Adhyaya 5

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वंविभागे चतुर्थो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच स्वयंभुवो विवृत्तस्य कालसंख्या द्विजोत्तमाः / न शक्यते समाख्यातुं बहुवर्षैरपि स्वयम्

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» ក្នុងសំហិតា៦ពាន់បទ ក្នុងភាគបុរ្វៈ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤។ ព្រះកូರ್ಮមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមា ការរាប់ចំនួនកាលសម្រាប់វដ្តស្វាយម្ភូវ (Svāyambhuva) ដែលកំពុងបើកចំហ មិនអាចពណ៌នាឲ្យពេញលេញបានទេ ទោះបីខ្ញុំផ្ទាល់និយាយជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ»។

Verse 2

कालसंख्या समासेन परार्धद्वयकल्पिता / स एव स्यात् परः कालः तदन्ते प्रतिसृज्यते

ដោយសង្ខេប ការរាប់ចំនួនកាល ត្រូវបានកំណត់ថា មានពីរ បរារធ (parārdha)។ នោះហើយហៅថា មាត្រដ្ឋានកាលដ៏អធិបតី; ហើយនៅចុងបញ្ចប់នោះ ការបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។

Verse 3

निजेन तस्य मानेन आयुर्वर्षशतं स्मृतम् / तत् पराख्यं तदर्धं च परार्धमभिदीयते

តាមមាត្រដ្ឋានរបស់វា អាយុកាលរបស់វា ត្រូវចងចាំថា មានមួយរយឆ្នាំ។ នោះហៅថា «បរ» (para); កន្លះរបស់វា ហៅថា «តទឱរធ» (tad-ardha); ហើយកន្លះបន្ថែមទៀត ត្រូវហៅថា «បរារធ» (parārdha)។

Verse 4

काष्ठा पञ्चदश ख्याता निमेषा द्विजसत्तमाः / काष्ठास्त्रिंशत् कला त्रिंशत् कला मौहूर्तिकी गतिः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ១៥ និមេសៈ ត្រូវបានគេរាប់ថា ជា ១ កាស្ឋា; ៣០ កាស្ឋា ជា ១ កលា; ហើយ ៣០ កលា ជាមាត្រវេលាដែលហៅថា មុហូរតៈ។

Verse 5

तावत्संख्यैरहोरात्रं मुहूर्तैर्मानुषं स्मृतम् / अहोरात्राणि तावन्ति मासः पक्षद्वयात्मकः

ដោយចំនួនមុហូរតៈដូច្នោះ គេយល់ថា ជាអហោរាត្រ (ថ្ងៃ-យប់) របស់មនុស្ស។ ហើយដោយចំនួនថ្ងៃ-យប់ដូច្នោះ ខែមួយ—មានពីរបក្ស—ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Verse 6

तैः षड्भिरयनं वर्षं द्वे ऽयने दक्षिणोत्तरे / अयनं दक्षिणं रात्रिर्देवानामुत्तरं दिनम्

ដោយរដូវទាំងប្រាំមួយ នោះ អយនៈមួយក្លាយជាឆ្នាំ; ហើយអយនៈទាំងពីរ គឺដំណើរខាងត្បូង និងខាងជើង។ ដំណើរខាងត្បូង ជារាត្រីរបស់ទេវតា; ដំណើរខាងជើង ជាថ្ងៃរបស់ពួកទេវតា។

Verse 7

दिव्यैर्वर्षसहस्त्रैस्तु कृतत्रेतादिसंज्ञितम् / चतुर्युगं द्वादशभिः तद्विभागं निबोधत

ដែលវាស់ដោយពាន់ឆ្នាំទេវតា វដ្តដែលមាននាម ក្រឹត ត្រេតា និងយុគៈផ្សេងៗ ត្រូវហៅថា ចតុរយុគៈ (caturyuga)។ ចូរយល់ដឹងអំពីការបែងចែករបស់វា ថាមានដប់ពីរផ្នែក។

Verse 8

चत्वार्याहुः सहस्त्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम् / तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च कृतस्य तु

គេប្រកាសថា ក្រឹត (សត្យ) យុគៈ មាន ៤,០០០ ឆ្នាំ; ហើយសន្ធ្យា (ព្រលប់ដើម) របស់វា មានទំហំដូចគ្នា ជារយឆ្នាំ; ដូចគ្នានោះផងដែរ សន្ធ្យាអಂស (ព្រលប់បញ្ចប់) នៃក្រឹតយុគៈ។

