Adhyaya 16
Aditi’s Lament and Kaśyapa’s Instruction of the Payo-vrata (Milk Vow) to Please Keśava
ក្រោយពេលទេវតា កូនរបស់អាទិតិ ត្រូវបាត់បង់ស្ថានសួគ៌ ហើយអសុរាឡើងកាន់កាប់ស្វರ್ಗ អាទិតិសោកស្តាយដូចគ្មានអ្នកការពារ។ កശ്യបត្រឡប់ពីសមាធិ ឃើញអាស្រាមខ្វះភាពរីករាយ ហើយសួរពិនិត្យថាមានការខ្វះខាតក្នុងគ្រឹហស្ថធម្មដែរឬទេ ដូចជា ការទទួលភ្ញៀវ (អតិថិ) ការថែរក្សាភ្លើងយជ្ញ និងការគោរពព្រាហ្មណ៍។ អាទិតិបញ្ជាក់ថាកាតព្វកិច្ចទាំងអស់គ្រប់គ្រាន់ តែទុក្ខព្រោះទេវតាត្រូវដកហូតអំណាច។ នាងសុំការការពារពីកശ്യប ហើយរំលឹកថាព្រះមានភាពអព្យាក្រឹត ប៉ុន្តែប្រទានព្រះគុណពិសេសដល់អ្នកភក្តិ។ កশ্যបណែនាំឲ្យបោះបង់ការចងភ្ជាប់កាយ និងគ្រួសារ ហើយយកភក្តិឯកទិសចំពោះវាសុទេវ/កេសវ ជាព្រះនៅក្នុងបេះដូង ដែលប្រទានសុភមង្គល។ តាមសំណើ អាទិតិ កश्यបបង្រៀនវិធីពាយោវ្រត (ព្រហ្មាបានបញ្ជូន) ធ្វើ ១២ ថ្ងៃ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺខែផាល់គុនៈ មានការបរិសុទ្ធ មន្ត្រ-ស្តូត្រ បូជាព្រះវិષ્ણុ បូជាអាហារ បំបៅព្រាហ្មណ៍ ព្រហ្មចារី សាមញ្ញ និងចែកវិષ્ણុ-ប្រាសាទដល់គ្រប់គ្នា។ ជំពូកនេះភ្ជាប់វិបត្តិទេវតាទៅនឹងការឆ្លើយតបរបស់ព្រះ តាមរយៈភក្តិវិន័យរបស់អាទិតិ ដែលរៀបចំដីដល់អវតារ។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा । हृते त्रिविष्टपे दैत्यै: पर्यतप्यदनाथवत् ॥ १ ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា—ឱ ព្រះរាជា ពេលកូនប្រុសរបស់អទិតិ គឺទេវតា បានបាត់បង់ពីសួគ៌ ហើយអសុរៈបានកាន់កាប់ត្រីវិષ્ટបៈ នោះទេវមាតា អទិតិ បានសោកស្តាយដូចជាមិនមានអ្នកការពារ។
Verse 2
एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवानगात् । निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात् ॥ २ ॥
ក្រោយពេលយូរណាស់ ព្រះកស្យបមុនីដ៏មានឫទ្ធិ បានចេញពីសមាធិ ហើយមួយថ្ងៃបានត្រឡប់មកអាស្រម; លោកឃើញអាស្រមនោះគ្មានពិធីបុណ្យ និងគ្មានសេចក្តីរីករាយ។
Verse 3
स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रह: । सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह ॥ ३ ॥
ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សកុរុ ពេលព្រះកស្យបមុនីត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍តាមគួរគាប់ហើយ លោកបានអង្គុយលើអាសនៈ និងនិយាយដូច្នេះទៅកាន់ភរិយារបស់លោក អទិតិ ដែលមានមុខសោកសៅ។
Verse 4
अप्यभद्रं न विप्राणां भद्रे लोकेऽधुनागतम् । न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिन: ॥ ४ ॥
ឱ ស្ត្រីដ៏សុភមង្គល និងទន់ភ្លន់ តើឥឡូវនេះមានអ្វីអពមង្គលកើតឡើងចំពោះធម៌ ព្រះព្រាហ្មណ៍ ឬប្រជាជនទូទៅ ដែលស្ថិតក្រោមឆន្ទៈនៃមរណៈឬទេ?
Verse 5
अपि वाकुशलं किञ्चिद् गृहेषु गृहमेधिनि । धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्ययोगिनाम् ॥ ५ ॥
ឱ ភរិយាដែលជាប់ចិត្តនឹងជីវិតគ្រួសារ ប្រសិនបើក្នុងគេហដ្ឋានបានប្រតិបត្តិ ធម៌ អត្ថ និងកាម ឲ្យត្រឹមត្រូវ កិច្ចការរបស់អ្នកមិនមែនយោគីក៏ស្មើយោគី; តើមានការខ្វះខាតណាមួយទេ?
