Adhyaya 5
Purva BhagaFirst QuarterAdhyaya 584 Verses

Mārkaṇḍeya-varṇanam (The Description of Mārkaṇḍeya)

នារ​ទៈ សួរថា ព្រះអម្ចាស់កើតជាកូនរបស់ ម្រឹកណ្ឌុ ដូចម្តេច និងមារកណ្ឌេយ្យា បានឃើញ​មាយា​របស់ វិષ્ણុ ក្នុងពេលមហាប្រល័យយ៉ាងដូចម្តេច។ សនកៈ និទានថា ម្រឹកណ្ឌុ ចូលជីវិតគ្រហស្ថ; កូនប្រុសកើតពីពន្លឺរបស់ ហរិ ហើយទទួលពិធី ឧបនយន។ ឪពុកបង្រៀនការបូជា សន្ធ្យា ការសិក្សាវេទ ការគ្រប់គ្រងខ្លួន ការជៀសវាងពាក្យបង្កគ្រោះ និងការស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្នកវៃಷ្ណវៈមានគុណធម៌។ មារកណ្ឌេយ្យា ធ្វើតបស្យា​ដល់ អច្យុត ទទួលអំណាចពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំ បុរាណៈ ហើយអត់ធ្មត់មហាប្រល័យ ដូចស្លឹកលើទឹក ខណៈហរិសម្រាកក្នុងយោគ។ បន្ទាប់មកមានការពន្យល់លំអិតអំពីកាលវិភាគលោកធាតុ ពី និមេសៈ ដល់ កល្បៈ មន្វន្តរៈ ថ្ងៃ/យប់របស់ ព្រហ្ម និង បារារទ្ធ។ ពេលសೃಷ್ಟិចាប់ផ្តើមវិញ មារកណ្ឌេយ្យា សរសើរ ជនារទន; ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញលក្ខណៈភាគវតៈ ដូចជា អហിംសា មិនច្រណែន ទាន ការរក្សា ឯកាទសី ការគោរព ទុលសី ការបម្រើឪពុកម្តាយ/គោ/ព្រាហ្មណ៍ ការធ្វើទៀរថយាត្រា និងការមើលឃើញសមភាព សិវ–វិષ્ણុ។ ចុងក្រោយ មារកណ្ឌេយ្យា ទទួលនិರ್ವាណ នៅ សាលគ្រាម ដោយសមាធិ និងធម៌។

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्कथं स भगवान्मृकण्डोः पुत्रतां गतः । किं चकार च तद् ब्रूहि हरिर्भार्गववंशजः ॥ १ ॥

នារទបានមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍! ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរនោះ តើដោយរបៀបណា បានមកកើតជាកូនរបស់ម្រកណ្ឌុ? ហើយ ហរិ—អ្នកស្នងវង្សភೃគុ—បានធ្វើអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។

Verse 2

श्रूयते च पुराणेषु मार्कण्डेयो महामुनिः । अपश्यद्वैष्णवीं मायां चिरञ्जीव्यस्य संप्लवे ॥ २ ॥

ក៏មានស្តាប់ក្នុងបុរាណទាំងឡាយថា មហាមុនី មារកណ្ឌេយ បានឃើញ «មាយាវៃષ્ણវ» ដ៏ទេវីយៈ ក្នុងពេលមហាប្រល័យកាល ដែលកើតឡើងលើអ្នកមានអាយុកាលយូរ។

Verse 3

सनक उवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि कथामेतां सनातनीम् । विष्णुभक्तिसमायुक्तां मार्कण्डेयमुनिं प्रति ॥ ३ ॥

សនកបានមានព្រះបន្ទូល៖ ស្តាប់ចុះ ឱ នារទ! ខ្ញុំនឹងនិទានរឿងដ៏អនន្តកាលនេះ ដ៏ពោរពេញដោយភក្តិចំពោះព្រះវិષ્ણុ ដោយយោងទៅលើមុនី មារកណ្ឌេយ។

Verse 4

तपसोऽन्ते मृकण्डुस्तु भार्यामुद्वाह्य सत्तमः । गार्हस्थ्यमकरोद्धृष्टः शान्तो दान्तः कृतार्थकः ॥ ४ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃតបស្យា ព្រះឥសីម្រឹកណ្ឌុ អ្នកប្រសើរ បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍យកភរិយា ហើយចូលទៅក្នុងអាស្រមគ្រួសារ ដោយមានចិត្តមាំមួន មិនរអាក់រអួល ស្ងប់ស្ងាត់ សម្របសម្រួលខ្លួន និងបានសម្រេចគោលបំណង។

Verse 5

तस्य भार्या शुचिर्दक्षा नित्यं पतिपरायणा । मनसा वचसा चापि देहेन च पतिव्रता ॥ ५ ॥

ភរិយារបស់គាត់ សុចរិត ប៉ិនប្រសប់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមីជានិច្ច; ដោយចិត្ត ពាក្យសម្តី និងកាយ នាងបានរក្សាវ្រតៈបតិវ្រតា ស្មោះស្នេហ៍ចំពោះព្រះប្តី។

Verse 6

काले दधार सा गर्भं हरितेजॐशसंभवम् । सुषुवे दशमासान्ते पुत्रं तेजस्विनं परम् ॥ ६ ॥

ក្រោយមកតាមកាល នាងបានមានគភ៌ ដែលកើតពីភាគមួយនៃពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះហរិ; ហើយនៅចុងដប់ខែ នាងបានសម្រាលកូនប្រុសដ៏ភ្លឺចែងចាំងយ៉ាងអស្ចារ្យ។

Verse 7

स ऋषिः परमप्रीतो दृष्ट्वा पुत्रं सुलक्षणम् । जातकं कारयामास मङ्गलं विधिपूर्वकम् ॥ ७ ॥

