Adhyaya 64

Verse 1

पिप्पलौवाच । पितुःप्रसादभावाद्वै यदुना सुखमुत्तमम् । कथं प्राप्तं सुभुक्तं च तन्मे विस्तरतो वद

ពិប្បលា បាននិយាយថា៖ «ដោយព្រះគុណប្រសាទនៃឪពុករបស់អ្នក សុខដ៏ឧត្តមដែលយទុបានទទួល—បានមកដូចម្តេច ហើយបានរីករាយតាមធម៌ដូចម្តេច? សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត»។

Verse 2

कस्मात्पापप्रभावं च रुरुर्भुंक्ते द्विजोत्तम । सकलं विस्तरेणापि वद मे कुंडलात्मज

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ដោយហេតុអ្វី សត្វដែលមាននាមថា រុរុ ត្រូវទទួលផលវិបាកកើតពីបាប? ឱ កូនប្រុសរបស់កុណ្ឌលា សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ដោយលម្អិតផង។

Verse 3

सुकर्मोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि चरित्रं पापनाशनम् । नहुषस्य सुपुण्यस्य ययातेश्च महात्मनः

សុកម្ម បាននិយាយថា៖ «ចូរស្តាប់; ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ចរិតដែលបំផ្លាញបាប—រឿងរបស់ នហុษៈ អ្នកមានបុណ្យដ៏ច្រើន និង យយាតិ មហាត្មា»។

Verse 4

सोमवंशात्प्रभूतो हि नहुषो मेदिनीपतिः । दानधर्माननेकांश्च चका रह्यतुलानपि

ពីវង្សចន្ទ្រា ពិតប្រាកដបានកើតមាន នហុសៈ ជាម្ចាស់ផែនដី; ព្រះองค์បានប្រព្រឹត្តទាន និងធម៌ជាច្រើន ប្រកបដោយមាត្រមិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 5

मखानामश्वमेधानामियाज शतमुत्तमम् । वाजपेयशतं चापि अन्यान्यज्ञाननेकधा

ព្រះองค์បានធ្វើយជ្ញអશ્વមេធៈដ៏ប្រសើរ ចំនួនមួយរយ; ហើយក៏បានធ្វើវាជពេយៈមួយរយដងដែរ ព្រមទាំងយជ្ញផ្សេងៗជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 6

आत्मनः पुण्यभावेन इंद्रलोकमवाप सः । पुत्रं धर्मगुणोपेतं प्रजापालं चकार सः

ដោយសារបុណ្យនៃចិត្តប្រកបដោយធម៌របស់ព្រះองค์ផ្ទាល់ ព្រះองค์បានទៅដល់លោកឥន្ទ្រ; ហើយបានតែងតាំងព្រះរាជបុត្រ ដែលពោរពេញដោយគុណធម៌ ឲ្យជាអ្នកការពារ និងគ្រប់គ្រងប្រជា។

Verse 7

ययातिं सत्यसंपन्नं धर्मवीर्यं महामतिम् । एंद्रं पदं गतो राजा तस्य पुत्रः पदे स्वके

ព្រះរាជា យយាតិ ដែលពោរពេញដោយសច្ចៈ មានកម្លាំងក្លាហានដោយធម៌ និងមានប្រាជ្ញាធំ បានទៅដល់តំណែងដូចឥន្ទ្រ; ហើយព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះองค์ ក៏ស្ថិតនៅក្នុងតំណែងត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន។

Verse 8

ययातिः सत्यसंपन्नः प्रजा धर्मेण पालयेत् । स्वयमेव प्रपश्येत्स प्रजाकर्माणि तान्यपि

ព្រះរាជា យយាតិ ដែលប្រកបដោយសច្ចៈ គួរគ្រប់គ្រង និងថែរក្សាប្រជាជនដោយធម៌; ហើយព្រះองค์ផ្ទាល់គួរតែពិនិត្យមើលដោយផ្ទាល់នូវអំពើការងាររបស់ប្រជា។

Verse 9

याजयामास धर्मज्ञः श्रुत्वा धर्ममनुत्तमम् । यज्ञतीर्थादिकं सर्वं दानपुण्यं चकार सः

ក្រោយបានស្តាប់ធម៌ដ៏អតុល្យ នោះអ្នកដឹងធម៌បានឲ្យប្រព្រឹត្តយជ្ញៈ ហើយបានអនុវត្តកិច្ចទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទីរថៈនៃយជ្ញៈ ព្រមទាំងធ្វើទានបុណ្យផងដែរ។

Verse 10

राज्यं चकार मेधावी सत्यधर्मेण वै तदा । यावदशीतिसहस्राणि वर्षाणां नृपनंदनः

បន្ទាប់មក ព្រះរាជបុត្រដ៏ប្រាជ្ញានោះ បានគ្រប់គ្រងរាជ្យតាមសត្យធម៌ គឺធម៌នៃសេចក្តីពិត រយៈពេលប្រាំបីម៉ឺនឆ្នាំ។

Verse 11

तावत्कालं गतं तस्य ययातेस्तु महात्मनः । तस्य पुत्राश्च चत्वारस्तद्वीर्यबलविक्रमाः

ដល់កាលនោះ អាយុកាលរបស់មហាត្មា យយាតិ ក៏បានកន្លងផុត។ ព្រះองค์មានព្រះរាជបុត្រាចំនួនបួន ដែលល្បីល្បាញដោយវីរភាព កម្លាំង និងសមត្ថភាព។

Verse 12

तेषां नामानि वक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः । तस्यासीज्ज्येष्ठपुत्रस्तु रुरुर्नाम महाबलः

ខ្ញុំនឹងប្រាប់នាមរបស់ពួកគេ—សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ។ ព្រះរាជបុត្រច្បងមាននាមថា រុរុ ជាអ្នកមានកម្លាំងមហិមា។

Verse 13

पुरुर्नाम द्वितीयोऽभूत्कुरुश्चान्यस्तृतीयकः । यदुर्नाम स धर्मात्मा चतुर्थो नृपतेः सुतः