Verse 9

त्रिशती द्विशती सन्ध्या तथा चैकशती क्रमात् / अंशकं षट्शतं तस्मात् कृसन्ध्यांशकं विना

តាមលំដាប់ ពិធីសន្ធ្យា ត្រូវអនុវត្តដោយការសូត្រចំនួន បីរយ ពីររយ ហើយមួយរយ។ ដូច្នេះសរុបបានប្រាំមួយរយភាគ ដោយលើកលែងភាគដែលកំណត់សម្រាប់ «ក្រឹ-សន្ធ្យា» (សន្ធ្យាខ្វះ/សង្ខេប)។

Verse 10

त्रिद्व्येकसाहस्त्रमतो विना सन्ध्यांशकेन तु / त्रेताद्वापरतिष्याणां कालज्ञाने प्रकीर्तितम्

ដូច្នេះ ក្នុងវិជ្ជានៃការគណនាកាលវេលា គេបង្រៀនថា អាយុកាលនៃយុគ ត្រេតា ទ្វាបរ និង ទិស្យ (កាលី) មានបីពាន់ ពីរពាន់ និងមួយពាន់ (តាមលំដាប់) ដោយលើកលែងភាគព្រលប់ (សន្ធ្យា និង សន្ធ្យាំស)។

Verse 11

एतद् द्वादशसाहस्त्रं साधिकं परिकल्पितम् / तदेकसप्ततिगुणं मनोरन्तरमुच्यते

វដ្តនេះ ត្រូវបានកំណត់ថា មានដប់ពីរពាន់ឆ្នាំ ព្រមទាំងភាគបន្ថែមមួយ; ហើយវា គុណដោយចិតសិបមួយ ត្រូវបានហៅថា ចន្លោះរបស់មនុ (មន្វន្តរ)។

Verse 12

ब्रह्मणो दिवसे विप्रा मनवः स्युश्चतुर्दश / स्वायंभुवादयः सर्वे ततः सावर्णिकादयः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ក្នុងមួយថ្ងៃរបស់ព្រះព្រហ្ម មានមនុចំនួនដប់បួន។ ពួកគេទាំងអស់ ត្រូវបានរាប់ចាប់ពី ស្វាយម្ភូវ ហើយបន្តទៅទៀត ដោយចាប់ពី សាវර්ណិ។

Verse 13

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता / पूर्णं युगसहस्त्रं वै परिपाल्या नरेश्वरैः

ដោយពួកមនុទាំងនោះ ផែនដីទាំងមូលនេះ—ជាមួយទ្វីបទាំងប្រាំពីរ និងភ្នំទាំងឡាយ—ត្រូវបានអភិរក្ស និងគ្រប់គ្រងដោយព្រះមហាក្សត្រ (ម្ចាស់មនុស្ស) រយៈពេលពេញមួយពាន់យុគ។

Verse 14

मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै / व्याख्यातानि न संदेहः कल्पं कल्पेन चैव हि

ដោយពន្យល់តែ​មន្វន្តរ​មួយ គ្រប់យុគកាល​ចន្លោះ​ទាំងអស់​ក៏ត្រូវបានពន្យល់—កុំសង្ស័យឡើយ។ ដូចគ្នានេះ ដោយពិពណ៌នា​កល្ប​មួយ កល្ប​ទាំងឡាយ​ក៏ត្រូវបានបំភ្លឺផងដែរ។

Verse 15

ब्राह्ममेकमहः कल्पस्तावती रात्रिरिष्यते / चतुर्युगसहस्त्रं तु कल्पमाहुर्मनीषिणः

មួយថ្ងៃ​របស់​ព្រះព្រហ្មា ត្រូវហៅថា «កល្ប» ហើយរយៈពេល​ស្មើគ្នា​នោះ ត្រូវចាត់ទុកថា​ជា​រាត្រី​របស់ទ្រង់។ បណ្ឌិតទាំងឡាយ​ប្រកាសថា កល្ប​មួយ​មាន​ពាន់​វដ្ត​នៃ​ចតុរយុគ។

Verse 16

त्रीणि कल्पशतानि स्युः तथा षष्टिर्द्विजोत्तमाः / ब्रह्मणः कथितं वर्षं पराख्यं तच्छतं विदुः

ឱ ទ្វិជោត្តមៈ—បីរយ​កល្ប ហើយបន្ថែម​ទៀត​ហុកសិប—ត្រូវបានហៅថា «ឆ្នាំ​របស់​ព្រះព្រហ្មា»។ ចំនួន​សរុប​នោះ គេដឹងថា​ជា​មាត្រដ្ឋាន​ដែលគេរាប់តាម​រយៗ។

