស់ និងគ្រប់វ័យ។ តាមមរណីយធម៌ប្រទក្សិណា ព្រះរាមរក្សាឲ្យចំណុចប្រសព្វបរិសុទ្ធ ផ្លូវទៅវិហារ សំណង់អនុស្សាវរីយ៍ និងស្ថានបូជានានា ស្ថិតនៅខាងស្តាំ ហើយទ្រង់ទៅដល់រាជនិវាសដែលកំពូលប្រាសាទត្រូវប្រៀបដូចពពក កំពូលភ្នំកៃលាស និងវិមានស្រអាប់លើមេឃ។ ទ្រង់ឆ្លងកាត់លានដែលមានយាមការពារ បញ្ជូនអ្នកតាមដានឲ្យត្រឡប់ ហើយចូលទៅកាន់បន្ទប់ខាងក្នុងជិតព្រះបិតា ខណៈហ្វូងមនុស្សនៅខាងក្រៅរង់ចាំការចេញមកវិញ ដូចសមុទ្ររង់ចាំព្រះចន្ទរះ។
Shlokas
Verse 1
स रामो रथमास्थाय सम्प्रहृष्टसुहृज्जनः।पताकाध्वजसम्पन्नं महार्हागरुधूपितम्।।।।अपश्यन्नगरं श्रीमान्नानाजनसमाकुलम्।
បន្ទាប់មក ព្រះរាមឡើងប្រកបលើរទេះ ដោយមិត្តសហាយរីករាយពេញចិត្ត; ព្រះអង្គដ៏រុងរឿងបានទតមើលទីក្រុង—តុបតែងដោយទង់ និងសញ្ញាឈ្នះ ស្រអែមក្លិនធូបឈើអគរុដ៏ថ្លៃថ្នូរ ហើយកកកុញដោយមនុស្សគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 2
स गृहैरभ्रसङ्काशैः पाण्डुरैरुपशोभितम्।।।।राजमार्गं ययौ रामो मध्येनागरुधूपितम्।
ព្រះរាមបានដើរតាមផ្លូវរាជមហាវិថី ដែលក្រអូបដោយធូបឈើអការុ (agaru) ហើយត្រូវបានលម្អដោយផ្ទះពណ៌សស្រអែមដូចពពកនៅសងខាងផ្លូវ។
Verse 3
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च।अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्।संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।।।
ផ្លូវរាជមហាវិថីនោះស្រស់ស្អាត និងទូលាយ មិនចង្អៀតឡើយ; មានគំនរឈើចន្ទន៍ល្អឥតខ្ចោះ និងឈើអាការូ ជាមួយក្លិនក្រអូបដ៏ប្រសើរ និងកញ្ចប់ក្រណាត់សូត្រពណ៌ស; វារលោងដោយគុជខ្យងសុទ្ធ និងវត្ថុកញ្ចក់គ្រីស្តាល់ល្អឥតខ្ចោះ ហើយត្រូវបានរាយប៉ាយដោយផ្កានានា និងអាហារប្រភេទផ្សេងៗ។
Verse 4
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।2.17.3।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च। अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।2.17.4।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्। संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।2.17.5।।
ផ្លូវរាជនោះត្រូវបានតុបតែងដោយគំនរឈើចន្ទន៍ដ៏ល្អ និងឈើអាការូ ដោយក្លិនក្រអូបប្រសើរ និងកញ្ចប់ក្រណាត់សូត្រពណ៌ស; វារលោងដោយគុជខ្យងឥតខ្ចោះ និងវត្ថុគ្រីស្តាល់ល្អឥតខ្ចោះ ហើយគ្របដណ្តប់ដោយផ្កានានា និងអាហារប្រភេទផ្សេងៗ។
Verse 5
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।2.17.3।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च। अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।2.17.4।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्। संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।2.17.5।।