ព្រះរាជបុត្រទីពីរមាននាមថា ពុរុ; អង្គទីបីមាននាមថា កុរុ។ អង្គទីបួន ជាអ្នកមានចិត្តធម៌ មាននាមថា យទុ—ទាំងអស់ជាព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 14

एवं चत्वारः पुत्राश्च ययातेस्तु महात्मनः । तेजसा पौरुषेणापि पितृतुल्यपराक्रमाः

ដូច្នេះ មហាត្មា យយាតិ មានព្រះរាជបុត្រ៤អង្គ ដែលស្មើព្រះបិតា ក្នុងតេជៈ និងវីរភាពបុរស។

Verse 15

एवं राज्यं कृतं तेन धर्मेणापि ययातिना । तस्य कीर्तिर्यशो भावस्त्रैलोक्ये प्रचुरोभवत्

ដូច្នេះ យយាតិ បានគ្រប់គ្រងរាជ្យដោយធម៌; កិត្តិយស ឈ្មោះល្បី និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ប្រសើររបស់ព្រះองค์ បានរីករាលដាលពេញត្រៃលោក។

Verse 16

विष्णुरुवाच । एकदा तु द्विजश्रेष्ठो नारदो ब्रह्मनंदनः । एंद्रं लोकं गतो राजन्द्रष्टुं चैव पुरंदरम्

ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះរាជា ម្តងមួយ នារ៉ដ មហាព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—ព្រះបុត្រជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្មា—បានទៅកាន់លោកឥន្ទ្រ ដើម្បីទស្សនាពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 17

सहस्राक्षस्ततोपश्यद्धुताशनसमप्रभम् । देवो विप्रं समायांतं सर्वज्ञं ज्ञानपंडितम्

បន្ទាប់មក សហស្រាក្ស (ឥន្ទ្រ) បានឃើញព្រហ្មណ៍មួយអង្គកំពុងមក ដ៏ភ្លឺរលោងដូចភ្លើងឆេះ—ជាអ្នកដឹងទាំងអស់ និងជាបណ្ឌិតនៃចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ។

Verse 18

पूजितं मधुपर्काद्यैर्भक्त्या नमितकंधरः । निवेश्य चासने पुण्ये पप्रच्छ मुनिपुंगवम्

ដោយបានគោរពបូជាដោយគ្រឿងបូជាដូចជា មធុបារក និងឱនក្បាលដោយភក្តី បន្ទាប់មកបានអញ្ជើញឥសីអង្គនោះអង្គុយលើអាសនៈបរិសុទ្ធ ហើយសួរមុនីដ៏ប្រសើរនោះ។

Verse 19

इंद्र उवाच । कस्मादागमनं तेद्य किमर्थमिह चागतः । किं ते हि सुप्रियं विप्र करोम्यद्य महामुने

ព្រះឥន្ទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ថ្ងៃនេះ អ្នកមកដោយហេតុអ្វី ហើយហេតុអ្វីបានមកដល់ទីនេះ? ឱ ព្រាហ្មណ៍ ឱ មហាមុនី—ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តបំផុតសម្រាប់អ្នក?»

Verse 20

नारद उवाच । देवराज कृतं सर्वं भक्त्या यच्च प्रभाषितम् । संतुष्टोस्मि महाप्राज्ञ प्रश्नोत्तरं वदाम्यहम्

ព្រះនារៈទៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជានៃទេវតា ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានធ្វើ និងពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយដោយភក្តិ។ ឱ អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នក»

Verse 21

महीलोकात्सुसंप्राप्तः सांप्रतं तव मंदिरम् । त्वामन्वेष्टुं समायातो दृष्ट्वा नाहुषमेव च

ដោយមកដល់ដោយសុវត្ថិភាពពីលោកមនុស្ស ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានមកដល់វិហាររបស់អ្នក។ ខ្ញុំមកដើម្បីស្វែងរកអ្នក ហើយខ្ញុំក៏បានឃើញនហុษៈដោយខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 22

इंद्र उवाच । सत्यधर्मेण को राजा प्रजाः पालयते सदा । सर्वधर्मसमायुक्तः श्रुतवाञ्ज्ञानवान्गुणी

ព្រះឥន្ទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តេចអង្គណា ដោយសច្ចធម៌ តែងការពារប្រជារាស្ត្រជានិច្ច—ប្រកបដោយគុណធម៌ទាំងឡាយ ជាអ្នកចេះសូត្រ (श्रुति) មានប្រាជ្ញា និងមានគុណល្អ?»

Verse 23

पृथिव्यामस्ति को राजा वेदज्ञो ब्राह्मणप्रियः । ब्रह्मण्यो वेदविच्छूरो यज्वा दाता सुभक्तिमान्

ស្តេចអង្គណានៅលើផែនដី—ជាអ្នកចេះវេទៈ ស្រឡាញ់ព្រាហ្មណ៍; ជាអ្នកការពារធម៌ព្រះព្រហ្ម ភ្លឺរលោងដោយប្រាជ្ញាវេទៈ; ជាអ្នកធ្វើយជ្ញៈ ជាអ្នកឧបត្ថម្ភទាន និងមានភក្តិដ៏ប្រសើរ?

