Adhyaya 51
Dyūta-āhvāna: Śakuni’s Proposal, Vidura’s Warning, and the Summons of Yudhiṣṭhira (Sabhā-parva 51)
Upa-parva: Dyūta-āhvāna (Summons to the Dice-Assembly) Episode
Chapter 51 presents a tightly sequenced court dialogue that operationalizes the dice-game plan. Śakuni declares his intent to remove Yudhiṣṭhira’s prosperity through gambling, portraying dice-play as a domain of assured expertise. Duryodhana endorses the proposal and urges Dhṛtarāṣṭra to consent, while simultaneously discrediting Vidura’s likely counsel as partial to the Pāṇḍavas. Dhṛtarāṣṭra expresses initial reluctance and acknowledges the risk of enmity, yet frames the unfolding as constrained by daiva (destiny). Vaiśaṃpāyana then narrates the king’s practical orders: an opulent assembly hall is prepared with artisans and materials, emphasizing the institutional staging of the event. Dhṛtarāṣṭra instructs Vidura to bring Yudhiṣṭhira with his brothers, presenting the gathering as “friendly” play. Vidura explicitly refuses to approve, warning of kula-nāśa (dynastic collapse) and inevitable conflict; Dhṛtarāṣṭra responds that the world acts under the disposer’s ordinance. The chapter ends with the direct command to Vidura to summon Yudhiṣṭhira, marking the procedural point-of-no-return.
Chapter Arc: दुर्योधन धृतराष्ट्र के सम्मुख पाण्डवों के वैभव का वृत्तान्त छेड़ता है—युधिष्ठिर को भेंट में मिली अपार वस्तुओं को याद कर उसका मन जल उठता है। → वह एक-एक कर दूर-दूर देशों से आए राजाओं, म्लेच्छाधिपतियों और जनपदों की भेंटों का वर्णन करता है—उत्तम ऊन, सुवर्ण-परिष्कृत वस्त्र, तीव्रगामी आजानेय अश्व, विविध रत्न, रस-गन्ध, और असंख्य दासियाँ; यह सूची जितनी बढ़ती है, उतनी ही उसकी हीनता और ईर्ष्या तीखी होती जाती है। → दुर्योधन स्वीकार करता है कि शत्रुओं का वह वैभव देखकर उसका मन ‘मूढ़-सा’ हो गया—समृद्धि का दृश्य उसके भीतर विवेक नहीं, दाह जगाता है; युधिष्ठिर के द्वार पर ‘बलि’ लेकर खड़े राजाओं की भीड़ उसके अहंकार को चीर देती है। → वर्णन का प्रवाह एक निष्कर्ष में ढलता है—पाण्डवों की प्रतिष्ठा और युधिष्ठिर के यज्ञ/सभा-वैभव की सार्वभौमिक स्वीकृति; दुर्योधन के भीतर संताप स्थिर हो जाता है, और वह इसे पिता के सामने शब्द देता है। → यह संताप आगे चलकर किस उपाय में बदलेगा—केवल जलन रहेगा या द्यूत-छल की योजना बनेगा—यह प्रश्न अध्याय के अंत में हवा में टँगा रह जाता है।
