វសិષ્ઠប្រាប់ចំណុចកំពូលនៃរឿងមោហិនី៖ ព្រះបាទ រុក្មាង្គដា ត្រូវបានបង្ខំដោយសំណើររបស់មោហិនី ហើយដោយសច្ចធម៌របស់ព្រះអង្គ កាន់ដាវត្រៀមសម្លាប់ព្រះរាជបុត្រ ធម្មាង្គដា។ បុត្របង្ហាញកត្តញ្ញូ និងសមర్పខ្លួន ដាក់កឲ្យកាត់; ពិភពលោករញ្ជួយ សមុទ្រឡើងខ្ពស់ អាចម៍ផ្កាយធ្លាក់ បង្ហាញភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃធម៌។ មោហិនីដួលសន្លប់ដោយទុក្ខសោក។ នៅវិនាទីសម្រេច ព្រះវិṣṇុបង្ហាញរាង ចាប់ដៃព្រះបាទ ប្រកាសពេញចិត្ត ហើយប្រទានឲ្យព្រះបាទ ព្រះមហេសី សន្ធ្យាវលី និងបុត្រ ចូលទៅកាន់ព្រះលោក/សាន្និធ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទេវតាអបអរ អ្នកកត់ត្រាកម្មកែសៀវភៅវាសនា បញ្ចប់ដោយបង្ហាញថា ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ ស្ថិតក្រោមព្រះបញ្ជាខ្ពស់បំផុត។
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा राजा रुक्मांगदस्तदा । संध्यावलीमुखं प्रेक्ष्य प्रहृष्टकमलोपमम् ॥ १ ॥
វសិដ្ឋ បានពោលថា៖ ដោយបានឮពាក្យរបស់បុត្រទ្រង់ ព្រះបាទ រុក្មាង្គទ ក៏បានទតមើលព្រះភ័ក្ត្ររបស់ សន្ធ្យាវលី ដែលប្រៀបដូចជាផ្កាឈូករីកស្គុសស្គាយដោយក្តីរីករាយ។
Verse 2
मोहिनीवचनं श्रृण्वन्भुंक्ष्व मा हन देहजम् । मा भुंक्ष्व तनयं हिंस चेत्याग्रहसमन्वितम् ॥ २ ॥
ដោយបានឮពាក្យរបស់ មោហិនី ទ្រង់បានទទូចថា៖ "ចូរបរិភោគទៅ កុំសម្លាប់ឈាមជ័ររបស់ខ្លួនឯងអី។ កុំបរិភោគបុត្ររបស់ខ្លួន ចូរសម្លាប់គេវិញទៅ" ដោយពោលពាក្យប្រកបដោយការទទូចយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 3
एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्कमलेक्षणः । अंतर्द्धानगतस्तस्थौ व्योम्नि धैर्यावलोककः ॥ ३ ॥
នៅក្នុងវេលានោះឯង ព្រះបរមព្រះអម្ចាស់ ភ្នែកដូចផ្កាឈូក បានលាក់ព្រះអង្គ ហើយឈរនៅលើមេឃ ដោយចិត្តមាំមួន ស្ងប់ស្ងាត់ សង្កេតមើល។
Verse 4
त्रयाणां नृपशार्दूल मेघश्यामो निरञ्जनः । धर्मांगदस्य वीरस्य तस्य रुक्मांगदस्य तु ॥ ४ ॥
ឱ ព្រះរាជាសីហ៍! ក្នុងចំណោមបីនោះ កូនប្រុសវីរបុរស ធម្មាង្គដា គឺ រុក្មាង្គដា មានពណ៌ដូចពពកខ្មៅ ហើយបរិសុទ្ធឥតមលិន។
Verse 5
संध्यावल्या समेतस्य वीशसंस्थो जनार्दनः । वचने भुंक्ष्व भुंक्ष्वेति मोहिन्या व्याहृते तदा ॥ ५ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះជនារទនៈ (វិષ્ણុ) អង្គុយលើអាសនៈបរិសុទ្ធ ជាមួយសន្ធ្យាវលី បានស្តាប់ពេលម៉ោហិនី និយាយថា «សូមបរិភោគ សូមបរិភោគ» ដល់ព្រះអង្គ។
Verse 6
जग्राह विमलं खङ्गं हंतुं धर्मांगदं सुतम् । सुप्रहर्षेण मनसा प्रणम्य गरुडध्वजम् । तं दृष्ट्वा खङ्गहस्तं तु पितरं धर्म्मंभूषणः ॥ ६ ॥
ព្រះអង្គបានកាន់ដាវបរិសុទ្ធឥតស្នាម ដើម្បីសម្លាប់កូនប្រុស ធម្មាង្គដា។ ដោយចិត្តរីករាយខ្លាំង ព្រះអង្គបានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់មានទង់គរុឌ។ ឃើញឪពុកកាន់ដាវ ធម្មភូសណៈ (កូន) ក៏បានឆ្លើយតបតាមសមគួរ។
Verse 7
प्रणम्य मातापितरौ देवं चक्रधरं तथा । वदनं प्रेक्ष्य चादीनं जनन्या नृपपुंगवः ॥ ७ ॥
ក្រាបបង្គំម្តាយឪពុក និងព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ចក្រ ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ បានមើលមុខម្តាយរបស់ព្រះអង្គ ដែលទុក្ខព្រួយ អស់កម្លាំង និងគ្មានទីពឹង។
