Adhyaya 34
Prayāga-māhātmya — The Greatness of Prayāga and the Discipline of Pilgrimage
បន្ទាប់ពីការសរសើរ អវិមុកត (ចប់អធ្យាយ ៣៣) ព្រះឥសីសុំឲ្យ សូតា ពន្យល់អំពីមហាត្ម្យៈនៃ ព្រាយាគ។ សូតា ប្រាប់តាមព្រះមារកណ្ឌេយៈ ដែលណែនាំ យុធិષ્ઠិរ ក្រោយសង្គ្រាម៖ ព្រះរាជាដែលសោកស្តាយ សុំវិធីសម្អាតបាបនៃអំពើហិង្សា។ មារកណ្ឌេយៈ លើកតម្កើង ព្រាយាគ ជាទីរមណីយដ៏បំផុតបំផ្លាញបាប ជាដែនព្រះប្រជាបតិ ដែលព្រះព្រហ្មា និងព្រះរុទ្រា គ្រប់គ្រង ហើយទេវតាការពារចំណុចប្រសព្វ គង្គា–យមុនា។ អធ្យាយនេះរៀបរាប់អំពើសង្គ្រោះជាចំណាត់ថ្នាក់—ការមើលឃើញ (darśana), ការសូត្រឈ្មោះ (nāma-kīrtana), ការចងចាំ (smaraṇa), និងការប៉ះដីនិងទឹកទីរថៈ—បញ្ចប់ដោយការបង្រៀនថា ការស្លាប់នៅចំណុចប្រសព្វ គឺបរិសុទ្ធពិសេស និងលទ្ធផលក្រោយស្លាប់ (ស្វರ್ಗ, ព្រហ្មលោក, កំណើតជាព្រះមហាក្សត្រ)។ បន្ទាប់មក វាព្រមានអំពីការទទួលអំណោយ ជាពិសេសដី/ភូមិ ក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធរវាងទន្លេ និងអំពាវនាវឲ្យប្រុងប្រយ័ត្ននៅទីរថៈ។ ចុងក្រោយ សរសើរ ទាន ជាពិសេសការផ្តល់គោទឹកដោះតុបតែងសម្បូរ ដែលនាំឲ្យមានកិត្តិយសយូរនៅលោកព្រះរុទ្រា។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងផ្នែកបឋម—បញ្ចប់ជំពូកទី៣៣។ ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «មហាត್ಮ្យៈនៃ អវិមុកត បានប្រកាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវដូចពិត។ ឥឡូវនេះ ឱអ្នកមានវ្រតល្អ សូមប្រាប់មហាត್ಮ្យៈនៃ ព្រាយាគ ដល់ពួកយើង»។
Verse 2
यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्
ឱ សូតៈ អ្នកដឹងន័យនៃសព្វកិច្ចទាំងអស់—ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ពួកយើងអំពីទីរថៈដ៏ធំៗ ដែលល្បីល្បាញនៅទីនោះផង។
Verse 3
सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः
សូតៈបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ចុះ ព្រះឥសីទាំងអស់គ្នា ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នករាល់គ្នាដោយលម្អិតអំពីមហាត్మ្យៈនៃ ព្រាយាគ—ទីសក្ការៈដែលព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) ស្ថិតនៅ»។
Verse 4
मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्
ដូចដែលរឿងនេះត្រូវបាននិទានដោយមហាឥសី Mārkaṇḍeya ដល់បុត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់នាង Kuntī គឺ Yudhiṣṭhira យ៉ាងណានោះ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ប្រាប់អ្នករាល់គ្នាវិញយ៉ាងនោះដែរ។
Verse 5
निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः
បន្ទាប់ពីបានសម្លាប់ពួក Kaurava ទាំងអស់ជាមួយនឹងបងប្អូនរបស់ទ្រង់ហើយ ព្រះរាជា Yudhiṣṭhira ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីទុក្ខសោកយ៉ាងក្រៃលែង បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសភាពវង្វេងស្មារតី។
Verse 6
अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति
មិនយូរប៉ុន្មាន មហាឥសី Mārkaṇḍeya បានមកដល់នគរ Hastināpura ហើយលោកបានឈរនៅមុខទ្វារព្រះរាជវាំង។
Verse 7
द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः
ពេលឃើញលោកភ្លាម អ្នកយាមទ្វារបានទូលថ្វាយព្រះរាជាយ៉ាងប្រញាប់ថា៖ «មហាឥសី Mārkaṇḍeya ដែលមានបំណងចង់ជួបព្រះអង្គ កំពុងរង់ចាំនៅឯទ្វារ»។
Verse 8
त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने
បន្ទាប់មក Dharmaputra បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ទ្វារ ហើយមានបន្ទូលដោយយកចិត្តទុកដាក់ថា៖ «សូមស្វាគមន៍ចំពោះលោក ឱអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យ សូមស្វាគមន៍ចំពោះលោក ឱមហាឥសី»។
Verse 9
अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने
ថ្ងៃនេះ កំណើតរបស់ខ្ញុំបានក្លាយជាមានផល; ថ្ងៃនេះ វង្សត្រកូលរបស់ខ្ញុំបានរួចផុត។ ថ្ងៃនេះ បុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំបានពេញចិត្ត—ឱ មហាមុនី—ព្រោះព្រះអង្គពេញចិត្ត។
Verse 10
सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्
បានរៀបចំសីហាសនៈ ហើយចាប់ផ្តើមដោយលាងជើង និងបូជាជើងរបស់មុនី ព្រមទាំងពិធីគោរពផ្សេងៗ យុធិષ્ઠិរ បានគោរពបូជាមុនីនោះ ដោយសរសើរថា ជាមហាត្មា។
Verse 11
मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः
បន្ទាប់មក ម៉ារកណ្ឌេយៈ ពេញចិត្តហើយ បាននិយាយទៅកាន់យុធិષ્ઠិរ៖ «ឱ បណ្ឌិត អ្នកហេតុអ្វីបានជាស្រពិចស្រពិល? ខ្ញុំមកទីនេះ ដោយដឹងអស់ទាំងអ្វីៗ»។
Verse 12
ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាយុធិષ્ઠិរ បានក្រាបថ្វាយបង្គំ ហើយនិយាយទៅកាន់មហាមុនី៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយសង្ខេប អំពីអ្វីដែលអាចធ្វើឲ្យមនុស្សរួចផុតពីបាប»។
Verse 13
निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव
មនុស្សជាច្រើនដែលគ្មានកំហុស ត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម—ដោយសារតែការចងក្រងនៃស្ថានការណ៍ប៉ុណ្ណោះ—រួមទាំងយើង កៅរាវទាំងឡាយផងដែរ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ។
Verse 14
येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति
សូមព្រះអង្គពន្យល់អំពីវិធីដែលធ្វើឲ្យមនុស្សរួចផុតពីបាបនេះ ដែលកើតពីអំពើហិង្សា ទោះបីបានប្រព្រឹត្តនៅជាតិមុនក៏ដោយ។
Verse 15
मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्
ម៉ាកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ ស្តាប់ទៅ ព្រះរាជា អ្នកមានភាគ្យធំ កូនចៅភារតៈ—អំពីអ្វីដែលអ្នកសួរខ្ញុំ។ ការធ្វើធម្មយាត្រាទៅប្រាយាគៈ គឺល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់មនុស្ស ដើម្បីបំផ្លាញបាប។
Verse 16
तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः
នៅទីនោះ ព្រះមហាទេវៈ—រុទ្រៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក និងនៃអមរជន—ស្ថិតគង់ជាអធិបតី; ហើយនៅទីនោះផងដែរ ព្រះព្រហ្មា ព្រះមានព្រះភាគ អ្នកកើតដោយខ្លួនឯង ក៏គង់ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 17
युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्
យុធិស្ឋិរៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះមានព្រះភាគ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីផលបុណ្យនៃការទៅប្រាយាគៈ។ អ្នកដែលស្លាប់នៅទីនោះ មានគតិដូចម្តេច? ហើយអ្នកដែលគ្រាន់តែស្នាននៅទីនោះ ទទួលផលអ្វី?