Verse 24

नारद उवाच । एभिर्गुणैस्तु संयुक्तो नहुषस्यात्मजो बली । यस्य सत्येन वीर्येण सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः

ព្រះនារ​ទៈមានព្រះវាចា៖ ព្រះរាជបុត្រដ៏មហាបលរបស់នហុសៈ ប្រកបដោយគុណធម៌ទាំងនេះ; ដោយសច្ចៈ និងវីរភាពរបស់ព្រះអង្គ ពិភពលោកទាំងអស់បានតាំងមាំមួន។

Verse 25

भवादृशो हि भूर्लोके ययातिर्नहुषात्मजः । भवान्स्वर्गे स चैवास्ति भूतले भूतिवर्धनः

នៅលើភូមិលោក មានម្នាក់ដូចព្រះអង្គគឺ យយាតិ ព្រះរាជបុត្រនហុសៈ។ ព្រះអង្គស្ថិតនៅសួគ៌ ហើយគាត់ក៏ស្ថិតនៅលើភូតល ជាអ្នកបន្ថែមសម្បត្តិមង្គល។

Verse 26

पितुः श्रेष्ठो महाराज ह्यश्वमेधशतं तथा । वाजपेयशतं चक्रे ययातिः पृथिवीपतिः

ឱ មហារាជ! យយាតិ ព្រះអម្ចាស់ផែនដី បានលើសលប់ព្រះបិតា; ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិអស្វមេធយជ្ញមួយរយ និងវាជពេយយជ្ញមួយរយដូចគ្នា។

Verse 27

दत्तान्यनेकरूपाणि दानानि तेन भक्तितः । गवां लक्षसहस्राणि गवां कोटिशतानि च

ដោយសេចក្តីភក្តិ ព្រះអង្គបានប្រគេនទានជាច្រើនប្រភេទ; ទាំងគោរាប់ម៉ឺន និងសូម្បីតែគោរាប់រយកោដិផងដែរ។

Verse 28

कोटिहोमांश्चकाराथ लक्षहोमांस्तथैव च । भूमिदानादि दानानि ब्राह्मणेभ्योददाच्च यः

ព្រះអង្គបានធ្វើហោមរាប់កោដិ និងហោមរាប់លក្ខដូចគ្នា; ហើយបានប្រគេនទានដូចជា ទានដីធ្លីជាដើម ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 29

सर्वं येन स्वरूपं हि धर्मस्य परिपालितम् । एवं गुणैः समायुक्तो ययातिर्नहुषात्मजः

អ្នកដែលបានថែរក្សាសារសំខាន់នៃធម្មៈឲ្យគង់វង្សពេញលេញគ្រប់ប្រការ—ដូច្នេះយយាតិ ព្រះរាជបុត្រនៃ នហុសៈ មានគុណធម៌ទាំងឡាយប្រកបពេញ។

Verse 30

वर्षाणां तु सहस्राणि अशीतिर्नृपसत्तमः । राज्यं चकार सत्येन यथा दिवि भवानिह

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ! អស់រយៈពេលប៉ែតម៉ឺនឆ្នាំ ព្រះអង្គបានគ្រប់គ្រងរាជ្យដោយសច្ចៈ—ដូចដែលព្រះអង្គធ្វើនៅលើផែនដីនេះ ប្រហាក់ប្រហែលនៅសួគ៌។

Verse 31

सुकर्मोवाच । एवमाकर्ण्य देवेंद्रो नारदात्स मुनीश्वरात् । समालोच्य स मेधावी संभीतो धर्मपालनात्

សុកರ್ಮា បាននិយាយថា៖ កាលបានស្តាប់ដូច្នេះពី នារ៉ដ មុនីឥស្វរ ព្រះឥន្ទ្រា ជាព្រះរាជានៃទេវតា បានពិចារណា ហើយបុគ្គលមានប្រាជ្ញានោះក៏កើតភ័យចំពោះការពារធម្មៈ។

Verse 32

शतयज्ञप्रभावेण नहुषो हि पुरा मम । एंद्रं पदं गतो वीरो देवराजोभवत्पुरा

ដោយអานุភាពនៃការធ្វើយជ្ញៈមួយរយ ដ៏កាលពីមុន វីរបុរស នហុសៈ នៃវង្សខ្ញុំ បានឈានដល់តំណែងឥន្ទ្រា ហើយកាលនោះបានក្លាយជាព្រះរាជានៃទេវតា។

Verse 33

शची बुद्धिप्रभावेण पदभ्रष्टो व्यजायत । तादृशोयं महाराजः पितुस्तुल्यपराक्रमः

ដោយអานุភាពនៃប្រាជ្ញាវិចារណរបស់ សចី ព្រះអង្គត្រូវបានស្ដារឡើងវិញពីការធ្លាក់ពីតំណែង ហាក់ដូចបានកើតឡើងម្ដងទៀត។ ដូច្នេះហើយ ព្រះមហាក្សត្រនេះ មានពលានុភាពស្មើព្រះបិតា។

Verse 34

प्राप्स्यते नात्र संदेहः पदमैंद्रं न संशयः । येन केनाप्युपायेन तं भूपं दिवमानये

គាត់នឹងសម្រេចបានជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ; គាត់នឹងឈានដល់ស្ថានៈ «បដ្ម-ឥន្ទ្រ» ដោយពិតប្រាកដ។ ដោយមធ្យោបាយណាក៏ដោយ ចូរនាំព្រះមហាក្សត្រនោះទៅកាន់សួគ៌។

Verse 35

इत्येवं चिंतयामास तस्माद्भीतः सुरेश्वरः । भूपालस्य नृपश्रेष्ठ ययातेः सुमहद्भयात्

ពេលគិតដូច្នេះ ព្រះអធិរាជនៃទេវតាក៏កើតភ័យ—ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរ—ដោយសារភ័យធំមហិមាដែលកើតពីព្រះបាទយយាតិ។

Verse 36

तमानेतुं ततो दूतं प्रेषयामास देवराट् । नहुषस्य विमानं तु सर्वकामसमन्वितम्

បន្ទាប់មក ព្រះរាជានៃទេវតាបានផ្ញើទូតម្នាក់ទៅនាំគាត់មក។ រីឯវិមានរបស់នហុសៈវិញ ត្រូវបានតុបតែងពេញលេញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 37

सारथिं मातलिं नाम विमानेन समन्वितम् । गतो हि मातलिस्तत्र यत्रास्ते नहुषात्मजः

មាតលី អ្នកបើករថសួគ៌ដែលមាននាមនោះ ព្រមទាំងវិមានទិព្វ បានទៅដល់ទីកន្លែងដែលព្រះរាជបុត្ររបស់នហុសៈកំពុងស្នាក់នៅ។

