Adhyaya 24

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिमूर्त्यादिपूजाविधिर्नाम त्रयोविंशो ऽध्यायः अथ चतुर्विंशो ऽध्यायः कुण्डनिर्माणादिविधिः नारद उवाच अग्निकार्यं प्रवक्ष्यामि येन स्यात्सर्वकामभाक् चतुरभ्यधिकं विंशमङ्गुलं चतुरस्रकं

ដូច្នេះ នៅក្នុងអគ្និពុរាណ (Agni Purāṇa) ដែលជាមហាពុរាណដើម បញ្ចប់ជំពូកទី២៣ មានចំណងជើង «វិធីបូជាចាប់ពីរូបដើម (Ādi-mūrti)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៤៖ «វិធីសាងសង់គុណ្ឌ (kuṇḍa) និងពិធីពាក់ព័ន្ធ»។ នារ៉ដ (Nārada) បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពិធីការងារអគ្និ (agni-kārya) ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សសម្រេចគ្រប់បំណង។ (គុណ្ឌ) គួរជាចតុកោណ មានទំហំ ២៤ អង្គុល (aṅgula)»។

Verse 2

सूत्रेण सूत्रयित्वा तु क्षेत्रं तावत् खनेत्समं खातस्य मेखला कार्या त्यक्त्वा चैवाङ्गुलद्वयं

ក្រោយពីវាស់កំណត់ទីតាំងដោយខ្សែវាស់ (សូត្រ) រួច គួរជីកដីឲ្យស្មើ។ ជុំវិញកន្លែងដែលបានជីក គួរធ្វើមេឃលា (mekhalā) ជារង្វង់បន្ទះលើកឡើង ដោយទុកចន្លោះពីរអង្គុល។

Verse 3

सत्त्वादिसञ्ज्ञा पूर्वाशा द्वादशाङ्गुलमुच्छ्रिता अष्टाङ्गुला द्व्यङुलाथ चतुरङ्गुलविस्तृता

បន្ទាត់ខាងកើត (ខាងមុខ) ដែលហៅដោយនាមចាប់ផ្តើមពី «សត្តវៈ» ត្រូវលើកឲ្យខ្ពស់ ១២ អង្គុលៈ; បន្ទាប់មក ៨ អង្គុលៈ បន្ទាប់ ២ អង្គុលៈ ហើយទទឹងកំណត់ ៤ អង្គុលៈ។

Verse 4

योनिर्दशाङ्गुला रम्या षट्चतुर्द्व्यङ्गुलाग्रगा क्रमान्निम्ना तु कर्तव्या पश्चिमाशाव्यवस्थिता

បំពង់រាងយោនីគួរធ្វើឲ្យស្រស់ស្អាត ប្រវែង ១០ អង្គុលៈ។ មាត់/ផ្នែកមុខរបស់វា ត្រូវធ្វើទទឹង ៦, ៤, និង ២ អង្គុលៈ តាមលំដាប់; ត្រូវបង្កើតឲ្យលំអៀងចុះបន្តិចៗ ហើយដាក់ឲ្យបែរទៅទិសខាងលិច។

Verse 5

अश्वत्थपत्रसदृशी किञ्चित् कुण्डे निवेशिता तुर्याङ्गुलायता नालं पञ्चदशाङ्गुलायतं

ដាក់បញ្ចូលបន្តិចក្នុងអាង (កុណ្ឌៈ) វាគួរត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្រដៀងស្លឹកអស្វត្ថ (ដើមពោធិ)។ បំពង់ (នាលៈ) របស់វា ប្រវែង ៤ អង្គុលៈ ហើយ (ផ្នែកទាំងមូល) ប្រវែង ១៥ អង្គុលៈ។

Verse 6

मूलन्तु त्र्यङ्गुलं योन्या अग्रं तस्याः षडङ्गुलं लक्षणञ्चैकहस्तस्य द्विगुणं द्विकरादिषु

