
Bhūrloka-Vyavasthā — The Seven Dvīpas, Seven Oceans, and the Meru-Centered Order of Jambūdvīpa
បិទការពិពណ៌នាពីការបែងចែកតំបន់ ១៤ នៃព្រហ្មាណ្ឌ សូត្រាប្រែទៅកាន់ “ការរៀបរាប់ដ៏ច្បាស់លាស់” អំពីភូរលោក ដោយផ្លាស់ពីរចនាសម្ព័ន្ធមហាកោសលទៅផែនដីបរិសុទ្ធដែលអាចគូសផែនទីបាន។ ជំពូទ្វីបនៅមុខគេ បន្ទាប់ដោយ ប្លក្ស, សាល្មល, កុស, ក្រោញ្ច, សាក, និង បុស្ករ ហើយមានសមុទ្រ ៧ វង់ជុំវិញដែលទំហំកាន់តែធំឡើង៖ ទឹកប្រៃ, ទឹកអំពៅ, សុរា, ឃី, ទឹកដោះជូរ, ទឹកដោះគោ, និងទឹកផ្អែម។ ជំពូទ្វីបត្រូវដាក់កណ្ដាល ដោយភ្នំមេរុមាសជាអ័ក្សដូចកណ្ដាលផ្កាឈូកនៃផែនដី មានវិមាត្រច្បាស់ទាំងកម្ពស់ ជម្រៅក្រោមដី និងទទឹង។ វរ្សៈជុំវិញត្រូវរៀបចំ៖ ភារត, គិំពុរុស, ហរិវរ្ស ទៅខាងត្បូង; រាម្យក, ហិរណ្យមយ, ឧត្តរកុរុ ទៅខាងជើង; ភទ្រាស្វ ខាងកើត; កេតុមាល ខាងលិច; និង អិលាវ្រឹត កណ្ដាល ព្រមទាំងភ្នំគាំទ្រ មន្ទរ, គន្ធមាទន, វិបុល, សុបារស្វ។ ការពិពណ៌នាបន្ថែមអំពីព្រៃ បឹង និងបញ្ជីភ្នំបរិសុទ្ធជាច្រើន បញ្ចប់ដោយទិដ្ឋភាពសិទ្ធា និងឥសីរស់នៅក្នុងសន្តិភាពដ៏ស្ថិតក្នុងព្រហ្ម—បើកផ្លូវឲ្យជំពូកបន្ទាប់បន្តភូមិសាស្ត្របរិសុទ្ធ និងន័យធម្ម-វិញ្ញាណ។
Verse 1
इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच एतद् ब्रह्माण्डमाख्यातं चतुर्दशविधं महत् / अतः परं प्रवक्ष्यामि भूर्लोकस्यास्य निर्णयम्
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់គាថា ក្នុងផ្នែកដំបូង ជំពូកទី៤២ បានបញ្ចប់។ សូតៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះពហុលោក (ប្រហ្មាណ្ឌ) ដ៏ធំ ដែលចែកជា១៤ភូមិ ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ; បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃភូរលោក (លោកផែនដី) នេះ»។
Verse 2
जम्बुद्वीपः प्रधानो ऽयं प्लक्षः शाल्मल एव च / कुशः क्रौञ्चश्च शाकश्च पुष्करश्चैव सप्तमः
ជម្ពូទ្វីបនេះជាដ្វីបសំខាន់បំផុត; ហើយមានផ្លក្ស និងសាល្មល ដូចគ្នា ទាំងគុស ក្រោញ្ច សាក និងពុស្ករ ជាទ្វីបទី៧។
Verse 3
एते सप्त महाद्वीपाः समुद्रैः सप्तभिर्वृताः / द्वीपाद् द्वीपो महानुक्तः सागरादपि सागरः
ទាំងនេះជាទ្វីបធំទាំង៧ ដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសមុទ្រទាំង៧។ ពីទ្វីបមួយទៅទ្វីបមួយ គេប្រកាសថាធំឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ហើយពីសមុទ្រមួយទៅសមុទ្រមួយក៏ដូចគ្នា ដោយមួយៗលើសមុន។
Verse 4
क्षारोदेक्षुरसोदश्च सुरोदश्च घृतोदकः / दध्योदः क्षीरसलिलः स्वादूदश्चेति सागराः
សមុទ្រទាំងឡាយមានដូចនេះ៖ សមុទ្រទឹកប្រៃ; សមុទ្រទឹកអំពៅ; សមុទ្រសុរា (ស្រាមេរា); សមុទ្រទឹកឃី (ghṛta); សមុទ្រទឹកយ៉ាហ៊ួរ/ទឹកដោះគោជូរ; សមុទ្រទឹកដោះគោ; និងសមុទ្រទឹកផ្អែម។
Verse 5
पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा ससमुद्रा धरा स्मृता / द्वीपैश्च सप्तभिर्युक्ता योजनानां समासतः
ផែនដីនេះ រួមទាំងសមុទ្រដែលព័ទ្ធជុំវិញ ត្រូវបានចងចាំថាមានទទឹងហាសិបកោដិ (យោជនៈ) ហើយដោយសង្ខេប គេពិពណ៌នាថា មានទ្វីបទាំង៧ តាមមាត្រយោជនៈ។
Verse 6
जम्बूद्वीपः समस्तानां द्वीपानां मध्यतः शुभः / तस्य मध्ये महामेरुर्विश्रुतः कनकप्रभः
ជម្ពូទ្វីបដ៏មង្គល ស្ថិតនៅកណ្ដាលបំផុតក្នុងចំណោមទ្វីបទាំងអស់។ នៅកណ្ដាលរបស់វា មានភ្នំមេរុដ៏មហិមា ល្បីល្បាញ និងភ្លឺរលោងដោយពន្លឺមាស។
Verse 7
चतुरशीतिसाहस्त्रो योजनैस्तस्य चोच्छ्रयः / प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः
កម្ពស់របស់វា មាន៨៤,០០០ យោជនៈ។ វាចុះចូលក្រោម (ផ្ទៃដី) ១៦,០០០ យោជនៈ ហើយនៅកំពូល វាលាតសន្ធឹងទទឹង ៣២,០០០ យោជនៈ។
Verse 8
मूले षोडशसाहस्त्रो विस्तारस्तस्य सर्वतः / भूपद्मास्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकात्वेन संस्थितः
នៅមូលដ្ឋាន វិសាលភាពមានដល់ដប់ប្រាំមួយពាន់យោជន៍ ពាសពេញគ្រប់ទិស។ ភ្នំនោះឈរជា «កណ្ណិកា» ឬស្នូលកណ្ដាល នៃផ្កាឈូកផែនដីនេះ។
Verse 9
हिमवान् हेमकूटश्च निषधश्चास्य दक्षिणे / नीलः श्वेतश्च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः
ខាងត្បូងរបស់វា មានហិមវាន ហេមកូដ និងនិសធ។ ខាងជើងវិញ មានភ្នំវರ್ಷៈ គឺ នីល ស្វេត និងសೃង្គី។
Verse 10
लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास्तथा परे / सहस्त्रद्वितयोच्छ्रायास्तावद्विस्तारिणश्च ते
នៅកណ្ដាល មានពីរដែលមានមាត្រលក្ខមួយៗ; អ្វីផ្សេងទៀត ក៏មានមាត្រតិចជាងដប់។ កម្ពស់របស់វា ពីរពាន់ ហើយទទឹងក៏ស្មើនឹងនោះដែរ។
Verse 11
भारतं दक्षिणं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम् / हरिवर्षं तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विजाः
ឱ ព្រះសង្ឃទ្វិជៈទាំងឡាយ ខាងត្បូងនៃភ្នំមេរុ មានវស្សៈខាងត្បូងឈ្មោះ ភារត។ លើសពីនោះ គេហៅថា កិំពុរុષ; ហើយមានវស្សៈមួយទៀតឈ្មោះ ហរិវស្សៈ—ទាំងនេះស្ថិតនៅខាងត្បូងនៃមេរុ។
Verse 12
रम्यकं चोत्तरं वर्षं तस्यैवानुहिरण्मयम् / उत्तराः कुरवश्चैव यथैते भरतास्तथा
ខាងជើងរបស់វា មានវស្សៈឈ្មោះ រាម្យក; លើសពីនោះ មានហិរណ្មយ។ ហើយមានអុត្តរ-កុរុផងដែរ; ដូចជាប្រជាជនភារតរស់នៅ និងមានរបៀបរៀបចំយ៉ាងណា ពួកគេក៏ដូច្នោះដែរ។
Verse 13
नवसाहस्त्रमेकैकमेतेषां द्विजसत्तमाः / इलावृतं च तन्मध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! តំបន់នីមួយៗក្នុងចំណោមទាំងនេះ មានទំហំ៩ពាន់យោជន៍។ នៅកណ្ដាលមានអិលាវ្រឹត (Ilāvṛta) ហើយនៅចំកណ្ដាលអិលាវ្រឹតនោះ ភ្នំមេរុដ៏ខ្ពស់ស្ដើងលេចឡើង។
Verse 14
मेरोश्चतुर्दिशं तत्र नवसाहस्त्रविस्तृतम् / इलावृतं महाभागाश्चात्वारस्तत्र पर्वताः / विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतमुच्छ्रिताः