Verse 38

प्रहितः सुरराजेन समानेतुं महामतिम् । सभायां वर्त्तमानस्तु यथा इंद्र प्रःशोभते

ដោយត្រូវបានផ្ញើមកពីសុរាជ ដើម្បីនាំមកនូវអ្នកមានបញ្ញាធំមហិមា នោះគាត់ឈរនៅក្នុងសភា—ភ្លឺរលោងរុងរឿង ដូចព្រះឥន្ទ្រផ្ទាល់។

Verse 39

तथा ययातिर्धर्मात्मा स्वसभायां विराजते । तमुवाच महात्मानं राजानं सत्यभूषणम्

ដូច្នេះ យយាតិ អ្នកមានព្រលឹងធម៌ បានរុងរឿងអង្គុយនៅក្នុងសភារាជវាំងរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក គាត់បានទូលទៅកាន់ព្រះរាជាធិរាជដ៏មហាអង្គ ដែលមានសច្ចៈជាគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 40

सारथिर्देवराजस्य शृणु राजन्वचो मम । प्रहितो देवराजेन सकाशं तव सांप्रतम्

ខ្ញុំជាសារថីរបស់ទេវរាជា ព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតាទាំងឡាយ។ សូមព្រះរាជា ស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ៖ ឥឡូវនេះ ទេវរាជាបានបញ្ជូនខ្ញុំមកកាន់ព្រះអង្គ។

Verse 41

यद्ब्रूते देवराजस्तु तत्सर्वं सुमनाः कुरु । आगंतव्यं त्वया देव एंद्रं लोकं हि नान्यथा

អ្វីៗដែលទេវរាជាបញ្ជា សូមអនុវត្តទាំងអស់ដោយចិត្តរីករាយ។ ឱ ទេវៈ អ្នកត្រូវតែមកកាន់លោករបស់ព្រះឥន្ទ្រា ពិតប្រាកដ; មិនមានផ្លូវផ្សេងទេ។

Verse 42

पुत्रे राज्यं विसृज्यैव कृत्वा चांतेष्टिमुत्तमाम् । इलो राजा महातेजा वसते नहुषात्मज

ក្រោយពីប្រគល់រាជ្យឲ្យព្រះរាជបុត្រា ហើយបានធ្វើពិធីអន្ត្យេស្តិដ៏ប្រសើរ រួចមក ព្រះបាទឥលៈ អ្នកមានតេជៈដ៏មហា ជាព្រះរាជបុត្រនៃនហុសៈ ក៏បានទៅស្នាក់នៅទីនោះ។

Verse 43

पुरूरवा महावीर्यो विप्रचित्तिर्महामनाः । शिबिर्वसति तत्रैव मनुरिक्ष्वाकु भूपतिः

នៅទីនោះ មានពុរូរវសៈ អ្នកក្លាហានដ៏មហា វិប្រចិត្តិ អ្នកមានចិត្តខ្ពង់ខ្ពស់ និងសិពិ ស្នាក់នៅ; ហើយនៅទីនោះដែរ មានមនុ និងឥក្ស្វាគុ ព្រះមហាក្សត្រ ក៏គង់នៅ។

Verse 44

सगरो नाम मेधावी नहुषश्च पिता तव । ऋतवीर्यः कृतज्ञश्च शंतनुश्च महामनाः

សគរ ជាព្រះមហាក្សត្រប្រាជ្ញា; នហុសៈ ជាព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ។ ឫតវីរ្យៈ ជាអ្នកដឹងគុណ ហើយ សន្តនុ ក៏មានចិត្តធំដ៏មហាន។

Verse 45

भरतो युवनाश्वश्च कार्तवीर्यो नरेश्वरः । यज्ञानाहृत्य बहुधा मोदंते दिवि भूभृतः

ភរតៈ យុវនាស្វៈ និង ការតវីរ្យៈ—អធិរាជនៃមនុស្ស—បាននាំមកនូវផលនៃយជ្ញាច្រើន; ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពួកគេរីករាយនៅសួគ៌ដោយវិធីនានា។

Verse 46

अन्ये चैव तु राजानो यज्ञकर्मसु तत्पराः । सर्वे ते दिवि चेंद्रेण मोदंते स्वेन कर्मणा

ហើយព្រះមហាក្សត្រផ្សេងៗទៀត ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងកិច្ចយជ្ញា—ពួកគេទាំងអស់រីករាយនៅសួគ៌ជាមួយឥន្ទ្រៈ ដោយបុណ្យផលនៃកម្មរបស់ខ្លួន។

Verse 47

त्वं पुनः सर्वधर्मज्ञः सर्वधर्मेषु संस्थितः । शक्रेण सह मोदस्व स्वर्गलोके महीपते

ចំណែកព្រះអង្គវិញ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ជាអ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់ និងឈរមាំក្នុងធម៌គ្រប់ប្រការ; សូមរីករាយនៅសួគ៌លោកជាមួយសក្រណ៍ (ឥន្ទ្រៈ)។

Verse 48

ययातिरुवाच । किं मया तत्कृतं कर्म येन मय्यर्थिता तव । इंद्रस्य देवराजस्य तत्सर्वं मे वदस्व च

យយាតិ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំបានធ្វើកម្មអ្វី ដោយហេតុនោះទើបអ្នកមករកខ្ញុំជាមួយសំណូមពរ? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ អំពីឥន្ទ្រៈ ព្រះរាជានៃទេវតា»។

Verse 49

मातलिरुवाचमातलि उपरि टिप्पणी । यदशीतिसहस्राणि वर्षाणां हि त्वया नृप । दानपुण्यादिकं कर्म यज्ञैस्तु परिसाधितम्

មាតលីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អស់រយៈពេលប៉ែតម៉ឺនឆ្នាំ ព្រះองค์បានបំពេញកុសលកម្ម ដូចជា ទាន និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ ដោយយញ្ញ (យជ្ញ) ឲ្យសម្រេចត្រឹមត្រូវ»។

