Vyākaraṇa-saṅgraha: Pada–Vibhakti–Kāraka–Lakāra–Samāsa
स्मृत्यर्थकर्मणि तथा करोतेः प्रतियत्नके । हिंसार्थानां प्रयोगे च कृतिकर्मणि कर्तरि ॥ १६ ॥
smṛtyarthakarmaṇi tathā karoteḥ pratiyatnake | hiṃsārthānāṃ prayoge ca kṛtikarmaṇi kartari || 16 ||
ដូចគ្នានេះដែរ ពេលធ្វើកិច្ចសម្រាប់គោលបំណងនៃការចងចាំ (ស្ម្រឹត្យរថ៌) និងពេលប្រើកិរិយា «ករោតិ» (√kṛ—ធ្វើ) ក្នុងន័យខិតខំដោយចេតនា; ហើយក្នុងការប្រើពាក្យដែលមានន័យបង្ករបួស/ហិង្សា; និងក្នុងកិច្ចដែលកើតឡើងដោយការចូលរួមខិតខំដោយចេតនារបស់អ្នកធ្វើ—អ្នកធ្វើ (កર્તា) ត្រូវបានយល់ថាជាអធិស្ឋាន (locus) នៃកិច្ចនោះ។
Sanatkumara (teaching Narada in a technical, Vedanga-style exposition)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: vira
It ties inner intention (prayatna) to the identification of the doer (kartṛ), implying that moral and spiritual responsibility in karma depends on deliberate agency, not merely on outward motion.
Indirectly, it clarifies that devotion is not just external ritual action—when acts are performed with conscious purpose (such as remembrance), the agent’s intentionality becomes central, aligning practice with mindful remembrance of the Divine.
Vyākaraṇa (grammar): it discusses how verbal usage and semantic conditions—remembrance-purpose, deliberate effort, and हिंसा-meaning expressions—govern the interpretation of agency (kartṛ) in an action.