Sarga 109

Verse 1

जाबालेस्तु वचश्श्रुत्वा राम स्सत्यात्मनां वरः।उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया।।2.109.1।।

ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ជាបាលីហើយ ព្រះរាម—អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់សច្ចៈ—បានមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយតបដោយភក្តីដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះអង្គឯងដែលមាំមួន មិនរង្គើ។

Verse 2

भवान्मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान्।अकार्यं कार्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मतम्।।2.109.2।।

ពាក្យដែលលោកបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំ ដោយមានបំណងឲ្យខ្ញុំពេញចិត្ត នោះមើលទៅដូចជាផ្លូវត្រឹមត្រូវ; តែជាការពិត វាជាកិច្ចដែលមិនគួរធ្វើ ជាអន្តរាយ ទោះបីត្រូវបង្ហាញថាជាប្រយោជន៍ក៏ដោយ។

Verse 3

निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः।मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः।।2.109.3।।

បុរសណាដែលលើសលប់គ្រប់ព្រំដែន ប្រកបដោយអំពើបាប ហើយមានទស្សនៈនិងចរិតផ្ទុយពីអ្នកល្អ—បុរសនោះមិនអាចទទួលបានកិត្តិយសក្នុងចំណោមសតបុរសឡើយ។

Verse 4

कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम्।चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वाऽशुचिम्।।2.109.4।।

មិនថាបុរសនោះកើតក្នុងត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ឬមិនខ្ពស់ ជាវីរបុរសពិតឬគ្រាន់តែអួតអាងភាពជាបុរស សុចរិតឬមិនសុចរិត—មានតែ “ចរិត និងការប្រព្រឹត្ត” ប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញការពិត។

Verse 5

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

បើខ្ញុំជាមនុស្សទាបថោក (អនារីយ) តែបង្ហាញខ្លួនដូចជាអារីយៈ ខ្វះភាពស្អាតបរិសុទ្ធតែធ្វើជាស្អាត ខ្វះគុណធម៌តែធ្វើជាមានគុណធម៌ អាក្រក់សីលធម៌តែសម្តែងដូចជាមនុស្សមានសីល—

Verse 6

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

—ហើយបើខ្ញុំបោះបង់អ្វីដែលជាមង្គល រួចយកអធម៌ដែលលាក់ខ្លួនក្នុងសម្លៀកបំពាក់ធម៌ បង្កភាពច្របូកច្របល់ក្នុងលោក និងបោះបង់វិធីបែបបទនៃកិច្ចពិធី និងវិន័យដែលបានកំណត់—

Verse 7

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

តើមនុស្សមានប្រាជ្ញាណា—ដែលចេះវិនិច្ឆ័យអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ—នឹងគោរពលើកតម្កើងខ្ញុំក្នុងលោកនេះ ដោយសារខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សពុករលួយ និងជាមន្ទិលលើសង្គម?

Verse 8

कस्य दास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम्।आनया वर्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया।।2.109.8।।

បើខ្ញុំរស់នៅតាមវិថីនេះហើយបំពានលើប្រតិជ្ញា (ពាក្យសច្ចា) របស់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងអាចបង្ហាញចរិតត្រឹមត្រូវដល់អ្នកណា ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វីខ្ញុំនឹងឈានដល់សួគ៌?

Verse 9

कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्न स्समुपवर्तते।यद्वृत्ता स्सन्ति राजानस्तद्वृत्ता स्सन्ति हि प्रजाः।।2.109.9।।

លោកទាំងមូលនេះប្រព្រឹត្តទៅតាមកម្លាំងកាមនិងទំនោររបស់ខ្លួន; ហើយពិតប្រាកដណាស់ ប្រជារាស្ត្រតែងយកអាកប្បកិរិយាតាមព្រះមហាក្សត្ររបស់ខ្លួន។

Verse 10

सत्यमेवानृशंसं च राजवृत्तं सनातनम्।तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः।।2.109.10।।

សច្ចៈតែមួយ និងអន្រឹសំសៈ—មេត្តាករុណាដែលគ្មានភាពសាហាវ—គឺជាចរិតរាជធម៌ដ៏សនាតន។ ដូច្នេះ រាជ្យត្រូវតែឈរលើសច្ចៈ ហើយលោកទាំងមូលក៏បានតាំងមូលដ្ឋានលើសច្ចៈដែរ។