Verse 18
ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते
សូមប្រាប់ខ្ញុំផង អំពីផលបុណ្យរបស់អ្នកដែលរស់នៅប្រាយាគៈ។ ព្រះអង្គដឹងច្បាស់អំពីនេះហើយ សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំ—ខ្ញុំសូមនមស្ការព្រះអង្គ។
Verse 19
मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्
មារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ «កូនជាទីស្រឡាញ់ អញនឹងប្រាប់អំពីអាកប្បកិរិយាដែលគួរធ្វើ និងផលដែលកើតពីវា ដូចដែលអញបានស្តាប់មកពីមុន ពីព្រះមហាឥសីទាំងឡាយដែលបានពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ»។
Verse 20
एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः
ដែនបរិសុទ្ធរបស់ព្រះប្រជាបតិ នេះល្បីល្បាញក្នុងបីលោក។ អ្នកណាស្លាប់នៅទីនេះ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងឡើងទៅសួគ៌ ហើយមិនត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញទៀតឡើយ។
Verse 21
तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु
នៅទីនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយមានព្រះព្រហ្មាជាមុខ នាំគ្នាប្រមូលផ្តុំ ហើយថែរក្សាការពារ។ ហើយនៅទីនោះក៏មានទីរថៈ (tīrtha) ផ្សេងៗជាច្រើនផងដែរ ដែលអាចលុបបាបទាំងអស់បានពិតប្រាកដ។
Verse 22
कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्
ខ្ញុំមិនអាចពិពណ៌នាវានៅទីនេះ ទោះបីជាចំណាយពេលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយសង្ខេប អំពីការសរសើរ និងរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធនៃព្រាយាគ (Prayāga) នៅទីនេះ។
Verse 23
षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः
មានអ្នកធ្នូសួគ៌ចំនួនហុកសិបពាន់ នាំគ្នាការពារទន្លេជាហ្នវី (គង្គា)។ ហើយព្រះអាទិត្យ សវិត្រ ដែលជិះរទេះមានសេះប្រាំពីរ តែងតែការពារទន្លេយមុនា។
Verse 24
प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्
នៅព្រាយាគា ជាពិសេស វាសវៈ (ឥន្ទ្រ) ស្នាក់នៅដោយខ្លួនឯង; ហរិ (វិષ્ણុ) ការពារវង់មណ្ឌលបរិសុទ្ធនោះ ដែលទេវទាំងអស់ទទួលស្គាល់ និងអនុម័ត។
Verse 25
न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्
មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ដៃកាន់ត្រីសូល ស្ថិតស្ថេរជានិច្ច ការពារដើមញក្រោធ (ដើមប៉ោល)។ ពិតប្រាកដ ទេវទាំងឡាយក៏ការពារទីស្ថានបរិសុទ្ធនោះ ដែលជាមង្គល និងបំបាត់បាបទាំងអស់។
Verse 26
स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्
លោកនេះត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយកម្មរបស់ខ្លួន ដូច្នេះមិនអាចទៅដល់ព្រះបដមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ ព្រះរាជា ទោះបាបតិចបំផុត និងលាក់លៀមបំផុតនៅសល់ក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកដែលរំលឹកព្រាយាគា បាបទាំងអស់នោះរលាយទៅដល់ការសូន្យសព្វ។
Verse 27
दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते
ត្រឹមតែបានឃើញទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ ក៏ដោយការសូត្រឈ្មោះរបស់វា ឬសូម្បីតែប៉ះ និងលាបដីបរិសុទ្ធរបស់វា មនុស្សម្នាក់ក៏រួចផុតពីបាប។
Verse 28
पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्
ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ មានកុណ្ឌៈបរិសុទ្ធប្រាំ ដែលកណ្ដាលមានជាហ្នវី (គង្គា) ហូរឆ្លងកាត់។ អ្នកណាចូលទៅព្រាយាគា បាបរលាយបាត់ភ្លាមៗនៅវេលានោះ។
Verse 29
योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्
ទោះនៅឆ្ងាយរាប់ពាន់យោជន៍ ក៏បុរសណាដែលរំលឹកព្រះគង្គា ទោះមានកម្មអាក្រក់ ក៏បានដល់គតិសុព្រេម។
Verse 30
कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते
ដោយការសូត្រសរសើរ (កីរតន) មនុស្សរួចពីបាប; ដោយបានឃើញ ក៏ឃើញសុភមង្គល។ ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកប៉ះទឹកបរិសុទ្ធធ្វើអុបស្ព្រឹស្យ នឹងត្រូវគោរពក្នុងសួគ៌លោក។
Verse 31
व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः
បើបុរសណាមានជំងឺ ឬទុក្ខលំបាក ឬក៏កំហឹងគ្រប់គ្រង—បានទៅដល់សង្គមគង្គា–យមុនា គួរបោះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅទីនោះដោយចេតនាមាំមួន។
Verse 32
दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः
ដោយយានវិមានភ្លឺរលោង ពណ៌ដូចមាសចែងចាំង ដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យ—មុនីអគ្គៈទាំងឡាយថា មនុស្សនោះបានសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។
Verse 33
सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः
បានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិមានទេវដ៏អស្ចារ្យ បង្កើតពីគ្រប់ប្រភេទរតនៈ ពោរពេញដោយទង់ជាច្រើន និងព័ទ្ធជុំវិញដោយនារីឧត្តម—អ្នកមានលក្ខណៈមង្គលនោះរីករាយ។
Verse 34
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते
ត្រូវបានដាស់ពីដំណេកដោយសំឡេងខ្លាំងនៃបទចម្រៀង និងឧបករណ៍តន្ត្រី គេនៅតែត្រូវបានលើកតម្កើងនៅសួគ៌ ត្រឹមតែពេលដែលមិនទាន់នឹកចាំកំណើតមុន; ប៉ុន្តែពេលការចងចាំនោះកើតឡើង គេត្រូវបានដុតក្តៅដោយទុក្ខ ហើយសេចក្តីរីករាយសួគ៌ក៏ស្រកថយ។
Verse 35
तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
ដូច្នេះ ពេលបុណ្យកុសលរបស់គេអស់ទៅ បុរសដ៏ប្រសើរនោះធ្លាក់ចេញពីសួគ៌ ហើយកើតឡើងវិញក្នុងត្រកូលសម្បូរបែប—ពេញដោយមាស និងគ្រឿងអលង្ការថ្លៃថ្នូរ។
Verse 36
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
ដោយនឹកចាំទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនោះឯង ការចងចាំតែម្តងក៏ធ្វើឲ្យគេទៅដល់ទីនោះបាន—ទោះនៅក្នុងដែនដីរបស់ខ្លួន នៅព្រៃព្រឹក្សា នៅប្រទេសបរទេស ឬសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះក៏ដោយ។
Verse 37
प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः
មហាមុនីដ៏ឧត្តមប្រកាសថា អ្នកណាដែលលះបង់ជីវិត ខណៈកំពុងនឹកចាំព្រាយាគ (Prayāga) នោះ នឹងទៅដល់ព្រហ្មលោក (Brahmaloka)។
Verse 38
सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति
គេទៅដល់លោកនោះ ដែលដើមឈើផ្តល់ផលនៃបំណងទាំងអស់ ហើយដីធ្លីសុទ្ធតែមាស; នៅទីនោះមានឥសី មុនី និងសិទ្ធៈដ៏បានសម្រេច—ទៅកាន់អាណាចក្រនោះគេហើយ។
Verse 39
स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा
នៅតំបន់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងសុភមង្គល លើច្រាំងទន្លេមន្ទាគិនី ដែលពោរពេញដោយស្ត្រីរាប់ពាន់នាក់ គាត់រីករាយជាមួយព្រះមុនីទាំងឡាយ ដោយផលនៃកម្មដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តនៅទីនេះ។
Verse 40
सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्