មូល (មូលៈ) ក្នុងយោនី មាន ៣ អង្គុលៈ; ផ្នែកមុខរបស់វា មាន ៦ អង្គុលៈ។ លក្ខណៈកំណត់សម្រាប់រូបមានដៃមួយ ត្រូវគុណពីរ សម្រាប់រូបមានដៃពីរ និងទម្រង់មានដៃច្រើនផ្សេងៗ។

Verse 7

एकत्रिमेखलं कुण्डं वर्तुलादि वदाम्यहं सद्मादिसञ्ज्ञा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मलन्तु द्व्यङ्गुलमिति ग,चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डार्धे तु स्थितं सूत्रं कोणे यदतिरिच्यते

ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីរូបរាងមូល និងរូបរាងផ្សេងៗ នៃកុណ្ឌៈភ្លើងមានជាន់មួយ (eka-tri-mekhalā)។ ខ្សែដែលដាក់នៅកណ្ដាលកុណ្ឌៈ គឺជាផ្នែកដែលលើសទៅកាន់ជ្រុង; (ក្នុងអត្ថបទសៀវភៅដែលបានសម្គាល់ មានអានខុសៗ ដូចជា «sadmādi-saṁjñā» និង «mala—២ អង្គុលៈ»)។

Verse 8

तदर्धं दिशि संस्थाप्य भ्रामितं वर्तुलं भवेत् कुण्डार्धं कोणभागार्धं दिशिश्चोत्तरतो वहिः

ដាក់ពាក់កណ្ដាលនៃមាត្រនោះទៅក្នុងទិសដែលកំណត់ ហើយបង្វិលវា នឹងកើតជារូបរាងមូល។ ដូច្នេះ ពាក់កណ្ដាលមាត្រកំណត់ពាក់កណ្ដាលគុណ្ឌ (រណ្តៅភ្លើង) ហើយពាក់កណ្ដាលនៃផ្នែកមុំ ត្រូវដាក់តាមទិសខាងក្រៅទៅជើង។

Verse 9

पूर्वपश्चिमतो यत्नाल्लाञ्छयित्वा तु मध्यतः संस्थाप्य भ्रामितं कुण्डमर्धचन्द्रं भवेत् शुभं

ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន សម្គាល់តាមបន្ទាត់កើត–លិច ហើយដាក់ឲ្យស្ថិតនៅកណ្ដាល រួចបង្វិល/កំណត់ឲ្យត្រឹមទិសត្រឹមត្រូវ នោះគុណ្ឌ (រណ្តៅភ្លើង) នឹងមានរូបរាង «ពាក់កណ្ដាលព្រះចន្ទ» (អರ್ಧចន្ទ្រ) ដែលជាគំនូរដ៏មង្គល។

Verse 10

पद्माकारे दलानि स्युर्मेखलानान्तु वर्तुले बाहुदण्डप्रमाणन्तु होमार्थं कारयेत् स्रुचं

ផ្នែកលេចចេញដូចស្លឹក គួរធ្វើឲ្យមានរូបរាងដូចផ្កាឈូក; ខ្សែរង្វង់ជុំវិញ (មេខលា) គួរជារង្វង់មូល។ សម្រាប់ពិធីហោម គួរឲ្យធ្វើស្រុច (ស្លាបព្រាបូជា) តាមមាត្រប្រវែងដៃមុខ (ប្រវែងកំភួនដៃ)។

Verse 11

सप्तपञ्चाङ्गुलं वापि चतुरस्रन्तु कारयेत् त्रिभागेन भवेद्गर्तं मध्ये वृत्तं सुशोभनम्

គួរធ្វើឲ្យជាចតុកោណ ដោយវាស់មួយជ្រុងមានប្រាំ ឬប្រាំពីរ អង្គុល។ រណ្តៅ (គរត) គួរធ្វើជាបីផ្នែក ហើយនៅកណ្ដាលមានផ្ទៃមូលដែលបានរៀបចំល្អ ស្រស់ស្អាតគួរចិត្ត។

Verse 12

तिर्यगूर्ध्वं समं खाताद्वहिरर्धन्तु शोधयेत् अङ्गुलस्य चतुर्थांशं शेषार्धार्धं तथान्ततः