Verse 6
अपि वातिथयोऽभ्येत्य कुटुम्बासक्तया त्वया । गृहादपूजिता याता: प्रत्युत्थानेन वा क्वचित् ॥ ६ ॥
តើដោយសារតែការជាប់ចិត្តនឹងសមាជិកគ្រួសារ អ្នកបានខកខានទទួលស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមកដោយមិនបានអញ្ជើញ ឲ្យបានសមរម្យ ដល់ថ្នាក់ពួកគេចាកចេញដោយគ្មានការគោរព? ឬអ្នកមិនបានក្រោកឡើងស្វាគមន៍ពួកគេម្តងណា?
Verse 7
गृहेषु येष्वतिथयो नार्चिता: सलिलैरपि । यदि निर्यान्ति ते नूनं फेरुराजगृहोपमा: ॥ ७ ॥
ផ្ទះណាដែលភ្ញៀវចាកចេញដោយមិនបានទទួលការគោរពសូម្បីតែដោយទឹកបន្តិច ផ្ទះនោះពិតជាដូចរន្ធក្នុងវាលស្រែ ដែលជាទីលំនៅរបស់ចចក។
Verse 8
अप्यग्नयस्तु वेलायां न हुता हविषा सति । त्वयोद्विग्नधिया भद्रे प्रोषिते मयि कर्हिचित् ॥ ८ ॥
ឱ ស្ត្រីសុចរិត និងសុភមង្គល ពេលខ្ញុំចាកចេញទៅទីឆ្ងាយ តើដោយសារការព្រួយបារម្ភ អ្នកមិនបានបូជាហាវិសជាគី (ghee) ចូលក្នុងភ្លើងតាមពេលវេលាឬ?
Verse 9
यत्पूजया कामदुघान्याति लोकान्गृहान्वित: । ब्राह्मणोऽग्निश्च वै विष्णो: सर्वदेवात्मनो मुखम् ॥ ९ ॥
ដោយការបូជាភ្លើងយញ្ញ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ មេគ្រួសារអាចទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា ហើយទៅស្នាក់នៅលោកខ្ពស់ៗ; ព្រោះភ្លើងយញ្ញ និងព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះមុខ (មាត់) នៃព្រះវិṣṇុ អាត្មានៃទេវតាទាំងអស់។
Verse 10
अपि सर्वे कुशलिनस्तव पुत्रा मनस्विनि । लक्षयेऽस्वस्थमात्मानं भवत्या लक्षणैरहम् ॥ १० ॥
ឱ ស្ត្រីមានចិត្តធំ តើកូនប្រុសទាំងអស់របស់អ្នកសុខសប្បាយទេ? ពីសញ្ញាមុខដែលស្រកស្រាយរបស់អ្នក ខ្ញុំដឹងថាចិត្តអ្នកមិនស្ងប់; ហេតុអ្វីបានជាដូច្នេះ?
Verse 11
श्रीअदितिरुवाच भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन्धर्मस्यास्य जनस्य च । त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन्गृहा इमे ॥ ११ ॥
ស្រីអទិតិបាននិយាយថា៖ ឱ ស្វាមីព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរគោរព ព្រាហ្មណ៍ គោ ធម្មៈ និងសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជនទាំងឡាយ សុទ្ធតែមង្គល។ ឱ មេគ្រួសារ ធម្មៈ-អត្ថៈ-កាមៈ (ត្រីវರ್ಗ) រីកចម្រើនល្អបំផុតក្នុងជីវិតគ្រួសារ ដូច្នេះផ្ទះនេះពោរពេញដោយសំណាង។
Verse 12
अग्नयोऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सव: । सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान्न रिष्यति ॥ १२ ॥
ឱ ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ ភ្លើងបូជា ភ្ញៀវ អ្នកបម្រើ និងអ្នកសុំទាន—ខ្ញុំបានថែទាំទាំងអស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ព្រោះខ្ញុំតែងតែគិតគូរអំពីអ្នក ដូច្នេះគ្មានផ្នែកណាមួយនៃធម្មៈត្រូវបានមើលរំលងឡើយ។
Verse 13
को नु मे भगवन्कामो न सम्पद्येत मानस: । यस्या भवान्प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान्प्रभाषते ॥ १३ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ តើបំណងណានៅក្នុងចិត្តខ្ញុំនឹងមិនសម្រេច? អ្នកជាព្រះប្រជាបតិ ហើយអ្នកផ្ទាល់ក៏បង្រៀនខ្ញុំអំពីគោលការណ៍ធម្មៈ។
Verse 14
तवैव मारीच मन:शरीरजा: प्रजा इमा: सत्त्वरजस्तमोजुष: । समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वर: ॥ १४ ॥
ឱ កូនប្រុសរបស់មរីចិ! ប្រជាជនដែលកើតពីកាយ និងចិត្តរបស់អ្នក មានគុណៈ សត្តវៈ រាជសៈ និងតមសៈ; អ្នកមានចិត្តស្មើចំពោះទេវតា និងអសុរ។ ទោះជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឋានស្មើចំពោះសត្វទាំងអស់ ក៏ទ្រង់អនុគ្រោះពិសេសដល់អ្នកភក្តិ។
Verse 15
तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत । हृतश्रियो हृतस्थानान्सपत्नै: पाहि न: प्रभो ॥ १५ ॥
ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ទន់ភ្លន់ និងមានវ្រតល្អ! សូមគិតអំពីសេចក្តីប្រសើររបស់ខ្ញុំជាស្រីបម្រើរបស់ព្រះអង្គ។ អសុរជាគូប្រជែងបានដកហូតសិរី និងទីលំនៅរបស់យើង; ព្រះអម្ចាស់ សូមការពារយើង។
Verse 16
परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे । ऐश्वर्यं श्रीर्यश: स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम ॥ १६ ॥
សត្រូវអសុរដ៏ខ្លាំងបានបណ្តេញខ្ញុំឲ្យនិរទេស; ខ្ញុំកំពុងលង់ក្នុងសមុទ្រនៃទុក្ខវេទនា។ អំណាច សិរីល្អ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទីលំនៅរបស់ខ្ញុំ ត្រូវបានដកហូតអស់។
Verse 17
यथा तानि पुन: साधो प्रपद्येरन् ममात्मजा: । तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम ॥ १७ ॥
ឱ ព្រះឥសីដ៏បរិសុទ្ធ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកប្រទានពរ! សូមពិចារណាស្ថានភាពរបស់យើង ហើយសូមបង្កើតមង្គល ដើម្បីឲ្យកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំអាចទទួលបានវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់។
Verse 18
श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितोऽदित्या कस्तामाह स्मयन्निव । अहो मायाबलं विष्णो: स्नेहबद्धमिदं जगत् ॥ १८ ॥
ស្រីសុកទេវបាននិយាយថា—ពេលអទិតិអង្វរដូច្នេះ កശ്യបមុនីដូចជាញញឹមបន្តិច ហើយនិយាយថា «អហោ! អំណាចមាយារបស់ព្រះវិṣṇu ខ្លាំងណាស់ ដែលធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលត្រូវចងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូន!»
Verse 19
क्व देहो भौतिकोऽनात्मा क्व चात्मा प्रकृते: पर: । कस्य के पतिपुत्राद्या मोह एव हि कारणम् ॥ १९ ॥
រាងកាយវត្ថុនេះកើតពីធាតុប្រាំ មិនមែនជាអាត្មា; អាត្មាវិញលើសពីប្រក្រឹតិ បរិសុទ្ធ និងអចិន្ត្រៃយ៍។ ដោយសារចងចិត្តនឹងរាងកាយ មនុស្សត្រូវគេហៅថា ប្តី កូន ជាដើម; ទំនាក់ទំនងទាំងនេះជាមាយា—មោហៈជាមូលហេតុ។
Verse 20
उपतिष्ठस्व पुरुषं भगवन्तं जनार्दनम् । सर्वभूतगुहावासं वासुदेवं जगद्गुरुम् ॥ २० ॥
ឱ អទិតិ ចូរបម្រើដោយភក្តិដល់ភគវាន ជនារទន បុរុសោត្តម—ព្រះអម្ចាស់លើសព្វវត្ថុ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ និងអ្នកស្ថិតនៅក្នុងរូងបេះដូងរបស់សត្វទាំងអស់។ មានតែវាសុទេវៈ ព្រះក្រឹស្ណា ជាគ្រូនៃលោកទាំងមូល ដែលអាចប្រទានមង្គលទាំងអស់បាន។
Verse 21
स विधास्यति ते कामान्हरिर्दीनानुकम्पन: । अमोघा भगवद्भक्तिर्नेतरेति मतिर्मम ॥ २१ ॥
ព្រះហរិដែលមានមេត្តាចំពោះអ្នកទុក្ខលំបាក នឹងបំពេញបំណងទាំងអស់របស់អ្នក ព្រោះភក្តិចំពោះភគវានមិនដែលខកខាន។ ក្រៅពីភក្តិ វិធីផ្សេងទៀតគ្មានផល—នេះជាមតិរបស់ខ្ញុំ។
Verse 22
श्रीअदितिरुवाच केनाहं विधिना ब्रह्मन्नुपस्थास्ये जगत्पतिम् । यथा मे सत्यसङ्कल्पो विदध्यात् स मनोरथम् ॥ २२ ॥
ស្រីមតី អទិតិ បាននិយាយថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីវិធីវិន័យដែលខ្ញុំគួរបូជាព្រះអម្ចាស់នៃលោក ដើម្បីឲ្យព្រះองค์ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបំពេញសច្ចសង្កల్ప និងបំណងក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។
Verse 23
आदिश त्वं द्विजश्रेष्ठ विधिं तदुपधावनम् । आशु तुष्यति मे देव: सीदन्त्या: सह पुत्रकै: ॥ २३ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សូមបង្រៀនខ្ញុំអំពីវិធី និងលំដាប់នៃការបូជាដ៏ពេញលេញ ដើម្បីឲ្យព្រះរបស់ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យឆាប់ៗ។ ខ្ញុំជាមួយកូនៗកំពុងទុក្ខលំបាកក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់; ដោយភក្តិបូជាព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះองค์សង្គ្រោះយើងឲ្យបានឆាប់។