Shlokas
Verse 1
ऑपनआ कराता बछ। 2 एकपज्चाशत्तमो< ध्याय: युधिष्ठिरको भेंटमें मिली हुई वस्तुओंका दुर्योधनद्वारा वर्णन दुर्योधन उवाच यन्मया पाण्डवेयानां दृष्टं तच्छूणु भारत | आह्तं भूमिपालैर्हि वसु मुख्यं ततस्ततः
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារតៈ ចូរស្តាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញក្នុងចំណោមកូនចៅបណ្ឌុ។ ព្រះមហាក្សត្រពីដែនដីនានា បាននាំយកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រសើរបំផុត មកថ្វាយជាអំណោយពីទីកន្លែងទៅទីកន្លែង»។
Verse 2
नाविदं मूढमात्मानं दृष्टवाहं तदरेर्धनम् । फलतो भूमितो वापि प्रतिपद्यस्व भारत
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពេលខ្ញុំបានឃើញទ្រព្យសម្បត្តិនោះរបស់សត្រូវ ចិត្តខ្ញុំក៏វង្វេងស្មារតី។ ខ្ញុំមិនអាចវាស់វែងបានឡើយ—មិនថាតាមផលផលិត ឬតាមដែនដីដែលវាមកពីណា—ថាវាមានប៉ុន្មាន និងប្រភពពិតរបស់វាជាអ្វី។ ឱ ភារតៈ អលង្ការនៃវង្សភារតៈ ចូរយល់ដូច្នេះ»។
Verse 3
ऑऔर्णान् बैलान् वार्षदंशान् जातरूपपरिष्कृतान् । प्रावाराजिनमुख्यांश्व॒ काम्बोज: प्रददौ बहून्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រកាំបោជៈ បានថ្វាយជាអំណោយជាច្រើននូវសម្លៀកបំពាក់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—ក្រណាត់រោមចៀម និងវត្ថុត្បាញមានតម្លៃផ្សេងៗ—ដែលតុបតែង និងបញ្ចប់ដោយមាស។ ទាំងនេះជាអាវក្រណាត់ និងស្បៃពាក់ដ៏ប្រសើរបំផុត ក្នុងចំណោមបណ្ណាការដែលបាននាំមកថ្វាយ»។
Verse 4
अश्वांस्तित्तिरिकल्माषांस्त्रिशतं शुकनासिकान् | उष्ट्रवामीस्त्रिशतं च पुष्टा: पीलुशमीज्रुदै:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេបាននាំមកជាអំណោយសួយសារបីរយសេះ មានពណ៌ចម្រុះដូចសត្វទិត្ទិរិ (សត្វព្រាបព្រៃ) ហើយមានច្រមុះដូចចំពុះសេក។ លើសពីនេះទៀត ពួកគេបានផ្តល់អូដ្ឋញីបីរយ និងសត្វលា-សេះ (mules) បីរយ ដែលបានស៊ីផ្លែពីឡុ (pīlu) សាមី (śamī) និងអិង្គុដ (iṅguda) រហូតដល់ធាត់មាំ និងរឹងមាំ។»
Verse 5
गोवासना ब्राह्मणाश्न दासनीयाश्ष सर्वश: । प्रीत्यर्थ ते महाराज धर्मराज्ञों महात्मन:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ព្រហ្មណ៍ទាំងឡាយ វៃស្យៈដែលរស់ដោយការចិញ្ចឹមគោ-គោព្រៃ និងអ្នកទាំងអស់ដែលសមស្របសម្រាប់ការបម្រើ (សូទ្រៈ និងអ្នកដទៃ) បានឈរនៅមាត់ទ្វារ ដោយកាន់អំណោយ ដើម្បីសូមឲ្យធម្មរាជៈព្រះមហាត្មា ពេញព្រះហឫទ័យ។ ពួកគេបានប្រមូលជាក្រុមធំៗ នាំមកនូវភាជនៈមាសដ៏ស្រស់ស្អាត និងអំណោយផ្សេងៗ ប៉ុន្តែមិនអាចចូលទៅខាងក្នុងបាន។»