ផ្លូវរាជដ៏ប្រសើរនោះទូលាយ; លើផ្លូវមានគំនរឈើចន្ទន៍ល្អ និងឈើអាការូ មានក្លិនក្រអូបប្រសើរ និងកញ្ចប់ក្រណាត់សូត្រពណ៌ស។ វារលោងដោយគុជខ្យងសុទ្ធ និងវត្ថុគ្រីស្តាល់ល្អឥតខ្ចោះ ហើយពោរពេញដោយផ្កានានា និងអាហារប្រភេទផ្សេងៗ។
Verse 6
ददर्श तं राजपथं दिवि देवपथं यथा।दध्यक्षतहविर्लाजैर्धूपैरगरुचन्दनैः।।।।नानामाल्योपगंधैश्च सदाऽभ्यर्चितचत्वरम्।
ព្រះអង្គបានឃើញផ្លូវរាជនោះ ដូចផ្លូវទេវតានៅស្ថានសួគ៌; នៅតាមចំណុចប្រសព្វផ្លូវ (ចតុរៈ) មានការបូជាជានិច្ចដោយទឹកដោះគោជូរ អក្សត (អង្ករសក្ការៈ) ហាវិស (គ្រឿងបូជា) ឡាជ (អង្ករបំពង) ធូប ឈើអាការូ និងឈើចន្ទន៍ ព្រមទាំងមាលានានា និងក្លិនក្រអូបផ្សេងៗ។
Verse 7
अशीर्वादान्बहून् शृण्वन्सुहृद्भिस्समुदीरितान्।।।।यथार्हं चापि सम्पूज्य सर्वानेव नरान्ययौ।
ព្រះរាមបានស្តាប់ពរ និងពាក្យអភិសេកជាច្រើនដែលមិត្តសុចរិតបានអំពាវនាវឡើង ហើយបានគោរពបូជាមនុស្សទាំងអស់តាមសមគួរ រួចព្រះអង្គក៏បន្តដំណើរទៅមុខ។
Verse 8
पितामहैराचरितं तथैव प्रपितामहैः।।।।अद्योपादाय तं मार्गमभिषिक्तोऽनुपालय।
“ថ្ងៃនេះព្រះអង្គបានទទួលអភិសេកហើយ សូមព្រះអង្គទទួលយកផ្លូវធម៌ដដែលដែលជីតា និងជីតាជាន់មុនៗបានអនុវត្ត ហើយថែរក្សា ការពារ នគរឲ្យបានល្អ។”
Verse 9
यथास्म पोषिताः पित्रा यथा सर्वैः पितामहैः।।।।ततस्सुखतरं रामे वत्स्यामस्सति राजनि।
“ដូចដែលយើងត្រូវបានថែរក្សាដោយព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ និងដោយបុព្វបុរសទាំងអស់ដែរ ដូច្នោះ—ពេលព្រះរាមឡើងជាព្រះមហាក្សត្រ—យើងនឹងរស់នៅដោយសុខសាន្តកាន់តែច្រើន ក្រោមរាជាដ៏សុចរិត។”
Verse 10
अलमद्य हि भुक्तेन परमार्थैरलं च नः।।।।यदि पश्याम निर्यान्तं रामं राज्ये प्रतिष्ठितम्।
“ថ្ងៃនេះ សូម្បីតែបានបរិភោគក៏គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើង—ហើយគោលបំណងខ្ពង់ខ្ពស់នៃជីវិតក៏ដូចជាបានសម្រេច—បើតែយើងបានឃើញព្រះរាមបានស្ថិតមាំក្នុងរាជ្យ ហើយចេញដំណើរជាព្រះរាជពិធីដង្ហែ។”
Verse 11
अतो हि नः प्रियतरं नान्यत्किञ्चिद्भविष्यति।।।।यथाऽभिषेको रामस्य राज्येनामिततेजसः।
“សម្រាប់យើង គ្មានអ្វីនឹងជាទីស្រឡាញ់ជាងព្រះរាមទទួលពិធីអភិសេកឡើងគ្រងរាជ្យ—ព្រះរាមអ្នកមានតេជៈមិនអាចវាស់បាន។”
Verse 12
एताश्चान्याश्च सुहृदामुदासीनः कथाश्शुभाः।।।।आत्मसम्पूजनीश्शृण्वन्ययौ रामो महापथम्।
ព្រះរាមបានស្តាប់ពាក្យមង្គលទាំងនេះ និងពាក្យល្អផ្សេងៗទៀតពីមិត្តសុហৃদ—ពាក្យដែលសរសើរព្រះអង្គ—ហើយព្រះអង្គនៅតែមានចិត្តមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ បន្តដំណើរតាមមហាវិថី។
Verse 13
न हि तस्मान्मनः कश्चिच्चक्षुषी वा नरोत्तमात्।।।।नर श्शक्नोत्यपाक्रष्टुमतिक्रान्तेऽपि राघवे।
