Adhyaya 23
Aśauca-vidhi — Rules of Birth/Death Impurity, Sapinda Circles, and Śrāddha Sequence
បន្តធម៌សម្រាប់គ្រួស្ថក្នុងឧត្តរ-ភាគ វ្យាសរៀបចំច្បាប់អសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធ) ពីមរណៈ (śāvaka) និងកំណើត (sūtaka) ដោយបែងចែករយៈពេលតាមវណ្ណៈ ស្ថានភាពគុណ/សិទ្ធិ និងកម្រិតសាច់ញាតិ (sapinda, samānodaka/ekodaka និងភាពជិតស្និទ្ធក្នុងផ្ទះ)។ ជំពូកនេះកំណត់អាកប្បកិរិយាក្នុងអសោច—កាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដែលអនុញ្ញាត ការជៀសវាងពិធីកាម្យ ការទទួលភ្ញៀវដោយប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍បរិសុទ្ធ និងច្បាប់នៃការប៉ះ/ទទួលយក—ព្រមទាំងករណីជាន់គ្នា ព័ត៌មានឆ្ងាយ និងករណីពិសេសនាំទៅសុទ្ធភ្លាម (sadyah-śauca) ដូចជាគ្រោះមហន្តរាយ យជ្ញៈ ការស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម ទារក និងអ្នកបោះបង់លោក។ វាកំណត់ព្រំដែន sapinda ដល់៧ បញ្ជាក់សម្ព័ន្ធវង្សស្ត្រីមុន/ក្រោយរៀបការ ហើយបន្តទៅលំដាប់ពិធីបុណ្យសព៖ ដុតសព (រួមពិធីរូបតំណាងពេលគ្មានសព) ការអនុវត្ត១០ថ្ងៃ បូជាពិណ្ឌប្រចាំថ្ងៃ ប្រមូលឆ្អឹង នវ-ស្រាទ្ធ កិច្ចពិធីប្រចាំខែរហូតដល់មួយឆ្នាំ និង sapiṇḍīkaraṇa បញ្ចប់ដោយស្រាទ្ធប្រចាំឆ្នាំ។ ចុងក្រោយ វាអះអាងស្វធម៌ និងការប្រគល់ខ្លួនដល់ឥśvara ជាគោលដៅខាងក្នុងនៃកាតព្វកិច្ចខាងក្រៅ។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वाविशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच दशाहं प्राहुराशौचं सपिण्डेषु विपश्चितः / मृतेषु वाथ जातेषु ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः
ព្រះវ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកប្រាជ្ញថ្លែងថា ក្នុងចំណោមសពិណ្ឌៈ (ញាតិឈាមដែលភ្ជាប់ដោយបិណ្ឌទាន) ព្រះព្រាហ្មណ៍—អធិរញ្ញនៃទ្វិជ—ត្រូវរក្សា អាសោចៈ ដប់ថ្ងៃ ពេលមានមរណៈ ហើយដូចគ្នា ពេលមានកំណើត។
Verse 2
नित्यानि चैव कर्माणि काम्यानि च विशेषतः / नकुर्याद् विहितं किञ्चित् स्वाध्यायं मनसापिच
គួរធ្វើកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដែលជាកាតព្វកិច្ច ហើយជាពិសេស គួរជៀសវាងពិធីដែលបណ្ដាលដោយកាមៈ។ មិនគួរធ្វេសប្រហែសកាតព្វកិច្ចណាមួយដែលបានកំណត់ទេ ហើយគួរធ្វើស្វាធ្យាយៈ (សិក្សាព្រះវេទ) ទោះត្រឹមក្នុងចិត្តក៏ដោយ។
Verse 3
शुचीनक्रोधनान् भूम्यान् शालाग्नौ भावयेद् द्विजान् / शुष्कान्नेन फलैर्वापि वैतानं जुहुयात् तथा
គួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសុចរិត និងមិនខឹង ឲ្យអង្គុយលើដីជិតភ្លើងគ្រួសារ ហើយគួរគោរពតាមគួរ។ ហើយដូចគ្នានោះ គួរធ្វើវៃតានៈហោមៈ ដាក់អាហារស្ងួតជាគ្រាប់ធញ្ញ ឬម្យ៉ាងទៀត ដាក់ផ្លែឈើជាអាហុតិ។
Verse 4
न स्पृशेयुरिमानन्ये न च तेभ्यः समाहरेत् / चतुर्थे पञ्चमे वाह्नि संस्पर्शः कथितो बुधैः
អ្នកដទៃមិនគួរប៉ះពាល់ពួកនេះទេ ហើយក៏មិនគួរទទួល ឬយកអ្វីពីពួកគេដែរ។ អ្នកប្រាជ្ញបានពោលថា ការសម្អាតដោយសម្បស្សៈ ត្រូវបានបំពេញដោយភ្លើង នៅថ្ងៃទីបួន និងទីប្រាំ។
Verse 5
सूतके तु सपिण्डानां संस्पर्शो न प्रदुष्यति / सूतकं सूतिकां चैव वर्जयित्वा नृणां पुनः
ក្នុងសូតកៈ (អាសោចៈដោយមរណៈ) ការប៉ះពាល់គ្នារវាងសពិណ្ឌៈ មិនបង្កឲ្យកខ្វក់ទេ។ សម្រាប់មនុស្សវិញ គួរជៀសវាងតែសូតកៈ និងសូតិកា (អាសោចៈដោយសម្រាលកូន) ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 6
अधीयानस्तथा यज्वा वेदविच्च पिता भवेत् / संस्पृश्याः सर्व एवैते स्नानान्माता दशाहतः
បិតាក្លាយជាសុទ្ធសមរម្យតាមពិធី ប្រសិនបើគាត់កំពុងសិក្សាវេទៈ បានធ្វើយជ្ញា ហើយជាអ្នកដឹងវេទៈ។ មនុស្សទាំងនេះអាចប៉ះពាល់បាន; តែម្តាយសុទ្ធបានតែបន្ទាប់ពីងូតទឹក ក្រោយដប់យប់នៃអសោចបានកន្លងផុត។
Verse 7
दशाहं निर्गुणे प्रोक्तमशौचं चातिनिर्गुणे / एकद्वित्रिगुणैर्युक्तं चतुस्त्र्येकदिनैः शुचिः
សម្រាប់អ្នកដែលគេហៅថា «និរគុណ» (គ្មានគុណតាមកំណត់) អសោចត្រូវប្រកាសថា ដប់ថ្ងៃ; ហើយសម្រាប់ «អតិនិរគុណ» ក៏ដូចគ្នា។ តែអ្នកមានគុណមួយ ពីរ ឬបី នឹងបានសុទ្ធវិញតាមលំដាប់ ក្នុងបួនថ្ងៃ បីថ្ងៃ និងមួយថ្ងៃ។
Verse 8
दशाहात् तु परं सम्यगधीयीत जुहोति च / चतुर्थे तस्य संस्पर्शं मनुराह प्रजापतिः
ក្រោយដប់ថ្ងៃកន្លងផុត អាចត្រឡប់ទៅសិក្សាវេទៈដោយត្រឹមត្រូវ ហើយអាចបូជាអាហុតិចូលភ្លើងបរិសុទ្ធបាន។ ហើយនៅថ្ងៃទីបួន (បន្ទាប់មក) អនុញ្ញាតឲ្យប៉ះពាល់គាត់—ដូចដែលមនុ បានប្រកាស គឺព្រះប្រជាបតិ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក។
Verse 9
क्रियाहीनस्य मूर्खस्य महारोगिण एव च / यथेष्टाचरणस्याहुर्मरणान्तमशौवकम्
សម្រាប់អ្នកខ្វះពិធីកិច្ចតាមធម៌ សម្រាប់មនុស្សល្ងង់ សម្រាប់អ្នកជំងឺធ្ងន់ និងសម្រាប់អ្នករស់តាមចិត្តចង់ គេនិយាយថា អសោចនៅជាប់រហូតដល់មរណភាព។
Verse 10
त्रिरात्रं दशरात्रं वा ब्राह्मणानामशौचकम् / प्राक्संस्कारात् त्रिरात्रं स्यात् तस्मादूर्ध्वं दशाहकम्
