
अरण्यकाण्डे एकोनषष्टितमः सर्गः — Maricha’s Mimic Cry and the Rama–Lakshmana–Sita Confrontation
अरण्यकाण्ड
សរគនេះផ្តោតលើផលវិបាកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសម្លេងហៅជួយបោកបញ្ឆោតដែលលាន់មកពីព្រៃ។ ព្រះរាមត្រឡប់ពីការតាមប្រមាញ់ម្រឹគ ហើយឃើញព្រះលក្ខមណ៍មកដល់ដោយគ្មានព្រះនាងសីតា ទ្រង់ក៏យល់ឃើញតាមនិមិត្តអមង្គលលើកាយ និងការសង្ស័យក្នុងព្រះហឫទ័យថាមានហានិភ័យកើតឡើង។ ព្រះលក្ខមណ៍ទូលថា មិនបានចាកចេញពីព្រះនាងសីតាដោយស្ម័គ្រចិត្តទេ។ សម្លេង “អា សីតា អា លក្ខមណ៍ សូមជួយខ្ញុំ” បានឮដល់ត្រចៀកព្រះនាងដូចជាសម្លេងព្រះរាម ហើយដោយភ័យ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះនាងបានបង្ខំឲ្យព្រះលក្ខមណ៍ទៅ។ ព្រះលក្ខមណ៍បានព្យាយាមលួងលោមថា ព្រះរាមមិនអាចមានអ្នកឈ្នះបាន ហើយសម្លេងនោះជាការត្រាប់តាមរបស់រាក្សស។ តែព្រះនាងសីតាដែលត្រូវភាពភ័យស្លន់ស្លោគ្របដណ្តប់ បានចោទព្រះលក្ខមណ៍ថាមានចេតនាមិនបរិសុទ្ធ ទាំងនិយាយដល់ការឃុបឃិតនយោបាយជាមួយព្រះភរត ដោយយល់ថាការស្ទាក់ស្ទើររបស់ព្រះលក្ខមណ៍ជាសត្រូវលាក់លៀម។ ព្រះលក្ខមណ៍ខឹងចាកចេញពីអាស្រមទៅជួបព្រះរាម; ព្រះរាមទ្រង់តិះដៀលពីការមិនគោរពព្រះបញ្ជា និងការចាកចេញទុកព្រះនាងសីតា។ បន្ទាប់មកព្រះរាមទ្រង់សន្និដ្ឋានថា ម្រឹគនោះជារាក្សសមារីច—ត្រូវព្រះសររបស់ព្រះរាមហើយបានត្រាប់តាមសម្លេងព្រះរាម ដើម្បីទាក់ទាញព្រះលក្ខមណ៍ឲ្យឆ្ងាយ ហើយល្បិចនោះបានធ្វើឲ្យព្រះនាងសីតាក្លាយជាអសន្តិសុខ។
Verse 1
अथाश्रमादुपावृत्तमन्तरा रघुनन्दनः।परिपप्रच्छ सौमित्रिं रामो दुःखार्दितं पुनः।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាម ជាកិត្តិយសនៃវង្សរាឃុ ពេលសោមិត្រី (លក្ខ្មណៈ) ត្រឡប់ពីអាស្រមមកវិញ ក៏បានសួរឡើងម្តងទៀត ដោយព្រះទ័យត្រូវទុក្ខគ្របដណ្តប់។
Verse 2
तमुवाच किमर्थं त्वमागतोऽपास्य मैथिलीम्।यदा सा तव विश्वासाद्वने विरहिता मया।।।।
នាងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកទីនេះ ដោយទុកម៉ៃថិលីនៅខាងក្រោយ? ខណៈដែលខ្ញុំបានទុកនាងឲ្យនៅឯកោក្នុងព្រៃ ដោយជឿទុកចិត្តលើអ្នក»។
Verse 3
दृष्ट्वैवाभ्यागतं त्वां मे मैथिलीं त्यज्य लक्ष्मण।शङ्कमानं महत्पापं यत्सत्यं व्यथितं मनः।।।।
ពេលខ្ញុំឃើញអ្នកត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗ ឱ លក្ខមណៈ ដោយបានទុកម៉ៃថិលីចោល ចិត្តខ្ញុំរង្គើរ—ការសង្ស័យដ៏គួរភ័យនោះបានក្លាយជាការពិត ហើយខ្ញុំឈឺចាប់ក្នុងចិត្ត
