
Virocana–Bali, Aditi’s Tapas, and the Vāmana–Trivikrama Episode
បន្តពូជវង្សអសុរ បន្ទាប់ពីអន្ធកត្រូវបង្ក្រាប ព្រះកូរមៈពោលថា វិរោចនៈ កូនប្រហ្លាទៈ គ្រប់គ្រងលោកទាំងបីដោយនយោបាយធម៌កម្រមាន។ សនត្កុមារ តាមព្រះវិṣṇុ មកសរសើរ និងបង្រៀនធម៌សម្ងាត់ជាអាត្មជ្ញាន; វិរោចនៈលះបង់ ហើយប្រគល់រាជ្យឲ្យបាលី។ បាលីឈ្នះឥន្ទ្រា ឲ្យទេវតាសុំជ្រកព្រះវិṣṇុ; អទិតិធ្វើតបស្យាខ្លាំង និងសមាធិលើវាសុទេវៈ។ ព្រះវិṣṇុបង្ហាញ ទទួលស្តូត្រដែលរួមនាម និងអធិបតីភាព (ពេលវេលា នរសിംហៈ សេសៈ កាល-រុទ្រា ហើយហៅថា សម្ភូ/សិវៈ) ហើយប្រទានពរ កើតជាកូននាង។ សញ្ញាអពមង្គលកើតក្នុងទីក្រុងបាលី; ប្រហ្លាទៈបង្ហាញការចុះមករបស់ព្រះវិṣṇុ ដើម្បីការពារទេវតា និងណែនាំឲ្យសម្របខ្លួន; បាលីសុំជ្រក តែបន្តការពារធម៌។ ព្រះវិṣṇុកើតជា ឧបេន្ទ្រា រៀនវេទ និងប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ; បន្ទាប់មកក្លាយជា វាមនៈ នៅយញ្ញាបាលី សុំដីបីជំហាន។ ជា ត្រីវិក្រាមៈ ព្រះអង្គគ្របដណ្តប់ ផែនដី អាកាសមធ្យម និងសួគ៌ បំបែកសំបកលោក ហើយគង្គាចុះមក—ព្រះព្រហ្មដាក់នាម។ បាលីថ្វាយខ្លួន; ព្រះវិṣṇុផ្ញើទៅបាតាល ដោយសន្យាសមាគមចុងក្រោយនៅព្រាល័យ ស្តារអំណាចឥន្ទ្រា ហើយលោកសរសើរ «យោគធំ» នៃភក្តិ បើកផ្លូវទៅភក្តិបាលី និងវិធីយញ្ញាក្រោមការណែនាំប្រហ្លាទៈ។
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच अन्दके निगृहीते वै प्रह्लादस्य महात्मनः / विरोचनो नाम सुतो बभूव नृपतिः पुरा
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងភាគបុរ្វៈ បញ្ចប់ជំពូកទី១៥។ ព្រះកូರ್ಮមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលអន្ធកៈត្រូវបានបង្ក្រាបហើយ កាលពីបុរាណ ព្រះប្រាហ្លាទ មហាត្មា មានបុត្រមួយឈ្មោះ វិរោចនៈ ដែលបានក្លាយជាស្តេច»។
Verse 2
देवाञ्जित्वा सदेवेन्द्रान बहून् वर्षान् महासुरः / पालयामास धर्मेण त्रैलोक्यं सचराचरम्
ព្រះអសុរៈដ៏មហិមា បានឈ្នះទេវទាំងឡាយជាមួយព្រះឥន្ទ្រា ហើយបានគ្រប់គ្រងអស់ឆ្នាំជាច្រើន ត្រៃលោក—ទាំងចលនានិងអចល—ដោយធម៌។
Verse 3
तस्यैवं वर्तमानस्य कदाचिद् विष्णुचोदितः / सनत्कुमारो भगवान् पुरं प्राप महामुनिः
នៅពេលគាត់កំពុងប្រព្រឹត្តដូច្នេះ ម្តងមួយ ព្រះសនត្កុមារ មហាមុនី ដ៏មានព្រះភាគ បានមកដល់ទីក្រុង ដោយការជំរុញនៃព្រះវិṣṇu។
Verse 4
दृष्ट्वा सिहासनगतो ब्रह्मपुत्रं महासुरः / ननामोत्थाय शिरसा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्
ពេលឃើញព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា អង្គុយលើសីហាសនៈ មហាអសុរៈបានក្រោកឡើង កោតគោរពក្បាល ហើយប្រណម្យដៃទាំងពីរ និយាយពាក្យដូច្នេះ។
Verse 5
धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि संप्राप्तो मे पुरातनः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् यतो ऽसौ ब्रह्मवित् स्वयम्
ខ្ញុំមានព្រះពរ ខ្ញុំបានទទួលព្រះគុណ។ ថ្ងៃនេះ ព្រះអម្ចាស់បុរាណ—អធិរាជនៃយោគី—បានមកដល់ខ្ញុំ ព្រោះព្រះអង្គជាអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដោយស្វ័យសភាព។
Verse 6
किमर्थमागतो ब्रह्मन् स्वयं देवः पितामहः / ब्रूहि मे ब्रह्मणः पुत्र किं कार्यं करवाण्यहम्
«ដោយហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គមកទីនេះ ឱ ព្រះព្រហ្មន៍? ព្រះអង្គឯងជាព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) ដ៏ទេវៈ។ សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ បុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា ថាតើមានកិច្ចការអ្វីឲ្យខ្ញុំបំពេញ?»