សម្រាប់ព្រាហ្មណៈ អសោចមានរយៈពេល បីយប់ ឬដប់យប់។ មុនពេលធ្វើសំស្ការ (ពិធីសម្គាល់) របស់កុមារ គួរតែបីយប់; ក្រោយពីនោះ វាក្លាយជាការអនុវត្តដប់ថ្ងៃ។
Verse 11
ऊनद्विवार्षिके प्रेते मातापित्रोस्तदिष्यते / त्रिरात्रेण शुचिस्त्वन्यो यदि ह्यत्यन्तनिर्गुणः
បើកុមារស្លាប់មុនគ្រប់ពីរឆ្នាំ អាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធ) កំណត់សម្រាប់ម្តាយនិងឪពុកតែប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះសាច់ញាតិផ្សេងៗ វិញ បរិសុទ្ធឡើងវិញក្នុងបីយប់ ជាពិសេសបើពួកគេឥតជាប់ចិត្ត និងឥតពាក់ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន។
Verse 12
अदन्तजातमरणे पित्रोरेकाहमिष्यते / जातदन्ते त्रिरात्रं स्याद् यदि स्यातां तु निर्गुणौ
បើកុមារស្លាប់មុនធ្មេញលេច អាសោចសម្រាប់ឪពុកម្តាយកំណត់តែ១ថ្ងៃ។ បើធ្មេញបានលេចហើយ ត្រូវបីយប់—ប្រសិនបើឪពុកម្តាយគ្មានលក្ខខណ្ឌរារាំង (និរគុណ)។
Verse 13
आदन्तजननात् सद्य आचौलादेकरात्रकम् / त्रिरात्रमौपनयनात् सपिण्डानामुदाहृतम्
សម្រាប់សពិណ្ឌ (សាច់ញាតិជិតក្នុងវង់បិណ្ឌ) អាសោចកើតឡើងភ្លាមៗនៅពេលធ្មេញដំបូងលេច; នៅពេលពិធីកោរសក់ដំបូង (ចោល/caula) វាមានរយៈពេល១យប់; ហើយនៅពេលឧបនយន (ពិធីចូលវេដ) វាត្រូវបានប្រកាសថា៣យប់។
Verse 14
जातमात्रस्य बालस्य यदि स्यान्मरणं पितुः / मातुश्च सूतकं तत् स्यात् पिता स्यात् स्पृश्य एव च
បើកុមារទើបកើតថ្មីៗ ហើយឪពុកស្លាប់ នោះម្តាយមានសូតក (ភាពមិនបរិសុទ្ធដោយការសម្រាលកូន)។ ហើយឪពុក—ក្នុងន័យជាសពសម្រាប់គ្រួសារ—ក៏ត្រូវចាត់ទុកថា «ប៉ះមិនបាន» (ស្ព្រឹស្យ) ផងដែរ។
Verse 15
सद्यः शौचं सपिण्डानां कर्तव्यं सोदरस्य च / ऊर्ध्वं दशाहादेकाहं सोदरो यदि निर्गुणः
សម្រាប់សពិណ្ឌ (សាច់ញាតិឈាមក្នុងវង់បិណ្ឌ) និងសម្រាប់បងប្អូនពោះតែមួយ ការបរិសុទ្ធត្រូវធ្វើភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលដប់ថ្ងៃ ប្រសិនបើបងប្អូននោះជា «និរគុណ» (មិនមានសិទ្ធិ/មិនមានលក្ខណៈសមស្របសម្រាប់ពិធីពេញលេញ) នោះអាសោចមានតែ១ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។
Verse 16
अथोर्ध्वं दन्तजननात् सपिण्डानामशौचकम् / एकरात्रं निर्गुणानां चैलादूर्ध्वं त्रिरात्रकम्
បន្ទាប់ពីធ្មេញកុមារចាប់ផ្តើមលេចឡើង អសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) ត្រូវអនុវត្តសម្រាប់សពិណ្ឌៈ (សាច់ញាតិរួមបិណ្ឌ)។ សម្រាប់អ្នកគ្មានគុណវិន័យពិធីកំណត់ វាមានតែ១យប់; តែចាប់ពីពេលទទួលសម្លៀកបំពាក់ឡើងទៅ វាមាន៣យប់។
Verse 17
अदन्तजातमरणं संभवेद् यदि सत्तमाः / एकरात्रं सपिण्डानां यदि ते ऽत्यन्तनिर्गुणाः
ឱ សត្ដមៈ អ្នកល្អប្រសើរនៃអ្នកមានធម៌! ប្រសិនបើមានមរណភាពរបស់ទារកដែលមិនទាន់មានធ្មេញលេចឡើង នោះសម្រាប់សពិណ្ឌៈ អសោចមានតែ១យប់ បើពួកគេគ្មានគុណវិន័យ និងអនុវត្តន៍ពិធីយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 18
व्रतादेशात् सपिण्डानामर्वाक् स्नानं विधीयते / सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः
តាមបទបញ្ជានៃវ្រតៈ (ព្រហ្មចរិយវិន័យ) ការងូតទឹកសម្រាប់សពិណ្ឌៈ ត្រូវកំណត់រហូតដល់កម្រិតមួយ; ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកមានគុណធម៌ និងមានសិទ្ធិពិធីទាំងអស់ លើសពីនោះទៅ វិន័យវិញមិនស្មើគ្នាទេ (ខុសគ្នាតាមស្ថានភាព)។
Verse 19
अर्वाक् षण्मासतः स्त्रीणां यदि स्याद् गर्भसंस्त्रवः / तदा माससमैस्तासामशौचं दिवसैः स्मृतम्
ប្រសិនបើស្ត្រីមានការរលូតកូន (ហូរចេញនៃគភ៌) មុន៦ខែ នោះអសោចរបស់នាង ត្រូវបានចងចាំថា កំណត់ជាចំនួនថ្ងៃស្មើនឹងចំនួនខែដែលបានមានផ្ទៃពោះ។
Verse 20
तत ऊर्ध्वं तु पतने स्त्रीणां द्वादशरात्रिकम् / सद्यः शौचं सपिण्डानां गर्भस्त्रावाच्च वा ततः
បន្ទាប់ពីនោះ ប្រសិនបើស្ត្រីស្លាប់ (បតនៈ) អសោចរបស់នាងមាន១២យប់។ តែសម្រាប់សពិណ្ឌៈ ការសម្អាតវិញគឺភ្លាមៗ—ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅពេលមានការរលូតកូន (ហូរចេញនៃគភ៌)។
Verse 21
गर्भच्युतावहोरात्रं सपिण्डे ऽत्यन्तनिर्गुणे / यथेष्टाचरणे ज्ञातौ त्रिरात्रमिति निश्चयः
សម្រាប់ការរលូតកូន (garbha-cyuti) អសោចមានរយៈពេលមួយថ្ងៃមួយយប់។ ចំពោះសពិន្ឌៈ (sapinda) ដែលខ្វះគុណធម៌យ៉ាងខ្លាំង និងចំពោះញាតិដែលរស់តាមចិត្តមិនមានវិន័យ អសោចត្រូវកំណត់ជា បីយប់។
Verse 22
यदि स्यात् सूतके सूतिर्मरणे वा मृतिर्भवेत् / शेषेणैव भवेच्छुद्धिरहः शेषे त्रिरात्रकम्
បើនៅក្នុងសូតកៈ (sūtaka) មានការសម្រាលកូនកើតឡើងម្ដងទៀត ឬនៅក្នុងអសោចដោយមរណៈ មានមរណៈកើតឡើងម្ដងទៀត នោះការសុទ្ធត្រូវរាប់តែពេលនៅសល់នៃអសោចដែលកំពុងដំណើរការ។ ប៉ុន្តែបើនៅសល់តែផ្នែកមួយនៃថ្ងៃ ការសុទ្ធត្រូវរាប់ជា បីយប់។
Verse 23
मरणोत्पत्तियोगे तु मरणाच्छुद्धिरिष्यते / अघवृद्धिमदाशौचमूर्घ्वं चेत् तेन शुध्यति