Verse 50

दिवं गच्छ महाराज कर्मणा स्वेन भूपते । सखित्वं देवराजेन कुरु गच्छ सुरालयम्

ឱ មហាក្សត្រ ឱ អធិរាជលើផែនដី ដោយផលនៃកម្មរបស់ព្រះองค์ឯង សូមទៅកាន់ស្វರ್ಗ។ សូមធ្វើមិត្តភាពជាមួយទេវរាជ ឥន្ទ្រា ហើយទៅកាន់ទីលំនៅនៃទេវតា។

Verse 51

पंचात्मकं शरीरं च भूमौ त्यज महामते । दिव्यरूपं समास्थाय भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान्

ឱ អ្នកមានបញ្ញាធំ សូមបោះបង់រាងកាយនេះដែលកើតពីធាតុប្រាំ លើផែនដី។ បន្ទាប់មក សូមស្ថិតក្នុងរូបទិព្វ ហើយសោយសុខភោគៈតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 52

यथायथा कृता भूमौ यज्ञा दानं तपश्च ते । तथातथा स्वर्गभोगाः प्रार्थयंते नरेश्वर

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស តាមបរិមាណដែលបានធ្វើយញ្ញ ទាន និងតបៈលើផែនដី បរិមាណនោះដែរ ជាភោគសុខនៅស្វರ್ಗដែលត្រូវបានប្រាថ្នា ហើយទទួលបាន។

Verse 53

ययातिरुवाच । येन कायेन सिध्येत सुकृतं दुष्कृतं भुवि । मातले तत्कथं त्यक्त्वा गच्छेल्लोकमुपार्जितम्

យយាតិបាននិយាយថា៖ «ដោយរាងកាយណាដែលកុសល និងអកុសលត្រូវបានបំពេញលើផែនដី ឱ មាតលី តើមនុស្សអាចបោះបង់រាងកាយនោះ ហើយនៅតែទៅកាន់លោកដែលខ្លួនបានសន្សំទុកបានដូចម្តេច?»

Verse 54

मातलिरुवाच । यत्रैवोपार्जितं कायं पंचात्मकमिदं नृप । तत्तत्रैव परित्यज्य दिव्येनैव व्रजंति तम्

មាតលីបានពោលថា៖ ព្រះរាជា អង្គកាយនេះដែលបង្កប់ដោយធាតុប្រាំ បានទទួលនៅទីណា ក៏បោះបង់នៅទីនោះដែរ; បន្ទាប់មក ដោយកាយទិព្វ (កាយសូក្ស្ម) តែប៉ុណ្ណោះ ពួកគេធ្វើដំណើរទៅកាន់លោកនោះ។

Verse 55

इतरे मानवाः सर्वे पापपुण्यप्रसाधकाः । तेऽपि कायं परित्यज्य अधऊर्ध्वं व्रजंति वै

មនុស្សដទៃទាំងអស់ ដែលវាសនាត្រូវបានបង្កើតដោយបាប និងបុណ្យ ពួកគេក៏ដូចគ្នា បន្ទាប់ពីបោះបង់កាយហើយ ពិតប្រាកដថា ទៅទាប ឬទៅខ្ពស់។

Verse 56

ययातिरुवाच । पंचात्मकेन कायेन सुकृतं दुष्कृतं नराः । उत्पाद्यैव प्रयांत्येव अधऊर्ध्वं तु मातले

យយាតិបានពោលថា៖ ឱ មាតលី ដោយកាយដែលបង្កប់ដោយធាតុប្រាំនេះ មនុស្សបង្កើតទាំងបុណ្យ និងបាប; ហើយក្រោយពេលបង្កើតហើយ ពួកគេចាកចេញ—ទៅទាប ឬទៅខ្ពស់។

Verse 57

को विशेषो हि धर्मज्ञ भूमौ कायं परित्यजेत् । पापपुण्यप्रभावाद्वै कायस्य पतनं भवेत्

ឱ អ្នកដឹងធម៌ តើមានភាពពិសេសអ្វីក្នុងការបោះបង់កាយលើផែនដី? ពិតប្រាកដ ដោយឥទ្ធិពលនៃបាប និងបុណ្យ ការធ្លាក់ចុះនៃកាយ (មរណភាព) កើតមាន។

Verse 58

दृष्टांतो दृश्यते सूत प्रत्यक्षं मर्त्यमंडले । विशेषं नैव पश्यामि पापपुण्यस्य चाधिकम्

ឱ សូតា ក្នុងលោកមរណៈនេះ មានឧទាហរណ៍ឃើញច្បាស់ដោយផ្ទាល់; ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនឃើញភាពខុសគ្នាពិសេស ឬលើសលប់ រវាងបាប និងបុណ្យទេ។

Verse 59

सत्यधर्मादिकं कर्म येन कायेन मानवः । समर्जयति वै मर्त्यस्तं कस्माद्विप्रसर्जयेत्

ហេតុអ្វីបានជា​មនុស្សស្លាប់រមែងត្រូវបោះបង់រាងកាយនោះ ដែលដោយរាងកាយនេះមនុស្សអនុវត្តកិច្ចដូចជា​សច្ចៈ និងធម៌ ហើយសន្សំបុណ្យបាន?

