Adhyaya 22
Durjaya, Urvaśī, and the Expiation at Vārāṇasī (Genealogy and Sin-Removal through Viśveśvara)
បន្ទាប់ពីជំពូកមុន សូតាបន្តពង្សាវតារពី Jayadhvaja តាម Tālajaṅgha និងសាខា Yādava ដាក់បង្ហាញខ្សែ Vītihotra រហូតដល់ Ananta និង Durjaya។ បន្ទាប់មករឿងបង្រៀនចាប់ផ្តើម៖ Durjaya លង់ស្នេហ៍អប្សរា Urvaśī នៅលើច្រាំង Kāliṇdī ហើយជាប់ចិត្តម្តងហើយម្តងទៀត។ ត្រឡប់ទៅរាជធានី ភរិយាបតិវ្រតារបស់គាត់យល់អំពីអាម៉ាស់ក្នុងចិត្ត ហើយណែនាំឲ្យស្វែងរកការសុទ្ធសាធ មិនមែនភ័យខ្លាច ដូច្នេះគាត់ទៅរកឥសី Kaṇva សុំ prāyaścitta។ ការធ្លាក់ចិត្តឡើងវិញ—បង្ហាញដោយការឆក់កម្រងផ្ការបស់ Gandharva និងការដើរលង់លោមដោយក្តីលោភ—នាំទៅការចងក្រងថ្មី បន្ទាប់មកភ្ញាក់ដឹង និងធ្វើ tapas យូរ។ Kaṇva ពេញចិត្តនឹងតបស្យា ហើយកំណត់ឱសថដាច់ខាត៖ ធ្វើធម្មយាត្រាទៅ Vārāṇasī ដ៏ទេវៈ ងូតទឹកក្នុង Gaṅgā បូជាទេវតា និង pitṛs ហើយទទួល darśana នៃ Viśveśvara-liṅga ដែលលុបបាប។ Durjaya សុទ្ធសាធ ត្រឡប់គ្រប់គ្រង បង្កើត Supratīka ហើយរឿងបន្តទៅខ្សែ Kroṣṭu ដោយសរសើរថា ជាអ្នកបំផ្លាញបាបសម្រាប់អ្នកស្តាប់។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकविशो ऽध्यायः सूत उवाच जयध्वजस्य पुत्रो ऽभूत् तालाजङ्घ इति स्मृतः / शतपुत्रास्तु तस्यासन् तालजङ्घाः प्रकीर्तिताः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងផ្នែកបឋម ជំពូកទី២១ បានបញ្ចប់។ សូត្រាបាននិយាយថា៖ «ជ័យធ្វជ មានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ តាលជង្គ្ហ។ គាត់មានកូនប្រុសមួយរយ ដែលល្បីថា តាលជង្គ្ហាទាំងឡាយ»។
Verse 2
तेषां ज्येष्ठो महावीर्यो वीतिहोत्रो ऽभवन्नृपः / वृषप्रभृतयश्चान्ये यादवाः पुण्यकर्मिणः
ក្នុងចំណោមពួកគេ កូនច្បងគឺ វីតិហោត្រ ជាស្តេចវីរបុរសខ្លាំងក្លា។ ហើយអ្នកដទៃទៀត ចាប់ពី វ្រឹષៈ តទៅ ក៏ជាយាទវៈ អ្នកប្រព្រឹត្តកុសលកម្មដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 3
वृषो वंशकरस्तेषां तस्य पुत्रो ऽभवन्मधुः / मधोः पुत्रशतं त्वासीद् वृषणस्तस्य वंशभाक्
ក្នុងចំណោមពួកគេ វ្រឹષៈ បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតវង្ស។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ មធុ។ មធុមានកូនប្រុសមួយរយ; ក្នុងនោះ វೃಷណៈ ទទួលសិទ្ធិវង្ស និងបន្តវង្សត្រកូលនោះ។