Verse 8
वृषांगदेन तु तदा स्वग्रीवोर्वीतले कृता । कंबुग्रीवां समानां तु सुवर्णा सुकोमलाम् ॥ ८ ॥
បន្ទាប់មក វ្រឹសាង្គដៈ បានបង្កើតរូបស្រដៀងនឹងករបស់ខ្លួនលើផ្ទៃដី—មាសភ្លឺរលោង ទន់ភ្លន់ណាស់ ហើយស្រដៀងកដូចស័ង្ខ។
Verse 9
बहुरेखमथ स्थूलां खङ्गमार्गे ज्यदर्शयत् ॥ । पितृभक्त्या युतेनैव मातृभक्त्याधिकेन वै ॥ ९ ॥
បន្ទាប់មក គាត់បានបង្ហាញលើផ្លូវនៃដាវ នូវខ្សែធ្នូក្រាស់ដែលមានស្នាមបន្ទាត់ជាច្រើន—ពោរពេញដោយភក្តីចំពោះឪពុក ហើយមានភក្តីចំពោះម្តាយកាន់តែខ្លាំង។
Verse 10
ग्रीवाप्रदाने तनयस्य भूप हर्षाकुले चारुसुधांशुवक्त्रे । गृहीतखङ्गे जगदीशनाथे चचाल पृथ्वीं सनगा समग्रा ॥ १० ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅពេលកូនប្រុសបានប្រគល់ករបស់ខ្លួនជាអំណោយនៃការសម្របសម្រួល ហើយព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក—មានព្រះមុខដូចព្រះចន្ទពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ—បានកាន់ដាវ នោះផែនដីទាំងមូលជាមួយភ្នំទាំងឡាយបានញ័ររន្ធត់។
Verse 11
सिंधुः प्रवृद्धश्च बभूव सद्यो निमज्ज नार्थं भुवनत्रयस्य । निपेतुरुल्काः शतशो धरायां निर्घातयुक्ताः सतडित्खमध्यात् ॥ ११ ॥
ភ្លាមៗនោះ សមុទ្របានហើមឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាចង់លិចលង់លោកទាំងបី; ហើយអុលកា (អាចម៍ផ្កាយភ្លើង) រាប់រយ ដោយមានសំឡេងផ្គរលាន់ រលំធ្លាក់លើផែនដីពីមេឃកណ្ដាលដែលពោរពេញដោយផ្លេកបន្ទោរ។
Verse 12
विवर्णरूपा च बभूव मोहिनी न देवकार्यं हि कृतं मयेति । निरर्थकं जन्म ममाधुनाभूत्कृतं तु दैवेन दजगद्विधायिना ॥ १२ ॥
មោហិនីបានស្លេកស្លាំង និងស្រងូតស្រងាត់ ដោយគិតថា «ខ្ញុំមិនបានបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតាទេ»។ នាងបានទួញសោកថា «ឥឡូវនេះ កំណើតរបស់ខ្ញុំក្លាយជាឥតប្រយោជន៍—ទោះយ៉ាងណា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវាសនា ដោយព្រះអាទិទេវអ្នករៀបចំលោក»។
Verse 13
विमोहनं रूपमिदं विडंबनं यद्भूमिपालेन न भुक्तमन्नम् । हरेर्दिने पापभयापहे तु तृणैः समाहं भविता त्रिविष्टपे ॥ १३ ॥
នេះជារូបរាងបំភាន់មួយ—ជាការចំអកពិត—ដែលព្រះរាជា អ្នកការពារផែនដី មិនបានទទួលអាហារ។ តែនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះហរិ ដែលបំបាត់បាប និងភ័យបាប ខ្ញុំនឹងក្លាយដូចគំនរព្រៃស្មៅ នៅសួគ៌ ត្រីវិṣṭប។
Verse 14
सत्वाधिको यास्यति मोक्षमार्गं गंतास्मि पाप नरकं सुदारुणम् ॥ १४ ॥
អ្នកដែលសត្វវៈ (សត្តវ) លើសលប់ នឹងដើរតាមផ្លូវទៅកាន់មោក្សៈ; តែខ្ញុំ—ពោរពេញដោយបាប—នឹងទៅកាន់នរកដ៏សាហាវបំផុត។
Verse 15
समुद्यते तदा खङ्गे नृपेण नृपपुंगव । मोहिनी मोहसंयुक्ता पपात धरणीतले ॥ १५ ॥
ពេលនោះ ព្រះរាជា—ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកគ្រប់គ្រង—លើកដាវឡើង; មោហិនី ដែលត្រូវមោហៈគ្របដណ្ដប់ បានដួលលើផ្ទៃដី។
Verse 16
राजापि तेन खङ्गेन भ्राजमानः समुद्यतः । ग्रीवायाश्छेदनार्थाय वृषांगदसुतस्य तु ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ក៏លើកដាវនោះដែលភ្លឺចែងចាំងឡើង ហើយចូលទៅមុខ ដោយមានបំណងកាត់ករបស់កូនប្រុស វೃಷាង្គដៈ។