Verse 11

ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे।सत्यवादी हि लोकेऽस्मिन्परमं गच्छति क्षयम्।।2.109.11।।

ទាំងព្រះឥសី និងទេវតាទាំងឡាយ ក៏បានចាត់ទុកសច្ចៈតែមួយថាជាអធិម។ នៅក្នុងលោកនេះ អ្នកនិយាយសច្ចៈ នឹងឈានដល់ស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 12

उद्विजन्ते यथा सर्पान्नरादनृतवादिनः।धर्म स्सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते।।2.109.12।।

ដូចដែលមនុស្សខ្លាចហើយថយចេញពីពស់ មនុស្សក៏រើសអើងពីអ្នកនិយាយកុហកដែរ។ ក្នុងលោកនេះ សច្ចៈជាធម៌ខ្ពស់បំផុត ហើយគេថា សច្ចៈជាមូលដ្ឋាននៃសួគ៌។

Verse 13

सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्माश्रिता सदा।सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम्।।2.109.13।।

ក្នុងលោកនេះ សច្ចៈខ្លួនវាផ្ទាល់គឺជាព្រះឥស្វរ ហើយបដ្មា (ព្រះលក្ខ្មី) ស្ថិតនៅក្នុងសច្ចៈជានិច្ច។ សព្វវត្ថុទាំងអស់មានសច្ចៈជាមូល—លើសពីសច្ចៈ មិនមានគោលដៅខ្ពស់ជាងនេះទេ។

Verse 14

दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च।वेदा स्सत्यप्रतिष्ठाना स्तस्मात्सत्यपरो भवेत्।।2.109.14।।

ទាន ពិធីយជ្ញៈ ការបូជាអគ្គិ (ហុត) តបៈ និងការប្រតិបត្តិអាស្រ័យ—សូម្បីតែវេទទាំងឡាយ—សុទ្ធតែឈរលើសច្ចៈ។ ដូច្នេះ មនុស្សគួរតែឧទ្ទិសខ្លួនចំពោះសច្ចៈ។

Verse 15

एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम्।मज्जत्येको हि निरय एक स्स्वर्गे महीयते।।2.109.15।।

មនុស្សម្នាក់អាចការពារលោកបាន មនុស្សម្នាក់ទៀតគ្រាន់តែថែរក្សាវង្សត្រកូល។ ម្នាក់ធ្លាក់ចូលនរក ខណៈម្នាក់ទៀតត្រូវគោរពលើកតម្កើងនៅសួគ៌—ផលវិបាកទាំងនេះកើតពីសច្ចៈ និងមុសា។

Verse 16

सोऽहं पितुर्नियोगं तु किमर्थं नानुपालये।सत्यप्रतिश्रव स्सत्यं सत्येन समयीकृतः।।2.109.16।।

ខ្ញុំ—អ្នកដែលឈរលើពាក្យសច្ចៈ—ត្រូវបានចងក្រងដោយសច្ចៈខ្លួនវា ហើយសច្ចៈបានធ្វើឲ្យសន្យារបស់ខ្ញុំមាំមួន។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីខ្ញុំមិនគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបិតាទេ?

Verse 17

नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोऽन्वितः।सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरो स्सत्यप्रतिश्रवः।।2.109.17।।

មិនមែនដោយលោភៈ មិនមែនដោយមោហៈ ហើយក៏មិនមែនដោយអវិជ្ជា និងភាពងងឹតក្នុងចិត្តឡើយ; ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបិតាដែលបានប្រកាន់សច្ចាប្រណិធាន ខ្ញុំនឹងមិនបំបាក់ស្ពាននៃសច្ចៈទេ។

Verse 18

असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः।नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम्।।2.109.18।।

យើងបានឮថា ការបូជានៃអ្នកដែលចងខ្លួនជាមួយអសច្ចៈ—ជាមនុស្សចលាចល និងចិត្តមិនស្ថិតស្ថេរ—មិនត្រូវទទួលយកទេ ទាំងដោយទេវតា និងដោយបិត្រ (បុព្វបុរស)។

