Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងផ្នែកបឋម បញ្ចប់ជំពូកទី៤១។ សូត្រ បាននិយាយថា៖ លើសពីធ្រវ (Dhruva) មានមហរលោក (Maharloka) ទូលាយមួយកោដិយោជន។ នៅទីនោះ មានព្រះឥសីទ្វិជជាន់ខ្ពស់បំផុត ស្ថិតនៅ—អ្នកកាន់អំណាចលើវដ្តកាលប (kalpa) នៃការបង្កើត។

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

លើសពីមហរលោក មានជនលោក ពង្រីកដល់មាត្រដ្ឋានពីរកោដិ; នៅទីនោះ សនន្ទន និងឥសីដទៃទៀត—ព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្ម—ស្ថិតនៅយ៉ាងមាំមួនក្នុងលោកនោះ។

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

លើសពីលោកនោះ មានតបោលោក ពង្រីកដល់បីកោដិ; នៅទីនោះ ព្រះទេវៈវៃរាជា ស្ថិតនៅយ៉ាងមាំមួន ដោយគ្មានការដុតរំលាយ—ឥតទុក្ខក្តៅ ការចាស់ និងវេទនា។

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

លើសពីលោករបស់ប្រជាបតិ មានសត្យលោក ពង្រីកដល់ប្រាំមួយកោដិ; នៅទីនោះ សត្វមានជីវិតមិនត្រូវត្រឡប់មកវិញ និងមិនស្គាល់មរណៈ; ដែននោះត្រូវបានចងចាំថា ព្រហ្មលោក។

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

នៅទីនេះ ព្រះព្រហ្មា—គ្រូនៃលោកទាំងឡាយ ព្រលឹងសកល និងអ្នកមានមុខគ្រប់ទិស—ស្ថិតនៅជានិច្ចជាមួយយោគីទាំងឡាយ បន្ទាប់ពីបានផឹកអម្រឹតយោគៈដ៏ឧត្តម។

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

ឥសីអ្នកបោះបង់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់—ព្រះសិស្សព្រហ្មចារីដ៏មាំមួន យោគី អ្នកធ្វើតបៈដែលសម្រេច សិទ្ធៈ អ្នកជបមន្ត្រ—ចូលរួមរលាយទៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម (បរមេស្ឋិន)។

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

សម្រាប់យោគីដែលស្វែងរកស្ថានដ៏អធិឧត្តម មានទ្វារតែមួយ។ ដល់ទីនោះហើយ មិនសោកស្តាយទៀតទេ—ព្រះអង្គគឺវិષ્ણុ ហើយក៏ជាសង្ករៈ (សិវៈ) ផងដែរ។

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

នគរនោះភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យដប់លាន និងមិនអាចចូលដល់បាន។ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបានទេ—វាព័ទ្ធជុំវិញដោយកម្រងអណ្តាតភ្លើង និងមហាអគ្គីជាច្រើន។

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

នៅទីនោះ ក្នុងនគរទេវរបស់ព្រះព្រហ្ម ក៏មានវិមានរបស់នារាយណៈផងដែរ។ នៅទីនោះ ហរិដ៏រុងរឿងសម្រាក—ព្រះអង្គអ្នកកាន់កាប់មាយា ពេញលេញជាមាយា ទោះយ៉ាងណាក៏នៅលើសព្វអ្វីទាំងអស់ ជាព្រះអធិឧត្តម។

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

ដូច្នេះបានពណ៌នាព្រះលោកវិષ્ણុ—ជាលោកដែលគ្មានការត្រឡប់មកវិញ (កំណើតឡើងវិញ)។ មហាត្មាចូលទៅទីនោះ៖ អ្នកដែលបានសុំជ្រកកោននៅជនារទនៈ។

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

លើសពីស្ថានព្រហ្ម មាននគរដ៏មង្គល បង្កើតពីពន្លឺសុទ្ធ។ ព័ទ្ធជុំវិញដោយអគ្គីបរិសុទ្ធ នៅទីនោះព្រះភវៈ (សិវៈ) ស្ថិតនៅ។

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

ព្រះមហាទេវ ជាមួយព្រះទេវី ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញសមាធិគិតគូរ; ព្រះអង្គត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយយោគីរាប់សែន និងក្រុមសត្វភូត និងរុទ្រាជាច្រើន។

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

នៅទីនោះ ព្រះទ្វិជៈអ្នកប្រកាន់ព្រហ្មចរិយៈ ដោយវិន័យ តែងដំណើរទៅ—ជាតាបសស្ងប់ស្ងាត់ អ្នកឧទ្ទិសចិត្តចំពោះខ្ញុំជាមហាទេវ និងអ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្ម។

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

អ្នកដែលគ្មានការកាន់កាប់ និងគ្មានអហង្គារ បោះបង់កាម និងកំហឹង—ដោយរួមជាមួយព្រះព្រហ្ម—នឹងឃើញស្ថានដ៏ឧត្តមនោះ។ អាណាចក្រនោះត្រូវបានចងចាំថា «រុទ្រលោក» ពិភពរបស់រុទ្រា។

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

មហាលោកទាំងប្រាំពីរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងផែនដី ត្រូវបានពិពណ៌នារួចហើយ។ ហើយនៅខាងក្រោម—ចាប់ពីមហាតល—មានបាតាលទាំងឡាយ សូមទ្វិជៈទាំងអស់ចូរដឹង។