ទោះបីរាឃវៈបានឆ្លងកាត់ទៅហើយ ក៏គ្មានមនុស្សណាអាចដកចិត្ត—សូម្បីតែភ្នែក—ចេញពីបុរសដ៏ប្រសើរនោះបានឡើយ។
Verse 14
यश्च रामं न पश्येत्तु यं च रामो न पश्यति।।।।निन्दित स्सर्वल्लोकेषु स्वात्माऽप्येनं विगर्हते।
អ្នកណាមិនបានឃើញព្រះរាម ឬអ្នកណាដែលព្រះរាមមិនបានទតឃើញ នោះនឹងត្រូវគេរិះគន់ក្នុងលោកទាំងមូល សូម្បីតែចិត្តស្មារតីរបស់ខ្លួនក៏ថ្កោលទោស។
Verse 15
सर्वेषु हि स धर्मात्मा वर्णानां कुरुते दयाम्।।।।चतुर्णां हि वयः स्थानां तेन ते तमनुव्रताः।
ព្រោះព្រះអង្គមានព្រលឹងធម៌ ទ្រង់មានមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សទាំងអស់—ទាំងបួនវណ្ណៈ និងទាំងបួនដំណាក់កាលនៃវ័យ—ហេតុនេះប្រជាជនទាំងឡាយបានស្មោះត្រង់តាមព្រះអង្គ។
Verse 16
चतुष्पथान्देवपथांश्चैत्यान्यायतनानि च।।।।प्रदक्षिणं परिहरन् जगाम नृपते स्सुतः।
ព្រះរាជបុត្របានបន្តដំណើរ ដោយដើរវិលប្រទក្សិណយ៉ាងគោរព ឲ្យស្ថិតនៅខាងស្តាំ—ចំណុចប្រសព្វផ្លូវ បថទៅកាន់ទេវស្ថាន ចៃត្យ និងទីសក្ការៈនានា។
Verse 17
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः।आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः।तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
ពេលទៅដល់រាជវង្សនិវាស ព្រះរាជបុត្របានចូលទៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា ដោយភ្លឺរលោងដោយសិរី—ជាគេហដ្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះលើផែនដី ដូចជាវិមានរបស់មហេន្ទ្រ (ឥន្ទ្រ)។ កំពូលប្រាសាទជាច្រើន ប្រកបដោយសុភមង្គល និងពណ៌សស្រស់ ដូចក្រុមពពក ដូចកំពូលកៃលាស និងដូចវិមានហោះពណ៌សដែលហាក់បីដូចគ្របមេឃ; សាលាធំៗដែលកាន់តែរីកធំ ត្រូវបានតុបតែងដោយសំណាញ់រតនៈ។
Verse 18
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।2.17.17।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः। आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।2.17.18।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः। तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।2.17.19।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
ព្រះរាមបានមកដល់រាជវង្សនិវាស; កំពូលប្រាសាទជាច្រើនប្រភេទ ស្រស់ស្អាតដូចក្រុមពពក ដូចកំពូលភ្នំកៃលាស ហើយសភ្លឺស ដូចវីមានពណ៌សដែលគ្របលើមេឃ។ គេហដ្ឋានធំៗកាន់តែរីកធំ ត្រូវបានតុបតែងដោយបណ្តាញរតនៈ ឲ្យរាជវាំងនោះលើផែនដីដូចជាវិមានមហេន្រ្ទ (ព្រះឥន្ទ្រ)។ ព្រះរាជបុត្រាបានចូលទៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា ដោយពន្លឺសិរីរុងរឿងចែងចាំង។
Verse 19