Verse 7
सो ऽब्रवीद् भगवान् देवो धर्मयुक्तं महासुरम् / द्रष्टुमभ्यागतो ऽहं वै भवन्तं भाग्यवानसि
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ ព្រះទេវៈ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាអសុរៈដែលឈរលើធម៌ថា៖ «ខ្ញុំមកទីនេះដើម្បីជួបឃើញអ្នក; អ្នកពិតជាមានសំណាង»។
Verse 8
सुदुर्लभा नीतिरेषा दैत्यानां दैत्यसत्तम / त्रिलोके धार्मिको नूनं त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते
ឱ ដៃត្យសត្តម ជាអ្នកល្អបំផុតក្នុងដៃត្យទាំងឡាយ នីតិដ៏សុចរិតបែបនេះកម្រណាស់ក្នុងចំណោមដៃត្យ។ ពិតប្រាកដ ក្នុងលោកទាំងបី មិនមានអ្នកធម៌ដូចអ្នកទៀតឡើយ។
Verse 9
इत्युक्तो ऽसुरराजस्तं पुनः प्राह महामुनिम् / धर्माणां परमं धर्मं ब्रूहि मे ब्रह्मवित्तम
ដូច្នេះ ព្រះរាជាអសុរ បាននិយាយម្ដងទៀតទៅកាន់មហាមុនីថា៖ «ឱ អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីធម្មៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត—គោលធម្មៈលើសលប់ក្នុងធម្មៈទាំងអស់»។
Verse 10
सो ऽब्रवीद् भगवान् योगी दैत्येन्द्राय महात्मने / सर्वगुह्यतमं धर्ममात्मज्ञानमनुत्तमम्
បន្ទាប់មក ព្រះបវរៈ—ព្រះយោគី—បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាត្មា មេដៃត្យៈ ដោយប្រទានធម្មៈសម្ងាត់បំផុត គឺចំណេះដឹងអាត្មា (Ātman) ដ៏លើសលប់។
Verse 11
स लब्ध्वा परमं ज्ञानं दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् / निधाय पुत्रे तद्राज्यं योगाभ्यासरतो ऽभवत्
ព្រះអង្គបានទទួលចំណេះដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយបានប្រគេនគ្រូទក្ខិណា តាមគួរ; បន្ទាប់មកបានផ្ទេររាជ្យនោះឲ្យកូនប្រុស ហើយក្លាយជាអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ក្នុងការអនុវត្តយោគៈដោយវិន័យ។
Verse 12
स तस्य पुत्रो मतिमान् बलिर्नाम महासुरः / ब्रह्मण्यो धार्मिको ऽत्यर्थं विजिग्ये ऽथ पुरन्दरम्
កូនប្រុសរបស់គាត់ គឺបាលី នាមមហាអសុរ មានប្រាជ្ញា; គាត់គោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ និងមានធម៌យ៉ាងខ្លាំង ហើយបន្ទាប់មកបានឈ្នះពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ)។
Verse 13
कृत्वा तेन महद् युद्धं शक्रः सर्वामरैर्वृतः / जगाम निर्जितो विष्णुं देवं शरणमच्युतम्
បន្ទាប់ពីធ្វើសង្គ្រាមដ៏ធំជាមួយគាត់ សក្រក (ឥន្ទ្រ) ដែលមានទេវតាទាំងអស់ព័ទ្ធជុំវិញ បានទៅរកព្រះវិṣṇu អច្យុត ព្រះដ៏ទេវៈ ដើម្បីសុំជ្រកកោន ដោយស្ថិតក្នុងភាពចាញ់។
Verse 14
तदन्तरे ऽदितिर्देवी देवमाता सुदुः खिता / दैत्येन्द्राणां वधार्थाय पुत्रो मे स्यादिति स्वयम्
នៅចន្លោះនោះ ព្រះនាងអទិទី មាតានៃទេវតា មានទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង។ នាងបានប្តេជ្ញាដោយខ្លួនឯងថា៖ «សូមឲ្យកូនប្រុសកើតមកដល់ខ្ញុំ ដើម្បីសម្លាប់អធិរាជនៃពួកដៃត្យ»។
Verse 15
तताप सुमहद् घोरं तपोराशिस्तपः परम् / प्रपन्ना विष्णुमव्यक्तं शरण्यं शरणं हरिम्
នាងបានអនុវត្តតបៈដ៏ធំធេង និងគួរឲ្យខ្លាច—ជាគំនរតបៈដ៏ឧត្តម—ដោយចុះចូលស្រប់ស្រួលចំពោះព្រះវិෂ្ណុអវ្យក្តៈ ព្រះហរិ ជាជម្រកដ៏គួរជ្រាបស្រឡាញ់សម្រាប់អ្នកស្វែងរកជម្រក។
Verse 16
कृत्वा हृत्पद्मकिञ्जल्के निष्कलं परमं पदम् / वासुदेवमनाद्यन्तमानन्दं व्योम केवलम्
ដោយដាក់ស្ថាបនានៅក្នុងសរសៃផ្កាឈូកនៃបេះដូង នូវស្ថានៈឧត្តមដ៏គ្មានផ្នែក គួរតែសមាធិលើព្រះវាសុទេវ—គ្មានដើមគ្មានចុង—ជាសុភមង្គលបរិសុទ្ធផ្ទាល់ ជាអាកាសចិត្តដ៏ទូលំទូលាយតែមួយគត់។
Verse 17
