Dyūta-āhvāna: Śakuni’s Proposal, Vidura’s Warning, and the Summons of Yudhiṣṭhira
Sabhā-parva 51
(यश्व स द्विजमुख्येन राज्ञ: शड्खो निवेदित: । प्रीत्या दत्त: कुणिन्देन धर्मराजाय धीमते ।।
Duryodhana uvāca |
Yaś ca sa dvijamukhyena rājñaḥ śaṅkho niveditaḥ |
Prītyā dattaḥ Kuṇindena Dharmarājāya dhīmate ||
Taṁ sarve bhrātaro bhrātre daduḥ śaṅkhaṁ kirīṭine |
Taṁ pratyagṛhṇād Bībhatsus toyajaṁ hemamālinam ||
Citaṁ niṣkasahasreṇa bhrājamānaṁ svatejasā |
Ruciraṁ darśanīyaṁ ca bhūṣitaṁ Viśvakarmaṇā ||
Adhārayac ca dharmajñas taṁ namasya punaḥ punaḥ |
Yo annadāne nadati sa nanādādhikaṁ tadā ||
Praṇādād bhūmipās tasya petur hīnāḥ svatejasā ||
ទុរយោធនៈបាននិយាយថា៖ «ស័ង្ខមួយ ដែលព្រហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមបាននាំមកថ្វាយជូនព្រះរាជា—ជាអំណោយដែលស្តេចកុណិន្ទ (Kuṇinda) បានប្រគេនដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ធម្មរាជៈអ្នកប្រាជ្ញ—បន្ទាប់មកបងប្អូនទាំងអស់បានប្រគល់វាទៅឲ្យបងប្អូនរបស់ខ្លួន អរជុនអ្នកពាក់មកុដ។ បីភត្សុ (Bībhatsu) ទទួលយកដោយកិត្តិយស៖ ស័ង្ខកើតពីទឹក មានខ្សែមាសព័ទ្ធ ជាប់មាសមួយពាន់កាក់ ភ្លឺរលោងដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន ឆើតឆាយគួរឲ្យទស្សនា ហើយត្រូវបានវិශ්វកម្មន៍ (Viśvakarman) តុបតែង។ ធម្មរាជៈអ្នកដឹងធម៌ បានគោរពវាម្តងហើយម្តងទៀត ហើយពាក់វា។ ហើយនៅពេលមានការបរិច្ចាគអាហារ (annadāna) ស័ង្ខនោះបានបន្លឺឡើងដោយខ្លួនឯង; បន្ទាប់មកវាបន្លឺខ្លាំងជាងមុន។ ដោយសំឡេងរំពងនោះ ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា បានដួលទៅលើដី ពន្លឺកិត្តិយសរបស់ពួកគេត្រូវបានបំបាក់។»
दुर्योधन उवाच
The passage links dharmic generosity—especially annadāna (feeding others)—with auspicious power and legitimate kingship. The conch’s self-sounding functions as a moral sign: charity and righteous rule generate a ‘radiance’ that can humble worldly pride.
Duryodhana describes a magnificent conch presented (through a leading brahmin) as a loving gift from the Kuṇinda ruler to Yudhiṣṭhira. The Pāṇḍavas then give it to Arjuna, who receives it respectfully. During the distribution of food-gifts, the conch resounds powerfully, and many kings collapse, overwhelmed by the blast.