Verse 4
वीतिहोत्रसुतश्चापि विश्रुतो ऽनन्त इत्युत / दुर्जयस्तस्य पुत्रो ऽबूत् सर्वशास्त्रविशारदः
ហើយកូនប្រុសរបស់ វីតិហោត្រ ក៏ល្បីឈ្មោះថា អនន្ត។ កូនប្រុសរបស់អនន្តគឺ ទុរជយៈ អ្នកជំនាញពេញលេញក្នុងសាស្ត្រទាំងអស់។
Verse 5
तस्य भार्या रूपवती गुणैः सर्वैरलङ्कृता / पतिव्रतासीत् पतिना स्वधर्मपरिपालिका
ភរិយារបស់គាត់មានរូបសោភា តុបតែងដោយគុណធម៌គ្រប់ប្រការ; នាងជាបតិវ្រតា ស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី ហើយថែរក្សាធម្មៈរបស់ខ្លួនជាមួយព្រះបតី។
Verse 6
स कदाचिन्महाभागः कालिन्दीतीरसंस्थिताम् / अपश्यदुर्वशीं देवीं गायन्तीं मधुरस्वनाम्
ម្តងមួយ ព្រះបុរសដ៏មហាបុណ្យនោះ បានឃើញទេវី អ៊ុរវសី ឈរនៅលើច្រាំងកាលិន្ទី (យមុនា) កំពុងច្រៀងដោយសំឡេងផ្អែមល្ហែម។
Verse 7
ततः कामाहतमनास्तत्समीपमुपेत्य वै / प्रोवाच सुचिरं कालं देवि रन्तुं मयार्ऽहसि
បន្ទាប់មក ចិត្តគាត់ត្រូវកាមៈវាយប្រហារ គាត់ចូលទៅជិតនាង ហើយនិយាយថា៖ «ឱ ទេវី អ្នកគួរយល់ព្រមរីករាយជាមួយខ្ញុំយូរអង្វែង»។
Verse 8
सा देवी नृपतिं दृष्ट्वा रूपलावण्यसंयुतम् / रेमे तेन चिरं कालं कामदेवमिवापरम्
ទេវីនោះ ឃើញព្រះរាជាដែលពោរពេញដោយរូបសោភា និងសម្រស់លាវណ្ណ្យា ក៏រីករាយជាមួយគាត់យូរអង្វែង ដូចជាគាត់ជាកាមទេវៈមួយទៀត។
Verse 9
कालात् प्रबुद्धो राजा तामुर्वशीं प्राह शोभनाम् / गमिष्यामि पुरीं रम्यां हसन्ती साब्रवीद् वचः
ពេលវេលាមកដល់ ព្រះរាជាបានភ្ញាក់ឡើង ហើយនិយាយទៅកាន់អ៊ុរវសីដ៏ភ្លឺរលោងថា៖ «ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាត»។ នាងញញឹម ហើយឆ្លើយតបដោយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 10
न ह्यनेनोपभोगेन भवता राजसुन्दर / प्रीतिः संजायते मह्यं स्थातव्यं वत्सरं पुनः
ឱ ព្រះរាជាដ៏ស្រស់សង្ហា ការរីករាយបែបនេះជាមួយព្រះអង្គ មិនបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតក្នុងចិត្តខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គត្រូវស្នាក់នៅឆ្ងាយម្តងទៀតរយៈពេលមួយឆ្នាំ។
Verse 11
तामब्रवीत् स मतिमान् गत्वा शीघ्रतरं पुरीम् / आगमिष्यामि भूयो ऽत्र तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हसि
បុរសប្រាជ្ញានោះបាននិយាយទៅនាងថា៖ «ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ទីក្រុងឲ្យលឿន ហើយនឹងត្រឡប់មកទីនេះម្តងទៀត។ ដូច្នេះ សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំទៅ»។