ព្រះឥសីនោះ មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ពេលឃើញកូនប្រុសមានលក្ខណៈមង្គលល្អ; ដូច្នេះគាត់បានឲ្យធ្វើពិធីជាតក និងពិធីមង្គលទាំងឡាយ តាមវិធីសាស្ត្រដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 8

स बालो ववृधे तत्र शुक्लपक्ष इवोडुपः । ततस्तु पञ्चमे वर्षे उपनीय मुदान्वितः ॥ ८ ॥

ក្មេងនោះបានលូតលាស់នៅទីនោះ ដូចព្រះចន្ទកើនពន្លឺក្នុងពាក់កណ្តាលខែស; បន្ទាប់មក នៅឆ្នាំទីប្រាំ គាត់បានទទួលពិធីអុបនាយនៈ ដាក់ខ្សែព្រះវេដ ដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 9

शिक्षां चकार विप्रेन्द्र वैदिकीं धर्मसंहिताम् । नमस्कार्या द्विजाः पुत्र सदा दृष्ट्वा विधानतः ॥ ९ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍អគ្គ, ព្រះអង្គបានរៀបរៀង «សិក្សា» វេដិក ជាសង្ខេបធម៌មានលំដាប់។ កូនអើយ ពេលឃើញអ្នកទ្វិជៈ ត្រូវគោរពសំពះជានិច្ច តាមវិធានត្រឹមត្រូវ។

Verse 10

त्रिकालं सूर्यमभ्यर्च्य सलिलाञ्जलिदानतः । वैदिकं कर्म कर्तव्यं वेदाध्ययनपूर्वकम् ॥ १० ॥

បូជាព្រះអាទិត្យនៅចំណុចបីនៃថ្ងៃ (ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ល្ងាច) ហើយថ្វាយទឹកជាអញ្ជលិ; បន្ទាប់ពីសិក្សាវេដា គួរធ្វើកិច្ចវេដិកទាំងឡាយ។

Verse 11

ब्रह्मचर्येण तपसा पूजनीयो हरिः सदा । निषिद्धं वर्जनीयं स्याद् दुष्टसंभाषणादिकम् ॥ ११ ॥

ដោយព្រហ្មចរិយា និងតបស្យា គួរបូជាព្រះហរិជានិច្ច; ហើយអ្វីដែលហាមឃាត់ ត្រូវបោះបង់—ចាប់ពីពាក្យសម្តីអាក្រក់ និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 12

साधुभिः सह वस्तव्यं विष्णुभक्तिपरैः सदा । न द्वेषः कस्यचित्कार्यः सर्वेषां हितमाचरेत् ॥ १२ ॥

គួរស្នាក់នៅជាមួយសាធុជានិច្ច អ្នកដែលឧទ្ទិសចិត្តក្នុងភក្តិដល់ព្រះវិṣṇu។ មិនគួរធ្វើទោសឬស្អប់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ; ត្រូវប្រព្រឹត្តអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់សត្វទាំងអស់។

Verse 13

इज्याध्ययनदानानि सदा कार्याणि ते सुत । एवं पित्रा समादिष्टो मार्कण्डेयो मुनीश्वरः ॥ १३ ॥

កូនអើយ ត្រូវធ្វើជានិច្ចនូវការបូជា ការសិក្សាវេដា និងការធ្វើទាន។ ដូច្នេះហើយ ព្រះមុនីអគ្គ មារកណ្ឌេយៈ បានទទួលអនុសាសន៍ពីឪពុក ហើយបានអនុវត្តតាម។

Verse 14

चचार धर्मं सततं सदा संचिन्तयन्हरिम् । मार्कण्डेयो महाभागो दयावान्धर्मवत्सलः ॥ १४ ॥

ព្រះឥសីមហាភាគ មារកណ្ឌេយ្យា បានដើរតាមធម៌ជានិច្ចជានិរន្តរ ដោយសមាធិគិតគូរព្រះហរិជានិច្ច; ព្រះអង្គមានមេត្តាករុណា និងស្រឡាញ់ធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 15

आत्मवान्सत्यसन्धश्च मार्तण्डसदृशप्रभः । वशी शान्तो महाज्ञानी सर्वतत्त्वार्थकोविदः ॥ १५ ॥

ព្រះឥសីមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងសច្ចាសន្ធៈស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសន្យា; ពន្លឺរុងរឿងដូចព្រះអាទិត្យ; មានវិន័យ គ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ស្ងប់ស្ងាត់ ជាមហាជ្ញានី និងជ្រាបច្បាស់ន័យនៃតត្ត្វទាំងអស់។

Verse 16

तपश्चचार परममच्युतप्रीतिकारणम् । आराधितो जगन्नाथो मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १६ ॥

ព្រះឥសីមារកណ្ឌេយ្យាដ៏ប្រាជ្ញា បានអនុវត្តតបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដើម្បីទទួលព្រះគុណរបស់អច្យុត; ដូច្នេះ ព្រះជគន្នាថា ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ត្រូវបានគាត់បូជាអារាធនា។

Verse 17

पुराणसंहितां कर्त्तुं दत्तवान्वरमच्युतः । मार्कण्डेयो मुनिस्तस्मान्नारायण इति स्मृतः ॥ १७ ॥

ព្រះអច្យុត បានប្រទានពរ​ឲ្យរៀបរៀងសង្ខេបបុរាណៈ។ ដូចហេតុនេះ ព្រះមុនីមារកណ្ឌេយ្យា ត្រូវបានចងចាំថា «នារាយណៈ»។

Verse 18

चिरजीवी महाभक्तो देवदेवस्य चक्रिणः । जगत्येकार्णवीभूते स्वप्रभावं जनार्द्दनः ॥ १८ ॥

ព្រះឥសីជីវិតយូរ មហាភក្តិ ចំពោះព្រះទេវទេវៈ អង្គមានចក្រ; នៅពេលលោកទាំងមូលក្លាយជាសមុទ្រតែមួយ គាត់បានឃើញអานุភាពដ៏ដើមកំណើតរបស់ព្រះជនារទនៈ (វិෂ្ណុ)។