នៅពេលមរណៈ និងកំណើតកើតឡើងស្របគ្នា (អសោចជាន់គ្នា) ការសុទ្ធត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអសោចពីមរណៈតែប៉ុណ្ណោះ។ បើអសោចនឹងត្រូវបន្ថែមដោយអឃៈ (aghā) ពីពិធីសពបន្ថែម នោះគេក្លាយជាសុទ្ធដោយបំពេញរយៈពេលនោះឯង។
Verse 24
अथ चेत् पञ्चमीरात्रिमतीत्य परतो भवेत् / अघवृद्धिमदाशौचं तदा पूर्वेण शुध्यति
ឥឡូវនេះ បើមរណៈកើតឡើងក្រោយពេលបញ្ចប់យប់ទីប្រាំ—គឺក្រោយពីនោះ—អសោចដោយមរណៈនឹងត្រូវបន្ថែម។ ក្នុងករណីនោះ គេក្លាយជាសុទ្ធតាមច្បាប់ដែលបាននិយាយមុន។
Verse 25
देशान्तरगतं श्रुत्वा सूतकं शावमेव तु / तावदप्रयतो मर्त्यो यावच्छेषः समाप्यते
ពេលឮថា នៅប្រទេសឆ្ងាយមានសូតកៈ (sūtaka) ឬអសោចដោយមរណៈ (śāvaka) កើតឡើង មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពមិនសមប្រតិបត្តិពិធី (aprayata) ត្រឹមតែរយៈពេលដែលនៅសល់ រហូតដល់បញ្ចប់។
Verse 26
अतीते सूतके प्रोक्तं सपिण्डानां त्रिरात्रकम् / तथैव मरणे स्नानमूर्ध्वं संवत्सराद् यदि
ពេលសូតកៈ (ភាពមិនបរិសុទ្ធក្រោយកំណើត) បានផុតហើយ សម្រាប់សពិណ្ឌៈ (ញាតិជិត) ត្រូវអនុវត្តវ្រតៈបីយប់។ ដូចគ្នានេះ ក្នុងករណីមរណៈ បើពិធីបានពន្យារលើសមួយឆ្នាំ ការបរិសុទ្ធត្រូវធ្វើដោយការងូតទឹកជាកិច្ចសំខាន់។
Verse 27
वेदान्तविच्चाधीयानो यो ऽग्निमान् वृत्तिकर्षितः / सद्यः शौचं भवेत् तस्य सर्वावस्थासु सर्वदा
សម្រាប់អ្នកដឹងវេទាន្តៈ មានវេដៈជាគ្រឹះ បន្តសិក្សាអធ្យាយនៈ រក្សាភ្លើងបូជាសក្ការ (អគ្និ) ហើយត្រូវបង្ខំដោយការរកជីវិត—សេចក្តីបរិសុទ្ធកើតឡើងភ្លាមៗសម្រាប់គាត់ នៅគ្រប់ពេល និងគ្រប់ស្ថានភាព។
Verse 28
स्त्रीणामसंस्कृतानां तु प्रदानात् पूर्वतः सदा / सपिण्डानां त्रिरात्रं स्यात् संस्कारे भर्तुरेव हि
សម្រាប់ស្ត្រីដែលមិនទាន់ទទួលសំស្ការៈ (saṃskāra) នោះ ពិធីតែងតែត្រូវធ្វើដោយរាប់ថា នាងស្ថិតក្នុងវង្សមុនការរៀបការ។ ចំពោះសពិណ្ឌៈ កំណត់អសោចៈបីយប់—ព្រោះក្នុងកិច្ចសំស្ការៈទាំងនេះ ការចងក្រងពិធីរបស់ស្ត្រីត្រូវចាត់ថា ស្ថិតជាមួយប្តី។
Verse 29
अहस्त्वदत्तकन्यानामशौचं मरणे स्मृतम् / ऊनद्विवर्षान्मरणे सद्यः शौचमुदाहृतम्
គេបានចងចាំថា ក្នុងមរណៈ មិនមានអសោចៈ (aśauca) សម្រាប់ក្មេងស្រីដែលមិនទាន់ត្រូវបានប្រគល់រៀបការ។ ហើយក្នុងករណីកុមារអាយុក្រោមពីរឆ្នាំស្លាប់ ការបរិសុទ្ធភ្លាមៗ (śauca) ត្រូវបានប្រកាស។
Verse 30
आदन्तात् सोदरे सद्य आचौलादेकरात्रकम् / आप्रदानात् त्रिरात्रं स्याद् दशरात्रमतः परम्
ចំពោះបងប្អូនពោះតែមួយ (សោទរ) អសោចៈកើតឡើងភ្លាមៗ។ ចាប់ពីមុនពេលធ្មេញដុះ រហូតដល់ពិធីចូដា (កោរសក់លើកដំបូង) មានតែ១យប់។ រហូតដល់ពិធីប្រដានៈ (ការប្រគល់ជាផ្លូវការ) មាន៣យប់; លើសពីនោះ មាន១០យប់។
Verse 31
मातामहानां मरणे त्रिरात्रं स्यादशौचकम् / एकोदकानां मरणे सूतके चैतदेव हि
នៅពេលមាតាមហា (ជីដូនជីតាខាងម្តាយ) ស្លាប់ អសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) មានរយៈពេលបីយប់។ ហើយចំពោះសាច់ញាតិឯកោទក (អ្នករួមខ្សែទឹកបូជាដល់បុព្វបុរស) ពេលស្លាប់ និងពេលសូតក (មិនបរិសុទ្ធដោយកំណើត) ក៏អនុវត្តតាមច្បាប់ដូចគ្នានេះដែរ។
Verse 32
पक्षिणी योनिसम्बन्धे बान्धवेषु तथैव च / एकरात्रं समुद्दिष्टं गुरौ सब्रह्मचारिणि
ចំពោះការស្លាប់ដោយសត្វបក្សីស្រី និងករណីពាក់ព័ន្ធតាមខ្សែជាតិ (យោនិសම්බន្ធ) ព្រមទាំងក្នុងចំណោមសាច់ញាតិ កំណត់អសោចត្រឹមមួយយប់។ ហើយមួយយប់ដូចគ្នានេះ ក៏បានប្រកាសសម្រាប់គ្រូ (គុរុ) និងសហព្រហ្មចារី (សិស្សរួមសិក្សា) ផងដែរ។
Verse 33
प्रेते राजनि सज्योतिर्यस्य स्याद् विषये स्थितिः / गृहे मृतासु दत्तासु कन्यकासु त्र्यहं पितुः
នៅពេលព្រះមហាក្សត្រ សោយទិវង្គត ក្នុងដែនដីដែលភ្លើងបរិសុទ្ធត្រូវបានរក្សាទុកជាប្រពៃណី (សជ្យោតិ) អសោចសម្រាប់ឪពុក គឺបីថ្ងៃ នៅពេលកូនស្រី—មិនទាន់រៀបការ ឬទោះបានប្រគល់រៀបការហើយ—ស្លាប់ មិនថាស្នាក់នៅផ្ទះ ឬនៅកន្លែងផ្សេងក៏ដោយ។
Verse 34
परपूर्वासु भार्यासु पुत्रेषु कृतकेषु च / त्रिरात्रं स्यात् तथाचार्ये स्वभार्यास्वन्यगासु च
ចំពោះភរិយាដែលមុននេះជារបស់បុរសផ្សេង (បរពূર્વា) និងចំពោះកូនប្រុសដែលទទួលយក (កૃતក) អសោចមានបីយប់។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់អាចារ្យ (គ្រូធំ) ក៏បីយប់ដែរ។ ហើយចំពោះភរិយារបស់ខ្លួនដែលបានទៅជាមួយបុរសផ្សេង ក៏កំណត់បីយប់ដូចគ្នា។
Verse 35
आचार्यपुत्रे पत्न्यां च अहोरात्रमुदाहृतम् / एकाहं स्यादुपाध्याये स्वग्रामे श्रोत्रिये ऽपि च
ចំពោះកូនប្រុសរបស់អាចារ្យ និងភរិយារបស់អាចារ្យ អសោចត្រូវបាននិយាយថា មួយថ្ងៃមួយយប់។ ចំពោះឧបាធ្យាយ (គ្រូបង្រៀន) និងស្រោត្រីយ (ព្រាហ្មណ៍ចេះវេទ) នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ គួរតែមានត្រឹមមួយថ្ងៃ។
Verse 36
त्रिरात्रमसपिण्डेषु स्वगृहे संस्थितेषु च / एकाहं चास्ववर्ये स्यादेकरात्रं तदिष्यते