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।2.17.17।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः। आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।2.17.18।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः। तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।2.17.19।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
ព្រះរាមបានមកដល់រាជវាំងដែលតុបតែងដោយបណ្តាញរតនៈ និងគេហដ្ឋានធំៗកាន់តែរីកធំ ឲ្យវាំងនោះលើផែនដីដូចជាវិមានមហេន្រ្ទ (ព្រះឥន្ទ្រ)។ ហើយព្រះរាជបុត្រារាមបានចូលទៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា ដោយសិរីរុងរឿងចែងចាំង។
Verse 20
स कक्ष्या धन्विभिर्गुप्तास्तिस्रोऽतिक्रम्य वाजिभिः।।।।पदातिरपरे कक्ष्ये द्वे जगाम नरोत्तमः।
ព្រះអង្គបានជិះសេះឆ្លងកាត់ទីធ្លាបីជាន់ ដែលមានអ្នកកាន់ធ្នូការពារ។ បន្ទាប់មក ព្រះនរោត្តម—បុរសដ៏ប្រសើរ—បានបន្តឆ្លងកាត់ទីធ្លាដែលនៅសល់ពីរជាន់ដោយដើរជើង។
Verse 21
स सर्वा स्समतिक्रम्य कक्ष्या दशरथात्मजः।सन्निवर्त्य जनं सर्वं शुद्धान्तः पुरमभ्यगात्।।।।
ក្រោយឆ្លងកាត់កន្លែងកំណត់ទាំងអស់នៃព្រះរាជវាំង ព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះទសរថ បានបញ្ជាឲ្យអ្នកតាមទាំងអស់ត្រឡប់ទៅវិញ ហើយបានចូលទៅក្នុង “សុទ្ធាន្ត” គឺអគារខាងក្នុងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងឯកជន។
Verse 22
तस्मिन् प्रविष्टे पितुरन्तिकं तदा जन स्स सर्वो मुदितो नृपात्मजे।प्रतीक्षते तस्य पुनः स्म निर्गमं यथोदयं चन्द्रमसस्सरित्पतिः।।।।
កាលព្រះរាជបុត្រាចូលទៅជិតព្រះបិតានោះ ប្រជាជនទាំងអស់ក៏រីករាយពេញចិត្ត ហើយរង់ចាំឲ្យព្រះអង្គចេញមកវិញ ដូចមហាសមុទ្ររង់ចាំព្រះចន្ទរះ។
Frequently Asked Questions
Rather than a conflict-choice, the pivotal action is Rāma’s disciplined public conduct: he receives intense civic adoration and praise yet remains steady, honors people appropriately, and proceeds with ritual and social propriety—modeling restraint and legitimacy expected of an heir.
The citizens articulate kingship as a moral good—seeing a righteous ruler enthroned is portrayed as a supreme human fulfillment—while the narrative frames true excellence as compassion toward all and inner composure even when celebrated.
The sarga maps Ayodhyā’s sacred-urban infrastructure: the royal highway, worshipped crossroads, temple-roads, monuments (caitya), shrines (āyatana), the multi-courtyard palace complex, and the inner apartments—presented through ritual details (incense, offerings, circumambulation etiquette).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.