Verse 19

तस्य दर्शयितुं विप्रास्तं न संहृतवान्हरिः । मृकण्डुतनयो धीमान्विष्णुभक्तिसमन्वितः ॥ १९ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ! ហរិ មិនបានដកគាត់ចេញពីលោកនេះទេ ដើម្បីបង្ហាញគាត់ជាគំរូ។ គាត់ជាកូនប្រុសដ៏ប្រាជ្ញារបស់ ម្រឹកណ្ឌុ ពោរពេញដោយភក្តីដល់ ព្រះវិṣṇu។

Verse 20

तस्मिञ्जले महाघोरे स्थितवाञ्छीर्णपत्रवत् । मार्कण्डेयः स्थितस्तावद्यावच्छेते हरिः स्वयम् ॥ २० ॥

ក្នុងទឹកដ៏គួរភ័យខ្លាចយ៉ាងក្រៃលែងនោះ ម៉ារកណ្ឌេយៈ បានឈររឹងមាំ ដូចស្លឹកស្ងួតអណ្ដែតលើទឹក រហូតដល់ពេល ហរិ ព្រះអង្គផ្ទាល់ សម្រាកក្នុងយោគនិទ្រា។

Verse 21

तस्य प्रमाणं वक्ष्यामि कालस्य वदतः शृणु । दशभिः पञ्चभिश्चैव निमैषैः परिकीर्तिता ॥ २१ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីមាត្រដ្ឋាននៃកាលៈ សូមស្តាប់ពេលខ្ញុំនិយាយ។ វាត្រូវបានប្រកាសថា មាន និមេសៈ ដប់ប្រាំ។

Verse 22

काष्ठा तत्त्रिंशतो ज्ञेया कला पद्मजनन्दन । तत्त्रिंशतो क्षणो ज्ञेयस्तैः षड्भिर्घटिका स्मृता ॥ २२ ॥

ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់របស់ បទ្មជ (ព្រះព្រហ្ម)! កាស្ឋា សាមសិប ត្រូវដឹងថា ជា កលា មួយ; កលា សាមសិប ត្រូវដឹងថា ជា ក្ខណ មួយ; ហើយដោយ ក្ខណ ប្រាំមួយ នោះ គេរាប់ថា ជា ឃដិកា តាមប្រពៃណី។

Verse 23

तद्द्वयेन मुहूर्त्तं स्याद्दिनं तत्त्रिंशताभवेत् । त्रिंशद्दिनैर्भवेन्मासः पक्षद्वितयसंयुतः ॥ २३ ॥

ដោយពីរដងនៃឃដិកានោះ ក្លាយជា មុហូរតៈ មួយ; មុហូរតៈ សាមសិប ក្លាយជា មួយថ្ងៃ។ ដោយថ្ងៃ សាមសិប ក្លាយជា មួយខែ ដែលរួមមាន ពាក់ស៍ ពីរ។

Verse 24

ऋतुर्मासद्वयेन स्यात्तत्त्रयेणायनं स्मृतम् । तद्द्वयेन भवेदब्दः स देवानां दिनं भवेत् ॥ २४ ॥

ពីរខែ​ជា​រដូវ (ṛtu) ; រដូវ​បី​នោះ​ហៅ​ថា អាយន (ayana) គឺ​កន្លះ​ឆ្នាំ។ អាយន​ពីរ​ក្លាយ​ជា​ឆ្នាំ (abda) ហើយ​ឆ្នាំ​នោះ​ជា​មួយ​ថ្ងៃ​សម្រាប់​ព្រះទេវតា។

Verse 25

उत्तरं दिवसं प्राहू रात्रिर्वै दक्षिणायनम् । मानुषेणैव मासेन पितॄणां दिनमुच्यते ॥ २५ ॥

គេ​ប្រកាស​ថា ឧត្តរាយណ (uttarāyaṇa) ជា​ថ្ងៃ ហើយ ទក្ខិណាយណ (dakṣiṇāyana) ជា​យប់។ ហើយ​ដោយ​ខែ​មនុស្ស​មួយ គេ​គណនា​ថា​ជា «ថ្ងៃ» របស់​បិត្រ (Pitṛs) បុព្វបុរស។

Verse 26

तस्मात्सूर्येन्दुसंयोगे ज्ञातव्यं कल्पमुत्तमम् । दिव्यैर्वर्षसहस्रैर्द्वादशभिर्दैवतं युगम् ॥ २६ ॥

ដូច្នេះ ដោយ​ដឹង​ការ​ប្រសព្វ និង​ការ​គណនា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ និង​ព្រះចន្ទ គួរ​ដឹង​មាត្រា​ដ៏​ប្រសើរ​នៃ​កល្ប (kalpa)។ យុគ​ទេវតា (daivata-yuga) មាន​ដប់ពីរ​ពាន់​ឆ្នាំ​ទេវតា។

Verse 27

दैवे युगसहस्रे द्वे ब्राह्मः कल्पौ तु तौ नृणाम् । एकसप्ततिसंख्यातैर्दिव्यैर्मन्वन्तरं युगैः ॥ २७ ॥

ក្នុង​ចំណោម​យុគ​ទេវតា ពីរ​ពាន់ នោះ​ជា​កល្ប​របស់​ព្រះព្រហ្ម (Brāhma-kalpa) តាម​ការ​គណនា​របស់​មនុស្ស។ ហើយ​មន្វន្តរ (manvantara) ត្រូវ​វាស់​ដោយ​យុគ​ទេវតា ចំនួន ៧១។

Verse 28

चतुर्द्दशभिरेतैश्च ब्रह्मणो दिवसं मुने । यावत्प्रमाणं दिवसं तावद्रा त्रिः प्रकीर्तिता ॥ २८ ॥

