Adhyaya 19
Purva BhagaAdhyaya 1975 Verses

Adhyaya 19

Sūrya-vaṃśa Genealogy and the Supremacy of Tapas: Gāyatrī-Japa, Rudra-Darśana, and Śatarudrīya Upadeśa

ជំពូកនេះបន្តពីកំណើតលោកទៅប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស ដោយរាយនាមភរិយា និងពូជពង្សរបស់ព្រះសូរ្យៈ ហើយបង្ហាញវង្សសូរ្យវಂśa ចាប់ពីមនុ ដល់អិក្ស្វាគុ និងស្តេចជាបន្តបន្ទាប់ រហូតដល់ម៉ាន់ធាត្រ និងអ្នកស្នងរាជ្យក្រោយៗ។ បន្ទាប់មកមានស្តេចមួយស្វែងរកកូនប្រុសធម៌ ត្រូវបានណែនាំឲ្យបូជាព្រះនារាយណៈ/វាសុទេវៈ បង្ហាញថា ភក្តិអាចបង្កើតទាំងវង្ស និងធម៌។ រឿងបត់ទៅកាន់ស្តេច-ឥសីមួយ ដែលក្រោយឈ្នះសង្គ្រាម និងធ្វើអស្វមេធៈ សួរឥសីទាំងឡាយថា យជ្ញៈ តបស ឬសន្យាសៈ មួយណាផ្តល់ប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត។ ពួកឥសីឆ្លើយស្របគ្នា៖ ការបូជា និងកាតព្វកិច្ចគ្រួសារ នាំទៅជីវិតព្រៃ ប៉ុន្តែតបសត្រូវបានប្រកាសថាជាសារសំខាន់នៃសាស្ត្រ នាំទៅមោក្សៈ។ ស្តេចប្រគល់រាជ្យឲ្យកូន រក្សារបបវណ្ណៈ ហើយធ្វើគាយត្រី-ជបៈយូរ ទទួលពរ ព្រះព្រហ្មឲ្យអាយុវែង។ បន្ទាប់ពីវិន័យបន្ថែម គាត់ឃើញព្រះរុទ្រៈជាអರ್ಧនារីឥશ્વរ/នីលកណ្ណ្ឋ ទទួលឧបদেশសតរុទ្រីយ-ជបៈ និងការប្រើផេះ ហើយឡើងតាមស្ថានព្រះព្រហ្ម និងគោលព្រះអាទិត្យ ទៅកាន់មហេស្វរៈ បញ្ចប់ដោយពាក្យសន្យាផលនៃការស្តាប់ និងបើកផ្លូវរឿងបន្ទាប់សម្រាប់សមន్వ័យធម៌-យោគ។

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच अदितिः सुषुवे पुत्रमादित्यं कश्यपात् प्रभुम् / तस्यादित्यस्य चैवसीद् भार्याणां तु चतुष्टयम् / संज्ञा राज्ञी प्रभा छाया पुत्रांस्तासां निबोधत

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» ក្នុង «សត្សាហស្រី សំហិតា» ក្នុង «ពួរវភាគ»—ចាប់ផ្តើមជំពូកទីដប់ប្រាំបី។ សូតៈបាននិយាយថា៖ អទិតិបានប្រសូតបុត្រមួយ ព្រះអាទិត្យ ព្រះអម្ចាស់ ពីកশ্যបៈ។ ហើយអាទិត្យនោះមានភរិយាបួន—សំជ្ញា រាជ្ញី ប្រភា និងឆាយា។ ចូរស្តាប់ឥឡូវនេះ អំពីបុត្រដែលកើតពីពួកនាង។

Verse 2

संज्ञा त्वाष्ट्री च सुषुवे सूर्यान्मनुमनुत्तमम् / यमं च यमुनां चैव राज्ञी रैवतमेव च

សំជ្ញា កូនស្រីរបស់ទ្វាស្ត្រ បានប្រសូតដល់សូរ្យៈ នូវមនុដ៏ប្រសើរបំផុត; ហើយក៏មានយមៈ និងយមុនា ដូចគ្នានោះផង រួមទាំងរាជ្ញី និងរៃវតៈ។

Verse 3

प्रभा प्रभातमादित्याच्छाया सावर्णमात्मजम् / शनिं च तपतीं चैव विष्टिं चैव यथाक्रमम्

ពីអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) កើតមាន ប្រភា និងប្រភាតៈ; ហើយពីឆាយា កើតមាន សាវರ್ಣ (បុត្ររបស់នាង) រួមទាំង សនិ តបតី និងវិષ્ટិ តាមលំដាប់។

Verse 4

मनोस्तु प्रथमस्यासन् नव पुत्रास्तु संयमाः / इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च

សម្រាប់មនុដំបូង មានព្រះបុត្រចំនួន៩ ដែលមានសម្យមៈគ្រប់គ្រងចិត្ត—អិក្ស្វាគុ, នភគ, ធ្រឹෂ្ដ, និងសារយាតិ ជាដើម។

Verse 5

नरिष्यन्तश्च नाभागो ह्यरिष्टः कारुषकस्तथा / पृषध्रश्च महातेजा नवैते शक्रसन्निभाः

ហើយក៏មាន នរិષ្យន្ត, នាភាគ, អរិෂ្ដ, និង ការុសក; ព្រមទាំង ពೃಷធ្រ ដែលមានតេជៈដ៏អស្ចារ្យ។ ទាំង៩ នេះ ស្មើសក្តានុពលដូច សក្រក (ឥន្ទ្រ)។