នៅទីនោះ ជុំវិញភ្នំមេរុទាំងបួនទិស មានអិលាវ្រឹត (Ilāvṛta) លាតសន្ធឹង៩ពាន់យោជន៍។ ក្នុងតំបន់នោះ ឱ អ្នកមានភាគល្អ មានភ្នំបួនដុំត្រូវបានរៀបចំជាគ្រឹះគាំទ្រភ្នំមេរុ ដោយមួយៗខ្ពស់ដល់មួយម៉ឺនយោជន៍។
Verse 15
पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः / विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः
ខាងកើតមានភ្នំឈ្មោះ មន្ទរ (Mandara) ខាងត្បូងមាន គន្ធមាទន (Gandhamādana)។ ខាងលិចមាន វិបុល (Vipula) ហើយខាងជើងគេរំលឹកថា សុបារស្វ (Supārśva)។
Verse 16
कदम्बस्तेषु जम्बुश्च पिप्पलो वट एव च / जम्बूद्वीपस्य सा जम्बूर्नामहेतुर्महर्षयः
ក្នុងចំណោមដើមឈើទាំងនោះ មានកដំប (kadamba) ជម្ពូ (jambū) ពិព្ពល (pippala) និងដើមវត (banyan)។ ឱ មហារិសីទាំងឡាយ ដើមជម្ពូនោះហើយជាមូលហេតុនៃនាម «ជម្ពូទ្វីប» (Jambūdvīpa)។
Verse 17
महागजप्रमाणानि जम्ब्वास्तस्याः फलानि च / पतन्ति भूभृतः पृष्ठे शीर्यमाणानि सर्वतः
ហើយផ្លែរបស់ដើមជម្ពូ (jambū) នោះ មានទំហំដូចដំរីធំៗ ក៏ធ្លាក់ចុះគ្រប់ទិសទាំងអស់ លើខ្នងភ្នំ ហើយបែកបាក់ពេលប៉ះដី។
Verse 18
रसेन तस्याः प्रख्याता तत्र जम्बूनदीति वै / सरित् प्रवर्तते चापि पीयते तत्र वासिभिः
ដោយសារសារធាតុ (ទឹកជ័រ) នៃដើមជាំបូ នោះ នៅទីនោះមានទន្លេដែលល្បីឈ្មោះថា «ជាំបូនទី»។ មានស្ទឹងមួយហូរចេញ ហើយប្រជាជននៅតំបន់នោះផឹកទឹកនោះ។
Verse 19
न स्वेदो न च दौर्गन्ध्यं न जरा नेन्द्रियक्षयः / तत्पानात् सुस्थमनसां नराणां तत्र जायते
ដោយការផឹកទឹកអម្រឹតដ៏បរិសុទ្ធនោះ នៅទីនោះ មនុស្សដែលចិត្តបានស្ថិតស្ថេរនឹងមិនមានញើសច្រើន មិនមានក្លិនអាក្រក់ មិនចាស់ជរា ហើយមិនមានការថយចុះនៃអង្គញ្ញាណទេ។
Verse 20
तीरमृत्तत्र संप्राप्य वायुना सुविशोषिता / जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्
ដីល្បាប់នៅច្រាំងទន្លេនោះ ពេលបានទៅដល់ ហើយត្រូវខ្យល់បោកស្ងួតយ៉ាងល្អ នឹងក្លាយជាមាសដែលហៅថា «ជាំបូនដ»—មាសសមស្របសម្រាប់គ្រឿងអលង្ការរបស់សិទ្ធៈ។
Verse 21
भद्राश्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालश्च पश्चिमे / वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठास्तयोर्मध्ये इलावृतम्
ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! ខាងកើតភ្នំមេរុ មានភទ្រាស្វៈ ហើយខាងលិចមានកេតុម៉ាលៈ។ ទាំងពីរនេះជាវರ್ಷៈធំៗ ហើយនៅចន្លោះពួកវាគឺអិលាវ្រឹតៈ។
Verse 22
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनम् / वैभ्राजं पश्चिमे विद्यादुत्तरे सवितुर्वनम्
ចូរដឹងថា ព្រៃចៃត្ររាថៈ ស្ថិតនៅខាងកើត; គន្ធមាដនៈ នៅខាងត្បូង; វៃភ្រាជៈ នៅខាងលិច; ហើយខាងជើងមានព្រៃសវិត្រឹ (ព្រះអាទិត្យ)។
Verse 23
अरुणोदं महाभद्रमसितोदं च मानसम् / सरांस्येतानि चत्वारि देवयोग्यानि सर्वदा