Verse 24
श्रीकश्यप उवाच एतन्मे भगवान्पृष्ट: प्रजाकामस्य पद्मज: । यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम् ॥ २४ ॥
ព្រះឥសី កശ്യប បានមានព្រះវាចា៖ ដោយប្រាថ្នាចង់បានកូន ខ្ញុំបានសួរព្រះព្រហ្ម ដែលកើតពីផ្កាឈូក។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកអំពីវ្រតដែលធ្វើឲ្យព្រះកេសវៈពេញព្រះហឫទ័យ ដូចដែលព្រះព្រហ្មបានបង្រៀនខ្ញុំ។
Verse 25
फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम् । अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वित: ॥ २५ ॥
នៅក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺនៃខែផាល់គុនៈ គួរអនុវត្ត «បយោវ្រត» រយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ ដោយរស់នៅតែដោយទឹកដោះគោ។ ដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចូរគោរពបូជាព្រះអរវិន្ទាក្សៈ ព្រះមានព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក។
Verse 26
सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्नायात् क्रोडविदीर्णया । यदि लभ्येत वै स्रोतस्येतं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ २६ ॥
នៅថ្ងៃចន្ទ្រាគ្រាស (ថ្ងៃអមាវាស្យា) ប្រសិនបើមានដីដែលជ្រូកព្រៃបានជីកឡើង ចូរលាបដីនោះលើរាងកាយ ហើយងូតទឹកក្នុងទន្លេដែលហូរ។ ខណៈកំពុងងូតទឹក ចូរអានមន្ត្រខាងក្រោម។
Verse 27
त्वं देव्यादिवराहेण रसाया: स्थानमिच्छता । उद्धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय ॥ २७ ॥
ឱ ទេវីមាតាផែនដី! ព្រះអម្ចាស់ក្នុងរូបអាទិវរាហៈ បានលើកអ្នកឡើងពីរាសាតលៈ ព្រោះអ្នកប្រាថ្នាទីស្នាក់នៅ។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះអ្នក; សូមបំផ្លាញផលវិបាកនៃបាបរបស់ខ្ញុំ។
Verse 28
निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहित: । अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि ॥ २८ ॥
បន្ទាប់មក បំពេញកាតព្វកិច្ចវិញ្ញាណប្រចាំថ្ងៃរួចហើយ ដោយចិត្តផ្តោតមាំ ចូរបូជាព្រះអម្ចាស់—ក្នុងរូបបូជា, លើវេទិកា/ស្ថណ្ឌិល, ក្នុងព្រះអាទិត្យ, ក្នុងទឹក, ក្នុងភ្លើង និងក្នុងគ្រូវិញ្ញាណផងដែរ។
Verse 29
नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महीयसे । सर्वभूतनिवासाय वासुदेवाय साक्षिणे ॥ २९ ॥
ឱ ព្រះភគវាន វាសុទេវៈ បុរសដ៏អធិកអធម! ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់ ហើយសព្វវត្ថុស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ; ព្រះអង្គជាសាក្សីនៃអ្វីៗទាំងមូល ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។
Verse 30
नमोऽव्यक्ताय सूक्ष्माय प्रधानपुरुषाय च । चतुर्विंशद्गुणज्ञाय गुणसङ्ख्यानहेतवे ॥ ३० ॥
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ អវ្យក្តៈ ដ៏ល្អិតល្អន់ ជាព្រះប្រធាន-បុរស; ព្រះអង្គជាអ្នកដឹងធាតុទាំង២៤ និងជាមូលហេតុនៃការរាប់គុណៈ ព្រមទាំងជាអ្នកបង្កើតសាំងខ្យៈ-យោគ។
Verse 31
नमो द्विशीर्ष्णे त्रिपदे चतु:शृङ्गाय तन्तवे । सप्तहस्ताय यज्ञाय त्रयीविद्यात्मने नम: ॥ ३१ ॥
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ជាស្វરૂપយញ្ញៈ មានក្បាលពីរ ជើងបី ស្នែងបួន ជាតន្តុពាសពេញ មានដៃប្រាំពីរ; ព្រះអង្គដែលមានត្រីវេទជាព្រលឹង ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។
Verse 32
नम: शिवाय रुद्राय नम: शक्तिधराय च । सर्वविद्याधिपतये भूतानां पतये नम: ॥ ३२ ॥