សម្រាប់សាច់ញាតិមិនមែនសពិណ្ឌ និងករណីមរណភាពកើតក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្លួន កំណត់អសោចៈបីយប់។ តែចំពោះអ្នកលើសគេ/គ្រូដូចជាអ្នកធំ គឺមួយថ្ងៃ; សម្រាប់អ្នកដទៃ មួយយប់ត្រូវបានចាត់ថាសមរម្យ។
Verse 37
त्रिरात्रं श्वश्रूमरणे श्वशुरे वै तदेव हि / सद्यः शौचं समुद्दिष्टं सगोत्रे संस्थिते सति
ចំពោះមរណភាពរបស់ម្តាយក្មេក អសោចៈមានបីយប់; ចំពោះឪពុកក្មេកក៏ដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែបើមានសមាជិកក្នុងគោត្រារបស់ខ្លួនស្ថិតនៅដើម្បីធ្វើពិធី ការសុទ្ធភ្លាមៗត្រូវបានបញ្ជាក់។
Verse 38
शुद्ध्येद् विप्रो दशाहेन द्वादशाहेन भूमिपः / वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्यति
ព្រះព្រាហ្មណ៍សុទ្ធបន្ទាប់ពីដប់ថ្ងៃ; ព្រះរាជា/ក្សត្រីយៈសុទ្ធបន្ទាប់ពីដប់ពីរថ្ងៃ; វៃស្យៈសុទ្ធបន្ទាប់ពីដប់ប្រាំថ្ងៃ; សូទ្រៈសុទ្ធបន្ទាប់ពីមួយខែ។
Verse 39
क्षत्रविट्शूद्रदायादा ये स्युर्विप्रस्य बान्धवाः / तेषामशौचे विप्रस्य दशाहाच्छुद्धिरिष्यते
បើសាច់ញាតិរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជាអ្នកទទួលមរតក ជាក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ ឬសូទ្រៈ នោះក្នុងអសោចៈរបស់ពួកគេ ព្រះព្រាហ្មណ៍ត្រូវបានចាត់ថាសុទ្ធបន្ទាប់ពីដប់ថ្ងៃ។
Verse 40
राजन्यवैश्यावप्येवं हीनवर्णासु योनिषु / स्वमेव शौचं कुर्यातां विशुद्ध्यर्थमसंशयम्
ដូចគ្នានេះដែរ ក្សត្រីយៈ និងវៃស្យៈ ទោះបីកើតពីសម្ព័ន្ធជាមួយស្ត្រីនៃវណ្ណទាប ក៏គួរធ្វើពិធីសុទ្ធតាមកំណត់ដោយខ្លួនឯង ដើម្បីសម្រេចសុទ្ធភាព ដោយមិនសង្ស័យ។
Verse 41
सर्वे तूत्तरवर्णानामशौचं कुर्युरादृताः / तद्वर्णविधिदृष्टेन स्वं तु शौचं स्वयोनिषु
សូមឲ្យមនុស្សទាំងអស់ គោរពយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវកាលអសោច (aśauca) ដែលបានកំណត់សម្រាប់វណ្ណខ្ពស់ៗ។ តែសម្រាប់អ្នកកើតក្នុងក្រុមរបស់ខ្លួន ម្នាក់ៗត្រូវអនុវត្តសោច (śauca) ឲ្យស្របតាមវិធាននៃវណ្ណនោះ។
Verse 42
षड्रात्रं वा त्रिरात्रं स्यादेकरात्रं क्रमेण हि / वैश्यक्षत्रियविप्राणां शूद्रेष्वाशौचमेव तु
តាមលំដាប់ កាលអសោចមានប្រាំមួយយប់ ឬបីយប់ ឬមួយយប់ សម្រាប់វៃស្យៈ ក្សត្រីយៈ និងវិប្រហ៍ (ព្រាហ្មណ៍) តាមលំដាប់។ តែសម្រាប់សូទ្រៈ គឺគ្រាន់តែទទួលស្គាល់អសោចតាមវិធានកំណត់ (ការអនុវត្តមានកម្រិតតិច)។
Verse 43
अर्धमासो ऽथ षड्रात्रं त्रिरात्रं द्विजपुङ्गवाः / शूद्रक्षत्रियविप्राणां वैश्येष्वाशौचमिष्यते
ឱ អ្នកទ្វិជល្អបំផុត! អសោចត្រូវបានបង្រៀនថា៖ កន្លះខែសម្រាប់សូទ្រៈ ប្រាំមួយយប់សម្រាប់ក្សត្រីយៈ និងបីយប់សម្រាប់វិប្រហ៍ (ព្រាហ្មណ៍)។ ចំពោះវៃស្យៈ គេរាប់ថា អនុវត្តតាមវិធានកណ្ដាល។
Verse 44
षड्रात्रं वै दशाहं च विप्राणां वैश्यशूद्रयोः / अशौचं क्षत्रिये प्रोक्तं क्रमेण द्विजपुङ्गवाः
ឱ អ្នកទ្វិជល្អបំផុត! តាមលំដាប់ បានប្រកាសថា អសោចសម្រាប់ក្សត្រីយៈមានប្រាំមួយយប់ ហើយសម្រាប់វិប្រហ៍ (ព្រាហ្មណ៍) និងសម្រាប់វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ មានដប់ថ្ងៃ។
Verse 45
शूद्रविट्क्षत्रियाणां तु ब्राह्मणे संस्थिते सति / दशरात्रेण शुद्धिः स्यादित्याह कमलोद्भवः
ពេលព្រាហ្មណ៍ម្នាក់បានទទួលមរណភាព សម្រាប់សូទ្រៈ វៃស្យៈ និងក្សត្រីយៈ ការសុទ្ធិ (ការសោច) សម្រេចបានក្រោយដប់យប់—ដូច្នេះបានប្រកាសដោយ កមលោទ្ភវៈ (ព្រះព្រហ្ម)។
Verse 46
असपिण्डं द्विजं प्रेतं विप्रो निर्हृत्य बन्धुवत् / अशित्वा च सहोषित्वा दशरात्रेण शुध्यति
បើព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់យកភារកិច្ចបុណ្យសពរបស់ទ្វិជជនដែលមិនស្ថិតក្នុងវង្សសពិណ្ឌរបស់ខ្លួន ដោយរាប់អានដូចជាញាតិ—ហើយបានបរិភោគជាមួយពួកគេ និងស្នាក់នៅរួម—គាត់នឹងបានសុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយដប់រាត្រី។
Verse 47
यद्यन्नमत्ति तेषां तु त्रिरात्रेण ततः शुचिः / अनदन्नन्नमह्नैव न च तस्मिन् गृहे वसेत्
បើអ្នកបរិភោគអាហាររបស់ពួកគេ នោះក្រោយបីរាត្រីទើបបានសុទ្ធបរិសុទ្ធវិញ។ តែបើមិនបរិភោគអាហារនោះទេ នឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃនោះឯង—ហើយមិនគួរស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះនោះឡើយ។
Verse 48
सोदकेष्वेतदेव स्यान्मातुराप्तेषु बन्धुषु / दशाहेन शवस्पर्शे सपिण्डश्चैव शुध्यति
ចំពោះអ្នកដែលមានសោទកៈ—អ្នកដែលចែករំលែកទឹកបូជាដូចគ្នា គឺញាតិខាងម្តាយ និងសាច់ញាតិផ្សេងៗ—ក៏អនុវត្តច្បាប់ដូចគ្នានេះដែរ៖ បើសពិណ្ឌបានប៉ះសព នឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយដប់ថ្ងៃ។
Verse 49
यदि निर्हरति प्रेतं प्रोलभाक्रान्तमानसः / दशाहेन द्विजः शुध्येद् द्वादशाहेन भूमिपः
បើមនុស្សម្នាក់មានចិត្តរងការភ័យខ្លាច និងរំខាន ហើយយកសពចេញទៅ នោះទ្វិជជននឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយដប់ថ្ងៃ ខណៈព្រះមហាក្សត្រនឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយដប់ពីរថ្ងៃ។