Verse 6

इला ज्येष्ठा वरिष्ठा च सोमवंशविवृद्धये / बुधस्य गत्वा भवनं सोमपुत्रेण संगता

អិឡា ដែលជាច្បង និងល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីបង្កើនវង្សចន្ទ្រ បានទៅកាន់គេហដ្ឋានរបស់ ព្រះពុធ; ហើយបានរួមសម្ព័ន្ធជាមួយព្រះបុត្ររបស់ សោម។

Verse 7

असूत सौम्यजं देवी पुरूरवसमुत्तमम् / पितॄणां तृप्तिकर्तारं बुधादिति हि नः श्रुतम्

ព្រះនាងបានប្រសូត្រ ពុរូរវស ដ៏ឧត្តម ជាព្រះបុត្ររបស់ សោម្យ (ពុធ)។ យើងបានឮថា គាត់កើតពី ពុធ ហើយជាអ្នកបំពេញការពេញចិត្តដល់ ពិត្រ (បុព្វបុរស) តាមពិធីបូជាអ្នកលើកទឹកចិត្ត។

Verse 8

संप्राप्य पुंस्त्वममलं सुद्युम्न इति विश्रुतः / इला पुत्रत्रयं लेभे पुनः स्त्रीत्वमविन्दत

ក្រោយបានទទួលវិញនូវភាពបុរសដ៏បរិសុទ្ធ គាត់ល្បីឈ្មោះថា សុទ្យុម្ន។ ពីអិឡា គាត់បានបង្កើតព្រះបុត្រ៣ ហើយបន្ទាប់មកវិញ គាត់បានទទួលសភាពជាស្ត្រីម្តងទៀត។

Verse 9

उत्कलश्च गयश्चैव विनताश्वस्तथैव च / सर्वे ते ऽप्रतिमप्रख्याः प्रपन्नाः कमलोद्भवम्

អ៊ុតកល និង គយា ហើយទាំង វិនតាស្វា ផងដែរ—ពួកគេទាំងអស់ ដែលល្បីល្បាញថាមិនមានអ្វីប្រៀបបាន បានចូលស្រណោះស្រណុកជ្រកកោននៅព្រះកមលោទ្ភវៈ (ព្រះព្រហ្មា) ដែលកើតពីផ្កាឈូក។

Verse 10

इक्ष्वाकोश्चाभवद् वीरो विकुक्षिर्नाम पार्थिवः / ज्येष्ठः पुत्रशतस्यापि दश पञ्च च तत्सुताः

ពីព្រះអិក្ស្វាគុ បានកើតមានព្រះមហាក្សត្រវីរបុរសមួយ ព្រះនាម វិកុក្សិ។ ទោះបីអិក្ស្វាគុមានព្រះរាជបុត្ររយនាក់ក៏ដោយ វិកុក្សិជាបុត្រច្បង; ហើយវិកុក្សិមានបុត្រចំនួនដប់ប្រាំនាក់។

Verse 11

तेषाञ्ज्येष्ठः ककुत्स्थो ऽभूत् काकुत्स्थो हि सुयोधनः / सुयोधनात् पृथुः श्रीमान् विश्वकश्च पृथोः सुतः

ក្នុងចំណោមពួកនោះ បុត្រច្បងគឺ កកុត្ស្ថ; កកុត្ស្ថនោះឯង ក៏ត្រូវហៅថា សុយោធន។ ពីសុយោធន បានប្រសូត ព្រះព្រឹថុ ដ៏រុងរឿង; ហើយ វិស្វក គឺជាបុត្ររបស់ព្រឹថុ។

Verse 12

विश्वकादार्द्रको धीमान् युवनाश्वस्तु तत्सुतः / स गोकर्णमनुप्राप्य युवनाश्वः प्रतापवान्

ពីវិស្វកា បានប្រសូត អារទ្រក ដ៏ប្រាជ្ញា; ហើយបុត្ររបស់គាត់គឺ យុវនាស្វ។ យុវនាស្វ ដ៏ក្លាហាន មានព្រះរាជតេជៈ បានធ្វើដំណើរទៅដល់ គោកರ್ಣ (Gokarṇa)។

Verse 13

दृष्ट्वा तु गौतमं विप्रं तपन्तमनलप्रभम् / प्रणम्य दण्डवद् भूमौ पुत्रकामो महीपतिः / अपृच्छत् कर्मणा केन धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

ព្រះមហាក្សត្រ ដែលប្រាថ្នាបុត្រា បានឃើញព្រះគោតម មហាព្រាហ្មណ៍ឥសី កំពុងធ្វើតបស្យា រលោងដូចភ្លើង។ ព្រះអង្គបានក្រាបបង្គំដេកលើដីដូចដំបង ហើយសួរថា៖ «ដោយកិច្ចការណាខ្លះ ទើបអាចទទួលបានបុត្រដ៏ធម៌?»