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះរុទ្រៈ ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់កាប់សក្តិទាំងអស់ ជាអធិបតីនៃវិជ្ជាទាំងមូល និងជាព្រះម្ចាស់លើសត្វទាំងឡាយ។
Verse 33
नमो हिरण्यगर्भाय प्राणाय जगदात्मने । योगैश्वर्यशरीराय नमस्ते योगहेतवे ॥ ३३ ॥
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ដែលស្ថិតជាហិរញ្ញគರ್ಭៈ ជាប្រាណ និងជាអាត្មានៃលោក; ព្រះកាយព្រះអង្គជាមូលដ្ឋាននៃឥទ្ធិយោគទាំងអស់។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ជាហេតុនៃយោគ។
Verse 34
नमस्त आदिदेवाय साक्षिभूताय ते नम: । नारायणाय ऋषये नराय हरये नम: ॥ ३४ ॥
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ជាព្រះដើមកំណើត និងជាសាក្សីនៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់។ សូមក្រាបបង្គំព្រះនារាយណៈ អ្នកឥសី នរ-នារាយណៈ ក្នុងរូបមនុស្ស។
Verse 35
नमो मरकतश्यामवपुषेऽधिगतश्रिये । केशवाय नमस्तुभ्यं नमस्ते पीतवाससे ॥ ३५ ॥
សូមក្រាបបង្គំព្រះអង្គ ដែលមានពណ៌កាយដូចត្បូងមរកត និងทรงគ្រប់គ្រងព្រះស្រី (លក្ខ្មី)។ ឱ ព្រះកេសវៈ អ្នកពាក់ពណ៌លឿង សូមទទួលការក្រាបបង្គំ។
Verse 36
त्वं सर्ववरद: पुंसां वरेण्य वरदर्षभ । अतस्ते श्रेयसे धीरा: पादरेणुमुपासते ॥ ३६ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរព ជាអ្នកប្រទានពរដ៏ប្រសើរបំផុត! ព្រះអង្គអាចបំពេញបំណងរបស់សត្វទាំងអស់; ដូច្នេះអ្នកមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ បូជាធូលីនៃព្រះបាទផ្កាឈូក ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍ខ្លួន។
Verse 37
अन्ववर्तन्त यं देवा: श्रीश्च तत्पादपद्मयो: । स्पृहयन्त इवामोदं भगवान्मे प्रसीदताम् ॥ ३७ ॥
ទេវតាទាំងឡាយ និងព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ក៏បម្រើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ហាក់ដូចជាប្រាថ្នាក្លិនក្រអូបនៃព្រះបាទនោះ។ សូមព្រះភគវានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ។
Verse 38
एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम् । अर्चयेच्छ्रद्धया युक्त: पाद्योपस्पर्शनादिभि: ॥ ३८ ॥
កាស្យបមុនីបន្តថា៖ ដោយសូត្រមន្តទាំងនេះ ដើម្បីអញ្ជើញព្រះហ្រឹសីកេសដោយសទ្ធា និងភក្តិ ហើយថ្វាយបាទ្យ អរឃ្យ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ គួរបូជាព្រះកេសវៈ—ព្រះក្រឹષ્ણ ជាព្រះអម្ចាស់អតីតកំពូល។
Verse 39
अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यै: पयसा स्नपयेद् विभुम् । वस्त्रोपवीताभरणपाद्योपस्पर्शनैस्तत: । गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ३९ ॥
ដំបូង អ្នកបូជាគួរតែសូត្រមន្ត្រ ទ្វាទសអក្សរ ហើយថ្វាយក្លិនក្រអូប កម្រងផ្កា ធូប និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មក ស្រោចស្នានព្រះអម្ចាស់ដោយទឹកដោះគោ ហើយស្លៀកព្រះអង្គដោយសម្លៀកបំពាក់ ខ្សែសក្ការៈ និងគ្រឿងអលង្ការ។ ថ្វាយទឹកលាងព្រះបាទ ហើយបូជាម្ដងទៀតដោយផ្កាក្រអូប ធូប និងគ្រឿងបូជាទាំងឡាយ។
Verse 40
शृतं पयसि नैवेद्यं शाल्यन्नं विभवे सति । ससर्पि: सगुडं दत्त्वा जुहुयान्मूलविद्यया ॥ ४० ॥
បើមានសមត្ថភាព គួរថ្វាយបាយល្អដែលចម្អិនក្នុងទឹកដោះគោជានៃវេទ្យ។ ដោយបន្ថែមប៊ឺសុទ្ធ និងស្ករត្នោត/ស្ករអំពៅ ហើយសូត្រមន្ត្រដើមដដែល នាំទៅថ្វាយជាអាហូតិចូលក្នុងភ្លើងបូជា។
Verse 41
निवेदितं तद्भक्ताय दद्याद्भुञ्जीत वा स्वयम् । दत्त्वाचमनमर्चित्वा ताम्बूलं च निवेदयेत् ॥ ४१ ॥
គួរផ្តល់ប្រសាទដែលបាននិវេទ្យហើយដល់អ្នកសាវកវៃષ્ણវ ឬផ្តល់មួយផ្នែកឲ្យគាត់ហើយខ្លួនឯងទទួលទានមួយផ្នែក។ បន្ទាប់មក ថ្វាយទឹកអាចមនៈដល់ព្រះមూర్తិ បូជាម្ដងទៀត ហើយថ្វាយតាំបូល (ស្លឹកស៊ីរី) ផងដែរ។
Verse 42