Verse 12
तमब्रवीत् सा सुभगा तथा कुरु विशांपते / नान्ययाप्सरसा तावद् रन्तव्यं भवत् पुनः
អប្សរាសសំណាងនោះបាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «ល្អហើយ—សូមធ្វើដូច្នោះ ឱ ម្ចាស់ប្រជាជន។ តែរហូតដល់ពេលនោះ ព្រះអង្គមិនត្រូវលេងសប្បាយជាមួយអប្សរាផ្សេងទៀតឡើយ»។
Verse 13
ओमित्युक्त्वा ययौ तूर्णं पुरीं परमशोभनाम् / गत्वा पतिव्रतां पत्नीं दृष्ट्वा बीतो ऽभवन्नृपः
គាត់និយាយថា «អូម» ហើយចេញដំណើរយ៉ាងលឿនទៅកាន់ទីក្រុងដ៏រុងរឿងបំផុត។ ពេលទៅដល់ ហើយឃើញភរិយារបស់ខ្លួន—អ្នកកាន់ធម៌ភរិយាស្មោះត្រង់ (pativratā)—ព្រះរាជាក៏កើតការភ័យខ្លាច។
Verse 14
संप्रेक्ष्य सा गुणवती भार्या तस्य पतिव्रता / भीतं प्रसन्नया प्राह वाचा पीनपयोधरा
ភរិយាដ៏មានគុណធម៌នោះ—អ្នកកាន់ព្រហ្មចរិយាភរិយាស្មោះត្រង់—បានមើលឃើញគាត់ភ័យខ្លាច ហើយនាងបាននិយាយដោយសំឡេងស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តល់កម្លាំងចិត្ត។
Verse 15
स्वामिन् किमत्र भवतो भीतिरद्य प्रवर्तते / तद् ब्रूहि मे यथा तत्त्वं न राज्ञां कीर्तये त्विदम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ហេតុអ្វីបានជាការភ័យខ្លាចកើតឡើងក្នុងព្រះអង្គនៅទីនេះថ្ងៃនេះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមសច្ចៈដូចដែលវាជា; ខ្ញុំសួរនេះមិនមែនដើម្បីសរសើរព្រះមហាក្សត្រទេ ប៉ុន្តែដើម្បីយល់អំពីតត្ត្វៈពិត។
Verse 16
स तस्या वाक्यमाकर्ण्य लज्जावनतचेतनः / नोवाच किञ्चिन्नृपतिर्ज्ञानदृष्ट्या विवेद सा
ព្រះរាជា បានស្តាប់ពាក្យនាងហើយ ចិត្តទាបចុះដោយអៀនខ្មាស់ មិនបាននិយាយអ្វីសោះ; តែនាង ដោយភ្នែកនៃជ্ঞানពិត បានយល់ដឹងអំពីសភាពក្នុងចិត្តរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 17
न भेतव्यं त्वया स्वामिन् कार्यं पापविशोधनम् / भीते त्वयि महाराज राष्ट्रं ते नाशमेष्यति
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គមិនគួរភ័យខ្លាចទេ; កិច្ចការដែលត្រូវធ្វើគឺការសម្អាតបាបឲ្យបរិសុទ្ធ។ បើព្រះអង្គ—ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អធិក—ធ្លាក់ចូលក្នុងការភ័យខ្លាច នគររបស់ព្រះអង្គនឹងទៅរកវិនាស។
Verse 18
तदा स राजा द्युतिमान् निर्गत्य तु पुरात् ततः / गत्वा कण्वाश्रमं पुण्यं दृष्ट्वा तत्र महामुनिम्