Verse 17
सकुंडलं चारु शशिप्रकाशं भ्राजिष्णु वक्त्रं तनयस्य भूपः । प्रचिच्छिदे यावदतीव हर्षाद्धैर्यान्वितो रुक्मविभूषणोऽसौ ॥ १७ ॥
ព្រះរាជា ដែលពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស និងមានសេចក្តីក្លាហានមាំមួន បានរីករាយខ្លាំងណាស់ ហើយជិតនឹងកាត់មុខកូនប្រុសរបស់ខ្លួន ដែលភ្លឺរលោង ស្រស់ស្អាតដូចពន្លឺព្រះចន្ទ និងមានក្រវិលត្រចៀកលម្អ។
Verse 18
तावद्गृहीतः स्वकरेण भूपः क्षीराब्धिकन्यापतिना महीपः । तुष्टोऽस्मि तुष्टोऽस्मि न संशयोऽत्र गच्छस्व लोकं मम लोकनाथ ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានព្រះអម្ចាស់—ស្វាមីនៃកូនស្រីសមុទ្រទឹកដោះ—ចាប់ដៃដោយផ្ទាល់។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ចូរទៅកាន់លោករបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ»។
Verse 19
प्रियान्वितश्चात्मजसंयुतश्च कीर्तिं समाधाय महीतले तु । त्रैलोक्यपूज्यां विमलां च शुक्लां कृत्वा पदं मूर्ध्नि यमस्य भूप ॥ १९ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយមានព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់នៅជាមួយ និងរួមជាមួយព្រះរាជបុត្រា ព្រះអង្គបានបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះលើផែនដី។ ហើយដោយធ្វើឲ្យវាបរិសុទ្ធ ភ្លឺស្វាង ស និងគួរឲ្យគោរពបូជានៅក្នុងលោកទាំងបី ព្រះអង្គបានដាក់ជើងលើក្បាលយមរាជ។
Verse 20
प्रयाहि वासं मम देहसंज्ञं स चक्रिणो भूमिपतिः करेण । संस्पृष्टमात्रो विरजा बभूव प्रियासमेतस्तनयेन युक्तः ॥ २० ॥
«ចូរចេញដំណើរ ហើយស្នាក់នៅក្នុងទីស្នាក់របស់ខ្ញុំ ដែលគេហៅថា ‘រាងកាយនេះ’»។ ពេលបានឮព្រះបន្ទូលនោះ ព្រះមហាក្សត្រ—អ្នកមានសញ្ញាចក្រ (អ្នកបម្រើព្រះចក្រិន វិស្ណុ)—បានប៉ះវាដោយដៃ; ហើយដោយការប៉ះតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះអង្គក្លាយជាបរិសុទ្ធ ពុំមានមលទោស ដោយមានព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ និងព្រះរាជបុត្រនៅជាមួយ។
Verse 21
उपेत्य वेगेन जगाम देहं देवस्य दिव्यं स नृपो महात्मा । विहाय लक्ष्मीमवनीप्रसूतां विहाय दासीःसुधनं स कोशम् ॥ २१ ॥
ព្រះមហាក្សត្រមហាត្មា បានចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ដោយល្បឿន ហើយទទួលបានរាងកាយទេវភាពដ៏ទិព្វរបស់ទេវតា។ ដោយបោះបង់សម្បត្តិដែលកើតពីផែនដី បោះបង់អ្នកបម្រើស្រី ទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន និងឃ្លាំងទ្រព្យ ព្រះអង្គបានចាកចេញ។
Verse 22
विहाय नागांस्तुरगान्रथांश्च स्वदारवर्गं स्वजनादिकांश्च । जगाम देहं मधुसूदनस्य ततोंऽबरात्पुष्पचयः पपात ॥ २२ ॥
ដោយបោះបង់ដំរី សេះ និងរថ—រួមទាំងគ្រួសាររបស់ខ្លួន ព្រះនាង និងវង្សវត្ស ព្រមទាំងសាច់ញាតិទាំងអស់—ព្រះអង្គបានទៅដល់រាងកាយ-ស្ថានដ៏ទិព្វរបស់មធុសូទន (វិស្ណុ)។ បន្ទាប់មក ពីមេឃ មានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះ។
Verse 23
संहृष्टसिद्धैः सुरलोकपालैः संताडिता दुंदुभयो विनेदुः । राजन् जगुर्गीतमतीव रम्यं देवांगनाः संननृतुर्मुदान्विताः ॥ २३ ॥