ឱ មុនី! ដោយ​មន្វន្តរ​ទាំង ១៤ នេះ គេ​កំណត់​រយៈពេល​នៃ​ថ្ងៃ​របស់​ព្រះព្រហ្ម។ ហើយ​យប់ ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​មាន​មាត្រា​ស្មើ​នឹង​ថ្ងៃ​នោះ​ដែរ។

Verse 29

नाशमायाति विप्रेन्द्र तस्मिन्काले जगत्त्रयम् । मानुषेण सहस्रेण यत्प्रमाणं भवेच्छृणु ॥ २९ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍អធិបតី នៅកាលនោះ ពិភពបី (ត្រៃលោក) ឈានទៅកាន់ការវិនាស។ សូមស្តាប់ឥឡូវ នូវមាត្រដ្ឋាននៃកាលនោះ ដែលគេរាប់តាមពាន់ឆ្នាំមនុស្ស។

Verse 30

चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणो दिवसं मुने । तद्वन्मासो वत्सरश्च ज्ञेयस्तस्यापि वेधसः ॥ ३० ॥

ឱ មុនី ព្រះព្រហ្មា (Brahmā) មួយថ្ងៃ មានពាន់វដ្តចតុរយុគ។ ដូចគ្នានេះដែរ ខែ និងឆ្នាំរបស់ព្រះវេធសៈ (អ្នកបង្កើត) ក៏ត្រូវយល់ថា បង្កើតពីថ្ងៃទាំងនោះ។

Verse 31

परार्द्धद्वयकालस्तु तन्मतेन भवेद्द्विजाः । विष्णोरहस्तु विज्ञेयं तावद्रा त्रिः प्रकीर्तिता ॥ ३१ ॥

ឱ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) តាមទស្សនៈនោះ កាលវេលា «បរារទ្ធ» ពីរប្រមាណ គួរត្រូវយល់។ ហើយ «ថ្ងៃរបស់ព្រះវិષ્ણុ» ក៏គួរដឹងថា មានមាត្រដូចគ្នានោះ។ រាត្រីរបស់ព្រះអង្គ ក៏ត្រូវបានប្រកាសថា មានបីផ្នែក។

Verse 32

मृकण्डुतनयस्तावत्स्थितः संजीर्णपर्णवत् । तस्मिन्घोरे जलमये विष्णुशक्त्युपबृंहितः । आत्मानं परमं ध्यायन्स्थितवान्हरिसन्निधौ ॥ ३२ ॥

បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់ម្រកណ្ឌុ បានស្ថិតស្ងៀមដូចស្លឹកស្ងួត។ ក្នុងមហាសមុទ្រដ៏គួរភ័យនោះ ដែលពេញដោយទឹក គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយឥទ្ធិពលនៃព្រះវិષ્ણុ ហើយបានស្ថិតនៅជិតស្និទ្ធព្រះហរិ ដោយសមាធិលើអាត្មានដ៏បរម។

Verse 33

अथ काले समायाते योगनिद्रा विमोचितः । सृष्टवान्ब्रह्मरूपेण जगदेतच्चराचरम् ॥ ३३ ॥

បន្ទាប់មក ពេលវេលាដែលកំណត់បានមកដល់ ព្រះអង្គបានភ្ញាក់ពីយោគនិទ្រា។ ហើយដោយទទួលរូបព្រះព្រហ្មា ព្រះអង្គបានបង្កើតសកលលោកទាំងមូលនេះ ទាំងចល និងអចល។

Verse 34

संहृतं तु जलं वीक्ष्य सृष्टं विश्वं मृकण्डुजः । विस्मितः परमप्रीतो ववन्दे चरणौ हरेः ॥ ३४ ॥

ពេលឃើញទឹកបានស្រកថយ ហើយលោកលោកធាតុត្រូវបានបង្កើតឡើង កូនប្រុសម្រកណ្ឌុ—ភ្ញាក់ផ្អើល និងពេញដោយសេចក្តីអំណរដ៏អតិបរមា—បានក្រាបបង្គំជើងព្រះហរិ។

Verse 35

शिरस्यञ्जलिमाधाय मार्कण्डेयो महामुनिः । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः सदानन्दैकविग्रहम् ॥ ३५ ॥

មហាមុនីម៉ាកណ្ឌេយ្យ ដាក់ដៃប្រណម្យជាប់គ្នាលើក្បាល ហើយសរសើរព្រះអង្គដែលមានរូបសភាពជាសុភមង្គលអនន្តជានិច្ច ដោយពាក្យអធិស្ឋានដ៏ពេញចិត្ត។

Verse 36

मार्कण्डेय उवाच । सहस्रशिरसं देवं नारायणमनामयम् । वासुदेवमनाधारं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३६ ॥

ម៉ាកណ្ឌេយ្យបាននិយាយ៖ ខ្ញុំក្រាបបង្គំចំពោះជនារទន—វាសុទេវ ព្រះនារាយណៈដ៏ទេវភាព—មានពាន់ក្បាល មិនមានទុក្ខព្យាបាទ និងមិនពឹងផ្អែកលើអ្វីខាងក្រៅឡើយ។

Verse 37

अमेयमजरं नित्यं सदानन्दैकविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्द्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३७ ॥

ខ្ញុំក្រាបបង្គំចំពោះជនារទន—អស្ចារ្យមិនអាចវាស់បាន មិនកើត មិនចាស់ ជានិច្ច; រូបសភាពជាសុភមង្គលអនន្តមួយតែប៉ុណ្ណោះ; លើសពីហេតុផល និងមិនអាចពិពណ៌នាបាន។

Verse 38

अक्षरं परमं नित्यं विश्वाक्षं विश्वसम्भवम् । सर्वतत्त्वमयं शान्तं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३८ ॥

ខ្ញុំក្រាបបង្គំចំពោះជនារទន—អក្សរ មហោត្តម ជានិច្ច; ព្រះអម្ចាស់មើលឃើញទាំងលោក ជាប្រភពកំណើតនៃលោក; ព្រះអង្គដែលសម្បូរទាំងតត្តវៈទាំងអស់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងជាសន្តិភាពផ្ទាល់។