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាដ៏ភ្លឺរលោងនោះ បានចាកចេញពីទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គ; ហើយទៅដល់អាស្រមបរិសុទ្ធរបស់កណ្ណវៈ ទ្រង់បានឃើញមហាមុនីនៅទីនោះ។
Verse 19
निशम्य कण्ववदनात् प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / जगाम हिमवत्पृष्ठं समुद्दिश्य महाबलः
ព្រះអង្គដ៏មានកម្លាំងធំនោះ បានស្តាប់ពីមាត់កណ្ណវៈអំពីវិធីព្រាយស្ចិត្តដ៏មង្គល; ហើយបានចេញដំណើរ ដោយកំណត់ទិសទៅកាន់ខ្នងខ្ពស់នៃភ្នំហិមាល័យ។
Verse 20
सो ऽपश्यत् पथि राजेन्द्रो गन्धर्ववरमुत्तमम् / भ्राजमानं श्रिया व्योम्नि भूषितं दिव्यमालया
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាអធិរាជ បានឃើញតាមផ្លូវ គន្ធರ್ವដ៏ប្រសើរបំផុត មួយរូប—ភ្លឺរលោងដោយសិរីល្អនៅលើមេឃ តុបតែងដោយមាលាដ៏ទេវី។
Verse 21
वीक्ष्य मालाममित्रघ्नः सस्माराप्सरसां वराम् / उर्वशीं तां मनश्चक्रे तस्या एवेयमर्हति
ឃើញមាលានោះ អ្នកបំផ្លាញសត្រូវបាននឹកដល់អប្សរាសដ៏ប្រសើរបំផុត។ គាត់ដាក់ចិត្តលើ អ៊ុរវសី ដោយគិតថា «មាលានេះសមស្របសម្រាប់នាងតែមួយ»។
Verse 22
सो ऽतीव कामुको राजा गन्धर्वेणाथ तेन हि / चकार सुमहद् युद्धं मालामादातुमुद्यतः
ព្រះរាជានោះ ដែលក្តៅគគុកដោយកាមតណ្ហា បានប្រយុទ្ធយ៉ាងធំធេងជាមួយគន្ធರ್ವនោះ ដោយប៉ងយកមាលាមកកាន់កាប់។
Verse 23
विजित्य समरे मालां गृहीत्वा दुर्जयो द्विजाः / जगाम तामप्सरसं कालिन्दीं द्रष्टुमादरात्
ឈ្នះក្នុងសមរភូមិ ហើយយកមាលាមកបានហើយ ឌុរជយៈ ព្រាហ្មណ៍ដែលពិបាកឈ្នះ បានទៅដោយក្តីអន្ទះសារ ដើម្បីឃើញអប្សរាសនោះ គាលិន្ទី។
Verse 24
अदृष्ट्वाप्सरसं तत्र कामबाणाभिपीडितः / बभ्राम सकलां पृथ्वीं सप्तद्वीपसमन्विताम्
មិនបានឃើញអប្សរាសនៅទីនោះទេ គាត់ត្រូវព្រួញរបស់កាមទេវាបាញ់រំខាន ហើយបានវង្វេងដើរជុំវិញផែនដីទាំងមូល ដែលមានទ្វីបទាំងប្រាំពីររួមគ្នា។
Verse 25
आक्रम्य हिमवत्पार्श्वमुर्वशीदर्शनोत्सुकः / जगाम शैलप्रवरं हेमकूटमिति श्रुतम्
ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញ អ៊ួរវសី (Urvaśī) យ៉ាងខ្លាំង គាត់បានឆ្លងកាត់ជម្រាលភ្នំហិមាល័យ ហើយទៅដល់ ហេមកូត (Hemakūṭa) ភ្នំប្រសើរបំផុត—ដូចដែលប្រពៃណីបានលឺតៗមក។
Verse 26
तत्र तत्राप्सरोवर्या दृष्ट्वा तं सिंहविक्रमम् / कामं संदधिरे घोरं भूषितं चित्रमालया