Verse 50
अर्धमासेन वैश्यस्तु शूद्रो मासेन शुध्यति / षड्रात्रेणाथवा सर्वे त्रिरात्रेणाथवा पुनः
វៃស្យៈនឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធក្នុងកន្លះខែ ចំណែកឥន្ទ្រជន (សូទ្រៈ) នឹងសុទ្ធបរិសុទ្ធក្នុងមួយខែ។ ឬម្យ៉ាងទៀត គ្រប់គ្នាអាចសុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយប្រាំមួយរាត្រី—ឬក៏ក្រោយបីរាត្រីវិញ—តាមវិន័យដែលបានកំណត់។
Verse 51
अनाथं चैव निर्हृत्य ब्राह्मणं धनवर्जितम् / स्नात्वा संप्राश्य तु घृतं शुध्यन्ति ब्राह्मणादयः
បន្ទាប់ពីជួយសង្គ្រោះ និងអនុគ្រោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានទីពឹង និងខ្វះទ្រព្យសម្បត្តិ ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកកើតពីរដងផ្សេងៗ សុទ្ធសាធដោយងូតទឹក ហើយបន្ទាប់មកទទួលទានឃី (ghṛta) ជាអាហារបរិសុទ្ធ។
Verse 52
अवरश्चेद् वरं वर्णमवरं वा वरो यदि / अशौचे संस्पृशेत् स्नेहात् तदाशौचेन शुध्यति
បើអ្នកវណ្ណៈទាប ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ះអ្នកវណ្ណៈខ្ពស់ ក្នុងពេលអសោច (aśauca) ឬអ្នកវណ្ណៈខ្ពស់ប៉ះអ្នកវណ្ណៈទាបដូចគ្នា នោះអ្នកដែលប៉ះ ត្រូវសុទ្ធសាធដោយទទួលអសោចនោះឯង តាមវិន័យ។
Verse 53
प्रेतीभूतं द्विजं विप्रो यो ऽनुगच्छत कामतः / स्नात्वा सचैलं स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुध्यति
បើព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយដឹងច្បាស់ តាមដានអ្នកកើតពីរដងដែលក្លាយជាព្រេត (preta) ដោយក្តីប្រាថ្នា នោះគាត់សុទ្ធសាធដោយងូតទឹកទាំងសម្លៀកបំពាក់ ប៉ះភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកទទួលទានឃី (ghṛta)។
Verse 54
एकाहात् क्षत्रिये शुद्धिर्वैश्ये स्याच्च द्व्यहेन तु / शूद्रे दिनत्रयं प्रोक्तं प्राणायामशतं पुनः
សម្រាប់ក្សត្រិយៈ ការសុទ្ធសាធបានក្រោយមួយថ្ងៃ; សម្រាប់វៃស្យៈ គេថាបានក្រោយពីរថ្ងៃ។ សម្រាប់សូទ្រៈ កំណត់បីថ្ងៃ ហើយថែមទាំងបង្រៀនឲ្យធ្វើប្រាណាយាម (prāṇāyāma) មួយរយដងទៀត។
Verse 55
अनस्थिसंचिते शूद्रे रौति चेद् ब्राह्मणः स्वकैः / त्रिरात्रं स्यात् तथाशौचमेकाहं त्वन्यथा स्मृतम्
បើព្រះព្រាហ្មណ៍ ជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ធ្វើសម្លេងយំសោក (រោទ) ចំពោះសូទ្រៈម្នាក់ដែលសាកសពមិនទាន់ប្រមូលឆ្អឹង (មិនទាន់សន្សំអស្ថិ) នោះអសោច (āśauca) របស់គាត់ ត្រូវមានបីយប់; បើមិនដូច្នោះទេ គេចងចាំថាមានតែមួយថ្ងៃ។
Verse 56
अस्थिसंचयनादर्वागेकाहं क्षत्रवैश्ययोः / अन्यथा चैव सज्योतिर्ब्राह्मणे स्नानमेव तु
មុនពេលប្រមូលឆ្អឹងក្រោយការដុតសព អសុចិមានរយៈពេលមួយថ្ងៃសម្រាប់ក្សត្រិយ និងវៃស្យ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ ការសុទ្ធិភាវៈកើតឡើងភ្លាមៗ ដោយងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 57
अनस्थिसंचित् विप्रे ब्राह्मणो रौति चेत् तदा / स्नानेनैव भवेच्छुद्धिः सचैलेन न संशयः
ឱ ព្រាហ្មណ៍ ប្រសិនបើព្រាហ្មណ៍ម្នាក់យំ ខណៈមិនបានប៉ះពាល់នឹងការប្រមូលឆ្អឹងទេ នោះសុទ្ធិភាវៈកើតឡើងដោយងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ—ងូតទឹកទាំងសម្លៀកបំពាក់—ដោយគ្មានសង្ស័យ។
Verse 58
यस्तैः सहाशनं कुर्याच्छयनादीनि चैव हि / बान्धवो वापरो वापि स दशाहेन शुध्यति
អ្នកណាដែលបរិភោគជាមួយពួកគេ ឬចែករំលែកការប្រព្រឹត្តដូចជាការគេងជាដើម—ជាសាច់ញាតិឬមិនមែនសាច់ញាតិក៏ដោយ—នោះនឹងសុទ្ធិភាវៈក្រោយដប់ថ្ងៃ។
Verse 59
यस्तेषामन्नमश्नाति सकृदेवापि कामतः / तदाशौचे निवृत्ते ऽसौ स्नानं कृत्वा विशुध्यति
អ្នកណាដែលស្ម័គ្រចិត្តបរិភោគអាហាររបស់ពួកគេ ទោះតែម្តងក៏ដោយ—ពេលអសុចិ (āśauca) នោះបានបញ្ចប់—គាត់នឹងសុទ្ធិភាវៈដោយធ្វើការងូតទឹក។
Verse 60
यावत्तदन्नमश्नाति दुर्भिक्षोपहतो नरः / तावन्त्यहान्यशौचं स्यात् प्रायश्चित्तं ततश्चरेत्
មនុស្សណាដែលរងគ្រោះដោយទុរភិក្ស បរិភោគអាហារនោះរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃ នោះអសុចិរបស់គាត់ក៏មានប៉ុន្មានថ្ងៃដូចគ្នា។ បន្ទាប់មក គាត់គួរធ្វើព្រះយស្ចិត្ត (prāyaścitta) តាមសមស្រប។
Verse 61
दाहाद्यशौचं कर्तव्यं द्विजानामग्निहोत्रिणाम् / सपिण्डानां तु मरणे मरणादितरेषु च
សម្រាប់ព្រះទ្វិជៈជាគ្រួសារដែលថែរក្សាភ្លើងអគ្និហោត្រា ត្រូវអនុវត្តអសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) ចាប់ពីពិធីដុតសព និងពិធីពាក់ព័ន្ធ; ហើយវាអនុវត្តនៅពេលសាច់ញាតិសបិណ្ឌៈស្លាប់ និងក្នុងករណីស្លាប់ផ្សេងៗទៀតផង។
Verse 62
सपिण्डता च पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते / समानोदकभावस्तु जन्मनाम्नोरवेदने
សភាពជា «សបិណ្ឌៈ» ក្នុងបុរស នឹងបញ្ចប់នៅមនុស្សទី៧; តែសភាព «សមានោទក» (ចែករំលែកទឹកបុណ្យសពដូចគ្នា) មាននៅកន្លែងដែលមិនដឹងកំណើត និងឈ្មោះ។
Verse 63