Verse 19

प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम्।भार स्सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते।।2.109.19।।

ខ្ញុំឃើញដោយខ្លួនឯងថា ធម្មៈនេះ—សច្ចៈ—ជាអាត្មានខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំ។ វាជាវិថីដែលសត្បុរសបានអនុវត្ត; ដូច្នេះ សូម្បីបន្ទុកនៃការនិរទេសនេះក៏ក្លាយជាមានន័យសម្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 20

क्षात्रं धर्ममहंत्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम्।क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः।।2.109.20।।

ខ្ញុំនឹងបោះបង់ ‘ធម្មៈក្សត្រីយៈ’ ដែលគេហៅនោះ ព្រោះជាការពិត វាជាអធម្មៈដែលស្លៀកពាក់ជាធម្មៈ—ជាវិថីដែលមនុស្សទាបថោក សាហាវ លោភលន់ និងអ្នកប្រព្រឹត្តបាបបានប្រើប្រាស់។

Verse 21

कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य तत्। अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्मपातकम्।।2.109.21।।

មនុស្សម្នាក់ដំបូងគិតអំពើអាក្រក់ក្នុងចិត្ត រួចប្រព្រឹត្តបាបដោយកាយ ហើយនិយាយពាក្យមិនពិតដោយអណ្ដាត—ដូច្នេះអំពើបាបក្លាយជាបីប្រការ៖ ដោយចិត្ត ដោយកាយ និងដោយវាចា។

Verse 22

भूमिः कीर्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि। सत्यं समनुवर्तने सत्यमेव भजेत तत:।।2.109.22।।

ដីធ្លី កិត្តិយស ឈ្មោះល្បី និងព្រះលក្ខ្មីគឺសម្បត្តិរុងរឿង ពិតជាស្វែងរកបុរសម្នាក់; ដូច្នេះក្នុងការប្រព្រឹត្ត គួរតែប្រកាន់សច្ចៈតែប៉ុណ្ណោះ និងគោរពសច្ចៈជាទីពឹង។

Verse 23

श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य माम्।आह युक्ति करैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह।।2.109.23।।

ឱអ្នកប្រសើរ អ្វីដែលលោកបានពិចារណាហើយកំណត់ថា ‘ល្អឥតខ្ចោះ’ និងបាននិយាយដោយពាក្យមានល្បិចមានហេតុផល ដើម្បីជំរុញឲ្យខ្ញុំធ្វើថា ‘ជាកុសល’ នោះ តាមពិតវិញជាអំពើមិនថ្លៃថ្នូរ ជាវិថីមិនមែនអារីយៈ។

Verse 24

कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरॊ:। भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः।।2.109.24।।

ខ្ញុំបានសច្ចាប្រណិធាននៅចំពោះមុខគ្រូគឺព្រះបិតា ថានឹងចូលព្រៃស្នាក់នៅ; តើខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាមពាក្យសំណើរបស់ភរតៈ ដោយបោះបង់ព្រះបន្ទូលរបស់បិតា បានដូចម្តេច?

Verse 25

स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ।प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा।।2.109.25।।

ខ្ញុំបានប្រកាសសច្ចាប្រណិធានយ៉ាងមាំមួននៅចំពោះមុខគ្រូគឺព្រះបិតា; ហើយនៅពេលនោះ ព្រះនាងកៃកេយី ព្រះមហាក្សត្រីដ៏ជាទេវី ក៏មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 26

वनवासं वसन्नेव शुचिर्नियतभोजनः। मूलपुष्पफलैः पुण्यैः पित्रून् देवांश्च तर्पयन्।।2.109.26।। सन्तुष्टपञ्चवर्गोऽहं लोकयात्रां प्रवर्तये। अकुह श्श्रद्धधानस्सन्कार्याकार्यविचक्षणः।।2.109.27।।