Verse 39

पुराणं पुरुषं सिद्धं सर्वज्ञानैकभाजनम् । परात्परतरं रूपं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३९ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះជនារទនៈ (Janārdana) ព្រះបុរសអធិទេវដ៏ស្ថិតស្ថេរ និងពេញលេញ—ជាពុរាណៈផ្ទាល់ ជាភាជនតែមួយនៃចំណេះដឹងទាំងអស់; រូបទ្រង់លើសលប់សូម្បីតែអធិលើស (លើសបំផុត)។

Verse 40

परं ज्योतिः परं धाम पवित्रं परमं पदम् । सर्वैकरूपं परमं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४० ॥

ព្រះអង្គជាពន្លឺអធិ, ជាទីស្ថានអធិ, ជាអ្នកបរិសុទ្ធអធិ—ជាព្រះបទអធិបំផុត។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះជនារទនៈ (Janārdana) ព្រះអធិ ដែលជារូបតែមួយនៅក្នុងសព្វរូបទាំងអស់។

Verse 41

तं सदानन्दचिन्मात्रं पराणां परमं पदम् । सर्वं सनातनं श्रेष्ठं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४१ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះជនារទនៈ (Janārdana) ដែលជាចិត្តសុទ្ធ និងសុខានន្តជានិច្ច; ជាព្រះបទអធិលើសលប់លើសគ្រប់អ្វី; ជាសច្ចៈសព្វគ្រប់ និងសនាតន; ជាអធិ និងល្អឥតខ្ចោះបំផុត។

Verse 42

सगुणं निर्गुणं शान्तं मायाऽतीतं सुमायिनम् । अरूपं बहुरूपं तं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४२ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះជនារទនៈ (Janārdana) ដែលមានគុណលក្ខណៈ និងលើសគុណលក្ខណៈ; ស្ងប់ស្ងាត់; លើសម៉ាយា ប៉ុន្តែជាម្ចាស់ម៉ាយា; គ្មានរូប ប៉ុន្តែបង្ហាញជារូបជាច្រើន។

Verse 43

यत्र तद्भगवान्विश्वं सृजत्यवति हन्ति च । तमादिदेवमीशानं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४३ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះជនារទនៈ (Janārdana) ព្រះអាទិទេវ និងអធិរាជ—នៅក្នុងព្រះអង្គនេះ ព្រះភគវានបង្កើតលោក ស្ថិតថែរក្សា ហើយរំលាយវាផងដែរ។

Verse 44

परेश परमानन्द शरणागतवत्सल । त्राहि मां करुणासिन्धो मनोतीत नमोऽस्तु ते ॥ ४४ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី បរមានន្ទ ជាទីពឹងរបស់អ្នកសុំជ្រកកោន—សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ។ ឱ មហាសមុទ្រករុណា ឱ អ្នកលើសពីចិត្ត—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 45

एवं स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं मार्कण्डेयं जगद्गुरुम् । उवाच परया प्रीत्या शंखचक्रगदाधरः ॥ ४५ ॥

ពេលនោះ ព្រះវិប្រសេដ្ឋ មារកណ្ឌេយៈ គ្រូបង្រៀននៃលោក កំពុងសរសើរដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា បានមានព្រះបន្ទូលដោយព្រះពេញព្រះទ័យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 46

श्रीभगवानुवाच । लोके भागवता ये च भगवद्भक्तमानसाः । तेषां तुष्टो न सन्देहो रक्षाम्येतांश्च सर्वदा ॥ ४६ ॥

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅក្នុងលោក អ្នកដែលជាភាគវតៈ និងមានចិត្តជាប់ក្នុងភក្តិដល់ព្រះ និងក្នុងអ្នកបម្រើព្រះ—ខ្ញុំពេញព្រះទ័យចំពោះពួកគេ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ខ្ញុំនឹងការពារពួកគេជានិច្ច»។

Verse 47

अहमेव द्विजश्रेष्ठ नित्यं प्रच्छन्नविग्रहः । भगवद्भक्तरूपेण लोकान्रक्षामि सर्वदा ॥ ४७ ॥

ឱ ទ្វិជសេដ្ឋ ខ្ញុំតែម្ដងស្ថិតនៅជានិច្ចក្នុងរូបលាក់លៀម; ដោយយករូបជាភក្តិរបស់ព្រះ ខ្ញុំការពារពិភពលោកទាំងឡាយជានិច្ច។

Verse 48

मार्कण्डेय उवाच । किं लक्षणा भागवता जायन्ते केन कर्म्मणा । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कौतूहलपरो यतः ॥ ४८ ॥

មារកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ «ភាគវតៈមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ? ដោយកម្មប្រភេទណា ពួកគេកើតមាន? ខ្ញុំចង់ស្តាប់រឿងនេះ ព្រោះចិត្តខ្ញុំពោរពេញដោយក្តីចង់ដឹង»។

Verse 49

श्रीभगवानुवाच । लक्षणं भागवतानां शृणुष्व मुनिसत्तम । वक्तुं तेषां प्रभावं हि शक्यते नाब्दकोटिभिः ॥ ४९ ॥

ព្រះបរមភគវានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនិសត្តម សូមស្តាប់លក្ខណៈនៃភាគវតៈ (អ្នកបម្រើព្រះ)។ ពិតប្រាកដណាស់ មហិមារបស់ពួកគេ មិនអាចពណ៌នាបានទាំងស្រុង ទោះមានពាក្យរាប់កោដិ​ក៏ដោយ»។

Verse 50

ये हिताः सर्वजन्तूनां गतासूया अमत्सराः । वशिनो निस्पृहाः शान्तास्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५० ॥