Verse 4
स्फुरते नयनं सव्यं बाहुश्च हृदयं च मे।दृष्ट्वा लक्ष्मण दूरे त्वां सीताविरहितं पथि।।।।
ពេលខ្ញុំឃើញអ្នកពីចម្ងាយលើផ្លូវ ឱ លក្ខមណៈ—ដោយគ្មានសីតា—ភ្នែកឆ្វេង ដៃ និងបេះដូងរបស់ខ្ញុំក៏ញ័ររញ្ជួយ ដូចជាព្រមានអំពីអពមង្គល
Verse 5
एवमुक्तन्तु सौमित्रिर्लक्ष्मणश्शुभलक्षणः।भूयो दुःखसमाविष्टो दुःखितं राममब्रवीत्।।।।
ពេលត្រូវបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ សោមិត្រី លក្ខមណៈ—អ្នកមានលក្ខណៈមង្គល—កាន់តែជ្រួលជ្រៅក្នុងទុក្ខសោក ហើយបាននិយាយទៅកាន់ព្រះរាមដែលកំពុងសោកសៅ
Verse 6
न स्वयं कामकारेण तां त्यक्त्वाहमिहागतः।प्रचोदित स्तयैवोग्रैस्त्वत्सकाशमिहागतः।।।।
ខ្ញុំមិនបានមកទីនេះដោយចិត្តខ្លួនឯង បន្ទាប់ពីបោះបង់នាងឡើយ; តែដោយត្រូវបានជំរុញដោយពាក្យរឹងរ៉ៃរបស់នាង ខ្ញុំបានមកជួបទ្រង់នៅទីនេះ។
Verse 7
आर्येणेव पराक्रुष्टं हासीते लक्ष्मणेति च।परित्राहीति यद्वाक्यं मैथिल्यास्तच्छ्रुतिं गतम्।।।।
សំឡេងស្រែកខ្លាំងបានទៅដល់ត្រចៀកនាងមៃថិលី ដូចជាមកពីទ្រង់ផ្ទាល់ថា៖ «អូ សីតា! អូ លក្ខ្មណៈ! សូមជួយខ្ញុំ!»
Verse 8
सा तमार्तस्वरं श्रुत्वा तव स्नेहेन मैथिली।गच्छ गच्छेति मामाह रुदन्ती भयविह्वला।।।।
ពេលនាងម៉ៃថិលីបានឮសំឡេងគ្រោះវេទនានោះ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក នាងបានយំ ហើយញ័រដោយភ័យ សុំអង្វរខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតថា «ទៅ ទៅ!»
Verse 9
प्रचोद्यमानेन मया गच्छेति बहुशस्तया।प्रत्युक्ता मैथिली वाक्यमिदं त्वत्प्रत्ययान्वितम्।।।
ពេលនាងជំរុញខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតដោយពាក្យថា «ទៅ!» ខ្ញុំបានឆ្លើយម៉ៃថិលីដោយពាក្យទាំងនេះ ដើម្បីបង្កើនសេចក្តីជឿទុកចិត្តរបស់នាងចំពោះអ្នក។
Verse 10
न तत्पश्याम्यहं रक्षो यदस्य भयमावहेत्।निर्वृता भव नास्त्येतत्केनाप्येवमुदाहृतम्।।।।
ខ្ញុំមិនឃើញមានរាក្សសណាមួយដែលអាចនាំមកនូវភាពភ័យខ្លាចដល់ព្រះអង្គ (ព្រះរាម) បានទេ។ សូមស្ងប់ចិត្ត—មិនមែនដូច្នោះឡើយ; មានអ្នកណាម្នាក់និយាយបែបនោះដើម្បីបំភាន់ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 11
विगर्हितं च नीचं च कथमार्योऽभिधास्यति।त्राहीति वचनं सीते यस्त्रायेत्रिदशानपि।।।।
ឱ សីតា! មនុស្សអារីយៈម្នាក់នឹងនិយាយពាក្យដែលគួរឲ្យស្តីបន្ទោស និងទាបថោកថា «សូមជួយខ្ញុំ!» ដូចម្តេចបាន ខណៈដែលគាត់អាចការពារបានសូម្បីតែទេវតាទាំងឡាយ?