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः / लेपभाजस्त्रयश्चात्मा सापिण्ड्यं साप्तपौरुषण्
ឪពុក ពូជជីតា និងជីតាពូជ—បីរូបនេះជាអ្នកទទួលលេប (ភាគហាន់បិណ្ឌៈ); ហើយសម្ពន្ធសបិណ្ឌៈរបស់គ្រួសារ ពង្រីកដល់ប្រាំពីរជំនាន់។
Verse 64
अप्रत्तानां तथा स्त्रीणां सापिण्ड्यं साप्तपौरुषम् / ऊढानां भर्तुसापिण्ड्यं प्राह देवः पितामहः
សម្រាប់ស្ត្រីមិនទាន់រៀបការ សម្ពន្ធសបិណ្ឌៈពង្រីកដល់ប្រាំពីរជំនាន់; តែសម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការ សម្ពន្ធសបិណ្ឌៈត្រូវយល់ថាស្ថិតនៅក្នុងពូជសាសន៍របស់ប្តី—ដូចដែលព្រះបិតាមហៈ (Pitāmaha) បានប្រកាស។
Verse 65
ये चैकजाता बहवो भिन्नयोनय एव च / भिन्नवर्णास्तु सापिण्ड्यं भवेत् तेषां त्रिपूरुषम्
អ្នកដែលមានច្រើននាក់កើតពីប្រភពតែមួយ ប៉ុន្តែកើតតាមមាតាផ្សេងៗ ហើយសូម្បីតែមានវណ្ណៈខុសគ្នា—ក្នុងចំណោមពួកគេ សម្ពន្ធសបិណ្ឌៈមានត្រឹមតែបីជំនាន់ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 66
कारवः शिल्पिनो वैद्या दासीदासास्तथैव च / दातारो नियमी चैव ब्रह्मविद्ब्रह्मचारिणौ
ជាងសិប្បកម្ម ជាងដៃ គ្រូពេទ្យ ទាសី និងទាស—ដូចគ្នានោះ អ្នកឧបត្ថម្ភដោយទាន អ្នកគោរពវិន័យ អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) និងសិស្សព្រហ្មចារី (brahmacārin) ទាំងអស់ក៏ត្រូវរាប់បញ្ចូល។
Verse 67
सत्रिणो व्रतिनस्तावत् सद्यः शौचा उदाहृताः / राजा चैवाभिषिक्तश्च प्राणसत्रिण एव च
អ្នកចូលរួមសត្រ (sattra) និងអ្នកកាន់វ្រត (vrata) ត្រូវបានប្រកាសថាមាន «សោចភ្លាម» (sadyaḥ-śauca)។ ដូចគ្នានោះ ព្រះរាជាដែលបានអភិសេក (អនុសេក) និងអ្នកអនុវត្ត «ប្រាណសត្រ» (prāṇa-sattra) ក៏ត្រូវចាត់ថាបរិសុទ្ធភ្លាមដែរ។
Verse 68
यज्ञे विवाहकाले च देवयागे तथैव च / सद्यः शौचं समाख्यातं दुर्भिक्षे चाप्युपद्रवे
នៅពេលធ្វើយញ្ញ (yajña) នៅពេលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងនៅពេលធ្វើទេវយាគ (devayāga) ការបរិសុទ្ធភ្លាម (sadyaḥ-śauca) ត្រូវបានកំណត់; ហើយនៅពេលទុរភិក្ស និងគ្រោះមហន្តរាយ ក៏អនុវត្តដូចគ្នា។
Verse 69
डिम्बाहवहतानां च विद्युता पार्थिवैर्द्विजैः / सद्यः शौचं समाख्यातं सर्पादिमरणे तथा
សម្រាប់អ្នកស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម សម្រាប់ទារក (ស្លាប់តូច) សម្រាប់អ្នកត្រូវរន្ទះបាញ់ និងសម្រាប់ទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ដែលត្រូវស្តេចសម្លាប់—បានប្រកាសថាមាន «សោចភ្លាម» (sadyaḥ-śauca)។ ដូចគ្នានោះ សម្រាប់ការស្លាប់ដោយពស់ និងមូលហេតុស្រដៀងៗផងដែរ។
Verse 70
अग्नौ मरुप्रपतने वीराध्वन्यप्यनाशके / ब्राह्मणार्थे च संन्यस्ते सद्यः शौचं विधीयते
បើមនុស្សស្លាប់ក្នុងភ្លើង ឬធ្លាក់ក្នុងវាលខ្សាច់ ឬស្លាប់ក្នុងដំណើរវីរភាព—even បើមិនអាចរកឃើញសព—ហើយដូចគ្នានោះ បើត្រូវបានប្រកាសថាស្លាប់ដោយផ្លូវការសម្រាប់ប្រយោជន៍ព្រះព្រាហ្មណ៍ នោះ «សោចភ្លាម» (sadyaḥ-śauca) ត្រូវបានកំណត់។
Verse 71
नैष्ठिकानां वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम् / नाशौचं कीर्त्यते सद्भिः पतिते च तथा मृते
សម្រាប់អ្នកបោះបង់ជីវិតដោយស្ថេរភាព អ្នកស្នាក់នៅព្រៃ យតី និងព្រះសិស្សព្រហ្មចារី អ្នកមានធម៌ប្រកាសថា មិនមានអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធពិធី) ទេ ទោះពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកធ្លាក់ចុះ ឬនៅពេលស្លាប់ក៏ដោយ។
Verse 72
पतितानां न दाहः स्यान्नान्त्येष्टिर्नास्थिसंचयः / न चाश्रुपातपिण्डौ वा कार्यं श्राद्धादि कङ्क्वचित्
ចំពោះអ្នកដែលបានធ្លាក់ចុះ (បតិត) មិនគួរធ្វើការដុតសព មិនគួរធ្វើពិធីអន្ត្យេស្តិ និងមិនគួរប្រមូលឆ្អឹងឡើយ។ ក៏មិនគួរធ្វើពិធីទឹកភ្នែក និងការបូជាពិណ្ឌា ហើយមិនគួរធ្វើស្រាទ្ធ និងពិធីបុព្វបុរសផ្សេងៗសម្រាប់ពួកគេឡើយ។
Verse 73
व्यापादयेत् तथात्मानं स्वयं यो ऽग्निविषादिभिः / विहितं तस्य नाशौचं नाग्निर्नाप्युदकादिकम्
ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបំផ្លាញជីវិតខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯង ដោយភ្លើង ពុល និងអ្វីៗដូច្នេះ សម្រាប់គាត់ មិនបានកំណត់អាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធពិធី) ទេ ហើយក៏មិនគួរធ្វើពិធីពាក់ព័ន្ធនឹងភ្លើងបរិសុទ្ធ ទឹក និងកិច្ចការសពផ្សេងៗឡើយ។
Verse 74
अथ कश्चित् प्रमादेन म्रियते ऽग्निविषादिभिः / तस्याशौचं विधातव्यं कार्यं चैवोदकादिकम्
ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ស្លាប់ដោយអចេតនា ឬការធ្វេសប្រហែស ដោយភ្លើង ពុល និងអ្វីៗដូច្នេះ នោះត្រូវអនុវត្តអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធពិធី) សម្រាប់គាត់ ហើយត្រូវធ្វើពិធីទម្លាប់ ដូចជាការបូជាទឹក និងកិច្ចការពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗផងដែរ។