អ្នកដែលប្រាថ្នាសុខសាន្តដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ មិនមានឈ្នានីស មិនមានព្យាបាទ មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន មិនលោភលន់ និងស្ងប់ស្ងាត់—មនុស្សដូច្នោះហើយ ជាភាគវតៈឧត្តមបំផុត។

Verse 51

कर्म्मणा मनसा वाचा परपीडां न कुर्वते । अपरिग्रहशीलाश्च ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ५१ ॥

អ្នកដែលមិនបង្កទុក្ខដល់អ្នកដទៃ ដោយអំពើ ដោយគំនិត ឬដោយពាក្យសម្តី ហើយមានចិត្តមិនកាន់កាប់ទ្រព្យ—ពួកគេត្រូវបានចងចាំថា ជាភាគវតៈពិតប្រាកដ។

Verse 52

सत्कथाश्रवणे येषां वर्त्तते सात्विकी मतिः । तद्भक्तविष्णुभक्ताश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५२ ॥

អ្នកដែលមានបញ្ញាសាត្វវិក ស្ថិតនៅក្នុងការស្តាប់សត្កថា (ព្រះកថាសុចរិត) ហើយមានភក្តិទាំងចំពោះអ្នកបម្រើព្រះ និងចំពោះព្រះវិෂ្ណុ—ពួកគេហើយ ជាភាគវតៈឧត្តមបំផុត។

Verse 53

मातापित्रोश्च शुश्रूषां कुर्वन्ति ये नरोत्तमाः । गङ्गाविश्वेश्वरधिया ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५३ ॥

មនុស្សល្អឧត្តមដែលបម្រើមាតាបិតា​ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយយល់ថាការបម្រើនោះសក្ការៈដូចទន្លេគង្គា និងព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក—ពួកគេហើយ ជាភាគវតៈឧត្តមបំផុត។

Verse 54

ये तु देवार्चनरता ये तु तत्साधकाः स्मृताः । पूजां दृष्ट्वानुमोदन्ते ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५४ ॥

អ្នកដែលរីករាយក្នុងការបូជាព្រះភគវាន និងអ្នកដែលត្រូវបានគេរាប់ថាជាអ្នកអនុវត្តវា—ពេលឃើញការបូជានោះ ក៏អនុមោទនា និងសរសើរ—ពួកគេជាភាគវតោត្តមៈ (អ្នកបម្រើព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់)។

Verse 55

व्रतिनां च यतीनां च परिचर्यापराश्च ये । वियुक्तपरनिन्दाश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५५ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍បម្រើអ្នកកាន់វ្រត និងយតី (អ្នកបោះបង់លោក) ហើយឆ្ងាយពីការរិះគន់អ្នកដទៃ—ពួកគេជាភាគវតោត្តមៈ ក្នុងចំណោមអ្នកស្រឡាញ់ព្រះភគវាន។

Verse 56

सर्वेषां हितवाक्यानि ये वदन्ति नरोत्तमाः । ये गुणग्राहिणो लोके ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ५६ ॥

មនុស្សល្អឥតខ្ចោះដែលនិយាយពាក្យមានប្រយោជន៍ដល់មនុស្សទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងលោកនេះ ជាអ្នកទទួលស្គាល់គុណធម៌ (ឃើញល្អក្នុងអ្នកដទៃ)—ពួកគេត្រូវបានចងចាំថាជា ភាគវតៈ ពិតប្រាកដ។

Verse 57

आत्मवत्सर्वभूतानि ये पश्यन्ति नरोत्तमाः । तुल्याः शत्रुषु मित्रेषु ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५७ ॥

មនុស្សល្អឥតខ្ចោះដែលមើលឃើញសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដូចជាខ្លួនឯង ហើយមានចិត្តស្មើគ្នាចំពោះសត្រូវ និងមិត្ត—ពួកគេជាភាគវតោត្តមៈ ពិតប្រាកដ។

Verse 58

धर्म्मशास्त्रप्रवक्तारः सत्यवाक्यरताश्च ये । सतां शुश्रूषवो ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५८ ॥

អ្នកដែលបកស្រាយធម្មសាស្ត្រ អ្នកដែលរីករាយក្នុងការនិយាយសេចក្តីពិត និងអ្នកដែលឧស្សាហ៍បម្រើអ្នកមានសីលធម៌—ពួកគេជាភាគវតោត្តមៈ ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើព្រះ។

Verse 59

व्याकुर्वते पुराणानि तानि शृण्वन्ति ये तथा । तद्वक्तरि च भक्ता ये ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५९ ॥

អ្នកដែលបកស្រាយបុរាណៈ (Purāṇa) អ្នកដែលស្តាប់វាដូចគ្នា ហើយអ្នកដែលមានភក្តីចំពោះអ្នកបង្រៀនធម៌នោះ—ពួកគេពិតជាភាគវតោត្តមា ជាអ្នកភក្តិដ៏លើកំពូលចំពោះព្រះភគវាន។

Verse 60

ये गोब्राह्मणशुश्रूषां कुर्वते सततं नराः । तीर्थयात्रापरा ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६० ॥

មនុស្សដែលបម្រើគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ជានិច្ច ហើយអ្នកដែលឧស្សាហ៍ធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ—ពួកគេពិតជាភាគវតោត្តមា ជាអ្នកភក្តិដ៏ល្អបំផុត។

Verse 61

अन्येषामुदयं दृष्ट्वा येऽभिनंदन्ति मानवाः । हरिनामपरा ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६१ ॥

មនុស្សដែលឃើញការរីកចម្រើនរបស់អ្នកដទៃហើយរីករាយអបអរសាទរ មិនច嫉ឈ្នានីសា ហើយអ្នកដែលឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះនាមព្រះហរិ—ពួកគេពិតជាភាគវតោត្តមា។

Verse 62

आरामारोपणरतास्तडागपरिरक्षकाः । कासारकूपकर्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६२ ॥