प्रसन्नो भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः / आविर्बभूव योगात्मा देवमातुः पुरो हरिः
ព្រះវិෂ្ណុដ៏មានព្រះភាគ—កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា—ព្រះហរិ អាត្មាដ៏ជាយោគៈ បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបានបង្ហាញព្រះអង្គមកមុខមាតានៃទេវតា។
Verse 18
दृष्ट्वा समागतं विष्णुमदितिर्भक्तिसंयुता / मेने कृतार्थमात्मानं तोषयामास केशवम्
អទិទី ដែលពោរពេញដោយភក្តិ បានឃើញព្រះវិෂ្ណុមកដល់មុខនាង ហើយគិតថាជីវិតខ្លួនបានសម្រេចគោលបំណង។ នាងបានខិតខំបម្រើដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះកេសវៈពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 19
अदितिरुवाच जयाशेषदुः खौघनाशैकहेतो जयानन्तमाहात्म्ययोगाभियुक्त / जयानादिमध्यान्तविज्ञानमूर्ते जयाशेषकल्पामलानन्दरूप
អទិតីបានមានព្រះវាចា៖ ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ—មូលហេតុតែមួយបំផ្លាញទឹកជំនន់ទុក្ខទាំងអស់; ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ អ្នកប្រកបដោយយោគៈ និងមហិមាអនន្ត។ ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ ដែលរូបសភាពជាចិត្តដឹងគ្រប់យ៉ាង ពេញទាំងដើម កណ្ដាល និងចុង; ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ ដែលសភាពជាអានន្ទបរិសុទ្ធឥតមាល ក្នុងគ្រប់កល្ប។
Verse 20
नमो विष्णवे कालरूपाय तुभ्यं नमो नारसिंहाय शेषाय तुभ्यम् / नमः कालरुद्राय संहारकर्त्रे नमो वासुदेवाय तुभ्यं नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ វិស្ណុ អ្នកមានរូបសភាពជាកាលៈ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជានារសിംហៈ និងដល់ព្រះអង្គ ជាសេសៈ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជាកាលរុទ្រៈ អ្នកធ្វើសំហារ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជាវាសុទេវៈ—សូមគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 21
नमो विश्वमायाविधानाय तुभ्यं नमो योगगम्याय सत्याय तुभ्यम् / नमो धर्मविज्ञाननिष्ठाय तुभ्यं नमस्ते वराहाय भूयो नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នករៀបចំមាយានៃសកលលោក។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជាសច្ចៈ ដែលអាចឈានដល់ដោយយោគៈ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកមាំមួនក្នុងធម៌ និងវិវេកញ្ញាណ។ ឱ វរាហៈ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ—ម្តងហើយម្តងទៀត សូមនមស្ការ។
Verse 22
नमस्ते सहस्त्रार्कचन्द्राभमूर्ते नमो वेदविज्ञानधर्माभिगम्य / नमो देवदेवादिदेवादिदेव प्रभो विश्वयोने ऽथ भूयो नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលរូបសភាពភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទពាន់។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលអាចឈានដល់ដោយវេដៈ ដោយវិជ្ជាពិត និងដោយធម៌។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ—ទេវនៃទេវទាំងឡាយ ព្រះដើមក្នុងចំណោមទេវ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ មាត្រដ្ឋាន និងប្រភពនៃសកលលោក—ម្តងទៀត សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។
Verse 23
नमः शंभवे सत्यनिष्ठाय तुभ्यं नमो हेतवे विश्वरूपाय तुभ्यम् / नमो योगपीठान्तरस्थाय तुभ्यं शिवायैकरूपाय भूयो नमस्ते