Verse 75
जाते कुमारे तदहः कामं कुर्यात् प्रतिग्रहम् / हिरण्यधान्यगोवासस्तिलान्नगुडसर्पिषाम्
នៅថ្ងៃដែលកូនប្រុសកើតមកនោះឯង អាចទទួលអំណោយតាមសមគួរ និងតាមចិត្តបាន៖ មាស ស្រូវធញ្ញ កោ សម្លៀកបំពាក់ ល្ង អាហារចម្អិន ស្ករត្នោត និងខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃី)។
Verse 76
फलानि पुष्पं शाकं च लवणं काष्ठमेव च / तोयं दधि घृतं तैलमौषधं क्षीरमेव च / आशौचिनां गृहाद् ग्राह्यं शुष्कान्नं चैव नित्यशः
ផ្លែឈើ ផ្កា បន្លែ អំបិល និងឈើឆេះផងដែរ; ទឹក ទឹកដោះគោជូរ ឃី ប្រេង ឱសថ និងទឹកដោះគោផង—អាចទទួលយកបានពីផ្ទះអ្នកកំពុងស្ថិតក្នុងអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធ)។ អាហារស្ងួតក៏អាចយកពីពួកគេបានជានិច្ច។
Verse 77
आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्त्रिभिरग्निभिः / अनाहिताग्निर्गृह्येण लौकिकेनेतरो जनः
អ្នកដែលបានបង្កើតភ្លើងបូជាសក្ការៈ (អាហិតាគ្និ) ត្រូវបានដុតសពតាមវិន័យ ដោយភ្លើងបី; តែអ្នកដែលមិនបានបង្កើតភ្លើងនោះ ត្រូវដុតដោយភ្លើងគ្រួសារ (គ្រឹហ្យ) ឬភ្លើងធម្មតា (លោគិក) — នេះជាប្រពៃណីសម្រាប់មនុស្សទូទៅ។
Verse 78
देहाभावात् पलाशैस्तु कृत्वा प्रतिकृतिं पुनः / दाहः कार्यो यथान्यायं सपिण्डैः श्रद्धयान्वितैः
បើគ្មានសពរាងកាយទេ ត្រូវធ្វើរូបតំណាងឡើងវិញដោយឈើបលាស (palāśa) ហើយបន្ទាប់មក តាមពិធីត្រឹមត្រូវ ឲ្យសាច់ញាតិសពិណ្ឌ (sapiṇḍa) ដែលមានសទ្ធា ធ្វើពិធីដុតសពម្តងទៀត។
Verse 79
सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण वाग्यताः / दशाहं बान्धवैः सार्धं सर्वे चैवार्द्रवाससः
ដោយរក្សាមាត់ស្ងៀម ពួកគេព្រួសទឹកម្តង ដោយនិយាយឈ្មោះ និងគោត្រ (វង្ស) របស់អ្នកស្លាប់; ហើយអស់ដប់ថ្ងៃ ជាមួយសាច់ញាតិទាំងឡាយ មនុស្សទាំងអស់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សើម។
Verse 80
पिण्डं प्रतिदिनं दद्युः सायं प्रातर्यथाविधि / प्रेताय च गृहद्वारि चतुर्थे भोजयेद् द्विजान्
ត្រូវបូជាពិណ្ឌ (បាយបាល់) រាល់ថ្ងៃ ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច តាមវិធីកំណត់; ហើយនៅមាត់ទ្វារផ្ទះ ក៏ត្រូវបូជាសម្រាប់ព្រេត (វិញ្ញាណអ្នកទៅ) ផងដែរ។ នៅថ្ងៃទីបួន ត្រូវអញ្ជើញបរិភោគដល់អ្នកទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍)។
Verse 81
द्वितीये ऽहनि कर्तव्यं क्षुरकर्म सबान्धवैः / चतुर्थे बान्धवैः सर्वैरस्थनां संचयनं भवेत् / पूर्वं तु भोजयेद् विप्रानयुग्मान् श्रद्धया शुचीन्
នៅថ្ងៃទីពីរ ត្រូវធ្វើពិធីកោរសក់ (ក្សុរកម្ម) ជាមួយសាច់ញាតិទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទីបួន សាច់ញាតិទាំងមូលត្រូវប្រមូលឆ្អឹងពីកន្លែងបូជា។ ប៉ុន្តែមុនសិន ដោយសទ្ធា និងភាពបរិសុទ្ធ ត្រូវបម្រើអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍បរិសុទ្ធ ជាចំនួនសេស (មិនមែនគូ)។
Verse 82
पञ्चमे नवमे चैव तथैवैकादशे ऽहनि / अयुग्मान् भोजयेद् विप्रान् नवश्राद्धं तु तद्विदुः
នៅថ្ងៃទីប្រាំ ទីប្រាំបួន និងថ្ងៃទីដប់មួយដែរ ត្រូវបម្រើអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍ជាចំនួនសេស។ អ្នកប្រាជ្ញហៅពិធីនេះថា «នវ-ស្រាទ្ធ» (នវश्राद्ध)។
Verse 83
एकादशे ऽह्नि कुर्वोत प्रेतमुद्दिश्य भावतः / द्वादशे वाथ कर्तव्यमनिन्द्ये त्वथवाहनि / एकं पवित्रमेकोर्ऽघः पिण्डपात्रं तथैव च
នៅថ្ងៃទីដប់មួយ ត្រូវធ្វើពិធីដោយចិត្តស្មោះ តាំងចិត្តឧទ្ទិសដល់ព្រេត (វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់)។ នៅថ្ងៃទីដប់ពីរ ក៏ត្រូវធ្វើដែរ—នៅថ្ងៃល្អឥតទោស ឬមិនដូច្នោះទេ នៅថ្ងៃនោះផ្ទាល់។ សម្រាប់ពិធី ត្រូវប្រើចិញ្ចៀនគុសៈបរិសុទ្ធតែមួយ អរឃ្យតែមួយ និងភាជន៍សម្រាប់បិណ្ឌ (បាយដុំ) តែមួយដែរ។
Verse 84
एवं मृताह्नि कर्तव्यं प्रतिमासं तु वत्सरम् / सपिण्डीकरणं प्रोक्तं पूर्णे संवत्सरे पुनः
ដូច្នេះ នៅថ្ងៃមរណៈ (ម្រឹតាហ្និ) ត្រូវធ្វើពិធីទាំងនេះរៀងរាល់ខែរយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ។ ហើយពិធីសពិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa) ដែលភ្ជាប់អ្នកស្លាប់ចូលក្នុងជួរបុព្វបុរស ត្រូវកំណត់ឲ្យធ្វើម្ដងទៀត នៅពេលឆ្នាំបានបំពេញពេញលេញ។
Verse 85
कुर्याच्चत्वारि पात्राणि प्रेतादीनां द्विजोत्तमाः / प्रेतार्थं पितृपात्रेषु पात्रमासेचयेत् ततः
បុរសទ្វិជល្អឥតខ្ចោះ (ទ្វិជោត្តម) ត្រូវរៀបចំភាជន៍បួន សម្រាប់ការបូជាដល់ព្រេត និងពិធីពាក់ព័ន្ធ។ បន្ទាប់មក ដើម្បីប្រយោជន៍ព្រេត ត្រូវចាក់ (ការបូជា) នោះចូលទៅក្នុងភាជន៍ដែលរៀបសម្រាប់បិត្រ (បុព្វបុរស)។
Verse 86
ये समाना इति द्वाभ्यां पिण्डानप्येवमेव हि / सपिण्डीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं विधीयते