អ្នកដែលរីករាយក្នុងការដាំដុះ និងបង្កើតសួនច្បារ អ្នកដែលថែរក្សាបឹង និងអាងទឹក ហើយអ្នកដែលសាងសង់ស្រះ ទឹកជ្រោះ និងអណ្ដូង—ពួកគេពិតជាភាគវតោត្តមា។

Verse 63

ये वै तडागकर्तारो देवसद्मानि कुर्वते । गायत्रीनिरता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६३ ॥

អ្នកដែលសាងសង់ស្រះទឹកសម្រាប់សាធារណៈ អ្នកដែលកសាងវិហារជាទីស្នាក់របស់ទេវតា ហើយអ្នកដែលឧស្សាហ៍សូត្រគាយត្រី (Gāyatrī) ដោយភក្តី—ពួកគេពិតជាភាគវតោត្តមា។

Verse 64

येऽभिनन्दन्ति नामानि हरेः श्रुत्वाऽतिहर्षिताः । रोमाञ्चितशरीराश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६४ ॥

អ្នកណាដែលពេលឮព្រះនាមរបស់ហរិ (Hari) ក៏រីករាយសរសើរដោយអំណរ​ដ៏ខ្លាំង ហើយរាងកាយញ័រព្រឺព្រួច—អ្នកទាំងនោះជាភាគវតោត្តមៈ (អ្នកបម្រើព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត)។

Verse 65

तुलसीकाननं दृष्ट्वा ये नमस्कुर्वते नराः । तत्काष्ठाङ्कितकर्णा ये ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६५ ॥

មនុស្សណាដែលឃើញព្រៃទុលសី (Tulasī) ហើយក៏កោតគោរពក្បាលចុះនមស្ការ—ហើយអ្នកណាដែលត្រចៀកត្រូវបានសម្គាល់/តុបតែងដោយឈើសក្ការៈនោះ—អ្នកទាំងនោះជាភាគវតោត្តមៈ។

Verse 66

तुलसीगन्धमाघ्राय सन्तोषं कुर्वते तु ये । तन्मूलमृतिकां ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६६ ॥

អ្នកណាដែលគ្រាន់តែស្រូបក្លិនក្រអូបរបស់ទុលសី (Tulasī) ក៏មានចិត្តសុខសាន្តពេញចិត្ត—ហើយអ្នកណាដែលគោរពដីសក្ការៈនៅជិតឫសរបស់នាងផង—អ្នកទាំងនោះជាភាគវតោត្តមៈ។

Verse 67

आश्रमाचारनिरतास्तथैवातिथिपूजकाः । ये च वेदार्थवक्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६७ ॥

អ្នកណាដែលខិតខំប្រតិបត្តិធម៌នៃអាស្រាម (āśrama) ឲ្យត្រឹមត្រូវ ហើយគោរពបូជាភ្ញៀវដូចគ្នា និងអាចពន្យល់អត្ថន័យវេដៈ—អ្នកទាំងនោះជាភាគវតោត្តមៈ។

Verse 68

शिवप्रियाः शिवासक्ताः शिवपादार्च्चने रताः । त्रिपुण्ड्रधारिणो ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६८ ॥

អ្នកណាដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ (Śiva) ស្រឡាញ់ភ្ជាប់ចិត្តនឹងព្រះសិវៈ ហើយមមាញឹកក្នុងការបូជាព្រះបាទព្រះសិវៈ—ហើយពាក់ត្រីពុណ្ឌ្រ (tripuṇḍra) បីខ្សែផេះសក្ការៈ—អ្នកទាំងនោះជាភាគវតោត្តមៈ។

Verse 69

व्याहरन्ति च नामानि हरेः शम्भोर्महात्मनः । रुद्रा क्षालंकृता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६९ ॥

អ្នកដែលបន្តអាននាមព្រះហរិ និងព្រះសម្ភូ (សិវៈ) អ្នកមានព្រះហឫទ័យធំ; ហើយរុទ្រាដែលត្រូវបានតុបតែងដោយការសរសើរនោះ—ពួកគេជាភាគវតោត្តមា ជាអ្នកបូជាព្រះភគវានខ្ពស់បំផុត។

Verse 70

ये यजन्ति महादेवं क्रतुभिर्बहुदक्षिणैः । हरिं वा परया भक्त्या ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७० ॥

អ្នកដែលបូជាព្រះមហាទេវ ដោយយញ្ញក្រតុជាមួយទានដ៏ច្រើន; ឬអ្នកដែលបូជាព្រះហរិដោយភក្តិដ៏អតិបរមា—ពួកគេជាភាគវតោត្តមា ខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 71

विदितानि च शास्त्राणि परार्थं प्रवदन्ति ये । सर्वत्र गुणभाजो ये ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ७१ ॥

អ្នកដែលបានយល់ដឹងអំពីសាស្ត្រ ហើយបង្រៀនវាសម្រាប់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ; និងអ្នកដែលចែករំលែកគុណធម៌គ្រប់ទីកន្លែង—ពួកគេត្រូវបានចងចាំថាជា «ភាគវតា» អ្នកបូជាព្រះអម្ចាស់។

Verse 72

शिवे च परमेशे च विष्णौ च परमात्मनि । समबुद्ध्या प्रवर्त्तन्ते ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ७२ ॥

អ្នកដែលប្រព្រឹត្តដោយចិត្តស្មើ និងការគោរពដូចគ្នា ចំពោះព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ និងចំពោះព្រះវិષ્ણុ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត—ពួកគេត្រូវបានចងចាំថាជា «ភាគវតា» អ្នកស្រឡាញ់ព្រះ។

Verse 73

शिवाग्निकार्यनिरताः पञ्चाक्षरजपे रताः । शिवध्यानरता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७३ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងពិធីភ្លើងបូជាព្រះសិវៈ អ្នកដែលរីករាយក្នុងជបនៃមន្ត្រាប្រាំអក្សរ (បញ្ចាក្សរ) និងអ្នកដែលជាប់ជានិច្ចក្នុងសមាធិលើព្រះសិវៈ—ពួកគេជាភាគវតោត្តមា អ្នកបូជាខ្ពស់បំផុត។