ពីបន្ទាត់ដែលបានជីក (ជ្រោះ/រណ្តៅ) គួររៀបចំ និងកែឲ្យស្មើស្របផ្នែកខាងក្រៅ ទាំងផ្ដេកទាំងឈរ ឲ្យមានមាត្រស្មើគ្នា ដោយកាត់ចេញភាពមិនស្មើរហូតដល់ពាក់កណ្ដាល។ បន្ទាប់មក ត្រូវដកចេញមួយភាគបួននៃអង្គុល ហើយចុងក្រោយ កាត់បន្ថយផ្នែកដែលនៅសល់ម្តងទៀតដោយពាក់កណ្ដាល។

Verse 13

खातस्य मेखलां रम्यां शेषार्धेन तु कारयेत् कण्ठं त्रिभागविस्तारं अङ्गुष्ठकसमायतं

ដោយប្រើពាក់កណ្តាលដែលនៅសល់ នគួរធ្វើខ្សែក្រវាត់មេកហ្លា (mekhalā) ឲ្យស្រស់ស្អាតសម្រាប់រន្ធ/អណ្តូង (khāta)។ ក (kaṇṭha) ត្រូវធ្វើទទឹងបីភាគ ហើយកម្ពស់ស្មើមួយទទឹងមេដៃ (aṅguṣṭhaka)។

Verse 14

सार्धमङ्गुष्ठकं वा स्यात्तदग्रे तु मुखं भवेत् चतुरङ्गुलविस्तारं पञ्चाङ्गुलमथापि वा

វាអាចមានប្រវែងមួយកន្លះទទឹងមេដៃ (aṅguṣṭhaka) ហើយនៅខាងមុខត្រូវមានផ្ទៃមុខ។ ទទឹងត្រូវមានបួនទទឹងម្រាមដៃ ឬមិនដូច្នោះទេ ប្រាំទទឹងម្រាមដៃ។

Verse 15

त्रिकं द्व्यङ्गुलकं तत् स्यान्मध्यन्तस्य सुशोभनम् आयामस्तत्समस्तस्य मध्यनिम्नः सुशोभनः

មាត្រត្រីក (tri-ka) នោះត្រូវមានពីរអង្គុល (aṅgula) ហើយវាសមរម្យសម្រាប់ផ្នែកកណ្ដាល និងផ្នែកចុងឲ្យស្រស់ស្អាត។ ប្រវែងសរុបត្រូវសមមូលតាមសមាមាត្រ ហើយការជ្រាបទាបបន្តិចនៅកណ្ដាល គឺឲ្យមើលស្រស់ស្អាត។

Verse 16

शुषिरं कण्ठदेशे स्याद्विशेद् यावत् कनीयसी शेषकुण्डन्तु कर्तव्यं यथारुचि विचित्रितं

ត្រូវធ្វើរន្ធទទេមួយនៅតំបន់ក (kaṇṭha-deśa) ហើយខួងឲ្យចូលទៅដល់មាត្រស្មើម្រាមកូន (ម្រាមតូច)។ បន្ទាប់មក អណ្តូង/រន្ធដែលនៅសល់ (kuṇḍa) ត្រូវធ្វើតាមចំណង់ចំណូលចិត្ត ដោយតុបតែងឲ្យមានលំនាំចម្រុះ។

Verse 17

स्रुवन्तु हस्तमात्रं स्याद्दण्डकेन समन्वितं वटुकं द्व्यङ्गुलं वृत्तं कर्तव्यन्तु सुशोभनं

ស្រុវ (sruva) គួរមានប្រវែងស្មើមួយដៃ ហើយភ្ជាប់ជាមួយដង។ ចាន/ពែង (vaṭuka) របស់វា ត្រូវធ្វើជារង្វង់ មានមាត្រពីរទទឹងម្រាមដៃ ហើយត្រូវធ្វើឲ្យរលូន ស្អាត និងគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍។

