Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 16

Mārkaṇḍeya-varṇanam

The Description of Mārkaṇḍeya

तपश्चचार परममच्युतप्रीतिकारणम् । आराधितो जगन्नाथो मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १६ ॥

tapaścacāra paramamacyutaprītikāraṇam | ārādhito jagannātho mārkaṇḍeyena dhīmatā || 16 ||

ព្រះឥសីមារកណ្ឌេយ្យាដ៏ប្រាជ្ញា បានអនុវត្តតបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដើម្បីទទួលព្រះគុណរបស់អច្យុត; ដូច្នេះ ព្រះជគន្នាថា ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ត្រូវបានគាត់បូជាអារាធនា។

तपःausterity, penance
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (neuter), द्वितीया विभक्ति (Accusative/2nd) एकवचन; कर्मरूपेण (object)
चचारperformed
चचार:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootचर् (धातु)
Formलिट् (Perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
परमम्supreme
परमम्:
Karma-anvaya (कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; विशेषण of तपः
अच्युतप्रीतिकारणम्a cause of Acyuta’s pleasure
अच्युतप्रीतिकारणम्:
Karma-anvaya (कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootअच्युत-प्रीति-कारण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; विशेषण of तपः; (अच्युतस्य प्रीतेः कारणम्)
आराधितःwas worshipped
आराधितः:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootआ + राध् (धातु)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle/क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; कर्मणि प्रयोग (passive sense)
जगन्नाथःLord of the world
जगन्नाथः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootजगत्-नाथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन
मार्कण्डेयेनby Mārkaṇḍeya
मार्कण्डेयेन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootमार्कण्डेय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन
धीमताby the wise one
धीमता:
Karana-anvaya (करणविशेषण)
TypeAdjective
Rootधीमत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन; विशेषण of मार्कण्डेयेन

Narada (narrating within the Narada Purana dialogue tradition)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: vira

A
Acyuta (Vishnu)
J
Jagannatha (Vishnu)
M
Markandeya

FAQs

It teaches that tapas is most fruitful when aimed at pleasing Acyuta (Vishnu), showing devotion-driven austerity as a direct means to divine grace.

Bhakti is highlighted as the inner intention behind practice: Mārkaṇḍeya’s austerity is explicitly for Acyuta’s pleasure, and worship (ārādhana) of Jagannātha becomes the core devotional act.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught in this verse; the practical takeaway is sādhana-discipline—structured tapas and worship as a devotional regimen.