នៅទីនេះទីនោះ អប្សរាអ្នកប្រសើរបំផុត បានឃើញគាត់ដែលមានវីរភាពដូចសត្វសិង្ហ ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លា ខណៈគាត់តុបតែងដោយកម្រងផ្កាអស្ចារ្យ។
Verse 27
संस्मरन्नुर्वशीवाक्यं तस्यां संसक्तमानसः / न पश्यति स्मताः सर्वागिरिशृङ्गाणिजग्मिवान्
ដោយរំលឹកពាក្យរបស់ អ៊ួរវសី (Urvaśī) ចិត្តរបស់គាត់ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងនាង គាត់មិនបានសង្កេតឃើញអ្វីទាំងអស់ទៀតឡើយ; គាត់បន្តដំណើរ ឆ្លងកាត់កំពូលភ្នំទាំងឡាយ ដោយមិនបានឃើញវា។
Verse 28
तत्राप्यप्सरसं दिव्यामदृष्ट्वा कामपीडितः / देवलोकं महामेरुं ययौ देवपराक्रमः
នៅទីនោះផងដែរ ពេលគាត់មិនបានឃើញអប្សរាដ៏ភ្លឺរលោងនោះ ទោះត្រូវក្តីប្រាថ្នាឈឺចាប់ក៏ដោយ ដេវបរាក្រម (Deva-parākrama) បានបន្តទៅកាន់លោកទេវតា ទៅរកភ្នំមហាមេរុដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 29
स तत्र मानसं नाम सरस्त्रैलोक्यविश्रुतम् / भेजे शृङ्गाण्यतिक्रम्य स्वबाहुबलभावितः
នៅទីនោះ គាត់បានទៅដល់ស្រះទឹកឈ្មោះ ម៉ានស (Mānasa) ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងបី; ដោយឆ្លងកាត់កំពូលភ្នំទាំងឡាយ គាត់បានមកដល់ទីនោះ ដោយពឹងលើកម្លាំងដៃរបស់ខ្លួនឯង។
Verse 30
स तस्य तीरे सुभगां चरन्तीमतिलालसाम् / दृष्टवाननवद्याङ्गीं तस्यै मालां ददौ पुनः
នៅលើច្រាំងនៃទន្លេនោះ ព្រះអង្គបានឃើញនារីស្រស់ស្អាតម្នាក់ដើរលេង ដោយចិត្តប្រាថ្នាខ្លាំង។ ឃើញនាងដែលអង្គកាយឥតខ្ចោះ ព្រះអង្គបានប្រគេនកម្រងផ្កាឲ្យនាងម្ដងទៀត។
Verse 31
स मालया तदा देवीं भूषितां प्रेक्ष्य मोहितः / रेमे कृतार्थमात्मानं जानानः सुचिरं तया
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គឃើញព្រះនាងទេវីត្រូវបានតុបតែងដោយកម្រងផ្កា ក៏ចិត្តលង់ស្រឡាញ់។ ព្រះអង្គបានរីករាយជាមួយនាងយូរណាស់ ដោយគិតថាខ្លួនបានសម្រេចគោលបំណង និងបានបំពេញបំណងហើយ។
Verse 32
अथोर्वशी राजवर्यं रतान्ते वाक्यमब्रवीत् / किं कृतं भवता पूर्वं पुरीं गत्वा वृथा नृप
បន្ទាប់មក ព្រះនាងឧរវសី បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ នៅចុងបញ្ចប់នៃការលេងស្នេហា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មុននេះ ព្រះអង្គទៅកាន់ទីក្រុងដោយឥតប្រយោជន៍ តើបានសម្រេចអ្វីខ្លះ?»