ខ្ញុំនឹងរស់នៅក្នុងព្រៃក្នុងសភាពជានិរទេសដូច្នេះ—មានសីលធម៌បរិសុទ្ធ និងសម្របសម្រួលក្នុងអាហារ—ហើយនឹងធ្វើតರ್ಪណៈបំពេញចិត្តបុព្វបុរស និងទេវតាទាំងឡាយ ដោយបូជាដ៏បរិសុទ្ធជារុក្ខមូល ផ្កា និងផ្លែឈើ។

Verse 27

वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः।मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पित्रून् देवांश्च तर्पयन्।।2.109.26।।सन्तुष्टपञ्चवर्गोऽहं लोकयात्रां प्रवर्तये।अकुह श्श्रद्धधानस्सन्कार्याकार्यविचक्षणः।।2.109.27।।

ដោយធ្វើឲ្យអង្គធាតុអារម្មណ៍ទាំងប្រាំស្ងប់ស្កប់ស្កល់ ខ្ញុំនឹងបន្តដំណើរជីវិត—ស្មោះត្រង់មិនបោកបញ្ឆោត ពោរពេញដោយស្រទ្ធា និងមានប្រាជ្ញាចែកចេញអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ។

Verse 28

कर्मभूमिमां प्राप्य कर्तव्यं कर्म यच्छुभम्।अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः।।2.109.28।।

ពេលបានមកដល់ ‘វាលនៃកម្ម’ នេះហើយ គួរធ្វើកាតព្វកិច្ចដ៏មង្គលដែលត្រូវធ្វើ; ព្រោះ អគ្និ វាយុ និងសោម ក៏ជាអ្នកចែករួមទទួលផលនៃពិធីកម្មទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 29

शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवं गतः।तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः।।2.109.29।।

ក្រោយបានបំពេញយជ្ញៈមួយរយដង ស្តេចនៃទេវតាបានទៅដល់ស្វರ್ಗ; ហើយមហាឫសីទាំងឡាយ ក៏ដោយការតាំងខ្លួនក្នុងតបៈដ៏តឹងរឹង បានទៅដល់លោកស្ថានសួគ៌ដូចគ្នា។

Verse 30

अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजाः निशम्य तं नास्तिकवाक्यहेतुम्।अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य।।2.109.30।।

ព្រះរាជបុត្រាដែលមានតេជៈខ្លាំង និងពន្លឺរុងរឿង ពេលបានឮហេតុផលដែលបង្កប់ដោយពាក្យនាស្ទិក មិនអាចអត់ធ្មត់បានទេ; បន្ទាប់មក ព្រះរាជបុត្រនៃព្រះមហាក្សត្រ បាននិយាយពាក្យ ដោយរិះគន់សេចក្តីនោះ។

Verse 31

सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादितां च।द्विजातिदेवातिधिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः।।2.109.31।।

ព្រះសន្តជនទាំងឡាយបានប្រកាសថា សច្ចៈ ធម៌ វីរភាព មេត្តាករុណាចំពោះសត្វលោក ពាក្យសមរម្យផ្អែមល្ហែម និងការគោរពបូជាព្រហ្មណ៍ ទេវតា និងភ្ញៀវ—ទាំងនេះហើយជាមាគ៌ានាំទៅកាន់សួគ៌។

Verse 32

तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः।धर्मं चरन्त स्सकलं यथावत्काङ्क्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः।।2.109.32।।

ហេតុនេះ ព្រហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដោយបានយល់អត្ថន័យត្រឹមត្រូវ និងទទួលយកគោលដៅតែមួយដ៏ពិតប្រាកដ ក៏អនុវត្តធម៌ទាំងមូលតាមដែលបានកំណត់ ដោយប្រុងប្រយ័ត្នមិនប្រមាទ ហើយប្រាថ្នាចង់ឈានដល់លោកខ្ពស់ៗ។

Verse 33

निन्दाम्यहं कर्म कृतं पितुस्तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम्। बुद्ध्याऽनयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम्।।2.109.33।।

ខ្ញុំរិះគន់អំពើរបស់បិតាខ្ញុំនោះ ដែលបានទទួលអ្នក—អ្នកមានគំនិតកោងកាច និងគ្រោះថ្នាក់; ដោយបញ្ញាបែបនេះ អ្នកដើរវង្វេងទៅជា នាស្ទិកពេញលេញ ដែលបានផុតចេញពីមាគ៌ាធម៌។