Verse 14

गौतम उवाच आराध्य पूर्वपुरुषं नारायणमनामयम् / अनादिनिधनं देवं धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

គោតមៈបានមានពាក្យថា៖ ដោយបូជានារាយណៈ ពុរសបុរាណ អស្ចារ្យគ្មានទុក្ខវេទនា ព្រះដ៏គ្មានដើមគ្មានចុង និងជាព្រះគាំទ្រធម៌ នោះនឹងទទួលបានកូនប្រុសសុចរិត ស្ថិតក្នុងធម៌។

Verse 15

यस्य पुत्रः स्वयं ब्रह्मा पौत्रः स्यान्नीललोहितः / तमादिकृष्णमीशानमाराध्याप्नोति सत्सुतम्

អ្នកណាដែលកូនប្រុសក្លាយជាព្រះព្រហ្មា ហើយចៅក្លាយជានីលលោហិត (រុទ្រ) — ដោយបូជាព្រះឥសានៈ អាទិក្រឹෂ್ಣ ព្រះដ៏ដើមកំណើតងងឹត នោះនឹងទទួលបានកូនប្រុសល្អប្រសើរ មានគុណធម៌។

Verse 16

न यस्य भगवान् ब्रह्मा प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः / तमाराध्य हृषीकेशं प्राप्नुयाद्धार्मिकं सुतम्

ព្រះព្រហ្មាដ៏មានព្រះគុណ ក៏មិនអាចដឹងអំណាចពិតប្រាកដរបស់ព្រះអង្គបានទាំងស្រុងឡើយ; ដោយបូជាព្រះហ្រឹសីកេសៈ នោះនឹងអាចទទួលបានកូនប្រុសសុចរិត ស្ថិតក្នុងធម៌។

Verse 17

स गौतमवचः श्रुत्वा युवनाश्वो महीपतिः / आराधयन्महायोगं वासुदेवं सनातनम्

ព្រះមហាក្សត្រ​យុវនាស្វៈ អធិរាជលើផែនដី បានស្តាប់ពាក្យរបស់គោតមៈហើយ ចាប់ផ្តើមបូជាវាសុទេវៈ សនាតនៈ ព្រះអម្ចាស់អធិបតី ដែលត្រូវបានដឹងដោយមហាយោគ។

Verse 18

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरः श्रावस्तिरिति विश्रुतः / निर्मिता येन श्रावस्तिर्गौडदेशे महापुरी

កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គបានកើតជាវីរបុរស ហៅថា ស្រាវស្តី ដ៏ល្បីល្បាញ; គាត់ជាអ្នកស្ថាបនាទីក្រុងធំ ស្រាវស្តី នៅក្នុងដែនដីគោឌៈ។

Verse 19

तस्माच्च बृहदश्वो ऽभूत् तस्मात् कुवलयाश्वकः / धुन्धुमारत्वमगमद् धुन्धुं हत्वा महासुरम्

ពីព្រះអង្គនោះ កើតមាន ប្រ៊ីហដអស្វៈ; ពីគាត់នោះទៀត កើតមាន គុវលយាស្វកៈ។ បន្ទាប់ពីសម្លាប់អសុរាធំ ធុន្ធុ គាត់បានទទួលនាមបរិសុទ្ធថា «ធុន្ធុមារ» អ្នកសម្លាប់ធុន្ធុ។

Verse 20

धुन्धुमारस्य तनयास्त्रयः प्रोक्ता द्विजोत्तमाः / दृढाश्वश्चैव दण्डाश्वः कपिलाश्वस्तथैव च

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ធុន្ធុមារ ត្រូវបានពោលថាមានកូនប្រុសបីរូប គឺ ដ្រឹឌាស្វៈ ដណ្ឌាស្វៈ និង កបិលាស្វៈ។

Verse 21

दृढाश्वस्य प्रमोदस्तु हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वस्य निकुम्भस्तु निकुम्भात् संहताश्वकः

ពី ដ្រឹឌាស្វៈ កើតមាន ប្រាមោទៈ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ហរិយស្វៈ។ ពី ហរិយស្វៈ កើតមាន និកុម្ភៈ ហើយពី និកុម្ភៈ កើតមាន សំហតាស្វកៈ។

Verse 22

कृशाश्वश्च रणाश्वश्च संहताश्वस्य वै सुतौ / युवनाश्वो रणाश्वस्य शक्रतुल्यबलो युधि

ក្រឹសាស្វៈ និង រណាស្វៈ ជាកូនប្រុសពីររូបរបស់ សំហតាស្វៈ។ ហើយ យុវនាស្វៈ កូនប្រុសរបស់ រណាស្វៈ មានកម្លាំងក្នុងសង្គ្រាមស្មើនឹង សក្រកៈ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 23

कृत्वा तु वारुणीमिष्टिमृषीणां वै प्रसादतः / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं विष्णुभक्तमनुत्तमम् / मान्धातारं महाप्राज्ञं सर्वशस्त्रभृतां वरम्

បន្ទាប់មក ដោយបានប្រតិបត្តិពិធីយជ្ញ «វារុណី» តាមព្រះគុណរបស់ឥសីទាំងឡាយ គាត់បានទទួលកូនប្រុសមួយរូបដ៏មិនមានអ្នកប្រៀបបាន គឺ ម៉ាន្ធាត្រ—អ្នកស្រឡាញ់ព្រះវិស្ណុដ៏ឧត្តម មានប្រាជ្ញាធំ និងជាវីរបុរសលើសគេក្នុងចំណោមអ្នកកាន់អាវុធទាំងអស់។

Verse 24

मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभूदम्बरीषश्च वीर्यवान् / मुचुकुन्दश्च पुण्यात्मा सर्वे शक्रसमा युधि

ពី​មាន្ធាត្រឹ បាន​ប្រសូត្រ​ពុរុកុត្សៈ ហើយ​អម្បរីសៈ អ្នក​ក្លាហាន​ដ៏​មាន​វីរភាព និង​មុចុកុន្ទៈ ព្រះរាជា​មាន​ព្រលឹង​បរិសុទ្ធ—ទាំងអស់​នៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម ស្មើ​នឹង​ឥន្ទ្រ (សក្រក)។