អរុណោទ មហាភទ្រ អសិតោទ និង ម៉ានសរោវរៈ—ស្រះទឹកទាំងបួននេះ តែងសមស្របជានិច្ច សម្រាប់ការបូជានិងការស្នាក់នៅរបស់ទេវតា។
Verse 24
सितान्तश्च कुमुद्वांश्च कुरुरी माल्यवांस्तथा / वैकङ्को मणिशैलश्च ऋक्षवांश्चाचलोत्तमाः
មានភ្នំ សិតាន្ត និង កុមុទ្វាន កុរុរី និង ម៉ាល្យវាន; ដូចគ្នានេះ វៃកង្គ មណិឝៃល និង ឫក្ខវាន—ទាំងនេះជាភ្នំឧត្តមក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ។
Verse 25
महानीलो ऽथ रुचकः सबिन्दुर्मन्दरस्तथा / वेणुमांश्चैव मेघश्च निषधो देवपर्वतः / इत्येते देवरचिताः सिद्धावासाः प्रकीर्तिताः
មហានីល រុចក សបិន្ទុ និង មន្ទរ; វេណុមាន្ស មេឃ និង និសធ—ភ្នំទេវៈ; ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាទីស្នាក់នៅរបស់សិទ្ធៈ ដែលទេវតាបង្កើតឡើង។
Verse 26
अरुणोदस्य सरसः पूर्वतः केसराचलः / त्रिकूटशिखरश्चैव पतङ्गो रुचकस्तथा
នៅខាងកើតនៃស្រះអរុណោទ មានភ្នំ កេសរាចល; ហើយក៏មានកំពូល ត្រីកូតឝិខរ ព្រមទាំងភ្នំ បតង្គ និង រុចក ផងដែរ។
Verse 27
निषधो वसुधारश्च कलिङ्गस्त्रिशिखः शुभः / समूलो वसुधारश्च कुरवश्चैव सानुमान्
និសធ វសុធារ កលិង្គ និង ត្រីឝិខ ដែលជាមង្គល; ហើយក៏មាន សមូល វសុធារ (ម្តងទៀត) និង កុរវ ជាមួយ សានុមាន—ទាំងនេះជាតំបន់/ភ្នំដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះ។
Verse 28
ताम्रातश्च विशालश्च कुमुदो वेणुर्वतः / एकशृङ्गो महाशैलो गजशैलः पिशाचकः
‘តាម្រាត, វិសាល, កុមុទ, និង វេណុರ್ವត; ព្រមទាំង ឯកសೃង្គ, មហាសៃល, គជសៃល, និង ពិសាចក’—ទាំងនេះជាភ្នំល្បីៗក្នុងប្រពៃណីភូមិសាស្ត្រព្រះសាសនា។
Verse 29
पञ्चशैलो ऽथ कैलासो हिमवांशचाचलोत्तमः / इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः
បន្ទាប់មកមាន បញ្ចសៃល, កៃលាស, និង ហិមវាន—ជាភ្នំអធិរាជ។ ទាំងនេះជាភ្នំអស្ចារ្យ ធំខ្លាំង និងខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលល្បីថាជាទីស្នាក់ និងទីជម្រករបស់ទេវតា។
Verse 30
महाभद्रस्य सरसो दक्षिणे केसराचलः / शिखिवासश्च वैदूर्यः कपिलो गन्धमादनः
នៅខាងត្បូងនៃបឹង មហាភទ្រ មានភ្នំ កេសរាចល, សិខិវាស, វៃទូរ្យ, កបិល, និង គន្ធមាទន។
Verse 31
जारुधिश्च सुगन्धिश्च श्रीशृङ्गश्चाचलोत्तमः / सुपार्श्वश्च सुपक्षश्च कङ्कः कपिल एव च
ម្យ៉ាងទៀតមាន ជារុធិ និង សុគន្ធិ; ស្រីសೃង្គ—ជាភ្នំល្អឯក; ហើយក៏មាន សុបារស្វ និង សុបក្ស; ព្រមទាំង កង្គ និង កបិល។
Verse 32
पिञ्जरो भद्रशैलश्च सुरसश्च महाबलः / अञ्जनो मधुमांस्तद्वत् कुमुदो मुकुटस्तथा
បិញ្ជរ, ភទ្រសៃល, សុរស, និង មហាបល; ដូចគ្នានេះ អញ្ជន និង មធុមាន; ហើយក៏មាន កុមុទ និង មុកុត—ទាំងនេះក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមភ្នំធំៗផងដែរ។
Verse 33
सहस्त्रशिखरश्चैव पाण्डुरः कृष्ण एव च / पारिजातो महाशैलस्तथैव कपिलोदकः