Verse 60

आत्मा कायश्च द्वावेतौ मित्ररूपावुभावपि । कायं मित्रं परित्यज्य आत्मा याति सुनिश्चितः

អាត្មា និងរាងកាយ—ទាំងពីរនេះពិតជាមានរូបដូចមិត្ត; ប៉ុន្តែអាត្មាចាកចេញជាក់ច្បាស់ ដោយទុកមិត្តគឺរាងកាយនៅក្រោយ។

Verse 61

मातलिरुवाच । सत्यमुक्तं त्वया राजन्कायं त्यक्त्वा प्रयाति सः । संबंधो नास्ति तेनापि समं कायेन चात्मनः

មាតលីបាននិយាយថា៖ «ព្រះរាជា ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលត្រឹមត្រូវ។ ពេលបោះបង់រាងកាយហើយ គាត់ក៏ចាកចេញទៅ។ ដូច្នេះ មិនមានទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដរវាងអាត្មាដែលចាកចេញនោះ និងរាងកាយទេ ហើយរាងកាយក៏មិនស្មើអាត្មាដែរ»។

Verse 62

यस्मात्पंचत्वरूपोऽयं संधिजर्जरितः सदा । जरया पीड्यमानस्तु व्याधिभिर्दूषितः सदा

ព្រោះរាងកាយនេះមានសភាពជាបញ្ចធាតុ សន្លាក់របស់វាតែងតែចាស់ទ្រុឌទ្រោម; វាត្រូវបានចាស់ជរាបង្ខិតបង្ខំជានិច្ច ហើយតែងតែត្រូវជំងឺបំពុល។

Verse 63

जरादोषैः प्रभग्नोऽसौ अत्र स्थातुं स नेच्छति । आकुलव्याकुलो भूत्वा जीवस्त्यक्त्वा प्रयाति सः

ត្រូវបានបំផ្លាញដោយទុក្ខវេទនានៃជរា គាត់មិនចង់ស្ថិតនៅទីនេះទៀតឡើយ។ ពេលក្លាយជាវឹកវរ និងច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង ជីវៈក៏ចាកចេញ ដោយបោះបង់រាងកាយ។

Verse 64

सत्येन धर्मपुण्यैश्च दानैर्नियमसंयमैः । अश्वमेधादिभिर्यज्ञैस्तीर्थैः संयमनैस्तथा

ដោយសេចក្តីសច្ចៈ ដោយកិច្ចធម៌និងបុណ្យកុសល ដោយទាន ដោយវ្រត និងនិយមជាមួយការសំយមខ្លួន ដោយយជ្ញដូចជា អશ્વមេធ និងយជ្ញផ្សេងៗ ដោយទីរថៈ (ទីបូជាសក្ការៈ) និងដោយវិន័យសំយមដូចគ្នា—មនុស្សទទួលបានបុណ្យវិញ្ញាណតាមដែលប្រាថ្នា។

Verse 65

सुपुण्यैः सुकृतैश्चान्यैर्जरा नैव प्रधार्यते । पातकैश्च महाराज द्रवते कायमेव सा

ទោះបីមានបុណ្យច្រើន និងកុសលកម្មផ្សេងៗក៏ដោយ ភាពចាស់មិនអាចទប់ទល់បានពិតប្រាកដទេ; ប៉ុន្តែដោយអំពើបាប ឱ មហារាជ វាធ្វើឲ្យរាងកាយនេះរលាយរលួសទៅ។

Verse 66

ययातिरुवाच । कस्माज्जरा समुत्पन्ना कस्मात्कायं प्रपीडयेत् । मम विस्तरतस्त्वं च वक्तुमर्हसि सत्तम

យយាតិបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ភាពចាស់កើតមកពីអ្វី ហើយហេតុអ្វីវាច្របាច់បង្ខំរាងកាយ? ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានគុណធម៌ សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិត»។

Verse 67

मातलिरुवाच । हंत ते वर्णयिष्यामि जरायाः परिकारणम् । यस्माच्चेयं समुद्भूता कायमध्ये नृपोत्तम

មាតលីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មកចុះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាមូលហេតុជ្រាលជ្រៅនៃភាពចាស់—ថាវាកើតឡើងក្នុងរាងកាយយ៉ាងដូចម្តេច ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ»។

Verse 68

पंचभूतात्मकः कायो विषयैः पंचभिः श्रितः । यदात्मा त्यजते राजन्स कायः परिधक्ष्यते

រាងកាយនេះកើតពីមហាភូតទាំងប្រាំ ហើយពឹងផ្អែកលើវត្ថុអារម្មណ៍ទាំងប្រាំ។ ពេលអាត្មា​ចាកចេញ ឱ ព្រះរាជា រាងកាយនេះត្រូវបានប្រគល់ឲ្យការដុតឆេះ។

Verse 69

वह्निना दीप्यमानस्तु सरसो ज्वलते नृप । तस्माद्विजायते धूमो धूमान्मेघाश्च जज्ञिरे

ឱ​ព្រះរាជា ពេល​អគ្គី​ភ្លើង​ឆេះ​រលោង ស្រះ​ទឹក​ក៏​ហាក់​ដូច​ជា​កំពុង​ឆេះ; ពី​នោះ​កើត​ផ្សែង ហើយ​ពី​ផ្សែង​នោះ​ពពក​ក៏​កើត​ឡើង។

Verse 70

मेघादापः प्रवर्तंते अद्भ्यः पृथ्वी प्रकल्पते । जलमायाति साध्वी सा यथा नारी रजस्वला

ពី​ពពក ទឹក​ហូរ​ចេញ​មក; ពី​ទឹក​នោះ ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត។ ផែនដី​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នោះ​ពេញ​ដោយ​ទឹក—ដូច​ស្ត្រី​នៅ​រដូវ​រដូវឈាម។

Verse 71

तस्मात्प्रजायते गंधो गंधाद्रसो नृपोत्तम । रसात्प्रभवते चान्नमन्नाच्छुक्रं न संशयः

ដូច្នេះ​ក្លិនក្រអូប​កើតឡើង; ពី​ក្លិនក្រអូប​កើត​រស ឱ​ព្រះរាជា​ដ៏​ប្រសើរ។ ពី​រស​កើត​អាហារ ហើយ​ពី​អាហារ​កើត​សុក្រកៈ (śukra)—គ្មាន​សង្ស័យ​ឡើយ។