Verse 33
स तस्यै सर्वमाचष्ट पत्न्या यत् समुदीरितम् / कण्वस्य दर्शनं चैव मालापहरणं तथा
ព្រះអង្គបានប្រាប់នាងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ ដែលព្រះមហេសីបាននិយាយ—ទាំងការជួបព្រះឥសីកណ្ណវ និងហេតុការណ៍កម្រងផ្កាត្រូវបានយកទៅ។
Verse 34
श्रुत्वैतद् व्याहृतं तेन गच्छेत्याह हितैषिणी / शापं दास्यति ते कण्वो ममापि भवतः प्रिया
នាងបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះពីព្រះអង្គ ហើយនាងដែលមានចិត្តប្រាថ្នាឲ្យល្អ បាននិយាយថា «ទៅចុះ»។ នាងបន្ថែមថា «ព្រះឥសីកណ្ណវ នឹងដាក់សាបដល់ព្រះអង្គជាក់ជាមិនខាន—ទោះបីខ្ញុំក៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គដែរ»។
Verse 35
तयासकृन्महाराजः प्रोक्तो ऽपि मदमोहितः / न तत्यजाथ तत्पार्श्वं तत्र संन्यस्तमानसः
ទោះបីនាងបានហៅ និងណែនាំព្រះរាជាធិបតីមហាក្សត្រជាញឹកញាប់ក៏ដោយ ព្រះអង្គដែលត្រូវមោហៈនៃអហង្គារ និងភាពភាន់ច្រឡំគ្រប់គ្រង មិនបានចាកចេញពីជិតនាងឡើយ; ចិត្តព្រះអង្គបានដាក់ចុះនៅទីនោះ ដោយភ្ជាប់ពេញលេញ។
Verse 36
ततोर्वशी कामरूपा राज्ञे स्वं रूपमुत्कटम् / सुरोमशं पिङ्गलाक्षं दर्शयामास सर्वदा
បន្ទាប់មក អ៊ុរវសី ដែលអាចបម្លែងរូបតាមចិត្ត បានបង្ហាញជានិច្ចដល់ព្រះរាជា រូបសម្បត្តិដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់នាង៖ រោមឈរ និងភ្នែកពណ៌លឿងត្នោតភ្លឺ។
Verse 37
तस्यां विरक्तचेतस्कः स्मृत्वा कण्वाभिभाषितम् / धिङ्मामिति विनिश्चित्यतपः कर्तुं समारभत्
នៅទីនោះ ចិត្តព្រះអង្គក្លាយជាអស្ចារ្យក្នុងការលះបង់ បាននឹកចាំពាក្យដែលព្រះឥសីកណ្ណវៈបានប្រាប់; ដោយសម្រេចថា «អាម៉ាស់ខ្ញុំ!» ព្រះអង្គចាប់ផ្តើមអនុវត្តតបៈ (តាបស្យា)។
Verse 38
संवत्सरद्वादशकं कन्दमूलफलाशनः / भूय एव द्वादशकं वायुभक्षो ऽभवन्नृपः
អស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ព្រះរាជាបរិភោគតែគល់ឫស និងផ្លែឈើ; ហើយបន្តទៀតដប់ពីរឆ្នាំទៀត ព្រះអង្គក្លាយជាអ្នករស់ដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 39
गत्वा कण्वाश्रमं भीत्या तस्मै सर्वं न्यवेदयत् / वासमप्सरसा भूयस्तपोयोगमनुत्तमम्
បន្ទាប់មក ដោយភ័យខ្លាច ព្រះអង្គបានទៅកាន់អាស្រមរបស់ព្រះឥសីកណ្ណវៈ ហើយបានទូលបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់ដល់ព្រះឥសីនោះ—ថា អប្សរាបានមកស្នាក់នៅទីនោះម្តងទៀត និងថា ការតបៈ និងការគ្រប់គ្រងយោគៈដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គកំពុងត្រូវសាកល្បង។
Verse 40
वीक्ष्य तं राजशार्दूलं प्रसन्नो भगवानृषिः / कर्तुकामो हि निर्बोजं तस्याघमिदमब्रवीत्
ព្រះឥសីដ៏មានព្រះភាគ ទស្សនាព្រះរាជាសីហ៍ក្នុងចំណោមស្តេច ហើយមានព្រះហឫទ័យរីករាយ; ដោយប្រាថ្នាធ្វើឲ្យបាបរបស់ព្រះរាជា “គ្មានគ្រាប់ពូជ” មិនអាចលូតឡើងវិញ ទ្រង់បានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។
Verse 41
गच्छ वाराणसीं दिव्यामीश्वराध्युषितां पुरीम् / आस्ते मोचयितुं लोकं तत्र देवो महेश्वरः