जपेदष्टोत्तरशतं स्तुवीत स्तुतिभि: प्रभुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं भूमौ प्रणमेद् दण्डवन्मुदा ॥ ४२ ॥
បន្ទាប់មក គួរជបមន្ត្រ ១០៨ ដង ហើយសរសើរព្រះអម្ចាស់ដោយបទស្តុតិ។ រួចធ្វើប្រទក្សិណ ហើយចុងក្រោយ ក្រាបដណ្ដវត់ដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 43
कृत्वा शिरसि तच्छेषां देवमुद्वासयेत् तत: । द्वयवरान्भोजयेद् विप्रान्पायसेन यथोचितम् ॥ ४३ ॥
បន្ទាប់ពីយកផ្កា និងទឹកដែលបានថ្វាយដល់ព្រះមూర్తិមកប៉ះលើក្បាលរបស់ខ្លួនហើយ គួរធ្វើឧទ្វាសនៈ ដើម្បីបញ្ចប់ពិធីបូជា។ បន្ទាប់មក តាមសមគួរ ចិញ្ចឹមព្រះព្រាហ្មណ៍យ៉ាងហោចណាស់ពីររូបដោយបាយស (បបរទឹកដោះគោផ្អែម)។
Verse 44
भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्नापयित्वार्चेद् यावद्व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥
ក្រោយពេលគោរពសរសើរព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលបានទទួលអាហាររួចហើយ ត្រូវសុំការអនុញ្ញាតពីពួកគេ ហើយទទួលទានប្រាសាទដែលនៅសល់ជាមួយមិត្តភក្តិ និងញាតិមិត្ត។ នៅយប់នោះត្រូវរក្សាព្រហ្មចរិយៈយ៉ាងតឹងរឹង; ព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់ ស្រោចទឹកងូតម្តងទៀតដោយភាពបរិសុទ្ធ និងចិត្តផ្តោត ហើយអភិសេករូបព្រះវិṣṇuដោយទឹកដោះគោ និងបូជាតាមវិធីដែលបានពណ៌នាមុននេះ រហូតដល់បញ្ចប់វ្រត។
Verse 45
भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्नापयित्वार्चेद् यावद्व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥
ក្រោយពេលគោរពសរសើរព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលបានទទួលអាហាររួចហើយ ត្រូវសុំការអនុញ្ញាតពីពួកគេ ហើយទទួលទានប្រាសាទដែលនៅសល់ជាមួយមិត្តភក្តិ និងញាតិមិត្ត។ នៅយប់នោះត្រូវរក្សាព្រហ្មចរិយៈយ៉ាងតឹងរឹង; ព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់ ស្រោចទឹកងូតម្តងទៀតដោយភាពបរិសុទ្ធ និងចិត្តផ្តោត ហើយអភិសេករូបព្រះវិṣṇuដោយទឹកដោះគោ និងបូជាតាមវិធីដែលបានពណ៌នាមុននេះ រហូតដល់បញ្ចប់វ្រត។
Verse 46
पयोभक्षो व्रतमिदं चरेद् विष्णवर्चनादृत: । पूर्ववज्जुहुयादग्निं ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत् ॥ ४६ ॥
ដោយរស់នៅតែដោយទឹកដោះគោ និងបូជាព្រះវិṣṇuដោយសទ្ធា និងភក្តិយ៉ាងខ្លាំង ត្រូវអនុវត្តវ្រតនេះ។ ដូចមុន ត្រូវបូជាអាហុតិទៅកាន់ភ្លើងបូជា ហើយចិញ្ចឹមអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។
Verse 47
एवं त्वहरह: कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् । हरेराराधनं होममर्हणं द्विजतर्पणम् ॥ ४७ ॥
ដូច្នេះ រយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ ត្រូវអនុវត្តបយោវ្រតរៀងរាល់ថ្ងៃ—អារាធនាព្រះហរិ ធ្វើហោម បូជាសក្ការៈ និងបំពេញចិត្តព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយការផ្តល់អាហារ។
Verse 48
प्रतिपद्दिनमारभ्य यावच्छुक्लत्रयोदशीम् । ब्रह्मचर्यमध:स्वप्नं स्नानं त्रिषवणं चरेत् ॥ ४८ ॥
ចាប់ពីថ្ងៃប្រតិបត់ រហូតដល់ថ្ងៃសុក្លត្រាយោទសី ត្រូវរក្សាព្រហ្មចរិយៈឲ្យពេញលេញ ដេកលើដី និងងូតទឹកបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ដើម្បីអនុវត្តវ្រតនេះ។
Verse 49
वर्जयेदसदालापं भोगानुच्चावचांस्तथा । अहिंस्र: सर्वभूतानां वासुदेवपरायण: ॥ ४९ ॥
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មិនគួរនិយាយអំពីរឿងវត្ថុលោកិយ និងប្រធានបទនៃការសប្បាយតាមអារម្មណ៍ដោយមិនចាំបាច់ទេ។ គួរតែគ្មានការច嫉ចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ មានអហിംសា ហើយជាភក្តៈសុទ្ធសាធ សាមញ្ញ ដែលពឹងផ្អែកលើព្រះវាសុទេវៈ។
Verse 50