Verse 74

पानीयदाननिरता येऽन्नदानरतास्तथा । एकादशीव्रतरता ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७४ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការបរិច្ចាគទឹកផឹក ហើយរីករាយក្នុងការបរិច្ចាគអាហារ ដូចគ្នានឹងអ្នកដែលមាំមួនក្នុងវ្រតឯកាទសី—មនុស្សដូច្នោះពិតជាអ្នកភាគវតដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 75

गोदाननिरता ये च कन्यादानरताश्च ये । मदर्थं कर्म्मकर्त्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७५ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការបរិច្ចាគគោ និងអ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការបរិច្ចាគកូនស្រីជាព្រហ្មចារីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយប្រព្រឹត្តកិច្ចទាំងនេះដើម្បីខ្ញុំ—ពួកគេពិតជាអ្នកភាគវតដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 76

एते भागवता विप्र केचिदत्र प्रकीर्तिताः । मयाऽपि गदितुं शक्या नाब्दकोटिशतैरपि ॥ ७६ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ មានតែអ្នកភាគវតខ្លះៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ។ សូម្បីតែខ្ញុំក៏មិនអាចរៀបរាប់ឲ្យគ្រប់បានទេ—មិនទោះបីជាក្នុងរយៈពេលរាប់រយកោដិឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 77

तस्मात्त्वमपि विप्रेन्द्र सुशीलो भव सर्वदा । सर्वभूताश्रयो दान्तो मैत्रो धर्म्मपरायणः ॥ ७७ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម អ្នកក៏គួរតែមានសុចរិតជានិច្ច—ជាជម្រកដល់សត្វទាំងអស់ មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន មានមិត្តភាព និងឧស្សាហ៍ក្នុងធម៌។

Verse 78

पुनर्युगान्तपर्य्यन्तं धर्म्मं सर्वं समाचरन् । मन्मूर्तिध्याननिरतः परं निर्वाणमाप्स्यसि ॥ ७८ ॥

ដោយអនុវត្តធម៌ទាំងមូលម្តងហើយម្តងទៀត រហូតដល់ចុងសម័យយុគ និងដោយឧស្សាហ៍ក្នុងការធ្វើសមាធិលើរូបរបស់ខ្ញុំ អ្នកនឹងឈានដល់និរវាណដ៏លើសលប់។

Verse 79

एवं मृकण्डुपुत्रस्य स्वभक्तस्य कृपानिधिः । दत्त्वा वरं स देवेशस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ ७९ ॥

ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់—មហាសមុទ្រនៃព្រះករុណា—បានប្រទានពរ​ដល់កូនប្រុសរបស់ មೃកណ្ឌុ ដែលជាអ្នកបូជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ; ហើយព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ក៏បានលាក់អវត្តមានពីទីនោះតែម្តង។

Verse 80

मार्कण्डेयो महाभागो हरिभक्तिरतः सदा । चचार परमं धर्ममीजे च विधिवन्मखैः ॥ ८० ॥

ព្រះឥសី មារកណ្ឌេយ្យ មហាភាគ្យ ជានិច្ចស្ថិតក្នុងភក្តិចំពោះ ហរិ; ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយបានបូជាយញ្ញៈតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដូចដែលគម្ពីរបញ្ជា។

Verse 81

शालग्रामे महाक्षेत्रे तताप परमं तपः । ध्यानक्षपितकर्मा तु परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ८१ ॥

នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធដ៏ធំ នាម សាលគ្រាម ព្រះអង្គបានអនុវត្តតបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; ហើយដោយសមាធិបានឲ្យកម្មទាំងឡាយសាបសូន្យ ទើបបានឈានដល់ និរវាណ ដ៏អធិក។

Verse 82

तस्माज्जन्तुषु सर्वेषु हितकृद्धरिपूजकः । ईप्सितं मनसा यद्यत्तत्तदाप्नोत्यसंशयम् ॥ ८२ ॥

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលបូជាព្រះហរិ ហើយធ្វើប្រយោជន៍ដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ នោះប្រាកដជាបានសម្រេចអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 83

सनक उवाच । एतत्सर्वं निगदितं त्वया पृष्टं द्विजोत्तम । भगवद्भक्तिमाहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ८३ ॥

សនកៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំបានពន្យល់អស់ហើយ នូវអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកសួរ—អំពីមហិមារបស់ភក្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?»

Verse 84

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे मार्कण्डेयवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः ॥ ५ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៥ ដែលមាននាមថា «ការពិពណ៌នាព្រះមារកណ្ឌេយ្យ» ក្នុងបាទទី១ នៃភាគបុរ្វៈ នៃព្រះបុរាណ បૃហន្នារាទីយបុរាណ ដ៏គួរគោរព។

Frequently Asked Questions

It functions as a theological demonstration of Viṣṇu’s sovereign māyā and protection of the devotee: Mārkaṇḍeya remains sustained on the cosmic waters while Hari abides in yogic repose, underscoring bhakti as a means of stability across dissolution and creation. The episode also motivates the chapter’s technical kalpa–manvantara chronology, placing devotion within a cosmic-scale framework.

A Bhāgavata is characterized by universal benevolence, non-injury in thought/speech/deed, freedom from envy, self-control and non-possessiveness, love of hearing Purāṇic discourse, service to parents, cows, and brāhmaṇas, observance of Ekādaśī, generosity (water/food/cow gifts), delight in Hari-nāma, reverence for Tulasi, and an equal-minded honoring of Śiva and Viṣṇu.

By defining time from nimeṣa up to Brahmā’s day/night and parārdha measures, the text frames vrata-kalpa, daily rites, and mokṣa-dharma within an ordered cosmic chronology—implying that dharma and bhakti are not merely personal piety but practices aligned with the structure of creation, dissolution, and divine governance.