Verse 17

तस्यान्ते सर्वतत्त्वानां स्वहेतौ प्रकृतौ लयः / तेनायं प्रोच्यते सद्भिः प्राकृतः प्रतिसंचरः

នៅចុងបញ្ចប់​នៃ​វដ្ត​នោះ តត្តវៈ​ទាំងអស់ នៃ​សច្ចធាតុ រលាយ​ត្រឡប់​ទៅកាន់​មូលហេតុ​របស់ខ្លួន គឺ​ប្រក្រឹតិ។ ដូច្នេះ បណ្ឌិតសុចរិត​ហៅ​ដំណើរ​នេះថា «ប្រាក្រឹត ប្រតិសញ្ចារ»—ការត្រឡប់រលាយ​ទៅកាន់​ធម្មជាតិ​ដើម។

Verse 18

ब्रह्मनारायणेशानां त्रयाणां प्रकृतौ लयः / प्रोच्यते कालयोगेन पुनरेव च संभवः

គេបង្រៀនថា ព្រះព្រហ្មា ព្រះនារាយណៈ និង​ព្រះឥសានៈ (សិវៈ)—ទាំងបី—រលាយ​ត្រឡប់​ទៅក្នុង​ប្រក្រឹតិ។ ហើយដោយ​សមាសភាព​នៃ​កាលៈ (ពេលវេលា) ពួកទ្រង់​កើតឡើង​ម្តងទៀត។

Verse 19

एवं ब्रह्मा च भूतानि वासुदेवो ऽपि शङ्करः / कालेनैव तु सृज्यन्ते स एव ग्रसते पुनः

ដូច្នេះ សូម្បីតែ ព្រះព្រហ្មា និងសត្វលោកទាំងអស់ ព្រះវាសុទេវ និងព្រះសង្ករ ក៏ត្រូវបានកាលៈបង្កើតឡើងតែមួយគត់ ហើយកាលៈដដែលនោះវិញ ក៏លេបបំផ្លាញពួកគេម្តងទៀត។

Verse 20

अनादिरेष भगवान् कालो ऽनन्तो ऽजरो ऽमरः / सर्वगत्वात् स्वतन्त्रत्वात् सर्वात्मासौ महेश्वरः

ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគនេះ គឺកាលៈ (Kāla) មិនមានដើមកំណើត ទូលាយអនន្ត មិនចាស់ មិនស្លាប់។ ព្រោះទ្រង់សព្វទី និងឯករាជ្យពេញលេញ មហាអីស្វរៈនោះជាអាត្មា​នៅក្នុងសត្វទាំងអស់។

Verse 21

ब्रह्माणो बहवो रुद्रा ह्यन्ये नारायणादयः / एको हि भगवानीशः कालः कविरिति श्रुति

មានព្រះព្រហ្មាជាច្រើន មានព្រះរុទ្រជាច្រើន ហើយក៏មានអធិទេវដទៃទៀត ដូចជា ព្រះនារាយណៈជាដើម; ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ (អីស) មានតែមួយគត់—ទ្រង់គឺកាលៈផ្ទាល់ ជាព្រះទស្សនៈដ៏ដឹងគ្រប់យ៉ាង ដូចដែលស្រុតិបានប្រកាស។

Verse 22

एकमत्र व्यतीतं तु परार्धं ब्रह्मणो द्विजाः / सांप्रतं वर्तते तद्वत् तस्य कल्पो ऽयमष्टमः

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ មួយបារារធៈ (ពាក់កណ្តាលអាយុកាល) នៃព្រះព្រហ្មា បានកន្លងផុតទៅហើយ; ហើយឥឡូវនេះ ពាក់កណ្តាលក្រោយក៏កំពុងដំណើរការដូចគ្នា—កល្បៈបច្ចុប្បន្ននេះ ជាកល្បៈទីប្រាំបីក្នុងលំដាប់នោះ។

Verse 23

यो ऽतीतः सप्तमः कल्पः पाद्म इत्युच्यते बुधैः / वाराहो वर्तते कल्पः तस्य वक्ष्यामि विस्तरम्

កល្បៈទីប្រាំពីរ ដែលបានកន្លងផុតទៅ អ្នកប្រាជ្ញហៅថា បាទ្ម (ផ្កាឈូក) កល្បៈ។ ឥឡូវនេះ វារាហ (ជ្រូកព្រៃ) កល្បៈកំពុងដំណើរការ; ខ្ញុំនឹងពណ៌នាលម្អិតរបស់វា ឲ្យទូលំទូលាយ។