ចូរទៅកាន់វារាណសីដ៏ទេវ្យា ជាទីក្រុងដែលព្រះឥશ્વរស្ថិតនៅ។ នៅទីនោះ ព្រះមហេស្វរៈ (ហរៈ) ស្ថិត ដើម្បីរំដោះលោកទាំងមូល។
Verse 42
स्नात्वा संतर्प्य विधिवद् गङ्गायान्देवताः पितॄन् / दृष्ट्वा विश्वेश्वरं लिङ्गङ्किल्बिषान्मोक्ष्यसे ऽखिलात्
បានងូតទឹកក្នុងគង្គា ហើយតាមពិធីត្រឹមត្រូវ បំពេញការសន្តರ್ಪ្យដល់ទេវតា និងបិតೃដោយបូជា; បន្ទាប់មក ដោយទស្សនាលិង្គនៃវិશ્વេស្វរៈ អ្នកនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ទាំងស្រុង។
Verse 43
प्रणम्य शिरसा कण्वमनुज्ञाप्य च दुर्जयः / वाराणस्यां हरं दृष्ट्वा पापान्मुक्तो ऽभवत् ततः
ទ្រង់បានក្រាបដោយក្បាលចំពោះឥសីកណ្ណវៈ ហើយសុំអនុញ្ញាតចាកចេញ; ដុរជយៈបានទៅវារាណសី ហើយពេលទស្សនាហរៈ (ព្រះសិវៈ) នៅទីនោះ ទ្រង់បានរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 44
जगाम स्वपुरीं शुभ्रां पालयामास मेदिनीम् / याजयामास तं कण्वो याचितो घृणया मुनिः
ទ្រង់បានត្រឡប់ទៅរាជធានីដ៏ភ្លឺរលោងរបស់ទ្រង់ ហើយគ្រប់គ្រងផែនដី។ បន្ទាប់មក ឥសីកណ្ណវៈ ដែលមានមេត្តាករុណា ពេលត្រូវបានអង្វរ បានធ្វើពិធីយាជ្ញៈជាបូជាចារ្យឲ្យទ្រង់។
Verse 45
तस्य पुत्रो ऽथ मतिमान् सुप्रतीक इति श्रुतः / बभूव जातमात्रं तं राजानमुपतस्थिरे
បន្ទាប់មក ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់បានប្រសូត—មានប្រាជ្ញា និងល្បីល្បាញដោយនាម «សុប្រតីក»។ ទើបតែប្រសូតប៉ុណ្ណោះ ពួកគេបានចូលទៅគោរពបម្រើទ្រង់ ដូចជាព្រះមហាក្សត្រ។
Verse 46
उर्वश्यां च महावीर्याः सप्त देवसुतोपमाः / कन्या जगृहिरे सर्वा जन्धर्वदयिता द्विजाः
ហើយនៅក្នុង អ៊ុរវសី បានកើតកូនស្រីប្រាំពីរ—មានអานุភាពដ៏មហិមា ដូចជាព្រះបុត្ររបស់ទេវតា។ កូនស្រីទាំងអស់នោះ ត្រូវបានព្រះឥសី «ទ្វិជ» ទទួលយកជាភរិយា ជាទីស្រឡាញ់របស់គន្ធព្វ។
Verse 47
एष व कथितः सम्यक् सहस्त्रजित उत्तमः / वंशः पापहरो नृणां क्रोष्टोरपि निबोधत
ដូច្នេះ «សហស្រជិត» ដ៏ឧត្តម ត្រូវបានពណ៌នាដោយត្រឹមត្រូវហើយ។ ឥឡូវ ចូរយល់ដឹងផងអំពីវង្ស «ក្រូଷ្ដុ»—វង្សនេះ ត្រូវបាននិយាយថា អាចលាងបាបរបស់មនុស្ស។
Frequently Asked Questions
Desire-driven transgression leads to instability, but sin can be rendered “seedless” through a sequence of remorse, guided prāyaścitta, sustained tapas, and culminating tīrtha practice—especially Gaṅgā bathing and Viśveśvara-liṅga darśana at Vārāṇasī.
It is described as Īśvara’s own city where Maheśvara abides for world-liberation; ritual purity (snāna, tarpaṇa) paired with direct darśana of Viśveśvara functions as the decisive purifier that removes all sins.
After concluding Durjaya’s purification and succession (Supratīka), the text explicitly signals a transition: it has described Sahasrajit properly and now turns to the lineage of Kroṣṭu, continuing the dynastic framework.