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ សម្ភូ អ្នកមាំមួនក្នុងសច្ចៈ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជាមូលហេតុដើម ដែលរូបសភាពជាសកលលោកទាំងមូល។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកស្ថិតនៅក្នុងអាសនៈខាងក្នុងនៃយោគៈ។ ម្តងហើយម្តងទៀត សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ព្រះសិវៈ អ្នកមានសភាពតែមួយ មិនបែកបាក់។
Verse 24
एवं स भगवान् कृष्णो देवमात्रा जगन्मयः / तोषितश्छन्दयामास वरेण प्रहसन्निव
ដូច្នេះ ព្រះភគវាន ក្រឹષ્ણា—ដែលទំហំរបស់ទ្រង់ជាទេវទាំងឡាយ ហើយពេញលេញទាំងលោក—ព្រះហឫទ័យរីករាយ បានប្រទានពរ ដូចជាសើចញញឹមស្រាលៗ។
Verse 25
प्रणम्य शिरसा भूमौ सा वब्रे वरमुत्तमम् / त्वामेव पुत्रं देवानां हिताय वरये वरम्
នាងបានក្រាបបង្គំ ដោយក្បាលប៉ះដី ហើយជ្រើសរើសពរដ៏ឧត្តមថា៖ «ខ្ញុំសូមជ្រើសតែព្រះអង្គជាបុត្រា—ពរនេះសុំដើម្បីសេចក្តីសុខប្រយោជន៍របស់ទេវទាំងឡាយ»។
Verse 26
तथास्त्वित्याह भगवान् प्रपन्नजनवत्सलः / दत्त्वा वरानप्रमेयस्तत्रैवान्तरधीयत
ព្រះភគវាន—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកសុំជ្រកកោន—មានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ»។ បន្ទាប់ពីប្រទានពរដ៏មិនអាចវាស់បាន ព្រះអនន្តបានលាក់អង្គបាត់ពីទីនោះឯង។
Verse 27
ततो बहुतिथे काले भगवन्तं जनार्दनम् / दधार गर्भं देवानां माता नारायणं स्वयम्
បន្ទាប់មក ក្រោយពេលយូរណាស់ មាតានៃទេវទាំងឡាយបានមានគភ៌ ដោយផ្ទុកព្រះភគវាន ជនារទន—ព្រះនារាយណៈដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 28
समाविष्टे हृषीकेशे देवमातुरथोदरम् / उत्पाता जज्ञिरे घोरा बलेर्वैरोचनेः पुरे
នៅពេល ហ្រឹសីកេឝ បានចូលទៅក្នុងគភ៌របស់មាតានៃទេវទាំងឡាយ នោះនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ បលិ វೈរោចន មានសញ្ញាអពមង្គលដ៏គួរភ័យខ្លាចកើតឡើង។
Verse 29
निरीक्ष्य सर्वानुत्पातान् दैत्येन्द्रो भयविह्वलः / प्रह्लादमसुरं वृद्धं प्रणम्याह पितामहम्
ពេលបានឃើញនូវសញ្ញាអពមង្គលទាំងអស់ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យៈរន្ធត់ដោយភ័យ បានកោតបង្គំចំពោះអសុរៈព្រះហ្លាទៈចាស់ជរា ហើយទូលហៅទ្រង់ថា «ជីតា»។
Verse 30
बलिरुवाच पितामह महाप्राज्ञ जायन्ते ऽस्मत्पुरे ऽधुना / किमुत्पाता भवेत् कार्यमस्माकं किंनिमित्तकाः
បលិបានទូលថា៖ «ជីតាអើយ ព្រះបញ្ញាធំអើយ ឥឡូវនេះមាននិមិត្តសញ្ញាអពមង្គលកើតឡើងក្នុងទីក្រុងរបស់យើង។ និមិត្តទាំងនេះជាអ្វី? យើងគួរធ្វើអ្វី ហើយមូលហេតុរបស់វាជាអ្វី?»
Verse 31
निशम्य तस्य वचनं चिरं ध्यात्वा महासुरः / नमस्कृत्य हृषीकेशमिदं वचनमब्रवीत्
ព្រះហ្លាទៈបានស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ហើយ គិតពិចារណាយូរណាស់; បន្ទាប់មកបានកោតបង្គំចំពោះ ហ្រឹសីកេឝៈ (ព្រះអម្ចាស់នៃអារម្មណ៍) ហើយបានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។
Verse 32
प्रह्लाद उवाच यो यज्ञैरिज्यते विष्णुर्यस्य सर्वमिदं जगत् / दधारासुरनाशार्थं माता तं त्रिदिवौकसाम्
ព្រះហ្លាទៈមានព្រះវាចាថា៖ ព្រះវិṣṇុ ដែលគេបូជាដោយយញ្ញៈ ហើយសកលលោកទាំងមូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់—មាតារបស់ទ្រង់បានប្រសូតទ្រង់ឡើង ដើម្បីបំផ្លាញពួកអសុរៈ និងការពារអ្នកស្ថិតនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ទាំងបី (ពួកទេវៈ)។
Verse 33
यस्मादभिन्नं सकलं भिद्यते यो ऽखिलादपि / स वासुदेवो देवानां मातुर्देहं समाविशत्
ពីទ្រង់នោះ សកលលោកដែលមិនបែកបាក់ ត្រូវបានមើលឃើញដូចជាបែកចែក; ហើយទ្រង់ ទោះលើសលប់ពីអ្វីៗទាំងអស់ ក៏ស្របពេញក្នុងអ្វីៗទាំងអស់—ទ្រង់នោះ វាសុទេវៈ បានចូលទៅក្នុងកាយនៃមាតារបស់ពួកទេវៈ។
Verse 34
न यस्य देवा जानन्ति स्वरूपं परमार्थतः / स विष्णुरदितेर्देहं स्वेच्छयाद्य समाविशत्