Verse 25

अम्बरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / हरितो युवनाश्वस्य हारितस्तत्सुतो ऽभवत्

ពី​អម្បរីសៈ មាន​អ្នក​ស្នងរាជ្យ​មួយ​ទៀត ឈ្មោះ​យុវនាស្វៈ។ ពី​យុវនាស្វៈ កើត​ហរិតៈ ហើយ​កូន​របស់​ហរិតៈ គឺ​ហារិតៈ។

Verse 26

पुरुकुत्सस्य दायादस्त्रसदस्युर्महायशाः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतिस्तत्सुतो ऽभवत्

ពី​ពុរុកុត្សៈ កើត​អ្នក​ស្នងរាជ្យ ត្រាសដស្យុ ដ៏​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ធំ។ ហើយ​នៅ​លើ​ច្រាំង​ទន្លេ​នರ್ಮដា បាន​កើត​សម្បូតិ ដែល​ជា​កូន​របស់​គាត់។

Verse 27

विष्णुवृद्धः सुतस्तस्य त्वनरण्यो ऽभवत् परः / बृहदशवो ऽनरण्यस्य हर्यश्वस्तत्सुतो ऽभवत्

កូន​របស់​គាត់​គឺ​វិષ્ણុវృద్ధៈ ហើយ​ពី​គាត់​បាន​កើត​អនរណ្យៈ ដ៏​លេចធ្លោ។ កូន​របស់​អនរណ្យៈ គឺ​បೃಹទស្វៈ ហើយ​កូន​របស់​បೃಹទស្វៈ គឺ​ហર્યស្វៈ។

Verse 28

सो ऽतीव धार्मिको राजा कर्दमस्य प्रजापतेः / प्रसादाद्धार्मिकं पुत्रं लेभे सूर्यपरायणम्

ព្រះរាជា​នោះ មាន​ធម៌​យ៉ាង​ខ្លាំង; ដោយ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះប្រជាបតិ កර්ដមៈ ទ្រង់​បាន​ទទួល​កូនប្រុស​ដ៏​មាន​ធម៌ មក្សត្រ​ដែល​ស្មោះស្រឡាញ់​ព្រះសូរ្យ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 29

स तु सूर्यं समभ्यर्च्य राजा वसुमनाः शुभम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं त्रिधन्वानमरिन्दमम्

ព្រះរាជា វសុមនា បានបូជាព្រះអាទិត្យដោយគោរពត្រឹមត្រូវ ហើយដោយចិត្តថ្លៃថ្នូរ និងសម្បូរបែប បានទទួលបានព្រះរាជបុត្រមួយអស្ចារ្យ មិនមានអ្នកប្រៀបបាន គឺ ត្រីធន្វា អ្នកបំបាក់សត្រូវ។

Verse 30

अयजच्चाश्वमेधेन शत्रून् जित्वा द्विजोत्तमाः / स्वाध्यायवान् दानशीलस्तितिक्षुर्धर्मतत्परः

ក្រោយពីឈ្នះសត្រូវទាំងឡាយ ព្រះអង្គជាទ្វិជោត្តម បានប្រតិបត្តិយជ្ញ អશ્વមេធ តាមព្រះវេដ។ ព្រះអង្គស្រឡាញ់ស្វាធ្យាយ មានចិត្តសប្បុរស អត់ធ្មត់ និងប្តេជ្ញាចិត្តលើធម៌។

Verse 31

ऋषयस्तु समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः / वसिष्ठकश्यपमुखा देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីទាំងឡាយបានមកប្រមូលផ្តុំក្នុងវេទិកាយជ្ញរបស់មហាត្មា ដោយមាន វសិષ્ઠ និង កശ്യប ជាមុខ ហើយទេវតាទាំងឡាយក៏មកដល់ ដោយមាន ព្រះឥន្ទ្រ ជាមេដឹកនាំ។

Verse 32

तान् प्रणम्य महाराजः पप्रच्छ विनयान्वितः / समाप्य विधिवद् यज्ञं वसिष्ठादीन् द्विजोत्तमान्

ព្រះមហារាជា បាននមស្ការពួកគេ ហើយដោយសុភាពរាបសារ ក្រោយពេលបញ្ចប់យជ្ញតាមវិធីព្រះវិន័យ បានសួរព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម ដូចជា វសិષ્ઠ ជាដើម។

Verse 33

वसुमना उवाच किंस्विच्छेयस्करतरं लोके ऽस्मिन् ब्राह्मणर्षभाः / यज्ञस्तपो वा संन्यासो ब्रूत मे सर्ववेदिनः

វសុមនា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ តើអ្វីជាអំពើនាំទៅកាន់សេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុតក្នុងលោកនេះ—យជ្ញបូជា តបៈ (ការអធិស្ឋានអាសេត) ឬ សន្យាស (ការលះបង់)? សូមព្រះអង្គទាំងអស់ដែលដឹងវេដទាំងមូល ប្រាប់ខ្ញុំផង»។

Verse 34

वसिष्ठ उवाच अधीत्य वेदान् विधिवत् पुत्रानुत्पाद्य धर्मतः / इष्ट्वा यज्ञेश्वरं यज्ञैर् गच्छेद वनमथात्मवान्

វសិષ્ઠៈបានមានព្រះវាចា៖ បុរសមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ គួររៀនវេទាទាំងឡាយតាមវិធីត្រឹមត្រូវ បង្កើតកូនប្រុសតាមធម៌ ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់នៃយជ្ញៈដោយពិធីយជ្ញៈ រួចចាកចេញទៅព្រៃជាវានប្រស្ថ។