ដូចគ្នានេះ មានភ្នំសហស្រ-សិខរា ហើយក៏មាន បណ្ឌុរៈ និង ក្រឹෂ್ಣៈ; មានផារិជាតា ជាភ្នំធំមហិមា និង កបិលោទកៈ ផងដែរ។
Verse 34
सुषेणः पुण्डरीकश्च महामेघस्तथैव च / एते पर्वतराजानः सिद्धगन्धर्वसेविताः
សុសេណៈ បុណ្ឌរីកៈ និង មហាមេឃៈ ផងដែរ—ទាំងនេះជារាជាភ្នំ អធិរាជ, ដែលសិទ្ធៈ និង គន្ធರ್ವៈ បម្រើ និងគោរព។
Verse 35
असितोदस्य सरसः पश्चिमे केसराचलः / शङ्खकूटो ऽथ वृषभो हंसो नागस्तथा परः
នៅខាងលិចនៃបឹង អសិតោទៈ មានភ្នំ កេសរាចលៈ; ហើយក៏មានកំពូលឈ្មោះ សង្ខកូដៈ វೃಷភៈ ហំសៈ និង នាគៈ ដ៏ខ្ពស់ផងដែរ។
Verse 36
कालाञ्जनः शुक्रशैलो नीलः कमल एव च / पुष्पकश्च सुमेघश्च वाराहो विरजास्तथा / मयूरः कपिलश्चैव महाकपिल एव च
កាលាញ្ជនៈ សុក្រសៃលៈ នីលៈ និង កមលៈ; ពុស្បកៈ និង សុមេឃៈ; វារាហៈ និង វិរាជា; ហើយក៏មាន មយូរៈ កបិលៈ និង មហាកបិលៈ—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ជាភ្នំល្បីល្បាញ។
Verse 37
इत्येते देवगन्धर्वसिद्धसङ्घनिषेविताः / सरसो मानसस्येह उत्तरे केसराचलाः
ដូច្នេះ ភ្នំកេសរាចលៈទាំងនេះ ដែលក្រុមទេវៈ គន្ធર્વៈ និង សិទ្ធៈ ចូលទៅមកជានិច្ច មានទីតាំងនៅខាងជើងនៃបឹងមាណសៈ ដ៏បរិសុទ្ធនេះ។
Verse 38
एतेषां शैलमुख्यानामन्तरेषु यथाक्रमम् / सन्ति चैवान्तरद्रोण्यः सरांसि च वनानि च
នៅចន្លោះជួរភ្នំសំខាន់ៗទាំងនេះ តាមលំដាប់ដូចគ្នា មានជ្រលងខាងក្នុង បឹង និងព្រៃឈើផងដែរ។
Verse 39
वसन्ति तत्र मुनयः सिद्धाश्च ब्रह्मभाविताः / प्रसन्नाः शान्तरजसः सर्वदुः खविवर्जिताः
នៅទីនោះ មានមុនី និងសិទ្ធៈដែលចិត្តបានបណ្តុះដោយព្រះព្រហ្ម (Brahman) ស្នាក់នៅ; ពួកគេស្ងប់ស្ងាត់ ភ្លឺថ្លា រាជសៈបានស្ងប់ ហើយឆ្លងផុតទុក្ខទាំងអស់។
Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, and Puṣkara (the seventh), each encircled by an ocean and described as progressively larger.
Salt-water; sugarcane-juice; intoxicating liquor; ghee; curds; milk; and sweet (fresh) water—each ocean encircling a dvīpa in expanding order.
Meru is said to be 84,000 yojanas high, extending 16,000 yojanas below the earth, with a summit breadth of 32,000 yojanas and a base extent of 16,000 yojanas in every direction.
It is linked to the great jambū tree; its immense fruits and essence are said to generate the Jambūnadī, and the region’s identity is etiologically derived from that sacred tree.
The river’s essence is described as conferring steadiness and freedom from bodily decline; its dried riverbank mud becomes Jāmbūnada gold, fit for siddhas’ ornaments—marking the landscape as both sacral and transformative.