ព្រះអង្គដែលទេវតាមិនអាចដឹងសភាពពិតដ៏អតិបរមារបស់ព្រះអង្គបាន—ព្រះវិṣṇុដ៏នោះ ដោយព្រះឆន្ទៈសេរីរបស់ព្រះអង្គ ឥឡូវនេះបានចូលស្ថិតក្នុងរាងកាយរបស់អទិតិ។
Verse 35
यस्माद् भवन्ति भूतानि यत्र संयान्ति संक्षयम् / सो ऽवतीर्णो महायोगी पुराणपुरुषो हरिः
ព្រះអង្គដែលសត្វលោកទាំងអស់កើតចេញពីព្រះអង្គ ហើយនៅពេលលាយលះវិលត្រឡប់ចូលទៅក្នុងព្រះអង្គ—ព្រះហរិ ដ៏ជាមហាយោគី ពុរាណបុរស បានចុះមកកើតក្នុងលោក។
Verse 36
न यत्र विद्यते नामजात्यादिपरिकल्पना / सत्तामात्रात्मरूपो ऽसौ विष्णुरंशेन जायते
នៅទីដែលគ្មានការស្រមៃបង្កើតអំពីឈ្មោះ ពូជជាតិ និងអ្វីៗដូច្នោះ—នៅទីនោះ ព្រះអម្ចាស់ដែលសភាពជាអាត្មា គ្រាន់តែសត្តាបរិសុទ្ធ បានបង្ហាញខ្លួនជាអំសៈ (អំណាច/ភាគ) នៃព្រះវិṣṇុ។
Verse 37
यस्य सा जगतां माता शक्तिस्तद्धर्मधारिणी / माया भगवती लक्ष्मीः सो ऽवतीर्णो जनार्दनः
ព្រះអង្គដែលអំណាចរបស់ព្រះអង្គគឺជាមាតានៃលោកទាំងអស់ កាន់ទ្រទ្រង់ធម៌របស់ព្រះអង្គ—នាងគឺមាយាព្រះនាងលក្ខ្មី; ព្រះជនារទនៈដ៏នោះ បានចុះមកកើត។
Verse 38
यस्य सा तामसी मूर्तिः शङ्करो राजसी तनुः / ब्रह्मा संजायते विष्णुरंशेनैकेन सत्त्वभृत्
ក្នុងព្រះអង្គនោះ រូបដែលបង្ហាញតាមសភាពតាមសៈ គឺជាសង្ឃរៈ; រាងកាយតាមរាជសៈ ក្លាយជាព្រះព្រហ្មា; ហើយព្រះវិṣṇុ អ្នកថែរក្សាសត្តវៈ កើតឡើងពីភាគតែមួយនៃព្រះអតិបរមា។
Verse 39
इत्थं विचिन्त्य गोविन्दं भक्तिनम्रेण चेतसा / तमेव गच्छ शरणं ततो यास्यसि निर्वृतिम्
ដូច្នេះ ដោយពិចារណាព្រះគោវិន្ទៈ (Govinda) ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ក្រោមភក្តិ ចូរទៅសុំជ្រកកោនតែព្រះអង្គតែមួយ; បន្ទាប់មក អ្នកនឹងបានសន្តិភាព និងការសុខសាន្តចុងក្រោយ។
Verse 40
ततः प्रह्लादवचनाद् बलिर्वैरोचनिर्हरिम् / जगाम शरणं विश्वं पालयामास धर्मतः
បន្ទាប់មក តាមពាក្យណែនាំរបស់ព្រះហ្រ្លាទៈ (Prahlāda) បាលី កូនវីរោចនៈ បានទៅសុំជ្រកកោនព្រះហរិ (Hari); ហើយដោយគោរពធម៌ (Dharma) គាត់បានការពារពិភពលោកទាំងមូល។
Verse 41
काले प्राप्ते महाविष्णुं देवानां हर्षवर्धनम् / असूत कश्यपाच्चैनं देवमातादितिः स्वयम्
ពេលវេលាដែលកំណត់បានមកដល់ អទិតិ (Aditi) មាតានៃទេវតា បានប្រសូតព្រះមហាវិស្ណុ (Mahāviṣṇu) ដោយកश्यប (Kaśyapa) ជាឪពុក—ព្រះអង្គដែលបង្កើនសេចក្តីរីករាយដល់ទេវៈទាំងឡាយ។
Verse 42
चतुर्भुजं विशालाक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् / नीलमेघप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्
ចូរធ្វើសមាធិលើព្រះអង្គ ដូចជាព្រះមានបួនព្រះហត្ថ ភ្នែកធំទូលាយ មានសញ្ញា «ស្រីវត្ស» លើទ្រូង—ភ្លឺរលោងដូចពពកភ្លៀងពណ៌ខៀវខ្មៅ រុងរឿង និងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្រះស្រី (លក្ខ្មី)។
Verse 43
उपतस्थुः सुराः सर्वे सिद्धाः साध्याश्च चारणाः / उपेन्द्रमिन्द्रप्रमुखा ब्रह्मा चर्षिगमैर्वृतः
ទេវតាទាំងអស់បានមកបម្រើឧបេន្ទ្រ (Upendra/Viṣṇu)។ សិទ្ធៈ សាធ្យៈ និងចារណៈ ក៏ឈរបម្រើដែរ; ហើយឥន្ទ្រ ជាមួយមេដឹកនាំទាំងឡាយ ព្រមទាំងព្រះព្រហ្មា ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមឥសី បានចូលទៅជិតព្រះអង្គ។
Verse 44
कृतोपनयनो वेदानध्यैष्ट भगवान् हरिः / समाचारं भरद्वाजात् त्रिलोकाय प्रदर्शयन्
បន្ទាប់ពីបានធ្វើពិធីឧបនយនៈ ព្រះបរមព្រះហរិ បានសិក្សាវេទទាំងឡាយ ហើយបានរៀនធម៌វិន័យពីព្រះឥសី ភរទ្វាជ ដើម្បីបង្ហាញសេចក្តីប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវដល់លោកទាំងបី។
Verse 45