ដោយព្រះសិទ្ធៈដែលរីករាយ និងអធិការក្សត្រនៃលោកសួគ៌ វាយស្គរធំៗឲ្យលាន់រំពង។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បទចម្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានច្រៀង ហើយនារីសួគ៌រាំដោយសេចក្តីអំណរ។
Verse 24
गन्धर्वकन्या नृपकर्मतुष्टास्तदद्भुतं प्रेक्ष्य दिनेशसूनुः । हरेस्तनौ भूमिपतिं प्रविष्टं सदारपुत्रं स्वलिपिं प्रमार्ज्य ॥ २४ ॥
នារីគន្ធರ್ವៈពេញចិត្តនឹងកិច្ចការរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ហើយបានឃើញអ чуд្យនោះ ក៏ទៅប្រាប់កូនប្រុសរបស់ទិណេសៈ (ព្រះអាទិត្យ)។ គាត់លុបកំណត់ត្រាដែលខ្លួនសរសេរ ហើយប្រកាសថា ព្រះបាទម្ចាស់ដែនដី ជាមួយភរិយា និងកូនប្រុស បានចូលទៅក្នុងទ្រូងរបស់ព្រះហរិ។
Verse 25
लोकांश्च सर्वान्नृपदिष्टमार्गे कृत्वा कृतज्ञान्हार्रलोकमार्गान् । भीतः पुनः प्राप्य पितामहांतिकं प्रोवाच देवं चतुराननं रुदन् ॥ २५ ॥
ក្រោយពីបានដឹកនាំលោកទាំងអស់តាមផ្លូវដែលព្រះមហាក្សត្របានកំណត់ ហើយធ្វើឲ្យអ្នកនៅក្នុងលោកហារ (រុទ្រ/សិវៈ) ទទួលស្គាល់បំណុលគុណរបស់ខ្លួន គាត់ក៏ភ័យខ្លាច។ បន្ទាប់មក គាត់ត្រឡប់ទៅកាន់ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) ហើយយំទូលព្រះទេវៈមុខបួន។
Verse 26
नाहं नियोगी भविता हि देव आज्ञाविहीनः सुरलोकनाथ । विधेहि चान्यत्प्रकरोमि तात निदेशनं मास्तु मदीय दण्डम् ॥ २६ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមការតែងតាំង ដោយគ្មានព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គទេ ឱ អធិរាជនៃលោកសួគ៌។ សូមព្រះអង្គណែនាំផ្លូវផ្សេងទៀត ឱ ព្រះបិតា—ខ្ញុំនឹងធ្វើតាមព្រះបន្ទូល; សូមកុំឲ្យមានទណ្ឌកម្មពីខ្ញុំ ដោយគ្មានព្រះបញ្ជាច្បាស់លាស់របស់ព្រះអង្គ។
Verse 27
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते सुतवधोद्यतस्य रुक्मांगदस्य भगवद्दर्शनं नाम चतुस्त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३४ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៣៤ ដែលមានចំណងជើង «ទស្សនៈព្រះអម្ចាស់ ដែលបានប្រទានដល់ រុក្មាង្គដៈ អ្នកត្រៀមសម្លាប់កូនប្រុស» ក្នុងរឿងមោហិនី នៃឧត្តរភាគ នៃ «ស្រីព្រហាន់ណារ៉ឌីយបុរាណ»។
It functions as an extreme dharma-parīkṣā: the king’s satya and vrata-niṣṭhā are tested beyond ordinary ethics, while the son’s śaraṇāgati and filial dharma complete the offering; Viṣṇu’s intervention affirms that true dharma culminates in grace, not tragedy, and that the Lord upholds the devotee at the decisive moment.
Mohinī embodies māyā/delusion as a divine instrument: her failure and pallor show that coercive, adharma-leaning outcomes cannot ultimately prevail over satya sustained by bhakti; the episode teaches that tests may appear cruel, yet are resolved by the Lord’s compassionate sovereignty.
They externalize the moral weight of dharma under strain: when a righteous devotee approaches an irreversible act for truth’s sake, the cosmos ‘reacts’ as a dharma-indicator, foreshadowing divine intervention and marking the event as world-order (ṛta/dharma) significant.