Verse 6
त्रिखर्व बलिमादाय द्वारि तिष्ठन्ति वारिता: । ब्रह्मणा वाटधानाश्न गोमन्त: शतसड्घश:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេកាន់សួយសារដែលមានតម្លៃបីខរវៈ (kharva) ហើយឈរនៅមាត់ទ្វារ ត្រូវបានរារាំង មិនអនុញ្ញាតឲ្យចូល។ ព្រហ្មណ៍ និងគ្រួសារអ្នកមាន—អ្នកមានស្រែសួនល្អ និងមានគោច្រើន—បានប្រមូលជារយក្រុម នាំមកនូវក្រឡុកមាស និងអំណោយផ្សេងៗ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែខាងក្រៅ មិនអាចទទួលការចូលបាន។»
Verse 7
कमण्डलूनुपादाय जातरूपमयाउ्छुभान् । एवं बलि समादाय प्रवेशं लेभिरे न च
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេកាន់កមណ្ឌលុ (kamandalu) ដ៏មង្គល ដែលធ្វើពីមាស ហើយកាន់អំណោយទាំងនោះ ទោះយ៉ាងណាក៏មិនទទួលបានការចូលទេ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។ នៅមាត់ទ្វារមានព្រហ្មណ៍ និងវៃស្យៈដែលរស់ដោយកសិកម្មសម្បូរបែប និងការចិញ្ចឹមគោ-គោព្រៃជាច្រើន ព្រមទាំងសូទ្រៈដែលសមស្របសម្រាប់ការបម្រើ—មនុស្សចិត្តល្អទាំងអស់—នាំមកនូវអំណោយថ្លៃថ្នូរ ដើម្បីសូមឲ្យធម្មរាជៈពេញព្រះហឫទ័យ ប៉ុន្តែមិនអាចចូលទៅខាងក្នុងបាន។»
Verse 8
(यश्व स द्विजमुख्येन राज्ञ: शड्खो निवेदित: । प्रीत्या दत्त: कुणिन्देन धर्मराजाय धीमते ।।
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ស័ង្ខមួយ ដែលព្រហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមបាននាំមកថ្វាយជូនព្រះរាជា—ជាអំណោយដែលស្តេចកុណិន្ទ (Kuṇinda) បានប្រគេនដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ធម្មរាជៈអ្នកប្រាជ្ញ—បន្ទាប់មកបងប្អូនទាំងអស់បានប្រគល់វាទៅឲ្យបងប្អូនរបស់ខ្លួន អរជុនអ្នកពាក់មកុដ។ បីភត្សុ (Bībhatsu) ទទួលយកដោយកិត្តិយស៖ ស័ង្ខកើតពីទឹក មានខ្សែមាសព័ទ្ធ ជាប់មាសមួយពាន់កាក់ ភ្លឺរលោងដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន ឆើតឆាយគួរឲ្យទស្សនា ហើយត្រូវបានវិශ්វកម្មន៍ (Viśvakarman) តុបតែង។ ធម្មរាជៈអ្នកដឹងធម៌ បានគោរពវាម្តងហើយម្តងទៀត ហើយពាក់វា។ ហើយនៅពេលមានការបរិច្ចាគអាហារ (annadāna) ស័ង្ខនោះបានបន្លឺឡើងដោយខ្លួនឯង; បន្ទាប់មកវាបន្លឺខ្លាំងជាងមុន។ ដោយសំឡេងរំពងនោះ ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា បានដួលទៅលើដី ពន្លឺកិត្តិយសរបស់ពួកគេត្រូវបានបំបាក់។»
Verse 9
शूद्रा विप्रोत्तमार्हाणि राड़ुकवाण्यजिनानि च
ទុរយោធនៈបានទូលថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រអើយ! អ្នកស៊ូទ្រាដ៏លេចធ្លោ—ជាជនរស់នៅភារុកច្ឆ—បានមកដល់ហើយ ដោយនាំយកអំណោយសក្ដិសមសម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត៖ ស្បែកក្តាន់ និងសម្ភារៈបង់ពន្ធប្រភេទផ្សេងៗទៀត។ ជាមួយនោះ ពួកគេក៏នាំមកសេះជាច្រើនពីដែនគន្ធារផងដែរ»។