एवं हि लौकिकं मार्गं प्रदर्शयति स प्रभुः / स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី នោះបានបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវនៃជីវិតលោកិយ; អ្វីដែលព្រះអង្គកំណត់ជាមាត្រដ្ឋានដ៏មានអំណាច ប្រជាជនទាំងឡាយក៏ដើរតាម។
Verse 46
ततः कालेन मतिमान् बलिर्वैरोचनिः स्वयम् / यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विष्णुमर्चयामास सर्वगम्
បន្ទាប់មក តាមកាលសម័យ ព្រះបាលី កូនវៃរោចនៈ អ្នកមានប្រាជ្ញា បានបូជាព្រះវិស្ណុ អម្ចាស់នៃយញ្ញៈ អ្នកសព្វគ្រប់ ដោយពិធីយញ្ញៈជាច្រើន។
Verse 47
ब्राह्मणान् पूजयामास दत्त्वा बहुतरं धनम् / ब्रह्मर्षयः समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः
ព្រះអង្គបានគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើន; ហើយព្រះឥសីព្រាហ្ម (Brahmarṣi) ទាំងឡាយបានមកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីលានយញ្ញៈរបស់មហាត្មា។
Verse 48
विज्ञाय विष्णुर्भगवान् भरद्वाजप्रचोदितः / आस्थाय वामनं रूपं यज्ञदेशमथागमत्
ព្រះវិស្ណុដ៏មានព្រះភាគ បានជ្រាបអំពីស្ថានការណ៍ ហើយដោយការជំរុញពីភរទ្វាជ បានទទួលរូបវាមនៈ ហើយបានយាងទៅដល់ទីកន្លែងយញ្ញៈនោះ។
Verse 49
कृष्णाजिनोपवीताङ्ग आषाढेन विराजितः / ब्राह्मणो जटिलो वेदानुद्गिरन् भस्ममण्डितः
ព្រះព្រាហ្មណ៍មួយ បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងពន្លឺនៃតបស្យា—ពាក់ខ្សែយជ្ញោបវីត លំអដោយស្បែកក្តាន់ខ្មៅ កាន់ឈើដំបងភ្លឺរលោង សក់ជតា លាបភស្មបរិសុទ្ធ ហើយបន្តសូត្រវេទមិនដាច់។
Verse 50
संप्राप्यासुरराजस्य समीपं भिक्षुको हरिः / स्वपादैर्विमितं देशमयाचत बलिं त्रिभिः
ហរិ (វិષ્ણុ) ក្នុងរូបភិក្ខុ បានចូលទៅជិតស្តេចអសុរ ហើយសុំដីមួយផ្នែកពីបាលី ដើម្បីឲ្យវាស់ដោយជើងរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ជាបីជំហាន។
Verse 51
प्रक्षाल्य चरणौ विष्णोर्बलिर्भासमन्वितः / आचामयित्वा भृङ्गारमादाय स्वर्णनिर्मितम्
បាលីបានលាងព្រះបាទរបស់ព្រះវិષ્ણុ ហើយភ្លឺរលោងដោយភក្តី។ បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើអាចាមនៈ ហើយយកភ្រឹង្គារ (ភាជន៍ទឹក) មាសមួយ ដើម្បីបន្តពិធី។
Verse 52
दास्ये तवेदं भवते पदत्रयं प्रीणातु देवो हरिरव्ययाकृतिः / विचिन्त्य देवस्य कराग्रपल्लवे निपातयामास जलं सुशीतलम्
«ខ្ញុំសូមថ្វាយបីជំហាននេះ ជាការបម្រើនៅព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ; សូមព្រះហរិ ព្រះមានរូបអមតៈ ទទួលពេញព្រះហឫទ័យ»។ គិតដូច្នេះហើយ គាត់បានចាក់ទឹកត្រជាក់ស្រស់យ៉ាងទន់ភ្លន់ លើចុងម្រាមដៃទន់ភ្លឺរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 53
विचक्रमे पृथिवीमेष एता- मथान्तरिक्षं दिवमादिदेवः / व्यपेतरागं दितिजेश्वरं तं प्रकर्तुकामः शरणं प्रपन्नम्
ព្រះអាទិទេវ (វាមន-វិષ્ણុ) បានដើរឆ្លងកាត់ផែនដីនេះ បន្ទាប់មកអាកាសមណ្ឌល ហើយបន្តទៅស្ថានសួគ៌—ដោយមានបំណងបញ្ចប់ស្តេចដានវ បាលីនោះ ដែលបានដាច់ពីរាគៈ ហើយសុំជ្រកកោន ដោយចុះសម្របខ្លួនចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 54
आक्रम्य लोकत्रयमीशपादः प्राजापत्याद् ब्रह्मलोकं जगाम / प्रणेमुरादित्यसहस्त्रकल्पं ये तत्र लोके निवसन्ति सिद्धाः
ព្រះអម្ចាស់—ជើងជាព្រះអធិបតី—បានឆ្លងកាត់លោកទាំងបី ហើយចេញពីលោកប្រជាបតិ ទៅដល់លោកព្រះព្រហ្មា។ នៅទីនោះ សិទ្ធៈដែលស្នាក់នៅក្នុងលោកនោះ បានកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះទ្រង់ ព្រះអនន្តៈ ដែលពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យរាប់ពាន់ និងអាយុកាលវាស់តាមកល្បៈ។
Verse 55