Verse 18

कुण्डकेन समन्वितमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कण्ठकं द्व्यङ्गुलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चन्द्राभं द्व्यङ्गुलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गोपदन्तु यथा मग्नमल्पपङ्के तथा भवेत् उपलिप्य लिखेद्रेखामङ्गुलां वज्रनासिकां

(អត្ថបទបំលែង៖ «មានគុណ្ឌកៈ» តាមសៀវភៅសម្គាល់មួយ; «កណ្ណ្ឋកៈ មានទទឹងពីរ អង្គុល» តាមសៀវភៅដូចគ្នា; «ចន្ទ្រាភៈ មានពីរ អង្គុល» តាមសៀវភៅមួយផ្សេង។) ស្នាម «ជើងគោ» គួរតែដូចជាស្នាមដែលលិចក្នុងភក់ស្រាល។ បន្ទាប់ពីលាបផ្ទៃរួច គូសបន្ទាត់ណែនាំ (រೇಖា) ទទឹងមួយ អង្គុល ដោយចុងមុតរាង «វជ្រណាសិកា» (ចុងដូចព្រួញវជ្រ)។

Verse 19

सौम्याग्रा प्रथमा तस्यां रेखे पूर्वमुखे तयोः मध्ये तिस्रस् तथा कुर्याद्दक्षिणादिक्रमेण तु

នៅក្នុងគំនូសនោះ បន្ទាត់ទីមួយគួរឲ្យចុងបែរទៅខាងសុភមង្គល (ខាងជើង) ហើយបន្ទាត់ទាំងពីរគួរបែរមុខទៅទិសកើត។ រវាងបន្ទាត់ទាំងនោះ ត្រូវគូសបន្ទាត់បន្ថែមបី ដោយដំណើរការតាមលំដាប់ ចាប់ផ្តើមពីទិសខាងត្បូង។

Verse 20

एवमुल्लिख्य चाभ्युक्ष्य प्रणवेन तु मन्त्रवित् विष्टरं कल्पयेत्तेन तस्मिन् शक्तिन्तु वैष्णवीं

ដូច្នេះ គូសរួចហើយ ប្រោះទឹកបរិសុទ្ធ (អភ្យុក្ស្យ) ហើយអ្នកដឹងមន្ត្រ គួរប្រើប្រាណវ (Oṁ) ដើម្បីរៀបចំវិស្តរ (viṣṭara) ជាអាសនៈ/វេទិកាពិធី។ លើនោះ ត្រូវដំឡើង វៃષ્ણវី-សក្តិ (Vaiṣṇavī Śakti) អំណាចទេវីនៃព្រះវិષ્ણុ។

Verse 21

अलं कृत्वा मूर्तिमतीं क्षिपेदग्निं हरिं स्मरन् प्रादेशमात्राः समिधो दत्वा परिसमुह्य तं

បន្ទាប់ពីរៀបចំឲ្យគ្រប់លក្ខណៈ និងធ្វើឲ្យមានរូបរាងច្បាស់លាស់នៃពិធីរួច ត្រូវដាក់/បញ្ឆេះភ្លើង ដោយរំលឹកដល់ ហរិ (ព្រះវិષ્ણុ)។ បន្ទាប់ពីបូជាឈើសមិធ (សមិធៈ) ប្រវែងប្រហែលមួយប្រដេស (span) រួច ត្រូវប្រមូល និងរៀបចំជុំវិញវាឲ្យប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 22

दर्भैस्त्रिधा परिस्तीर्य पूर्वादौ तत्र पात्रकं आसादयेदिध्मवह्नी भूमौ च श्रुक्श्रुवद्वयं

ដោយដាក់ស្មៅដರ್ಭៈ (darbha) ជាបីស្រទាប់ ពីខាងកើតជាមុន ត្រូវដាក់ភាជនៈ (pātraka) នៅទីនោះ។ ហើយលើដី ត្រូវដាក់ឥន្ធនៈ និងភ្លើង ព្រមទាំងស្លាបព្រាបូជាគូ (śruk និង śruva)។