Verse 10
बलिं च कृत्स्नमादाय भरुकच्छनिवासिन: । उपनिन्युर्महाराज हयान् गान्धारदेशजान्
ទុរយោធនៈបានទូលថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រអើយ! ជនភារុកច្ឆបានមកដល់ ដោយនាំយកពន្ធទាំងមូល—អំណោយ និងគ្រឿងបូជាគ្រប់ប្រភេទ—ហើយពួកគេក៏បានថ្វាយសេះដែលចិញ្ចឹមនៅដែនគន្ធារផងដែរ»។
Verse 11
इन्द्रकृष्टरवर्तयन्ति धान्यैयें च नदीमुखै: । समुद्रनिष्कुटे जाता: पारेसिन्धु च मानवा:
ទុរយោធនៈបានទូលថា៖ «អ្នកទាំងឡាយដែលរស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ និងអ្នកដែលស្នាក់នៅឆ្លងសិន្ធុ—ជាមនុស្សកើតនៅតំបន់ជាប់សមុទ្រ—រស់រានដោយធញ្ញជាតិជាច្រើនប្រភេទ ដែលកើតឡើងដោយភ្លៀងរបស់ឥន្ទ្រ និងដោយទឹកដែលហូរចេញពីមាត់ទន្លេ»។
Verse 12
ते वैरामा: पारदाश्व आभीरा: कितवै: सह । विविधं बलिमादाय रत्नानि विविधानि च
ទុរយោធនៈបានទូលថា៖ «ជនវៃរាមៈ បារ៉ដាស្វៈ និងអាភីរៈ—ជាមួយនឹងគីតវៈ—បានមកដោយនាំយកពន្ធដ៏ចម្រុះ និងរតនវត្ថុជាច្រើនប្រភេទ។ ប៉ុន្តែព្រោះត្រូវបានរារាំងនៅទ្វាររាជវាំង ពួកគេឈរនៅខាងក្រៅ ហើយមិនអាចចូលទៅបាន»។
Verse 13
अजाविकं गोहिरण्यं खरोष्ट्र फलजं मधु । कम्बलान् विविधांश्रैव द्वारि तिष्ठन्ति वारिता:
ទុរយោធនៈបានទូលថា៖ «ពពែ និងចៀម, គោ និងមាស, លា និងអូដ្ឋ, ទឹកឃ្មុំធ្វើពីផ្លែឈើ, និងកម្រាលរោមចម្រុះជាច្រើនប្រភេទ—អំណោយទាំងនេះត្រូវបាននាំមកហើយ ប៉ុន្តែអ្នកនាំយកត្រូវបានរារាំងនៅទ្វាររាជវាំង ដូច្នេះពួកគេឈរនៅខាងក្រៅ»។
Verse 14
प्राग्ज्योतिषाधिप: शूरो म्लेच्छानामधिपो बली । यवनै: सहितो राजा भगदत्तो महारथ:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះបាទភគទត្ត មហារាជដ៏ខ្លាំងក្លា—អធិបតីនៃប្រាគ្យោតិស និងជាម្ចាស់លើម្លេច្ឆៈទាំងឡាយ—បានមកដល់ជាមួយយវនៈ។ ជាមហារថីដ៏ឆ្នើម ព្រះអង្គឈរនៅទ្វាររាជវាំង ដោយនាំមកសេះលឿនពូជល្អ និងគ្រប់ប្រភេទនៃសួយសារអំណោយ; ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សកកកុញខ្លាំង សូម្បីការចូលក៏ត្រូវបានរារាំង។»
Verse 15
आजानेयान् हयाज्छीघ्रानादायानिलरंहस: । बलिं च कृत्स्नमादाय द्वारि तिष्ठति वारित:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះអង្គបាននាំមកសេះអាជានេយៈដ៏លឿន រហ័សដូចខ្យល់ ហើយកាន់យកសួយសារអំណោយគ្រប់មុខ; ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គឈរនៅទ្វាររាជវាំង ដោយត្រូវបានរារាំងមិនឲ្យចូល។»
Verse 16
अश्मसारमयं भाण्डं शुद्धदन्तत्सरूनसीन् । प्राग्ज्योतिषाधिपो दत्त्वा भगदत्तो5व्रजत् तदा