अथोपतस्थे भगवाननादिः पितामहास्तोषयामास विष्णुम् / भित्त्वा तदण्डस्य कपालमूर्ध्वं जगाम दिव्यावरणानि भूयः
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់អនាទិ ត្រូវបានបម្រើបូជាដោយសមគួរ ហើយពិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានសរសើរដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះវិṣṇុពេញព្រះហឫទ័យ។ ដោយបំបែកផ្នែកកំពូលដូចក្បាលឆ្អឹងនៃស៊ុតលោកធំ នោះទ្រង់បានបន្តឆ្ពោះទៅមុខ តាមស្រទាប់គម្របទេវីយៈនៃសកលលោក។
Verse 56
अथाण्डभेदान्निपपात शीतलं महाजलं तत् पुण्यकृद्भिश्चजुष्टम् / प्रवर्तते चापि सरिद्वरा तदा गङ्गेत्युक्ता ब्रह्मणा व्योमसंस्था
បន្ទាប់មក ពេលស៊ុតលោកធំបែកចេញ ទឹកមហាសមុទ្រត្រជាក់ធំមួយបានធ្លាក់ចុះ—ជាទឹកដែលអ្នកធ្វើបុណ្យស្រឡាញ់ និងចូលទៅស្នាក់។ នៅពេលនោះ ទន្លេអធិរាជបានចាប់ផ្តើមហូរ; ស្ថិតនៅលើមេឃ នាងត្រូវបានព្រះព្រហ្មា ដាក់នាមថា «គង្គា»។
Verse 57
गत्वा महान्तं प्रकृतिं प्रधानं ब्रह्माणमेकं पुरुषं स्वबीजम् / अतिष्ठदीशस्य पदं तदव्ययं दृष्ट्वा देवास्तत्र तत्र स्तुवन्ति
ដោយឆ្លងកាត់មហត់ ប្រាក្រឹតិ និងប្រធាន ហើយដឹងច្បាស់នូវព្រះព្រហ្មន៍តែមួយ—បុរសតែមួយ ដែលមានមូលហេតុក្នុងខ្លួនឯង (គ្រាប់ពូជនៅក្នុងទ្រង់ឯង)—ទ្រង់បានស្ថិតនៅក្នុងស្ថានបទអវ្យយៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ នៅទីនោះ និងគ្រប់ទីកន្លែង បានឃើញស្ថានភាពនោះ ហើយច្រៀងសរសើរជាបទស្តូត្រ។
Verse 58
आलोक्य तं पुरुषं विश्वकायं महान् बलिर्भक्तियोगेन विष्णुम् / ननाम नारायणमेकमव्ययं स्वचेतसा यं प्रणमन्ति देवाः
ពេលបានឃើញបុរសសកល—អ្នកដែលរាងកាយជាសកលលោក—គឺព្រះវិṣṇុ នោះបាលីដ៏មហិមា បានកោតគោរពដោយភក្តិយោគៈ ហើយក្បាលចុះ។ ដោយចិត្តខាងក្នុងរបស់ខ្លួន គាត់បានបូជាព្រះនារាយណៈតែមួយ អវ្យយៈ ដែលសូម្បីតែព្រះទេវតាក៏កោតគោរពដោយការប្រោស្ត្រាប។
Verse 59
तमब्रवीद् भगवानादिकर्ता भूत्वा पुनर्वामनो वासुदेवः / ममैव दैत्याधिपते ऽधुनेदं लोकत्रयं भवता भावदत्तम्
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ ព្រះស្ថាបនិកដើម—វាសុទេវៈ ដែលបានក្លាយជាវាមនៈម្តងទៀត—បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃដៃត្យៈ ឥឡូវនេះ លោកត្រីលោកនេះ ត្រូវបានអ្នកប្រគល់ជូនខ្ញុំហើយ ដោយចិត្តស្មោះ និងសទ្ធាដ៏ពេញលេញ»។
Verse 60
प्रणम्य मूर्ध्ना पुनरेव दैत्यो निपातयामास जलं कराग्रे / दास्ये तवात्मानमनन्तधाम्ने त्रिविक्रमायामितविक्रमाय
ដៃត្យៈនោះ ក្រាបបង្គំម្តងទៀតដោយក្បាល ហើយចាក់ទឹកពីចុងដៃ (តាមពិធីបរិច្ចាគ) ព្រមទាំងប្រកាសថា៖ «ខ្ញុំសូមប្រគល់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើព្រះអង្គ—ចំពោះព្រះត្រីវិក្រាមៈ អ្នកមានទីស្ថានអនន្ត និងជំហានមិនអាចវាស់បាន»។
Verse 61
प्रगृह्य सूनोरपि संप्रदत्तं प्रह्लादसूनोरथ शङ्खपाणिः / जगाद दैत्यं जगदन्तरात्मा पातालमूलं प्रविशेति भूयः
បន្ទាប់មក ព្រះសង្ខបាណិ (វិෂ្ណុ) ព្រះអន្តរាត្មានៃសកលលោក ទទួលយកសូម្បីតែអ្វីដែលកូនប្រុសបានប្រគល់ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ដៃត្យៈ កូនប្រុសព្រះហ្លាទៈថា៖ «ចូលទៅកាន់មូលដ្ឋានបាតាលៈម្តងទៀត»។
Verse 62
समास्यतां भवता तत्र नित्यं भुक्त्वा भोगान् देवतानामलभ्यान् / ध्यायस्व मां सततं भक्तियोगात् प्रवेक्ष्यसे कल्पदाहे पुनर्माम्
«ចូរស្នាក់នៅទីនោះជានិច្ច ហើយរីករាយនឹងសុខសម្បត្តិដែលសូម្បីទេវតាក៏មិនអាចទទួលបាន។ ប៉ុន្តែដោយភក្តិយោគៈ ចូរធ្វើសមាធិលើខ្ញុំជានិច្ច; នៅពេលកាល្បៈត្រូវបានឆេះដោយភ្លើងមហាប្រល័យ អ្នកនឹងចូលរួមក្នុងខ្ញុំម្តងទៀត»។