Verse 72

शुक्राद्धि जायते कायः कुरूपः काय एव च । यथा पृथ्वी सृजेद्गंधान्रसैश्चरति भूतले

ពិត​ណាស់ រាងកាយ​កើត​ពី​សុក្រកៈ (śukra)—ទោះ​អាក្រក់​រូប ឬ​ស្រស់ស្អាត ក៏​នៅ​តែ​ជា​រាងកាយ​ប៉ុណ្ណោះ; ដូច​ផែនដី​បង្កើត​ក្លិនក្រអូប ហើយ​ដើរ​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ដី​ដោយ​រស​ទាំងឡាយ។

Verse 73

तथा कायश्चरेन्नित्यं रसाधारो हि सर्वशः । गंधश्च जायते तस्माद्गंधाद्रसो भवेत्पुनः

ដូច្នេះ​ដែរ គួរ​ឲ្យ​រាងកាយ​មាន​ចលនា​ជា​និច្ច ព្រោះ​រាងកាយ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​រស​គ្រប់​ប្រការ។ ពី​នោះ​កើត​ក្លិន ហើយ​ពី​ក្លិន​នោះ រស​ក៏​កើត​ឡើង​ម្ដង​ទៀត។

Verse 74

तस्माज्जज्ञे महावह्निर्दृष्टांतं पश्य भूपते । यथा काष्ठाद्भवेद्वह्निः पुनः काष्ठं प्रकाशयेत्

ពីនោះបានកើតមានភ្លើងដ៏មហិមា។ សូមទតមើលឧទាហរណ៍នេះ ព្រះមហាក្សត្រ៖ ដូចភ្លើងកើតពីឈើ ហើយភ្លើងនោះវិញបំភ្លឺឲ្យឈើបង្ហាញច្បាស់។

Verse 75

कायमध्ये रसादग्निस्तद्वदेव प्रजायते । तत्र संचरते नित्यं कायं पुष्णाति भूपते

នៅកណ្ដាលកាយ ភ្លើងកើតពីរ​សៈ (សារធាតុចិញ្ចឹមជីវិត) ដូច្នោះដែរ។ វាស្រវឹងចល័តនៅទីនោះជានិច្ច ហើយព្រះមហាក្សត្រ វាបំប៉នកាយឲ្យរឹងមាំ។

Verse 76

यावद्रसस्य चाधिक्यं तावज्जीवः प्रशांतिमान् । चरित्वा तादृशं वह्निः क्षुधारूपेण वर्तते

ដរាបណារសៈនៅមានលើសលប់ សត្វមានជីវិតនៅស្ងប់ស្ងាត់; ប៉ុន្តែពេលស្ថានភាពនោះកន្លងផុត ភ្លើងខាងក្នុងនឹងដំណើរការជារូបនៃសេចក្តីឃ្លាន។

Verse 77

अन्नमिच्छत्यसौ तीव्रः पयसा च समन्वितम् । प्रदानं लभते चान्नमुदकं चापि भूपते

គាត់ប្រាថ្នាអាហារយ៉ាងខ្លាំង ព្រមទាំងទឹកដោះគោ។ ហើយព្រះមហាក្សត្រ គាត់ទទួលបានទានបូជា គឺអាហារ និងទឹកផងដែរ។

Verse 78

शोणितं चरते वह्निस्तद्वद्वीर्यं न संशयः । यक्ष्मरोगो भवेत्तस्मात्सर्वकायप्रणाशकः

ភ្លើងរត់ឆ្លងកាត់ឈាម; ដូច្នោះដែរ វីរ្យៈ (កម្លាំងជីវិត/កម្លាំងពូជ) ក៏ដូចគ្នា មិនមានសង្ស័យ។ ពីនោះកើតជំងឺយក្ស្មា ដែលបំផ្លាញកាយទាំងមូល។

Verse 79

रसाधिक्यं भवेद्राजन्नथ वह्निः प्रशाम्यति । रसेन पीड्यमानस्तु ज्वररूपोभिजायते

ឱ ព្រះរាជា ពេលដែល «រស» (ទឹកលំហូរនៃកាយ) លើសលប់ នោះភ្លើងរំលាយអាហារ (ជឋរាគ្និ) ស្រកស្ងប់; ហើយពេលត្រូវ «រស» នោះបង្ខិតបង្ខំ គ្រុនក្តៅកើតឡើងជារូបរោគ។

Verse 80

ग्रीवा पृष्ठं कटिं पायुं सर्वास्वेव तु संधिषु । आरुध्य तिष्ठते वह्निः काये वह्निः प्रवर्तते

ភ្លើងបានឡើងទៅកាន់ក ក្រោយ ខ្នង ចង្កេះ រន្ធគូថ និងគ្រប់សន្លាក់ ហើយស្ថិតនៅទីនោះ; ដូច្នេះភ្លើងក្នុងកាយក៏ដំណើរការទូទាំងរាងកាយ។

Verse 81

तस्याऽधिक्यं चरेन्नित्यं कायं पुष्णाति सर्वतः । रसस्तु बंधमायाति बलरूपो भवेत्तदा

ដោយថែរក្សាភាពលើសលប់នៃធាតុបំប៉ននោះជានិច្ច កាយត្រូវបានចិញ្ចឹមគ្រប់ទិស។ បន្ទាប់មក «រស» ក៏រឹងមាំជាប់ល្អ ហើយក្លាយជារូបនៃកម្លាំង។

Verse 82

अतिरिक्तो बलेनैव वीर्यान्मर्माणि चालयेत् । तेनैव जायते कामः शल्यरूपो भवेन्नृप

ឱ នរាបតី កម្លាំងវីរយៈដែលលើសលប់ ដោយអំណាចប៉ុណ្ណោះ ធ្វើឲ្យចំណុចមរមៈ (ចំណុចជីវិត) រំញ័រ។ ពីការរំញ័រនោះ កាមក៏កើតឡើង ហើយក្លាយដូចមុតស្រួចឈឺចាប់។