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលនោះ ព្រះបាទភគទត្ត អធិបតីនៃប្រាគ្យោតិស បានប្រគេនភាជន៍ធ្វើពីថ្មរឹង និងដាវដែលមានដងធ្វើពីភ្លុកដំរីសុទ្ធ; ក្រោយបានថ្វាយអំណោយទាំងនេះហើយ ព្រះអង្គក៏ថយចេញទៅ។»
Verse 17
द्ययक्षांस्त्रयक्षॉल्ललाटाक्षान् नानादिग्भ्य: समागतान् | औष्णीकानन्तवासांश्व॒ रोमकान् पुरुषादकान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញដោយភ្នែកខ្លួនឯង ព្រះរាជាទាំងឡាយ—ត្រ័យអក្សៈ, លលាដាអក្សៈ, អោស្នីកៈ, អន្តវាសៈ, រោមកៈ និង បុរុសាទកៈ—ដែលមកពីទិសដៅនានា។ ពួកគេត្រូវបានរារាំងនៅទ្វាររាជវាំង ហើយឈរនៅទីនោះ ដោយយកសួយសារអំណោយមកជាមួយ ព្រមទាំងលា/សត្វដឹកទំនិញលឿន ធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ពណ៌សម្បុរផ្សេងៗ កខ្មៅ រាងកាយធំៗ ដែលល្បីល្បាញគ្រប់ទិស និងបានហ្វឹកហាត់ល្អ។»
Verse 18
एकपादांश्व॒ तत्राहमपश्यं द्वारि वारितान् । राजानो बलिमादाय नानावर्णाननेकश:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញដោយភ្នែកខ្លួនឯង នៅទ្វាររាជវាំង ព្រះរាជាច្រើនប្រទេសត្រូវបានរារាំងឲ្យឈររង់ចាំ។ ពួកគេបានមកដោយយកសួយសារអំណោយ—អំណោយជាច្រើនប្រភេទ និងមានភាពចម្រុះយ៉ាងខ្លាំង។»
Verse 19
कृष्णग्रीवान् महाकायान् रासभान् दूरपातिन: । आजहुर्दशसाहस्रान् विनीतान् दिक्षु विश्वुतान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេនាំមកនូវលា/ម្យូល (mules) ចំនួនដប់ពាន់ ក្បាលកខ្មៅ រាងកាយធំ ហើយអាចធ្វើដំណើរឆ្ងាយ—សត្វដែលល្បីល្បាញទៅគ្រប់ទិស»។ ក្នុងបរិបទរឿង វាជាផ្នែកនៃរបាយការណ៍របស់ទុរយោធនៈអំពីសួយសារអាករដ៏មហាសាលដែលមកដល់ទ្វាររាជវាំង បង្ហាញទំហំអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយបញ្ចេញភាពតានតឹងធម៌—រវាងរាជធម៌ត្រឹមត្រូវ និងមោទនភាពដែលសម្បត្តិអាចបង្កឡើង។
Verse 20
प्रमाणरागसम्पन्नान् वड्क्षुतीरसमुद्धवान् । बल््यर्थ ददतस्तस्मै हिरण्यं रजतं बहु
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេជាមនុស្សមានស្ថានភាពសមគួរ និងមានសេចក្តីភក្តីចំពោះម្ចាស់របស់ខ្លួន កើតនៅតាមច្រាំងទន្លេវឌ្ក្សុ (Vaḍkṣu) ហើយដើម្បីបំពេញសួយសារអាករ ពួកគេបានប្រគល់មាស និងប្រាក់ជាច្រើនដល់គាត់»។
Verse 21
इन्द्रगोपकवर्णाभाउछुकवर्णान् मनोजवान्
ទុរយោធនៈបានពិពណ៌នាថា៖ «ពួកគេមានពណ៌ភ្លឺរលោងដូចសត្វល្អិតឥន្ទ្រគោបក (indragopaka) និងមានពណ៌ដូចបក្សីឧច្ចុក (uccuka) ហើយលឿនដូចចិត្ត»។
Verse 22
तथैवेन्द्रायुधनिभान् संध्याभ्रसदृशानपि । अनेकवर्णानारण्यान् गृहीत्वाश्वान् महाजवान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ដូចគ្នានេះដែរ ពួកគេបានរកមកនូវសេះលឿនខ្លាំង—ខ្លះភ្លឺរលោងដូចឥន្ទ្រធនូ (ឥន្ទ្រកាំ) ខ្លះដូចពពកពេលសន្ធ្យា ហើយខ្លះទៀតមានពណ៌ចម្រុះជាច្រើន ជាសេះព្រៃរឹងមាំ សមស្របសម្រាប់ព្រៃ»។