Verse 63
उक्त्वैवं दैत्यसिंहं तं विष्णुः सत्यपराक्रमः / पुरन्दराय त्रैलोक्यं ददौ विष्णुरुरुक्रमः
ព្រះវិෂ្ណុ អ្នកមានព្រះវិក្រាមៈពិតប្រាកដ មិនខ្សោយថយ បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់ “សីហៈក្នុងចំណោមដៃត្យៈ” នោះ ហើយព្រះអម្ចាស់អ៊ុរុក្រាមៈ បានប្រគល់អធិបតេយ្យត្រីលោកវិញទៅព្រះពុរន្ទរៈ (ឥន្ទ្រ)។
Verse 64
संस्तुवन्ति महायोगं सिद्धा देवर्षिकिन्नराः / ब्रह्मा शक्रो ऽथ भगवान् रुद्रादित्यमरुद्गणाः
ព្រះសិទ្ធៈ ព្រះឥសីទេវៈ និងកិន្នរាទាំងឡាយ សរសើរព្រះយោគដ៏មហិមា; ហើយព្រះព្រហ្មា ព្រះឥន្ទ្រៈ និងព្រះភគវាន ព្រមទាំងក្រុមរុទ្រៈ អាទិត្យៈ និងមរុត ក៏សូត្រសរសើរដែរ។
Verse 65
कृत्वैतदद्भुतं कर्म विष्णुर्वामनरूपधृक् / पश्यतामेव सर्वेषां तत्रैवान्तरधीयत
ក្រោយបានប្រព្រឹត្តកិច្ចអស្ចារ្យនេះ ព្រះវិṣṇុ ដែលទ្រង់យករូបវាមនៈ បានលាក់អវត្តមានទៅនៅទីនោះឯង ខណៈដែលមនុស្សទាំងអស់កំពុងមើល។
Verse 66
सो ऽपि दैत्यवरः श्रीमान् पातालं प्राप चोदितः / प्रह्लादेनासुरवरैर्विष्णुना विष्णुतत्परः
ដៃត្យដ៏ប្រសើរនោះ មានព្រះសិរី ក៏ត្រូវបានជំរុញឲ្យចុះទៅបាតាលៈ ដោយព្រះប្រាហ្លាទៈ អសុរាដ៏ឧត្តម និងដោយព្រះវិṣṇុ; ចិត្តរបស់គេប្តេជ្ញាដល់ព្រះវិṣṇុទាំងស្រុង។
Verse 67
अपृच्छद् विष्णुमाहात्मयं भक्तियोगमनुत्तमम् / पूजाविधानं प्रह्लादं तदाहासौ चकार सः
គេបានសួរអំពីមហិមារបស់ព្រះវិṣṇុ អំពីភក្តិយោគដ៏ឧត្តម និងអំពីវិធីបូជាដ៏ត្រឹមត្រូវ; បន្ទាប់មក ព្រះប្រាហ្លាទៈនោះបានពោលបង្ហាញវា—ហើយគេក៏ប្រព្រឹត្តតាម។
Verse 68
अथ रथचरणासिशङ्खपाणिं सरसिजोलचनमीशमप्रमेयम् / शरणमुपपयौ स भावयोगात् प्रणतगतिं प्रणिधाय कर्मयोगम्
បន្ទាប់មក ដោយភាវយោគៈ គេបានចូលសុំជ្រកកោនព្រះអីશ્વរៈដ៏អព្រំមេយ្យ ព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក កាន់ស័ង្ខ និងដាវ ជើងស្ថិតលើរថ; ដោយកំណត់គោលដៅក្នុងការក្រាបបង្គំយ៉ាងទាបទន់ និងបង្កើតខ្លួនឲ្យមាំមួនក្នុងកម្មយោគៈ។
Verse 69
एष वः कथितो विप्रा वामनस्य पराक्रमः / स देवकार्याणि सदा करोति पुरुषोत्तमः
ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ កម្លាំងអស្ចារ្យរបស់ វាមនៈ ត្រូវបានពោលប្រាប់ដល់អ្នក។ ព្រះបុរសឧត្តម (បុរុសោត្តម) នោះ តែងតែបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតាទាំងឡាយជានិច្ច។
It is presented as the most secret dharma—ātma-jñāna—given by Sanatkumāra, culminating in renunciation of kingship and disciplined yoga practice, indicating liberation-oriented dharma beyond mere political righteousness.
Prahlāda emphasizes Viṣṇu as the all-pervading source from whom beings arise and into whom they return, while also pointing to a supramental reality beyond name-and-form constructions; devotion and surrender become the practical means by which the finite aligns with the Supreme Puruṣa.
Aditi’s hymn addresses the appearing Lord as Viṣṇu and also as Śambhu/Śiva and Kāla-Rudra, while affirming one supreme consciousness behind multiple cosmic functions—maintenance, dissolution, and time—thus modeling the Purāṇa’s integrative devotional grammar.
Bali exemplifies karma-yoga through yajña, dāna, and righteous rule, yet the climax is śaraṇāgati—self-offering to Trivikrama—showing karma purified and completed by bhakti-yoga (bhāva-yoga) rather than opposed to it.