Verse 35

पुलस्त्य उवाच आराध्य तपसा देवं योगिनं परमेष्ठिनम् / प्रव्रजेद् विधिवद् यज्ञैरिष्ट्वा पूर्वं सुरोत्तमान्

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ បូជាព្រះដ៏ទេវៈ—ព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត ជាអធិបតីនៃយោគី—ដោយតបសៈ ហើយក្រោយពីបានធ្វើយជ្ញៈតាមវិធីដល់ទេវៈដ៏ឧត្តមជាមុន សូមចាកចេញពីលោកតាមវិន័យជាព្រហ្មចារីចាកលោក។

Verse 36

पुलह उवाच यमाहुरेकं पुरुषं पुराणं परमेश्वरम् / तमाराध्य सहस्त्रांशुं तपसा मोक्षमाप्नुयात्

ពុលហៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះដែលគេប្រកាសថា ជាបុរសតែមួយ បុរាណ និងជាព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត—ដោយបូជាព្រះអង្គនោះ ជាព្រះមានពន្លឺពាន់កាំរស្មី និងដោយតបសៈ មនុស្សនឹងឈានដល់មោក្សៈ។

Verse 37

जमदग्निरुवाच अजस्य नाभावध्येकमीश्वरेण समर्पितम् / बीजं भगवता येन स देवस्तपसेज्यते

ជមដគ្និបានមានព្រះវាចា៖ គ្រាប់ពូជតែមួយ ដ៏អស្ចារ្យមិនមានអ្វីប្រៀបបាន ដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់ក្នុងផ្កាឈូកនាវែលនៃអជៈ (អមរភាព) ហើយដោយគ្រាប់ពូជនោះ ព្រះភគវានបង្កើតសកលលោក—ទេវៈនោះហើយ គួរបូជាដោយតបសៈ។

Verse 38

विश्वामित्र उवाच यो ऽग्निः सर्वात्मको ऽनन्तः स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / स रुद्रस्तपसोग्रेण पूज्यते नेतरैर्मखैः

វិશ્વាមិត្ត្រៈបានមានព្រះវាចា៖ ភ្លើងនោះ ដែលជាអាត្មានៃសព្វសត្វ អនន្តៈ ស្វ័យភូ និងមានមុខទៅគ្រប់ទិស—ព្រះអង្គនោះគឺ រុទ្រៈ ហើយព្រះអង្គត្រូវបានបូជាដោយតបសៈដ៏ខ្លាំងក្លា មិនមែនដោយមខៈ (យជ្ញៈ) ផ្សេងៗតែប៉ុណ្ណោះទេ។

Verse 39

भरद्वाज उवाच यो यज्ञैरिज्यते देवो जातवेदाः सनातनः / स सर्वदैवततनुः पूज्यते तपसेश्वरः

ភរទ្វាជៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះដ៏អនន្ត «ជាតវេដាស» ដែលគេបូជាដោយពិធីយញ្ញៈ គឺជារូបកាយនៃទេវទាំងអស់; ជាព្រះអម្ចាស់នៃតបស៍ គួរឲ្យគោរពបូជាជានិច្ច។

Verse 40

अत्रिरुवाच यतः सर्वमिदं जातं यस्यापत्यं प्रजापतिः / तपः सुमहदास्थाय पूज्यते स महेश्वरः

អត្រីបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះអម្ចាស់ដែលពីព្រះអង្គកើតមានសកលលោកទាំងមូល ហើយសូម្បីព្រះប្រជាបតិជាពូជពង្សរបស់ព្រះអង្គ—ព្រះមហេស្វរៈនោះ ស្ថិតក្នុងតបស៍ដ៏មហិមា ត្រូវបានគេបូជានមស្ការ។

Verse 41

गौतम उवाच यतः प्रधानपुरुषौ यस्य शक्तिमयं जगत् / स देवदेवस्तपसा पूजनीयः सनातनः

គោតមៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះអង្គដែលពីព្រះអង្គកើតមានប្រធាន និងបុរសៈ ហើយព្រះឥទ្ធិពលរបស់ព្រះអង្គពាសពេញសកលលោកនេះ—ព្រះអង្គជាទេវទេវៈ អនន្ត គួរឲ្យបូជាដោយតបស៍។

Verse 42

कश्यप उवाच सहस्त्रनयनो देवः साक्षी स तु प्रजापतिः / प्रसीदति महायोगी पूजितस्तपसा परः

កശ്യបៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះដ៏មានពាន់ភ្នែក ជាសាក្សីដ៏ប្រសើរ; ព្រះអង្គនោះហើយជាប្រជាបតិ។ ព្រះយោគីដ៏មហិមា និងជាព្រះអធិរាជបំផុត នឹងពេញព្រះហឫទ័យ នៅពេលគេបូជាដោយតបស៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 43

क्रतुरुवाच प्राप्ताध्ययनयज्ञस् लब्धपुत्रस्य चैव हि / नान्तरेण तपः कश्चिद्धर्मः शास्त्रेषु दृश्यते

ក្រតុបានមានព្រះវាចា៖ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់បានសម្រេចការសិក្សាវេដៈ និងទទួលផលបុណ្យពីយញ្ញៈ ហើយទោះបីបានកូនចៅក៏ដោយ ក៏ក្នុងសាស្ត្រមិនឃើញធម៌ណាមួយដែលមានដោយឡែកពីតបស៍ឡើយ។

Verse 44

इत्याकर्ण्य स राजर्षिस्तान् प्रणम्यातिहृष्टधीः / विसर्जयित्वा संपूज्य त्रिधन्वानमथाब्रवीत्