Verse 23

आज्यस्थाली चरुस्थाली कुशाज्यञ्च प्रणीतया प्रोक्षयित्वा प्रोक्षणीञ्च गृहीत्वापूर्य वारिणा

ដោយបានព្រួសទឹកបរិសុទ្ធ (praṇītā) លើភាជនៈដាក់ឃី (ājya-sthālī) ភាជនៈចម្អិនបូជា (caru-sthālī) និងស្មៅគុសៈដែលលាបឃីរួចហើយ នោះគួរយកភាជនៈព្រួសទឹក (prokṣaṇī) មក ហើយបំពេញដោយទឹក។

Verse 24

पवित्रान्तर्हिते हस्ते परिश्राव्य च तज्जलं प्राङ्नीत्वा प्रोक्षणीपात्रण् ज्योतिरग्रे निधाय च

ដោយដៃដែលពាក់/កាន់ pavitra (ចិញ្ចៀនឬស្មៅបរិសុទ្ធ) គួរឲ្យទឹកនោះហូរឆ្លងកាត់ដើម្បីចម្រោះ; បន្ទាប់មក បែរមុខទៅទិសកើត យកភាជនៈព្រួសទឹក (prokṣaṇī) ហើយដាក់នៅមុខភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Verse 25

तदद्भिस्त्रिश् च सम्प्रोक्ष्य इद्ध्मं विन्यस्य चाग्रतः प्रणीतायां सुपुष्पायां विष्णुं ध्यात्वोत्तरेण च

ដោយទឹកនោះ គួរព្រួសបីដង ហើយដាក់ឥន្ធនៈនៅខាងមុខ; ក្នុងភាជនៈទឹកបរិសុទ្ធ (praṇītā) ដែលតុបតែងដោយផ្កាល្អៗ គួរធ្វើសមាធិលើព្រះវិṣṇu ហើយបន្តតាមពិធី/មន្តបន្ទាប់។

Verse 26

आज्यस्थालीमथाज्येन सम्पूर्याग्रे निधाय च सम्प्लवोत्पवनाभ्यान्तु कुर्यादाज्यस्य संस्कृतिं

បន្ទាប់មក បំពេញភាជនៈឃី (ājya-sthālī) ដោយឃី ហើយដាក់នៅមុខ (ជិតភ្លើង/វេទិកា); គួរធ្វើសំស្ការ (ការបរិសុទ្ធ) នៃឃី ដោយអំពើពីរដែលហៅថា samplava និង utpavana។

Verse 27

अखण्डिताग्रौ निर्गर्भौ कुशौ प्रादेशमात्रकौ ताभ्यामुत्तानपाणिभ्यामङ्गुष्ठानामिकेन तु

ស្មៅគុសៈពីរដើម ដែលចុងមិនបាក់ និងគ្មានកន្ទុយ/កន្លែងកាត់ (គ្មានគ្រាប់) មួយៗប្រវែងត្រឹមមួយប្រទេស (prādeśa) គួរចាប់ដោយដៃបើកបាតឡើង ហើយកាន់ដោយម្រាមមេ និងម្រាមនាង។

Verse 28

आज्यं तयोस्तु सङ्गृह्य द्विर्नीत्वा त्रिरवाङ्क्षिपेत् स्रुक्स्रुवौ चापि सङ्गृह्य ताभ्यां प्रक्षिप्य वारिण

ដោយប្រមូលយកឃី (ghee) ពីស្លាបព្រាពីរនោះ គួរទាញយកពីរដង ហើយចាក់ចុះក្រោមបីដង។ បន្ទាប់មក ប្រមូលស្លាបព្រា sruk និង sruva ហើយលាងសម្អាតវាដោយទឹក។

Verse 29

रुद्रनासिकामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वक्त्रनासिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आद्यं तयोस्तु सम्पूज्य त्रीन् वारानूर्ध्वमुत्क्षिपेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतप्य दर्भैः सम्मृज्य पुनः प्रक्ष्याल्य चैव हि निष्टप्य स्थापयित्वा तु प्रणवेनैव साधकः

