
Instruction on Dharma and Truth as Viṣṇu’s Own Nature (with Teaching on Impermanence and Detachment)
ក្នុងអធ្យាយនេះ កश्यបមុនីបង្ហាញថា អ្នកប្រាជ្ញអាចដកចិត្តចេញពីសកម្មភាពនៃធាតុប្រាំ ដោយសមាធិ និងការតាំងចិត្តក្នុងធម៌។ រាងកាយត្រូវបានបោះបង់នៅចុងក្រោយ ហើយព្រាណជាមួយរាងកាយមិនមានចំណងអចិន្ត្រៃយ៍ទេ ដូច្នេះការចងចិត្តលើទ្រព្យសម្បត្តិ ភរិយា និងកូនៗ គឺមិនថេរ។ បន្ទាប់មក គោលលទ្ធិប្រែទៅកាន់ទេវធម៌៖ ព្រះប្រហ្មន៍អតិបរមាត្រូវបានសម្គាល់ថាជាព្រះវិṣṇុ ដែលក៏ត្រូវហៅថា ព្រះប្រហ្មា និងព្រះរុទ្រ—អ្នកបង្កើត អ្នកថែរក្សា និងអ្នកលាយបញ្ចូល។ សភាពរបស់ព្រះវិṣṇុគឺធម៌ផ្ទាល់; ធម៌ និងសច្ចៈជាគ្រឹះគាំទ្រទេវតា។ អ្នកដែលអនុវត្ត និងការពារសច្ចៈ-ធម៌ នឹងទទួលព្រះគុណព្រះវិṣṇុ ខណៈការបំផ្លាញសេចក្តីពិត និងសេចក្តីត្រឹមត្រូវ នាំទៅកាន់បាប និងវិនាស។ ចុងក្រោយ ទិទីទទួលយកការណែនាំ បោះបង់ភាពភាន់ច្រឡំ ហើយសុំជ្រកកោនក្នុងធម៌។ កश्यបសម្រាលទុក្ខនាង ហើយនាងបានត្រឡប់មកស្ងប់ស្ងាត់ និងមានស្ថេរភាពវិញ។
Verse 1
कश्यप उवाच । एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्
កश्यប បាននិយាយថា៖ ដោយបានទទួលការណែនាំនៅទីនោះហើយ អាត្មាន—ដោយសមាធិ និងសាធនាផ្សេងៗ—ពេលនោះ ជាអ្នកមានប្រាជ្ញា ក៏ប្រាថ្នាលះបង់សកម្មភាពប្រាំប្រការ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងធាតុប្រាំ។
Verse 2
निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति
គេមើលឃើញតែសញ្ញានិមិត្តប៉ុណ្ណោះ; ដល់គោលដៅទាំងនោះហើយ គេក៏ចាកចេញទៅ។ ពេលលះបង់រាងកាយ—ដែលដួលធ្លាក់ និងមិនអាចស្គាល់បាន—គេមិនបែរមកមើលវាទៀតឡើយ។
Verse 3
सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना
ទោះបីលូតលាស់រួមគ្នាក៏ដោយ ក៏មិនមានចំណងទាក់ទងអចិន្ត្រៃយ៍រវាងប្រាណ និងរាងកាយឡើយ។ ដូច្នេះ តើដោយហេតុអ្វីបានជាគួរមានចំណងពិតប្រាកដជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិ កូន និងភរិយា?