លុះស្តាប់ដូច្នេះ ព្រះរាជឥសីមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានក្រាបបង្គំដល់ឥសីទាំងនោះ។ បន្ទាប់ពីលាដោយកិត្តិយស និងបូជាគោរពត្រឹមត្រូវដល់ ត្រីធន្វាន ហើយទើបពោលពាក្យ។

Verse 45

आराधयिष्ये तपसा देवमेकाक्षराह्वयम् / प्राणं बृहन्तं पुरुषमादित्यान्तरसंस्थितम्

ខ្ញុំនឹងបូជាព្រះទេវតាដែលគេហៅថា «ឯកាក្សរ» ដោយតបស្យា—ព្រះព្រលឹងដង្ហើមដ៏វិសាល ព្រះបុរសដ៏មហិមា ដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ។

Verse 46

त्वं तु धर्मरतो नित्यं पालयैतदतन्द्रितः / चातुर्वर्ण्यसमायुक्तमशेषं क्षितिमण्डलम्

តែអ្នកវិញ ដែលជាអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌ជានិច្ច ចូរការពារ និងគ្រប់គ្រងដោយមិនប្រហែស នូវពិភពផែនដីទាំងមូលនេះ ដែលរៀបចំត្រឹមត្រូវតាមចតុវណ្ណៈ។

Verse 47

एवमुक्त्वा स तद्राज्यं निधायात्मभवे नृपः / जगामारण्यमनघस्तपश्चर्तुमनुत्तमम्

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះមហាក្សត្រដែលគ្មានទោស បានប្រគល់រាជ្យនោះដល់ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គ ហើយចេញទៅព្រៃ ដើម្បីអនុវត្តតបស្យាដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។

Verse 48

हिमवच्छिखरे रम्ये देवदारुवने शुभे / कन्दमूलफलाहारो मुन्यन्नैरयजत् सुरान्

នៅលើកំពូលហិមាល័យដ៏ស្រស់ស្អាត ក្នុងព្រៃដើមទេវដារ​ដ៏មង្គល ឥសីនោះបរិភោគតែឫស មើម និងផ្លែឈើ ហើយបូជាទេវតាទាំងឡាយដោយអាហារសាមញ្ញរបស់អ្នកបួស។

Verse 49

संवत्सरशतं साग्रं तपोनिर्धूतकल्मषः / जजाप मनसा देवीं सावित्ररिं वेदमातरम्

ដោយបានសម្អាតអំពើមលិនតាមរយៈតបៈ គាត់បានជបៈក្នុងចិត្តទៅកាន់ទេវី សាវិត្រី មាតានៃវេដៈ អស់រយឆ្នាំពេញ និងលើសពីនោះ។

Verse 50

तस्यैवं जपतो देवः स्वयंभूः परमेश्वरः / हिरण्यगर्भो विश्वात्मा तं देशमगमत् स्वयम्

នៅពេលគាត់បន្តជបៈដូច្នេះ ព្រះដ៏កើតដោយខ្លួនឯង ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ហិរញ្យគರ್ಭៈ ព្រលឹងនៃសកលលោក—បានមកដល់កន្លែងនោះដោយព្រះអង្គឯង។

Verse 51

दृष्ट्वा देवं समायान्तं ब्रह्माणं विश्वतोमुखम् / ननाम शिरसा तस्य पादयोर्नाम कीर्तयन्

ពេលឃើញព្រះព្រហ្មកំពុងយាងមក—អ្នកមានមុខបែរទៅគ្រប់ទិស—គាត់បានកោតគោរពក្បាលចុះនៅជើងព្រះអង្គ ហើយសូត្រព្រះនាមដើម្បីសរសើរ។

Verse 52

नमो देवाधिदेवाय ब्रह्मणे परमात्मने / हिर्ण्यमूर्तये तुभ्यं सहस्त्राक्षाय वेधसे

សូមនមស្ការ​ដល់ទេវៈលើសទេវៈទាំងអស់—ដល់ព្រះព្រហ្មន៍ ព្រះអាត្មាដ៏អធិបតី។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គមានរូបមាស ដល់ព្រះអង្គមានពាន់ភ្នែក ដល់វេធសៈ អ្នកបង្កើត និងរៀបចំគ្រប់យ៉ាង។

Verse 53

नमो धात्रे विधात्रे च नमो वेदात्ममूर्तये / सांख्ययोगाधिगम्याय नमस्ते ज्ञानमूर्तये

សូមនមស្ការ​ដល់ធាត្រៈ អ្នកគាំទ្រ និងវិធាត្រៈ អ្នករៀបចំ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលរូបសម្បត្តិជាវេដៈ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលអាចដឹងបានតាមសាំងខ្យៈ និងយោគៈ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជារូបនៃជ្ញានៈដ៏ទេវី។

Verse 54

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / पुरुषाय पुराणाय योगिनां गुरवे नमः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់មានរូបបី (ត្រីមូរតិ) ដល់ព្រះស្រាស្ត្រា អ្នកដឹងគ្រប់អត្ថន័យ និងគោលបំណងទាំងអស់។ សូមនមស្ការ​ដល់បុរុષបុរាណ ព្រះបុរាណជាងគេ គ្រូធំរបស់យោគីទាំងឡាយ។

Verse 55

ततः प्रसन्नो भगवान् विरिञ्चो विश्वभावनः / वरं वरय भद्रं ते वरदो ऽस्मीत्यभाषत

បន្ទាប់មក ព្រះវិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកបំប៉នសកលលោក បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរជ្រើសពរ; សេចក្តីមង្គលសូមមានដល់អ្នក។ ខ្ញុំជាអ្នកប្រទានពរ»។

Verse 56

राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើជបៈសូត្រ “គាយត្រី” មាតានៃវេទទាំងឡាយ តើអាយុកាលខ្ញុំនឹងបន្ថែមឡើង ដល់មួយរយឆ្នាំពេញ ហើយលើសពីនោះដែរឬ?»