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

មហាតល និងបាតាល ពោរពេញដោយរតនាទាំងអស់ ដ៏ភ្លឺរលោង; តុបតែងដោយប្រាសាទសស្អាតជាច្រើនប្រភេទ និងមានវិហារសក្ការៈរបស់ទេវតា។

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

គាត់ក៏បានរួមសម្ព័ន្ធជាមួយ អនន្តៈ និងមុចុកុន្ទៈ អ្នកប្រាជ្ញ; ហើយជាមួយព្រះបាលី ព្រះមហាក្សត្រមានអំណាច ដែលស្ថិតនៅបាតាល តែទទួលសុខសាន្តដូចនៅស្វರ್ಗ។

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

ឱ ព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ រាសាតល ត្រូវបាននិយាយថា ជាភ្នំថ្ម; តលាតល ពិតជាមានក្រួសថ្ម។ សុតល ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ពណ៌លឿង; និតល ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺផ្កាថ្មក្រហម។ វិតល ត្រូវបានប្រកាសថា ពណ៌ស ហើយ តល មានពណ៌មិនស។

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ នគរដ៏មង្គលនោះ ដែលល្បីថា រាសាតល ត្រូវបានទៅមកដោយ សុបណ៌ (គរុឌ) និងដោយ វាសុកី ហើយក៏មានអ្នកដទៃជាច្រើនមកស្នាក់នៅផងដែរ។

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

តលាតល ដែលល្បីឈ្មោះដូច្នេះ ត្រូវបានបម្រើដោយ វិរោចនៈ ហិរណ្យាក្សៈ តក្សកៈ និងអ្នកដទៃទៀត ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយសោភ័ណភាពគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

សុតល ក៏ដូចគ្នា ពោរពេញដោយ វૈនតេយៈ (គរុឌ) និងអ្នកដទៃទៀត ដោយមាន កាលនេមិ ជាមេដឹកនាំ ហើយមានទេវតាបុរាណ និងសត្វមានជីវិតផ្សេងៗទៀតរួមគ្នា។

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

នៅក្នុងលោកក្រោមឈ្មោះ និតលៈ មានយវនៈ និងអ្នកដទៃៗស្នាក់នៅ ហើយក៏មាន តារាក និង អគ្នிமுகៈ ដែរ។ ទីនោះក៏ពោរពេញដោយនាគចាប់ពី មហាន្តកៈ និងអសុរាឈ្មោះ ព្រហ្មាទេ (ព្រហ្មាទា)។

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

ហើយក្រោមនោះ មានលោកល្បីឈ្មោះ វិតលៈ ដែលត្រូវបានបម្រើដោយព្រះនាគម្ចាស់ កម្បលៈ និង អហីន្ទ្រៈ ហើយក៏មានវីរបុរស មហាជម្ភៈ និង ហយគ្រីវៈ ដែរ។

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

លោកក្រោមនោះ ត្រូវបានសង្កុកರ್ಣៈ ចោះបំបែក ហើយក៏ដោយ នមុចិ និងអ្នកដទៃៗផងដែរ; ហើយដោយនាគជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗ—ដូច្នេះលោកក្រោមដីនោះបានភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណភាពយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

ក្រោមលោកទាំងនោះ មាននរកជាច្រើន ចាប់ពី “មាយា” តាមដែលប្រពៃណីបានប្រកាស។ មនុស្សមានបាបត្រូវបាន “ចម្អិន” ដោយផលនៃអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន; មិនអាចពណ៌នាបានទាំងស្រុងឡើយ។

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

ក្រោមបាតាលទាំងឡាយ មានរូបកាយវៃષ્ણវៈឈ្មោះ សេសៈ ស្ថិតនៅ។ ព្រះអង្គក៏ជាកាលាគ្និរុទ្រៈ—រុទ្រៈជាភ្លើងនៃកាល—មានយោគៈជាសារសំខាន់; ហើយព្រះអង្គក៏ជាមាធវៈ ដោយបង្ហាញរូបនារ​សിംហៈផងដែរ។

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

ព្រះអនន្តៈ ដែលគេអានសរសើរថា ជនារទនៈ ក្នុងរូបនាគសកលលោក—សកលសកលលោកទាំងមូលនេះពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គ; ហើយព្រះអង្គស្ថិតលើ (ហើយលើសលប់) ភ្លើងកាលៈ ដោយជាមូលដ្ឋានចុងក្រោយនៃសព្វវត្ថុ។

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

កាលៈ—មហាយោគី—ចូលរួមស្ថិតក្នុងព្រះអង្គ ហើយកើតឡើងពីមាត់ព្រះអង្គ; នៅចុងក្រោយ វាក្លាយជាមហាអណ្តាតភ្លើងពុល ហើយដោយខ្លួនឯង វាដកសកលលោកចូលទៅក្នុងការលាយបាត់។

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

ព្រះអង្គមានមាយាច្រើនពាន់អំណាច មិនមានអ្វីប្រៀបបាន ជាអ្នកលាយបាត់—កើតពីសង្គរ; រូបសាំភវៈរបស់ព្រះអង្គជាតាមសិក (ពាក់ព័ន្ធនឹងការលាយបាត់)។ ព្រះអង្គគឺជាកាលៈឯង ជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយទុំទ្រាំ។