Verse 34

यथा हि चोर: स‌ तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि। तस्माद्धि य: श‌ङ्क्यतमः प्रजानाम् न नास्तिकेनाभिमुखो बुध: स्यात्।।2.109.34।।

ដូចចោរដែលគួរឲ្យសង្ស័យ ដូច្នោះដែរ ‘ពុទ្ធ’ ក៏ដូចគ្នា; ចូរដឹងនៅទីនេះថា តថាគតជានាស្ទិក។ ហេតុនេះ ព្រោះបុគ្គលបែបនេះគួរឲ្យមនុស្សទាំងឡាយសង្ស័យខ្លាំងបំផុត អ្នកប្រាជ្ញមិនគួរបែរទៅរកនាស្ទិកឡើយ។

Verse 35

त्वत्तो जनाः पूर्वतरे  द्विजाच्श्र शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः। जित्वा सदेमं च परं च लोकं तस्माव्दिजा स्व‌स्ति हुतं कृतं च।।2.109.35।।

នៅសម័យមុនៗ មានមនុស្សដែលលើសលប់ជាងអ្នក បានប្រព្រឹត្តកិច្ចការមង្គលជាច្រើន ហើយដោយកិច្ចការនោះ ពួកគេបានឈ្នះទាំងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។ ដូច្នេះ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ទើបថ្វាយអាហុតិក្នុងពិធីហោម និងប្រតិបត្តិពិធីការដើម្បីសុភមង្គលរបស់សត្វទាំងអស់។

Verse 36

धर्मे रता: स‌त्पुरुषै: स‌मेतास्तेजस्विनो दानगुणप्रधानाः। अहिंसका वीतमलाश्च लोके भवन्ति पूज्या मुनयः प्रधानाः।।2.109.36।।

មុនីដ៏ប្រសើរខ្ពង់ខ្ពស់—មានពន្លឺតេជៈ ស្ថិតក្នុងធម៌ ស្និទ្ធស្នាលជាមួយសត្បុរស លេចធ្លោក្នុងគុណធម៌នៃទាន មិនប្រើអហിംសា និងស្អាតបរិសុទ្ធពីមលិន—គួរឲ្យគោរពបូជានៅក្នុងលោកនេះដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 37

इति ब्रुवन्तं वचनं सरोषं रामं महात्मानमदीनसत्त्वम्। उवाच पथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वच: सानुनयं च विप्रः।।2.109.37।।

ពេលព្រះរាម មហាត្មា មានចិត្តមិនទន់ខ្សោយ បាននិយាយពាក្យដោយកំហឹងនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានឆ្លើយតបម្ដងទៀតដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលយ៉ាងទន់ភ្លន់៖ ពាក្យដែលមានប្រយោជន៍ ស្របតាមសច្ចៈ និងបញ្ជាក់ជំនឿអាស្តិក។

Verse 38

न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन।समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः।।2.109.38।।

តាមពិត ខ្ញុំមិនបាននិយាយតាមទស្សនៈនាស្តិកទេ; ខ្ញុំមិនមែនជានាស្តិក ហើយក៏មិនបដិសេធអ្វីមួយឡើយ។ ដោយពិចារណាកាលៈទេសៈ ខ្ញុំបានត្រឡប់មកជាអាស្តិកវិញ; នៅពេលផ្សេងទៀត ដោយស្ថានការណ៍ ខ្ញុំអាចនិយាយផ្ទុយទៅវិញបាន។

Verse 39

न चापि कालोऽय मुपागतश्शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता।निवर्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं च मयैतदीरितम्।।2.109.39।।

ឥឡូវនេះ កាលៈដ៏សមរម្យបានមកដល់បន្តិចម្ដងៗ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំនិយាយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពាក្យដែលស្រដៀងនាស្តិកកាលមុន។ ឱ ព្រះរាម ពាក្យទាំងនោះខ្ញុំបាននិយាយដោយសារព្រះអង្គ—ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គត្រឡប់វិញ និងដើម្បីទទួលបានព្រះហឫទ័យពេញចិត្តរបស់ព្រះអង្គ។