Verse 12
किं निमित्तं तु केनापि भ्रातुरालम्ब्य मे स्वरम्।राक्षसेनेरितं वाक्यं त्राहि त्राहीति शोभने।।।।
ឱ នារីដ៏ស្រស់ស្អាត! ដោយហេតុអ្វីមួយ អសុរម្នាក់បានយកសំឡេងប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមកធ្វើត្រាប់ ហើយហៅថា «សង្គ្រោះខ្ញុំ សង្គ្រោះខ្ញុំ» ឱ អ្នកមានសោភា។
Verse 13
विस्वरं व्याहृतं वाक्यं लक्ष्मण त्राहि मामिति।न भवत्या व्यथा कार्या कुनारीजनसेविता।।।।
«លក្ខ្មណ! សង្គ្រោះខ្ញុំ!»—ពាក្យទាំងនេះត្រូវបាននិយាយដោយសំឡេងខូចខាត។ អ្នកមិនគួរត្រូវរងទុក្ខកង្វល់ ដូចនារីធម្មតាដែលល្ងង់លោភងាយបោកបញ្ឆោតឡើយ។
Verse 14
अलं वैक्लब्यमालम्ब्य स्वस्था भव निरुत्सुका।न सोऽस्ति त्रिषु लोकेषु पुमान्वै राघवं रणे।।।।जातो वा जायमानो वा संयुगे यः पराजयेत्।न जय्यो राघवो युद्धे देवैश्शक्रपुरोगमैः।।।।
កុំយកភាពទន់ខ្សោយមកពឹងពាក់ឡើយ; ចូររឹងមាំ ស្ថិតស្ថេរ និងគ្មានការអស់សង្ឃឹម។ ក្នុងលោកទាំងបី មិនមានបុរសណាអាចឈ្នះរាឃវៈ (ព្រះរាម) ក្នុងសង្គ្រាមបានទេ។
Verse 15
अलं वैक्लब्यमालम्ब्य स्वस्था भव निरुत्सुका।न सोऽस्ति त्रिषु लोकेषु पुमान्वै राघवं रणे।।3.59.14।।जातो वा जायमानो वा संयुगे यः पराजयेत्।न जय्यो राघवो युद्धे देवैश्शक्रपुरोगमैः।।3.59.15।।
មិនថាអ្នកនោះកើតរួចហើយ ឬកំពុងនឹងកើតក៏ដោយ អ្នកណាដែលអាចឈ្នះទ្រង់ក្នុងសមរភូមិ—មិនមានឡើយ។ រាឃវៈ (ព្រះរាម) មិនអាចត្រូវបានឈ្នះក្នុងសង្គ្រាមទេ សូម្បីតែដោយទេវតាដែលមានឥន្ទ្រៈ (សក្រក) ជាមេដឹកនាំ។
Verse 16
एवमुक्ता तु वैदेही परिमोहितचेतना।उवाचाश्रूणि मुञ्चन्ती दारुणं मामिदं वचः।।।।
ទោះបីត្រូវបាននិយាយដូច្នោះក៏ដោយ វៃទេហី—ចិត្តត្រូវភាពវង្វេងគ្របដណ្តប់—បានស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយនិយាយពាក្យដ៏ឃោរឃៅនោះមកកាន់ខ្ញុំ។
Verse 17
भावो मयि तवात्यर्थं पाप एव निवेशितः।विनष्टे भ्रातरि प्राप्तुं न च त्वं मामवाप्स्यसि।।।।
ចេតនារបស់អ្នកចំពោះខ្ញុំ គឺអំពើបាបយ៉ាងខ្លាំង—អ្នកប្រាថ្នានឹងយកខ្ញុំ នៅពេលបងប្អូនរបស់អ្នកវិនាស ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចទទួលបានខ្ញុំឡើយ។
Verse 18
सङ्केताद्भरतेन त्वं रामं समनुगच्छसि।क्रोशन्तं हि यथात्यर्थं नैवमभ्यवपद्यसे।।।।
អ្នកប្រាកដជាតាមព្រះរាម ដោយសញ្ញារបស់ភរត; ព្រោះទោះព្រះអង្គស្រែកហៅដោយទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង ក៏អ្នកមិនប្រញាប់រត់ទៅរកព្រះអង្គដូចដែលគួរធ្វើឡើយ។
Verse 19
रिपुः प्रच्छन्नचारी त्वं मदर्थमनुगच्छसि।राघवस्यान्तरप्रेप्सुस्तथैनं नाभिपद्यसे।।।।
អ្នកជាសត្រូវដែលដើរលាក់លៀម បន្លំខ្លួនតាមមកដោយអ้างថា ដើម្បីខ្ញុំ; កំពុងស្វែងរកចន្លោះដើម្បីវាយប្រហារព្រះរាឃវ ដូច្នេះហើយអ្នកមិនទៅរកព្រះអង្គឥឡូវនេះទេ។
Verse 20
एवमुक्तो हि वैदेह्या संरब्धो रक्तलोचनः।क्रोधात्प्रस्फुरमाणोष्ठ आश्रमादभिनिर्गतः।।।।
ពេលត្រូវវៃដេហីនិយាយដូច្នោះ ខ្ញុំក៏ខឹងក្រហមភ្នែក បបូរមាត់ញ័រដោយកំហឹង ហើយបានចេញពីអាស្រម។
Verse 21
एवं ब्रुवाणं सौमित्रिं रामस्सन्तापमोहितः।अब्रवीद्दुष्कृतं सौम्य तां विना यत्त्वमागतः।।।।