त्रयोदश्यामथो विष्णो: स्नपनं पञ्चकैर्विभो: । कारयेच्छास्त्रदृष्टेन विधिना विधिकोविदै: ॥ ५० ॥
បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃត្រាយោទសី (ថ្ងៃទី១៣) ដោយមានជំនួយពីព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលចេះសាស្ត្រ គួរធ្វើពិធីស្រង់ព្រះវិṣṇu តាមវិធីសាស្ត្រ ដោយប្រើវត្ថុប្រាំ (ទឹកដោះគោ យ៉ាអួ/ទឹកដោះជូរ ឃី ស្ករ និងទឹកឃ្មុំ)។
Verse 51
पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥
ដោយបោះបង់ទម្លាប់កំណាញ់មិនចង់ចំណាយទ្រព្យ គួររៀបចំពិធីបូជាដ៏អធិកអធម៌ចំពោះព្រះវិṣṇu (Śipiviṣṭa) ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ដោយការផ្តោតចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ត្រូវរៀបចំ “ចរុ” គឺធញ្ញជាតិចម្អិនក្នុងឃី និងទឹកដោះគោ ហើយសូត្រពុរុષសូក្ត (Puruṣa-sūkta) ដើម្បីធ្វើយជ្ញ; បន្ទាប់មកថ្វាយនៃវេទ្យមានរសជាតិចម្រុះ ដើម្បីឲ្យព្រះបុរសអធិឧត្តមពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 52
पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥
ដោយបោះបង់ទម្លាប់កំណាញ់មិនចង់ចំណាយទ្រព្យ គួររៀបចំពិធីបូជាដ៏អធិកអធម៌ចំពោះព្រះវិṣṇu (Śipiviṣṭa) ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ដោយការផ្តោតចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ត្រូវរៀបចំ “ចរុ” គឺធញ្ញជាតិចម្អិនក្នុងឃី និងទឹកដោះគោ ហើយសូត្រពុរុષសូក្ត (Puruṣa-sūkta) ដើម្បីធ្វើយជ្ញ; បន្ទាប់មកថ្វាយនៃវេទ្យមានរសជាតិចម្រុះ ដើម្បីឲ្យព្រះបុរសអធិឧត្តមពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 53
आचार्यं ज्ञानसम्पन्नं वस्त्राभरणधेनुभि: । तोषयेदृत्विजश्चैव तद्विद्ध्याराधनं हरे: ॥ ५३ ॥
គួរធ្វើឲ្យអាចារ្យដែលសម្បូរដោយចំណេះដឹងវេដ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ជាអ្នកបម្រើពិធី (ṛtvij) ពេញចិត្ត ដោយថ្វាយសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ និងគោ។ នេះហើយគឺជាពិធីដែលហៅថា វិṣṇu-ārādhana គឺការបូជាព្រះហរិ/ព្រះវិṣṇu។
Verse 54
भोजयेत् तान्गुणवता सदन्नेन शुचिस्मिते । अन्यांश्च ब्राह्मणाञ्छक्त्या ये च तत्र समागता: ॥ ५४ ॥
ឱ នារីមានញញឹមបរិសុទ្ធដ៏មង្គល! គួរផ្តល់អាហារល្អបរិសុទ្ធដល់អាចារ្យអ្នកប្រាជ្ញ និងព្រះសង្ឃជំនួយ (ṛtvij) ហើយគួរធ្វើឲ្យព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកមកប្រមូលផ្តុំទាំងអស់ពេញចិត្តដោយចែកប្រាសាទ (prasāda)។
Verse 55
दक्षिणां गुरवे दद्यादृत्विग्भ्यश्च यथार्हत: । अन्नाद्येनाश्वपाकांश्च प्रीणयेत्समुपागतान् ॥ ५५ ॥
គួរផ្តល់ទក្ខិណា (dakṣiṇā) ដល់គ្រូវិញ្ញាណ និងឫត្វិជ (ṛtvij) តាមសមគួរ—សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ គោ និងទានជាទ្រព្យ; ហើយដោយចែកប្រាសាទ (prasāda) គួរធ្វើឲ្យអ្នកមកប្រមូលផ្តុំទាំងអស់ពេញចិត្ត សូម្បីតែចណ្ឌាល (caṇḍāla) ក៏ដោយ។
Verse 56
भुक्तवत्सु च सर्वेषु दीनान्धकृपणादिषु । विष्णोस्तत्प्रीणनं विद्वान्भुञ्जीत सह बन्धुभि: ॥ ५६ ॥
ក្រោយពេលមនុស្សទាំងអស់—ទាំងអ្នកក្រីក្រ អ្នកពិការភ្នែក អ្នកកំណាញ់ និងអ្នកដទៃ—បានបរិភោគរួច អ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញគួរដឹងថា ព្រះវិṣṇu ពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលមនុស្សទាំងអស់បានឆ្អែតដោយវិṣṇu-ប្រាសាទ (viṣṇu-prasāda) ហើយបន្ទាប់មកគាត់គួរទទួលប្រាសាទជាមួយសាច់ញាតិមិត្តភក្តិ។
Verse 57
नृत्यवादित्रगीतैश्च स्तुतिभि: स्वस्तिवाचकै: । कारयेत्तत्कथाभिश्च पूजां भगवतोऽन्वहम् ॥ ५७ ॥