Verse 4
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः
ពេលបានដឹងដូចនេះហើយ ចូរចូលទៅកាន់សន្តិភាព ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ កុំឲ្យចិត្តជាប់នឹងភាពទន់ខ្សោយ។ ព្រះองค์តែមួយគត់ជាព្រះព្រហ្មន៍អធិមហា ព្រះองค์តែមួយគត់ជានិរន្តរ៍។
Verse 5
अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः
ដោយសភាពអាត្មស្វរូបរបស់ព្រះองค์ ព្រះองค์ស្ថិតនៅទាំងក្នុងពួកដៃត្យ និងពួកទេវៈ។ ព្រះองค์គឺព្រះព្រហ្មា ព្រះองค์គឺព្រះរុទ្រ; ពិតប្រាកដ ព្រះองค์គឺព្រះវិษ្ណុសនាតន។
Verse 6
अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः
ព្រះองค์បង្កើតលោកទាំងឡាយ ព្រះองค์ថែរក្សាសត្វលោក។ ព្រះองค์ក៏រំលាយសង្រ្គោះវិញដែរ—ជនារទនៈអ្នកមានព្រលឹងធម៌ ដែលរូបព្រះองค์ជាធម៌។
Verse 7
अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव
ដោយអំណាចនេះ ឱ ជាទីស្រឡាញ់ ទាំងទេវៈ និងទានវៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តែទេវៈបានរួចផុតពីអធម៌ ខណៈកូនប្រុសរបស់អ្នកវិញខ្វះធម៌។
Verse 8
धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्
ធម៌នេះជាអង្គមួយនៃមាធវ (វិษ្ណុ) ហើយទេវៈទាំងអស់បានគាំទ្ររក្សាទុក។ ដូច្នេះ ឱ ទេវី គួរតែគិតគូរធម៌ ហើយគួរតែអនុវត្ត និងការពារធម៌ផងដែរ។
Verse 9
तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल
សម្រាប់គាត់ ព្រះវិෂ្ណុ—មានព្រះហឫទ័យធម៌ និងពោរពេញដោយព្រះគុណជានិច្ច—បានប្រទានព្រះអនុគ្រោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះទេវតាទាំងឡាយត្រូវបានគាំទ្រដោយធម៌ ដោយសច្ចៈ និងដោយតបៈ។
Verse 10
येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च
អ្នកណាដែលព្រះវិෂ្ណុពិតប្រាកដជាពេញព្រះហឫទ័យ ពួកគេនៅក្នុងលោកនេះប្រតិបត្តិ និងការពារធម៌។ ធម៌គឺជាព្រះកាយរបស់ព្រះវិෂ្ណុ ហើយសច្ចៈគឺជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 11
यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्
អ្នកណាដែលថែរក្សាទាំងពីរ—សច្ចៈ និងធម៌—ជានិច្ច នោះព្រះវិෂ្ណុពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគាត់។ តែអ្នកណាដែលបំផ្លាញសច្ចៈ និងធម៌ គាត់ពិតជាកំពុងចិញ្ចឹមតែបាបប៉ុណ្ណោះ។
Verse 12
तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः
ចំពោះគាត់ ព្រះវិෂ្ណុដ៏មានព្រះអานุភាពខ្លាំងក្លា នឹងកើតព្រះកោធ ហើយបំផ្លាញគាត់; ព្រោះនេះជាធម៌ដែលពួកវៃಷ្ណវបានថែរក្សា បង្កើតឡើងដោយតបៈ និងមានមូលដ្ឋានលើសច្ចៈ។
Verse 13
तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च
ព្រះអង្គដែលមានព្រះហឫទ័យធម៌ ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ ហើយប្រទានការការពារដូចនេះ។ ព្រះអង្គក៏ថែរក្សាកូនប្រុសរបស់អ្នក កូនប្រុសរបស់ដនុ និងពួកសៃṁហិកេយ៉ា ដូចគ្នាផងដែរ។
Verse 14
अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना
ពួកមានចិត្តបាប ដែលរស់នៅដោយអធម្ម និងបាប ត្រូវបានព្រះវាសុទេវៈ អ្នកកាន់ចក្រ សម្លាប់ក្នុងសមរភូមិ។
Verse 15
योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः
អាត្មាអធិបតីដែលខ្ញុំបានពណ៌នាមុននេះនៅចំពោះមុខអ្នក នោះហើយជាព្រះវិṣṇu ពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យទេ; ព្រះองค์មានសភាពជាធម្ម និងជាអ្នកអភិបាលសកល។
Verse 16
दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः
ឱ ទេវី, អ្នកណា ទោះស្ថិតនៅក្នុងកាយរបស់ពួកដៃត្យ ក៏នៅតែអស្ចារ្យមិនរអិលរំញ័រ ហើយតាំងខ្លួនរឹងមាំក្នុងបាប—អ្នកមានបញ្ញាធំ នោះពេលខឹង បានសម្លាប់ពួកដានវៈ។
Verse 17
स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः
ដោយក្លាយជាទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ព្រះองค์បានធ្វើឲ្យកូនប្រុសរបស់អ្នកដួលរលំ; ឱ ទេវី, ដោយអ្នកដដែលដែលបានបង្កើតពួកគេ ពួកគេក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកដដែលនោះ។
Verse 18
नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्
កុំឲ្យអ្នកវង្វេងចំពោះពួកគេឡើយ; សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ។ អ្នកណារស់នៅដោយបាប អ្នកនោះឯងនឹងទៅដល់វិនាស (មរណៈ)។
Verse 19
तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच । एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव
ដូច្នេះ ចូរលះបង់មោហៈ ហើយស្ថិតក្រោមជម្រកធម៌ជានិច្ច។ ទិតីបាននិយាយថា «សូមឲ្យដូច្នោះទៅ ឱ មហាបាគ! ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាមព្រះវចនៈរបស់លោក»។
Verse 20
कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता
ដោយសោកសៅ នាងបានទូលនិយាយទៅកាន់កശ്യប មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត។ ពេលបានទទួលការណែនាំ និងការលួងលោមពីមុនី នាងបានលះទុក្ខ ហើយស្ថិតក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់។