ពេលសោមិត្រីនិយាយដូច្នោះ ព្រះរាមដែលស្រពិចស្រពិលដោយទុក្ខសោក បានមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ អ្នកសុភាព! ការដែលអ្នកមកទីនេះដោយទុកនាងចោល គឺជាកំហុសមួយ»
Verse 22
जानन्नपि समर्थं मां रक्षसां विनिवारणे।अनेन क्रोधवाक्येन मैथिल्या निस्सृतो भवान्।।।।
ទោះបីអ្នកដឹងថា ខ្ញុំអាចទប់ទល់នឹងពួករាក្សសបានក៏ដោយ តែដោយសារពាក្យកំហឹងរបស់ម៉ៃថិលី អ្នកបានចេញមកទីនេះ
Verse 23
न हि ते परितुष्यामि त्यक्त्वा यद्यासि मैथिलीम्।क्रुद्धायाः परुषं श्रुत्वा तां विहाय त्वमागतः।।।।
ខ្ញុំមិនអាចពេញចិត្តចំពោះទ្រង់បានឡើយ ព្រោះទ្រង់បានមកទីនេះក្រោយពីទុកនាងមៃថិលីចោល; ដោយស្តាប់តែពាក្យរឹងរ៉ៃដែលនាងនិយាយក្នុងកំហឹង ទ្រង់ក៏បោះបង់នាងហើយមក។
Verse 24
सर्वथा त्वविनीतं ते सीतया यत्प्रचोदितः।क्रोधस्य वशमापन्नो नाकरोश्शासनं मम।।।।
គ្រប់យ៉ាងនេះមិនសមរម្យចំពោះទ្រង់ឡើយ; ព្រោះត្រូវសីតាជំរុញ ទ្រង់បានធ្លាក់ក្រោមអំណាចកំហឹង ហើយមិនបានអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។
Verse 25
असौ हि राक्षसश्शेते शरेणाभिहतो मया।मृगरूपेण येनाहमाश्रमादपवाहितः।।।।
រាក្សសនោះដេកនៅទីនោះ ត្រូវព្រួញរបស់ខ្ញុំបាញ់ប៉ះ; គាត់ហ្នឹងហើយដែលយករូបម្រឹគ (ក្តាន់) មកបោកបញ្ឆោត ឲ្យខ្ញុំចាកឆ្ងាយពីអាស្រម។
Verse 26
विकृष्य चापं परिधाय सायकं सलीलबाणेन च ताडितो मया।मार्गीं तनुं त्यज्य स विक्लबस्वरो बभूव केयूरधरस्सराक्षसः।।।।
ខ្ញុំទាញធ្នូ ដាក់ព្រួញ ហើយបាញ់ប៉ះគាត់ដោយព្រួញដែលបាញ់យ៉ាងស្រួល។ ពេលបោះបង់រាងកាយជាសត្វក្តាន់ នាគ្សសៈនោះ—ពាក់កងដៃ—បានលេចឡើង ដោយស្រែកសំឡេងញ័រខ្សោយពោរពេញដោយវេទនា។
Verse 27
शराहतेनैव तदार्तया गिरा स्वरं समालम्ब्य सुदूरसुश्रवम्।उदाहृतं तद्वचनं सुदारुणं त्वमागतो येन विहाय मैथिलीम्।।।।
ពេលត្រូវព្រួញភ្លាមៗ ដោយទុក្ខវេទនា គាត់បានយកសំឡេងរបស់ខ្ញុំ—ដែលឮបានឆ្ងាយណាស់—មកប្រើ ហើយនិយាយពាក្យដ៏សាហាវគួរឱ្យខ្លាច។ ដោយស្តាប់ពាក្យនោះហើយ អ្នកបានមកទីនេះ ដោយទុកម៉ៃថិលីចោល។
The dharma-sankat is Lakshmana’s choice between obeying Rama’s protective instruction to guard Sita and responding to an apparent emergency cry in Rama’s voice; the sarga shows how deception weaponizes compassion and duty to force a breach in protection.
The episode teaches that fear and grief can corrupt judgment, producing unjust suspicion and rash action; it also emphasizes that dharma requires steadiness (svāsthya) and discernment when appearances are manipulated by hostile agents.
The ashrama (forest hermitage) functions as the key cultural landmark—an ascetic refuge whose safety depends on disciplined guardianship—while the surrounding forest space enables rakshasa illusion, distance-audible cries, and tactical separation.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.