Verse 83

सकामाग्निः समाख्यातो बलनाशकरो नृप । मैथुनस्य प्रसंगेन विनाशत्वं कलेवरे

ឱ ព្រះនរាបតី នេះហៅថា «សកាមាគ្និ» គឺភ្លើងនៃកាម ដែលបំផ្លាញកម្លាំង។ ដោយការលង់លៀមក្នុងមៃថុន (ការរួមភេទ) រាងកាយក៏ទៅដល់វិនាស។

Verse 84

नारीं च संश्रयेत्प्राणी पीडितः कामवह्निना । मैथुनस्य प्रसंगेन मूर्छितः कामकर्शितः

សត្វមានជីវិតដែលត្រូវភ្លើងកាមរំខាន តែងស្វែងរកទីពឹងនៅស្ត្រី; ពេលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងឱកាសនៃការរួមសង្វាស ក៏សន្លប់ស្រពិចស្រពិល—ស្គមស្គាំងដោយតណ្ហា។

Verse 85

तेजोहीनो भवेत्कायो बलहानिश्च जायते । बलहीनो यदा स्याद्वै दुर्बलो वह्निनेरितः

ពេលកាយខ្វះពន្លឺជីវិត ការបាត់បង់កម្លាំងកើតឡើង; ហើយពេលគ្មានកម្លាំងពិតប្រាកដ ក៏ក្លាយជាខ្សោយ ដូចត្រូវភ្លើងបង្ខំជំរុញ។

Verse 86

स वह्निः प्रचरेत्काये शोणितं शुक्रमेव च । शुक्रशोणितयोर्नाशाच्छून्यदेहोभिजायते

ភ្លើងខាងក្នុងនោះរត់រាលដាលក្នុងកាយ បំផ្លាញទាំងឈាម និងទឹកកាម; ពេលឈាមនិងទឹកកាមវិនាស កាយក្លាយជាទទេ ស្លាប់ស្ងាត់។

Verse 87

अतीव जायते वायुः प्रचंडो दारुणाकृतिः । विवर्णो दुःखसंतप्तः शून्यबुद्धिस्ततो भवेत्

បន្ទាប់មក ខ្យល់ដ៏កាចសាហាវកើតឡើង មានរូបរាងគួរភ័យ និងសាហាវ; មនុស្សនោះស្លេកស្លាំង ត្រូវទុក្ខដុតឆេះ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ញាក្លាយជាទទេ វង្វេង។

Verse 88

दृष्टा श्रुता तु या नारी तच्चित्तो भ्रमते सदा । तृप्तिर्न जायते काये लोलुपे चित्तवर्त्मनि

ពេលចិត្តប៉ះពាល់ទៅលើស្ត្រី—ទោះត្រឹមបានឃើញ ឬត្រឹមបានឮ—ចិត្តក៏វង្វេងរំកិលជានិច្ច; ក្នុងកាយដែលត្រូវលោភលន់ជំរុញ តាមផ្លូវចិត្តដ៏រំខាន ការពេញចិត្តមិនដែលកើតឡើង។

Verse 89

विरूपश्च सुरूपश्च ध्यानान्मध्ये प्रजायते । बलहीनो यदा कामी मांसशोणितसंक्षयात्

ដោយអំណាចនៃការបង្កកំណើត កូនអាចកើតមានទាំងរូបវិកល ឬរូបស្រស់ស្អាត។ ហើយពេលបុរសដែលជាប់កាមក្លាយជាខ្សោយដោយសារសាច់ និងឈាមស្រកខ្សោយ នោះផលបែបនេះក៏កើតឡើង។

Verse 90

पलितं जायते काये नाशिते कामवह्निना । तस्मात्संजायते कामी वृद्धो भूत्वा दिनेदिने

ពេលរាងកាយត្រូវឆេះដោយភ្លើងកាម តំណក់សក់ស្កូវក៏លេចឡើងលើកាយ។ ដូច្នេះ អ្នកជាប់កាម ទោះចាស់ឡើងរាល់ថ្ងៃ ក៏កាន់តែត្រូវកាមជំរុញខ្លាំងឡើង។

Verse 91

सुरते चिंतते नारीं यथा वार्द्धुषिको नरः । तथातथा भवेद्धानिस्तेजसोऽस्य नरेश्वर

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដូចបុរសម្នាក់នៅពេលរួមស្នេហ៍នៅតែគិតដល់ស្ត្រីផ្សេង ដូច្នោះហើយ ការខាតបង់នៃកម្លាំង និងពន្លឺវិញ្ញាណរបស់គេក៏កើតឡើងតាមសមមូល។

Verse 92

तस्मात्प्रजायते कायो नाशरूपं समृच्छति । अग्निः प्रजायते भूयो जरारूपो न संशयः

ដូច្នេះ រាងកាយកើតឡើង ហើយជៀសមិនផុតពីការទៅដល់រូបនៃការបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក ភ្លើងក៏កើតឡើងម្តងទៀត ដោយទទួលរូបជាជរា—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 93

प्राणिनां क्षयरूपेण ज्वरो भवति दारुणः । स्थावरा जंगमाः सर्वे ज्वरेण परिपीडिताः

សម្រាប់សត្វមានជីវិត គ្រុនក្តៅក្លាយជាអាក្រក់ខ្លាំងនៅពេលបង្ហាញជារូបនៃការស្គមស្គាំង និងស្រកខ្សោយ។ ទាំងអស់—ទាំងអចល និងចល—ត្រូវគ្រុនក្តៅបង្កទុក្ខទោមនស្ស។

Verse 94

नाशमायांति ते सर्वे बहुपीडा प्रपीडिताः । एतत्ते सर्वमाख्यातमन्यत्किं ते वदाम्यहम्

ពួកគេទាំងអស់ ត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំដោយទុក្ខវេទនាច្រើនប្រការ ហើយទៅដល់វិនាស។ ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ហើយ—តើខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីទៀតដល់អ្នក?

Verse 95

एवमुक्तो महाराजो मातलिं वाक्यमब्रवीत्

ពេលត្រូវបានពោលដូច្នេះ មហារាជបាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់មាតលី។