រៀងរាល់ថ្ងៃចាប់ពី pratipat ដល់ trayodaśī គួរបន្តពិធីនេះជាមួយនឹងការរាំ ការច្រៀង ការលេងវាយភ្លេង ការសរសើរ បទមន្តមង្គល និងការអានកថា Śrīmad-Bhāgavatam; ដោយរបៀបនេះគួរបូជាព្រះបរមបុគ្គលជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 58
एतत्पयोव्रतं नाम पुरुषाराधनं परम् । पितामहेनाभिहितं मया ते समुदाहृतम् ॥ ५८ ॥
នេះគឺជាពិធីវត្តធម៌ដែលហៅថា payo-vrata ជាការអារាធនាព្រះបរមបុគ្គល (Puruṣa) ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ខ្ញុំបានទទួលចំណេះដឹងនេះពីព្រះព្រហ្មា ជាបិតាមហារបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំបានពណ៌នាឲ្យអ្នកយ៉ាងលម្អិត។
Verse 59
त्वं चानेन महाभागे सम्यक्चीर्णेन केशवम् । आत्मना शुद्धभावेन नियतात्मा भजाव्ययम् ॥ ५९ ॥
ឱ ស្ត្រីមានភាគ្យធំ ចូរតាំងចិត្តឲ្យបរិសុទ្ធ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ហើយអនុវត្តពយោវ្រតនេះដោយត្រឹមត្រូវ ដើម្បីបូជាព្រះកេសវៈ អមតៈមិនអស់។
Verse 60
अयं वै सर्वयज्ञाख्य: सर्वव्रतमिति स्मृतम् । तप:सारमिदं भद्रे दानं चेश्वरतर्पणम् ॥ ६० ॥
ពយោវ្រតនេះត្រូវបានគេហៅថា «សរវយជ្ញ» ហើយក៏ជាគេហៅថា «សរវវ្រត» ផងដែរ។ ឱ ស្ត្រីសុភាព វាជាសារសំខាន់នៃតបៈ ជាវិធីទាន និងជាមធ្យោបាយបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់អធិបតី។
Verse 61
त एव नियमा: साक्षात्त एव च यमोत्तमा: । तपो दानं व्रतं यज्ञो येन तुष्यत्यधोक्षज: ॥ ६१ ॥
នេះហើយជានិយមដ៏ប្រសើរបំផុត និងជាយមៈដ៏ឧត្តម។ ដោយវានេះ តបៈ ទាន វ្រត និងយជ្ញ សម្រេចផល ព្រោះអធោក្សជៈព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 62
तस्मादेतद्व्रतं भद्रे प्रयता श्रद्धयाचर । भगवान्परितुष्टस्ते वरानाशु विधास्यति ॥ ६२ ॥
ដូច្នេះ ឱ ស្ត្រីសុភាព ចូរអនុវត្តវ្រតនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងដោយសទ្ធា ព្រមទាំងគោរពនិយមយ៉ាងតឹងរឹង។ ព្រះភគវានឹងពេញព្រះហឫទ័យ ហើយនឹងប្រទានពរដល់អ្នកឆាប់ៗ។
Frequently Asked Questions
Payo-vrata functions as a bridge from crisis to avatāra: it converts Aditi’s political loss into devotional qualification. The ritual’s elements—purity, mantra, Deity worship, feeding brāhmaṇas, celibacy, simplicity, and prasāda distribution—are framed as bhakti-aṅgas meant to please Keśava, establishing that lasting protection comes from Vāsudeva rather than from mere strategy or lineage power.
He first checks for disruptions in dharma within the āśrama—neglect of guests, sacrificial fire, and brāhmaṇa honor—because in Bhāgavata ethics, social and cosmic stability mirrors household religiosity. When Aditi confirms these duties are intact, the narrative clarifies that her grief is not domestic failure but the devas’ dispossession, which must be remedied through the Lord’s favor.
Kaśyapa states he received the method from Lord Brahmā. This establishes paramparā-authority (śāstric transmission) and signals that the vow is not a private invention but a vetted Vedic process, now repurposed in the Bhāgavata to culminate in devotion to Keśava.
Because the Bhāgavata frames Viṣṇu worship as inherently expansive and compassionate: the yajamāna’s offering becomes sanctified food meant for broad distribution. The text explicitly links the Lord’s pleasure to the community being fed, teaching that devotion expresses itself as both reverence to learned guides and mercy to all beings.