Verse 57

बाढमित्याह विश्वात्मा समालोक्य नराधिपम् / स्पृष्ट्वा कराभ्यां सुप्रीतस्तत्रैवान्तरधीयत

«យ៉ាងហោចណាស់ដូច្នោះ» ព្រះវិશ્વាត្មា (អាត្មាសកល) មានព្រះបន្ទូល ហើយទត់មើលព្រះរាជា។ ព្រះអង្គប៉ះព្រះរាជាដោយដៃទាំងពីរ ដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយស្រាប់តែអន្តរធាននៅទីនោះ។

Verse 58

सो ऽपि लब्धवरः श्रीमान् जजापातिप्रसन्नधीः / शान्तस्त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः

ព្រះរាជានោះផងដែរ—បានទទួលពរ និងមានសិរីមង្គល—បានធ្វើជបៈ ដោយចិត្តភ្លឺថ្លា និងពេញព្រះហឫទ័យ ដោយព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក។ ព្រះអង្គស្ងប់ស្ងាត់ ងូតទឹកនៅវេលាបីប្រចាំថ្ងៃ ហើយរស់ដោយបរិភោគឫស មើម និងផ្លែឈើ។

Verse 59

तस्य पूर्णे वर्षशते भगवानुग्रदीधितिः / प्रादुरासीन्महायोगी भानोर्मण्डलमध्यतः

ពេលគ្រប់បញ្ចប់មួយរយឆ្នាំរបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់ អុគ្រឌីធិតិ មហាយោគី បានបង្ហាញព្រះរាង ពីកណ្ដាលមណ្ឌលព្រះអាទិត្យ។

Verse 60

तं दृष्ट्वा वेदविदुषं मण्डलस्थं सनातनम् / स्वयंभुवमनाद्यन्तं ब्रह्माणं विस्मयं गतः

ឃើញព្រះព្រហ្មា ព្រះអង្គកើតដោយខ្លួនឯង ជាអ្នកជ្រាបវេទទាំងឡាយ ស្ថិតក្នុងមណ្ឌលបរិសុទ្ធ ជានិរន្តរ៍ មិនមានដើមមិនមានចុង គាត់ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 61

तुष्टाव वैदिकैर्मन्त्रैः सावित्र्या च विशेषतः / क्षणादपश्यत् पुरुषं तमेव परमेश्वरम्

គាត់បានសរសើរព្រះអម្ចាស់ដោយមន្តវេទទាំងឡាយ ជាពិសេសដោយសាវិត្រី (គាយត្រី) ហើយភ្លាមៗ គាត់បានឃើញបុរសនោះឯង ជាព្រះបរមេស្វរ។

Verse 62

चतुर्मुखं जटामौलिमष्टहस्तं त्रिलोचनम् / चन्द्रावयवलक्षमाणं नरनारीतनुं हरम्

គាត់បានឃើញហរ (ព្រះសិវៈ): មានមុខបួន សក់ជតាព័ទ្ធជាមកុដ មានដៃប្រាំបី មានភ្នែកបី តុបតែងដោយព្រះចន្ទ ហើយព្រះកាយជាបុរសនារីរួមគ្នា (អರ್ಧនារីស្វរ)។

Verse 63

भासयन्तं जगत् कृत्स्नं नीलकण्ठं स्वरश्मिभिः / रक्ताम्बरधरं रक्तं रक्तमाल्यानुलेपनम्

ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់កពណ៌ខៀវ បំភ្លឺលោកទាំងមូលដោយកាំរស្មីរបស់ព្រះអង្គ—ស្លៀកពាក់អាវក្រហម ភ្លឺរលោងជាក្រហម តុបតែងដោយមាលាក្រហម និងលាបក្រហម។

Verse 64

तद्भावभावितो दृष्ट्वा सद्भावेन परेण हि / ननाम शिरसा रुद्रं सावित्र्यानेन चैव हि

ពេលឃើញព្រះអង្គ ដែលទស្សនៈរបស់គាត់ត្រូវបានលាបពេញដោយសភាពទេវៈនោះ គាត់ដោយសទ្ធាបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត បានកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះព្រះរុទ្រៈ ហើយក៏ថ្វាយបូជាដោយមន្តសាវិត្រី (គាយត្រី) ដែរ។

Verse 65

नमस्ते नीलकण्ठाय भास्वते परमेष्ठिने / त्रयीमयाय रुद्राय कालरूपाय हेतवे

នមស្ការ​ដល់​ព្រះនីលកណ្ណ្ឋៈ អ្នកភ្លឺរលោង ជាព្រះអម្ចាស់កំពូល; នមស្ការ​ដល់​ព្រះរុទ្រៈ អ្នកជារូបកាយនៃវេទទាំងបី; និងដល់ហេតុដើម ដែលទទួលរូបជាកាលៈ (ពេលវេលា)។

Verse 66

तदा प्राह महादेवो राजानं प्रीतमानसः / इमानि मे रहस्यानि नामानि शृणु चानघ

បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវៈ ដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជា៖ «ឱ អ្នកគ្មានបាប សូមស្តាប់នាមសម្ងាត់ទាំងនេះរបស់យើង»។