ក្រោយពេលកំដៅវា ហើយជូតដោយស្មៅដರ್ಭៈ (darbha) គួរលាងម្ដងទៀត។ បន្ទាប់មក សម្ងួតឲ្យសព្វ ហើយដាក់តាំងនៅទីត្រឹមត្រូវ; អ្នកអនុវត្តគួរបញ្ចប់/បរិសុទ្ធកម្មដោយព្យាង្គ «អូម» តែប៉ុណ្ណោះ។ (មានអត្ថបទខុសគ្នា៖ “rudra-nāsikā” ទល់ “vaktra-nāsikā” និងសេចក្តីណែនាំថា បូជាទាំងពីរជាមុន ហើយលើកអង្គទីមួយឡើងលើបីដង)

Verse 30

प्रणवादिनमोन्तेन पश्चाद्धोमं समाचरेत् गर्भाधानादिकर्माणि यावदंशव्यवस्थया

ក្រោយពេលបញ្ចប់មន្តនមស្ការ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «អូម» ហើយ គួរធ្វើហោម (homa) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។ ហើយពិធីការចាប់ពី garbhādhāna (ពិធីបង្កើតកូន) ជាដើម គួរធ្វើតាមការបែងចែក និងលំដាប់ដែលបានកំណត់។

Verse 31

नामान्तं व्रतबन्धान्तं समावर्तावसानकम् अधिकारावसानं वा कर्यादङ्गानुसारतः

គួរធ្វើពិធីបញ្ចប់ តាមអង្គ (aṅga) ដែលបានកំណត់៖ ឬនៅចុងពិធីដាក់ឈ្មោះ ឬនៅចុងពិធី vratabandha (ចូលវិន័យ/វ្រត) ឬនៅចុងពិធី samāvartana (បញ្ចប់សិស្សភាព/ត្រឡប់ពីគ្រូ) ឬនៅចុងអធិការរបស់ខ្លួន (រយៈពេលសិទ្ធិអនុវត្ត)។

Verse 32

प्रणवेनोपचारन्तु कुर्यात्सर्वत्र साधकः अङ्गैर् होमस्तु कर्तव्यो यथावित्तानुसारतः

អ្នកអនុវត្តគួរធ្វើឧបចារ (ការបូជា/ការថែទាំពិធី) នៅគ្រប់ពិធី ដោយប្រើ «អូម» (Pranava)។ ហោម (homa) គួរធ្វើជាមួយអង្គ (aṅga) ដែលបានកំណត់ តាមសមត្ថភាព និងទ្រព្យធនរបស់ខ្លួន។

Verse 33

गर्भादानन्तु प्रथमं ततः पुंसवनं स्मृतम् सीमन्तोन्नयनं जातकर्म नामान्नप्राशनम्

ដំបូងគេគឺ ពិធី Garbhādhāna (ពិធីបង្កើតកំណើត) បន្ទាប់មកគេរំលឹក Puṃsavana; បន្ទាប់ទៀត Sīmantonnayana; ហើយបន្តទៅ Jātakarman (ពិធីកំណើត), Nāmakaraṇa (ដាក់ឈ្មោះ) និង Annaprāśana (ឲ្យកូនចាប់ផ្តើមបរិភោគអាហាររឹង)។

Verse 34

चूडकृतिं व्रतबन्धं वेदव्रतान्यशेषतः समावर्तनं पत्न्या च योगश्चाथाधिकारकः

ពិធីកាត់សក់ក្បាល (cūḍākaraṇa), ពិធីចងវត្ដ/ចូលវត្ដ (vrata-bandha), ការអនុវត្តវត្ដនិស្សិតវេទទាំងអស់ឲ្យពេញលេញ, ពិធីបញ្ចប់ការសិក្សា (samāvartana), និងវិន័យយោគៈរួមជាមួយភរិយា—ទាំងនេះហើយជាកិច្ចការដែលផ្តល់សិទ្ធិ/សមត្ថភាពសម្រាប់ពិធី និងកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់។

Verse 35

हृदादिक्रमतो ध्यात्वा एकैकं कर्म पूज्य च अष्टावष्टौ तु जुहुयात् प्रतिकर्माहुतीः पुनः