Verse 23
जातरूपमनर्घ्य च ददुस्तस्यैकपादका: । एकपाददेशीय राजाओंने इन्द्रगोप (बीरबहूटी)-के समान लाल
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកឯកបាទក (Ekāpāda) បានប្រគល់មាសដ៏មានតម្លៃមិនអាចវាស់បាន (jātarūpa) និងអំណោយថ្លៃថ្នូរផ្សេងៗដល់គាត់»។ ក្នុងស៊ុមធម៌នៃសភាបរវៈ បន្ទាត់នេះជាផ្នែកនៃការរាយនាមដោយច្រណែនរបស់ទុរយោធនៈអំពីសួយសារអាករដ៏មហាសាល និងកិត្តិយសដែលយុធិષ્ઠិរៈទទួលបាន—ការបង្ហាញខាងក្រៅនៃសម្បត្តិ ដែលក្នុងចិត្តទុរយោធនៈ វាបង្កើនការប្រកួតប្រជែង និងជំរុញឲ្យបត់ទៅរកអធម៌នៅពេលក្រោយ។
Verse 24
वार्ष्णेयान् हारहूणांश्व कृष्णान् हैमवर्तास्तथा । नीपानूपानधिगतान् विविधान् द्वारवारितान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «មានពួកវារិṣṇេយៈ ពួកហារៈ និងពួកហូណៈ ពួកក្រឹṣṇa ហើយក៏មានអ្នកមកពីតំបន់ហិមាល័យដែរ; ដូចគ្នានេះ មានអ្នកមកពីដែននីប និងអនុប—មនុស្សជាច្រើនពូជពង្ស—បានមកដល់មាត់ទ្វារ ប៉ុន្តែត្រូវបានរារាំងឲ្យឈរនៅត្រង់ទ្វារ»។
Verse 25
बल्यर्थ ददतस्तस्य नानारूपाननेकश: । कृष्णग्रीवान् महाकायान् रासभाञठ्छतपातिन: । अहार्षुर्दशसाहस्रान् विनीतान् दिक्षु विश्रुतान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលគេកំពុងថ្វាយអំណោយជាច្រើនប្រភេទដល់ព្រះអង្គ គេបាននាំយកសត្វលាដល់ដប់ពាន់ក្បាលជាអំណោយសួយ—កមានពណ៌ខ្មៅ រាងកាយធំ ហើយអាចដើរបន្តគ្នារហូតដល់មួយរយក្រូសដោយមិនឈប់។ ពួកវាត្រូវបានបង្រៀនល្អ និងល្បីល្បាញទៅគ្រប់ទិស»។
Verse 26
प्रमाणरागस्पर्शाब्यं बाह्लीचीनसमुद्धवम् । ऑऔर्ण च राड़कवं चैव कीटजं पट्टजं तथा
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ហើយក៏មានវត្ថុត្បាញ និងសម្លៀកបំពាក់ដែលលេចធ្លោដោយទំហំ ពណ៌ជ្រលក់ និងសភាពប៉ះ—មកពីបាហ្លីក និងចិន៖ ក្រណាត់រោមចៀម ក្រណាត់ល្អិតដែលហៅថា រាឌកវៈ និងសូត្រដែលកើតពីសត្វល្អិត ព្រមទាំងក្រណាត់ប៉ាត់តៈ (សូត្រ) ផងដែរ»។
Verse 27
कुटीकृतं तथैवात्र कमलाभं सहस्रश: । श्लक्षणं वस्त्रमकार्पासमाविकं मृदु चाजिनम्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះផងដែរ មានរបស់ដែលបានកែច្នៃយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរាប់ពាន់រាប់ម៉ឺន ស្រស់ស្អាតដូចផ្កាឈូក; ហើយមានសម្លៀកបំពាក់ល្អរលោង—ខ្លះមិនមែនធ្វើពីកប្បាស ខ្លះធ្វើពីរោមចៀម—ព្រមទាំងស្បែកទន់ៗផងដែរ»។
Verse 28
निशितांश्वैव दीर्घासीनृष्टिशक्तिपरश्वधान् । अपरान्तसमुद्धूतांस्तथैव परशूज्छितान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «(ខ្ញុំបានឃើញ) អាវុធមុតស្រួច—ដាវវែង លំពែង ឈើចាក់ និងពូថៅសង្គ្រាម—ព្រមទាំងអាវុធផ្សេងៗដែលនាំមកពីតំបន់ខាងលិច ហើយក៏មានពូថៅដែលបានដាក់ដង និងរៀបចំរួចស្រេចសម្រាប់ប្រើ»។