Verse 67

सर्ववेदेषु गीतानि संसारशमनानि तु / नमस्कुरुष्व नृपते एभिर्मां सततं शुचिः

ក្នុងវេទទាំងអស់ មានបទសូត្រដែលច្រៀងសរសើរ ដើម្បីបំបាត់ចំណងសង្សារ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះរាជា សូមរក្សាខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយនមស្ការដល់យើងជានិច្ច តាមរយៈសរសើរវេទទាំងនេះ។

Verse 68

अध्यायं शतरुद्रीयं यजुषां सारमुद्धृतम् / जपस्वानन्यचेतस्को मय्यासक्तमना नृप

ឱ ព្រះរាជា សូមជប (សូត្រមន្ត) ជំពូក «សតរុទ្រីយ» ដែលបានដកស្រង់ជាសារសំខាន់នៃយជុរវេទ ដោយចិត្តមិនរំខាន ហើយឲ្យហឫទ័យភ្ជាប់ជាប់នឹងយើង។

Verse 69

ब्रह्मचारी मिताहारो भस्मनिष्ठः समाहितः / जपेदामरणाद् रुद्रं स याति परमं पदम्

ព្រះសិស្សព្រហ្មចារី អាហារមធ្យម ស្ថិតក្នុងភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) និងចិត្តសមាធិ—គួរតែជបនាម/មន្ត្រារបស់ព្រះរុទ្រ រហូតដល់មរណៈ; អ្នកនោះនឹងឈានដល់ស្ថានបរម។

Verse 70

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रो भक्तानुग्रहकाम्यया / पुनः संवत्सरशतं राज्ञे ह्यायुरकल्पयत्

ព្រះរុទ្រ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យចង់ប្រទានព្រះគុណដល់ភក្តិ—ក្រោយពេលមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ទ្រង់បានកំណត់អាយុកាលស្តេចឡើងវិញឲ្យបានមួយរយឆ្នាំ។

Verse 71

दत्त्वास्मै तत् परं ज्ञानं वैराग्यं परमेश्वरः / क्षणादन्तर्दधे रुद्रस्तदद्भुतमिवाभवत्

ព្រះបរមេស្វរ រុទ្រ បានប្រទានដល់គាត់នូវចំណេះដឹងបរម និងវៃរាគ្យ (ការលះបង់ចិត្ត) ដ៏ខ្ពស់បំផុត; ហើយក្នុងមួយភ្លែត ទ្រង់បានលាក់អន្តរទាន—ហេតុនោះដូចជាអស្ចារ្យពិតប្រាកដ។

Verse 72

राजापि तपसा रुद्रं जजापानन्यमानसः / भस्मच्छन्नस्त्रिषवणं स्नात्वा शान्तः समाहितः

ស្តេចផងដែរ បានជបព្រះរុទ្រ ដោយតបស្យា (ការតាំងព្យាយាមបរិសុទ្ធ) មានចិត្តមួយគត់មិនបែកបាក់; លាបភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) ងូតទឹកតាមត្រីសវណៈ (ពេលប្រសព្វបីដងក្នុងថ្ងៃ) ហើយស្ងប់ស្ងាត់ ស្ថិតក្នុងសមាធិ។

Verse 73

जपतस्तस्य नृपतेः पूर्णे वर्षशते पुनः / योगप्रवृत्तिरभवत् कालात् कालात्मकं परम्

ពេលស្តេចនោះជបមន្ត្រាបន្តទៅ—ពេញមួយរយឆ្នាំឡើងវិញ—ចរន្តយោគៈក៏កើតឡើងក្នុងគាត់ម្តងទៀត ដោយកាលៈ (ពេលវេលា) ដែលជាបរមសច្ចៈ មានសភាពជាកាលៈឯង។

Verse 74

विवेश तद् वेदसारं स्थानं वै परमेष्ठिनः / भानोः स मण्डलं शुभ्रं ततो यातो महेश्वरम्

គាត់បានចូលទៅកាន់លំនៅដ្ឋានដែលជាសារសំខាន់នៃវេដទាំងឡាយ—ជាស្ថានដ៏អធិឋានខ្ពង់ខ្ពស់របស់បរមេស្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា)។ បន្ទាប់មកគាត់បានទៅដល់មណ្ឌលព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺស្វាង សុទ្ធសាធ ហើយពីទីនោះបានបន្តទៅកាន់ព្រះមហាទេវ (មហេស្វរ)។

Verse 75

यः पठेच्छृणुयाद् वापि राज्ञश्चरितमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

អ្នកណាដែលអាន ឬស្តាប់ផងដែរ នូវរឿងរ៉ាវដ៏ប្រសើរនៃព្រះរាជាដ៏ឧត្តមនេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយត្រូវបានគោរពកោតសរសើរ នៅក្នុងលោកព្រហ្មា។

← Adhyaya 18Adhyaya 20

Frequently Asked Questions

The sages present a staged dharma: Vedic study, progeny, and yajña mature into forest-life, but they repeatedly emphasize tapas as the decisive essence that perfects merit and leads to liberation; renunciation is framed as meaningful when preceded by fulfilled sacrificial and social obligations.

The narrative uses Gāyatrī-japa to open Vedic realization that culminates in a Shaiva theophany, expressing samanvaya. Rudra instructs continual salutation through Vedic hymns, prescribes Śatarudrīya-japa with undistracted devotion, and commends brahmacarya, moderation, and bhasma as a direct path to the Supreme State.