ដោយសូត្រព្រះវាចនៈពីរដែលចាប់ផ្តើមថា «យេ សមានា…» គួរបូជាពិណ្ឌៈ (piṇḍa) ដូចគ្នានោះតាមវិធីកំណត់។ ដូច្នេះ ពិធីស្រាទ្ធៈដែលហៅថា សបិណ្ឌីករណៈ (sapiṇḍīkaraṇa) គឺត្រូវអនុវត្ត ដោយធ្វើបូជាទៅកាន់ទេវតាមុន។
Verse 87
पितॄनावाहयेत् तत्र पुनः प्रेतं च निर्दिशेत् / ये सपिण्डीकृताः प्रेतान तेषां स्यात् पृथक्क्रियाः / यस्तु कुर्यात् पृथक् पिण्डं पितृहा सो ऽभिजायते
នៅទីនោះ គួរអញ្ជើញបិត្ដរទាំងឡាយ (Pitṛs) ម្តងទៀត ហើយក៏បញ្ជាក់បូជាសម្រាប់ព្រេត (preta) ផងដែរ។ ព្រេតណាដែលបានធ្វើសបិណ្ឌីករណៈរួចហើយ មិនគួរទទួលពិធីដាច់ដោយឡែកទេ។ តែអ្នកណាធ្វើពិណ្ឌៈដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ពួកគេ នោះក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញបិត្ដរ (pitṛ-hā)។
Verse 88
मृते पितरि वै पुत्रः पिण्डमब्दं समाचरेत् / दद्याच्चान्नं सोदकुम्भं प्रत्यहं प्रेतधर्मतः
ពេលឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសគួរធ្វើការបូជាពិណ្ឌៈ (piṇḍa) រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ។ ហើយតាមធម៌ព្រេត (preta-dharma) គួរផ្តល់អាហារជាមួយកុម្ភទឹក (សោទកុម្ភ) រៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 89
पार्वणेन विधानेन संवत्सरिकमिष्यते / प्रतिसंवत्सरं कार्यं विधिरेष सनातनः
ពិធីប្រចាំឆ្នាំ (សំវត្សរិក ស្រាទ្ធៈ) គួរធ្វើតាមវិធីបារវណៈ (Pārvaṇa)។ ត្រូវធ្វើរៀងរាល់ឆ្នាំ—នេះជាបទបញ្ជាសនាតនៈ (អស់កល្បជានិច្ច)។
Verse 90
मातापित्रोः सुतैः कार्यं पिण्डदानादिकं च यत् / पत्नी कुर्यात् सुताभावे पत्न्य भावे सहोदहः
កាតព្វកិច្ចបិត្ដរចំពោះមាតា និងបិតា—ដូចជាការបូជាពិណ្ឌៈ (piṇḍa) និងពិធីពាក់ព័ន្ធ—គួរឲ្យកូនប្រុសទាំងឡាយអនុវត្ត។ បើគ្មានកូនប្រុស ប្រពន្ធគួរធ្វើ; បើគ្មានប្រពន្ធ នោះបងប្រុសរួមឪពុកម្តាយគួរធ្វើ។
Verse 91
अनेनैव विधाने जीवन् वा श्राद्धमाचरेत् / कृत्वा दानादिकं सर्वं श्रद्धायुक्तः समाहितः
ដោយអនុវត្តតាមវិធីនេះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ អ្នកគួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ទោះនៅមានជីវិតក៏ដោយ។ ហើយក្រោយបានបំពេញទាន និងការបូជាផ្សេងៗទាំងអស់ គួរធ្វើដោយសទ្ធា និងចិត្តស្ងប់មាំមួន។
Verse 92
एष वः कथितः सम्यग् गृहस्थानां क्रियाविधिः / स्त्रीणां तु भर्तृशुश्रूषा धर्मो नान्य इहेष्यते
ដូច្នេះ វិធីប្រតិបត្តិកិច្ចធម៌របស់អ្នកគ្រួសារ (gṛhastha) ត្រូវបានពន្យល់ឲ្យអ្នកទាំងឡាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយ។ សម្រាប់ស្ត្រី ការបម្រើប្តីដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់ជាធម៌នៅទីនេះ; មិនមានធម៌ផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងបរិបទនេះទេ។
Verse 93
स्वधर्मपरमो नित्यमीश्विरार्पितमानसः / प्राप्नोति तत् परं स्थानं यदुक्तं वेदवादिभिः
អ្នកដែលតែងតែឧត្តមក្នុងស្វធម៌ (svadharma) របស់ខ្លួន ហើយចិត្តបានបូជាថ្វាយជូនអីស្វរ (Īśvara) នោះ នឹងឈានដល់ទីស្ថានដ៏ឧត្តម ដែលអ្នកបកស្រាយវេដបានប្រកាស។
Frequently Asked Questions
One continues obligatory daily duties while avoiding kāmya (desire-motivated) rites, maintains restraint in social exchange (no accepting/taking and restricted touch), and sustains svādhyāya even mentally; limited offerings and carefully regulated brāhmaṇa hospitality are permitted under purity constraints.
Sapinda status is said to end with the seventh person (seven-generation scope), while water-libation relations (samānodaka/ekodaka) apply beyond or where lineage identifiers are uncertain; these categories determine whether impurity is immediate, one night, three nights, ten nights, or otherwise.
It is granted in contexts where dharma’s public or sacrificial demands override extended impurity—e.g., during sacrifices, marriages, deity worship, famine/calamity, certain violent or extraordinary deaths (battle, lightning, snakes), and for renunciant/ascetic life-stages where āśauca is not observed.
It prescribes ten-day observances with daily piṇḍa offerings (including a doorway offering for the preta), shaving and bone-collection on specified days, brāhmaṇa feedings (nava-śrāddha pattern), monthly rites for a year, and then the sapiṇḍīkaraṇa that ritually joins the preta to the pitṛ line, followed by the annual śrāddha.
The chapter frames gṛhastha rites as svadharma offered to Īśvara: faithful performance, inner steadiness, and surrender transform social-ritual obligations into a path aligned with the Veda’s declared supreme abode.