Verse 29
रसान् गन्धांश्व विविधान् रत्नानि च सहस्रश: । बलिं च कृत्स्नमादाय द्वारि तिष्ठन्ति वारिता:
ពួកគេនាំយកអាហារឆ្ងាញ់ជាច្រើនប្រភេទ និងក្លិនក្រអូបនានា ព្រមទាំងគ្រឿងអលង្ការត្បូងពេជ្ររាប់ពាន់ ហើយកាន់យកសួយសារអស់ទាំងមូល មកឈរនៅមាត់ទ្វារ ត្រូវបានរារាំង មិនអនុញ្ញាតឲ្យចូល។
Verse 30
शकास्तुषारा: कड़्काश्न रोमशा: शुद्धिणो नरा: । जिनकी लंबाई-चौड़ाई पूरी थी
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកសកៈ ទុសារៈ កង្គៈ រោមសៈ និងមនុស្សនៃស៊ុង្គី ត្រូវបានរារាំងឲ្យឈរនៅទ្វាររាជវាំង ដោយកាន់យកសួយសារពេញលេញ—សម្លៀកបំពាក់ល្អប្រណិតជាច្រើនប្រភេទ (រោមចៀម រោមក្តាន់ សូត្រ ក្រណាត់លីន និងក្រណាត់ទន់ដូចផ្កាឈូក) ស្បែកទន់ៗ ដាវវែងមុត លំពែង និងអាវុធចាក់ ព្រមទាំងពូថៅមុតពីដែនខាងលិច ក្លិនក្រអូប និងសារធាតុស្រស់ស្រាយនានា និងត្បូងពេជ្ររាប់មិនអស់។ ជាមួយនឹងនេះ ស្តេចដទៃទៀតក៏រង់ចាំនៅមាត់ទ្វារ ដោយនាំដំរីធំៗដែលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ និងសេះជាច្រើនយ៉ាងមហាសាលា ព្រមទាំងមាស និងអំណោយផ្សេងៗ—ត្រៀមប្រគល់ជាសួយសារ»។
Verse 31
शतशश्वचैव बहुश: सुवर्ण पद्मसम्मितम् । बलिमादाय विविध द्वारि तिष्ठन्ति वारिता:
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ម្តងហើយម្តងទៀត ជារយៗ និងដោយវិធីជាច្រើន ស្តេចទាំងឡាយកាន់យកសួយសារមាសដែលមានតម្លៃដល់ ‘បដ្ម’ ព្រមទាំងអំណោយនានា មកឈរនៅមាត់ទ្វាររាជវាំង ត្រូវបានរារាំងឲ្យរង់ចាំ»។
Verse 32
आसनानि महाहाणि यानानि शयनानि च । मणिकाउ्चनचित्राणि गजदन्तमयानि च
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «មានកៅអីអង្គុយមានតម្លៃខ្ពស់ យានជំនិះ និងគ្រែផងដែរ—ខ្លះតុបតែងដោយត្បូង និងមាស ខ្លះធ្វើពីភ្លុកដំរី»។
Verse 33
कवचानि विचित्राणि शस्त्राणि विविधानि च । रथांश्व विविधाकाराज्जातरूपपरिष्कृतान्
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេនាំមកនូវអាវក្រោះអស្ចារ្យ និងអាវុធជាច្រើនប្រភេទ ហើយនាំមកនូវរថសេះមានរូបរាងនានា ដែលតុបតែងយ៉ាងល្អដោយមាស»។
Verse 34
हयैर्विनीतै: सम्पन्नान् वैयाच्रपरिवारितान् | विचित्रांश्न परिस्तोमान् रत्नानि विविधानि च
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេនាំមកនូវសេះដែលបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អ មានគ្រឿងសព្វស្រេចដ៏សម្បូរបែប គ្របដោយស្បែកខ្លា ហើយបានថ្វាយកម្រាល និងពូកបំពាក់ដ៏វិចិត្រច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងរតនៈមានតម្លៃនានា»។