នៅសួគ៌ គាត់ត្រូវបានសិទ្ធៈ ចារណៈ និងគន្ធರ್ವៈគោរពបូជា ហើយទេវតាទាំងឡាយក៏សរសើរនមស្ការផងដែរ។ បន្ទាប់មក ពេលបុណ្យសួគ៌អស់ទៅ ហើយធ្លាក់ចេញពីស្វರ್ಗ គាត់កើតជាព្រះអធិរាជម្ចាស់ជាំបូទ្វីប។
Verse 41
ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः
ដូច្នេះ អ្នកដែលគិតពិចារណាអំពីកម្មល្អៗជាញឹកញាប់ នឹងក្លាយនៅក្នុងលោកនេះឯង ជាមនុស្សមានគុណធម៌ និងសម្បត្តិសម្បូរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ—ដោយបានតាំងខ្លួននៅក្នុងសច្ចៈ និងធម៌ តាមរយៈកាយ ការគិត និងពាក្យសម្តី។
Verse 42
गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्
ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលនៅតំបន់រវាងទន្លេគង្គា និងយមុនា ទទួលយកភូមិជាអំណោយ ឬទទួលមាស ពេជ្រមុត្ដា ឬអំណោយផ្សេងៗទៀតដូចគ្នា ការទទួលបែបនេះត្រូវបានទោសប្រកាន់នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនោះ។
Verse 43
स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते
មិនថាសម្រាប់បំណងផ្ទាល់ខ្លួន សម្រាប់ពិធីបុព្វបុរស ឬសម្រាប់ការបូជាទេវតាទាំងឡាយក៏ដោយ—រហូតដល់បានទទួលផលដែលវាសន្យា—ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) នោះ សម្រាប់មនុស្សនោះ ដូចជាមិនមានផលឡើយ។
Verse 44
अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्
ដូច្នេះ ព្រះទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) មិនគួរទទួលអំណោយឬផលប្រយោជន៍មិនសមរម្យ នៅទីរថៈ (tīrtha) ឬក្នុងស្ថានបរិសុទ្ធទេ; ហើយនៅគ្រប់ឱកាសបុណ្យសក្ការៈ ក៏ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន មិនប្រហែសចំពោះភាពបរិសុទ្ធ និងធម៌ប្រតិបត្តិ។
Verse 45
कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्
អ្នកណាដែលបរិច្ចាគគោទឹកដោះ—ពណ៌ត្នោតលឿងលាយផ្កាឈូក—មានស្នែងមាស ក្រចកប្រាក់ មានក្រណាត់ចងក—ពេញដោយទឹកដោះ—អ្នកនោះទទួលបានបុណ្យធំ។
Verse 46
यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते
ឱ បុរសល្អបំផុត! ចំនួនរោមលើអវយវៈរបស់នាងមានប៉ុន្មាន នោះប៉ុន្មានពាន់ឆ្នាំ អ្នកបរិច្ចាគត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោករុទ្រ (Rudra-loka)។
Frequently Asked Questions
The chapter repeatedly prioritizes Prayāga-centered practices—especially smaraṇa (remembrance), darśana (beholding), nāma-kīrtana (chanting the name), and snāna (bathing)—stating that even subtle sins are destroyed through remembering Prayāga and contact with its sacred earth and waters.
Dying there after bathing is said to lead to heaven without return to rebirth, while departing from life remembering Prayāga is declared to lead to Brahmaloka; the text also describes eventual fall from Svarga upon merit’s exhaustion, followed by auspicious rebirth (including royal sovereignty).
It treats the interfluvial region as exceptionally sanctified and warns that receiving villages/wealth there is blameworthy; such conduct can obstruct the promised fruit of pilgrimage until rectified, so a dvija is urged to remain vigilant about purity and right conduct at tīrthas.