Verse 35
नाराचानर्धनाराचाऊछस्त्राणि विविधानि च । एतद् दत्त्वा महद् द्रव्यं पूर्वदेशाधिपा तृपा: ।।
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកគេបានថ្វាយទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ—ព្រួញនារាច និងអឌ្ឍនារាច ព្រមទាំងអាវុធជាច្រើនប្រភេទ។ ក្រោយពេលបានប្រគេនវត្ថុមានតម្លៃដ៏ធំនេះហើយ ព្រះមហាក្សត្រនៃដែនបូព៌ាដែលពេញចិត្ត ក៏បានចូលទៅក្នុងសាលាយញ្ញរបស់បណ្ឌវៈដ៏មានចិត្តខ្ពង់ខ្ពស់»។
Verse 51
इति श्रीमहा भारते सभापर्वणि द्यूतपर्वणि दुर्योधनसंतापे एकपञ्चाशत्तमो<ध्याय: ।। ५१ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत सभापव॑के अन्तर्गत झ्यूतपर्वमें दुर्योधनसंतापविषयक इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏គួរគោរព នៅក្នុង «សភាបរវ» ជាពិសេស «ទ្យូតបរវ» បានបញ្ចប់ជំពូកទី៥១ ដែលមានប្រធានបទអំពីទុក្ខសោករបស់ទុរយោធនៈ។
Verse 83
श्यामास्तन्व्यो दीर्घकेश्यो हेमाभरणभूषिता: । कार्पासिक देशमें निवास करनेवाली एक लाख दासियाँ उस यज्ञमें सेवा कर रही थीं। वे सब-की-सब श्यामा तथा तन््वंगी थीं। उन सबके केश बड़े-बड़े थे और वे सभी सोनेके आभूषणोंसे विभूषित थीं
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «មានស្រីបម្រើមួយសែននាក់ កំពុងបម្រើក្នុងពិធីយញ្ញនោះ ស្នាក់នៅតំបន់កាពាសិក។ ពួកនាងទាំងអស់សម្បុរខ្មៅស្រអែម ចង្កេះស្តើង សក់វែង ហើយតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការមាស»។
Verse 203
दत्त्वा प्रवेशं प्राप्तास्ते युधिष्ठिरनिवेशने । उनकी लंबाई
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ក្រោយពេលបានថ្វាយអំណោយរួច ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយបានចូលទៅក្នុងទីស្នាក់របស់យុធិષ્ઠិរ (ព្រះមណ្ឌបយញ្ញ)»។
Frequently Asked Questions
The dilemma is whether a king should authorize an ostensibly lawful court event when credible counsel predicts it will function as coercive dispossession—testing responsibility, consent, and the ethics of state-sanctioned procedure.
The chapter illustrates how appeals to “custom” and “destiny” can mask agency and accountability; ethical governance requires discernment, not merely formal authorization or fatalistic resignation.
No explicit phalaśruti is stated here; the meta-commentary functions narratively through Vaiśaṃpāyana’s framing and the causal emphasis that institutional decisions, once staged publicly, become difficult to reverse.