ដោយសមាធិតាមលំដាប់ ចាប់ផ្តើមពី «បេះដូង» (hṛd-nyāsa និងការដាក់ទីតាំងបន្តៗ) ហើយបូជាកម្មនីមួយៗដោយឡែកៗ បន្ទាប់មកគួរធ្វើអាហុតិ (បូជាភ្លើង) ចំនួនប្រាំបី ហើយប្រាំបីម្ដងទៀត ដោយធ្វើអាហុតិដែលសមស្របនឹងកម្មនីមួយៗ (prati-karman) ឡើងវិញម្តងទៀត។

Verse 36

पूर्णाहुतिं ततो दद्यात् श्रुचा मूलेन साधकः वौषडन्तेन मन्त्रेण प्लुतं सुस्वरमुच्चरन्

បន្ទាប់មក អ្នកអនុវត្តគួរធ្វើ «ពូរណាហុតិ» (pūrṇāhuti—អាហុតិពេញលេញ) ដោយប្រើស្លាបព្រាបូជា (śrucā) ជាមួយមន្ត្រមូល (root-mantra) ដោយបញ្ចេញសំឡេងវែង (pluta) និងសូរសមរម្យ ហើយឲ្យមន្ត្របញ្ចប់ដោយពាក្យ «vauṣaṭ»។

Verse 37

विष्णोर्वह्निन्तु संस्कृत्य श्रपयेद्वैष्णवञ्चरुम् आराध्य स्थिण्डिले विष्णुं मन्त्रान् संस्मृत्य संश्रपेत्

ក្រោយពីបានសំស្ការ/បរិសុទ្ធភ្លើងសម្រាប់ព្រះវិṣṇu តាមគ្រប់វិធី គួរចម្អិន caru វៃṣṇava (បាយពូជាដូចជាអង្ករលាយ)។ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះវិṣṇu លើស្ថិណ្ឌិល (sthiṇḍila—អាសនៈ/វេទិកាពិធី) ហើយរំលឹកមន្ត្រដែលបានកំណត់ គួរបញ្ចប់ការចម្អិន និងការបូជាឲ្យត្រឹមត្រូវតាមនោះ។

Verse 38

आसनादिक्रमेणैव साङ्गावरणमुत्तमम् गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य ध्याता देवं सुरोत्तमम्

ដោយអនុវត្តតាមលំដាប់ពិធីចាប់ពីការថ្វាយអាសនៈ និងកិច្ចការពាក់ព័ន្ធ គួរធ្វើអារចនា​ដ៏ប្រសើរ ដោយរួមទាំងអង្គធាតុ និងទេវតាបរិវារ (អាវរណៈ)។ បន្ទាប់ពីបូជាដោយក្លិនក្រអូប និងផ្កា ឧបាសកគួរធ្វើធ្យានលើព្រះនោះ—ព្រះដ៏លើសលប់ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងអស់។

Verse 39

आधायेध्ममथाघारावाज्यावग्नीशसंस्थितौ नियुज्य स्थापयित्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवव्रतान्यशेषत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः योगश्चाथाधिकारत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रान् सन्तर्प्य संत्रपेत् इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वायव्यनैरृताशादिप्रवृत्तौ तु यथाक्रमम्

ដំបូងដាក់ឥន្ធនៈ (idhma) ហើយរៀបចំអាហារ (āghāra) ពីរដងដោយជី (ghee) ឲ្យស្ថិតត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងអគ្គី (Agni) ដែលជាអធិបតី។ បន្ទាប់មកតែងតាំងកិច្ចការនីមួយៗ និងដាក់ឲ្យមានលំដាប់។ គួរអនុវត្តវ្រតៈទេវៈទាំងអស់ និងយោគវិធីតាមសមត្ថភាព។ ក្រោយពេលបំពេញមន្ត្រាឲ្យពេញចិត្តដោយការអាន និងហូមៈ គួរបន្តតាមលំដាប់នៅពេលចាប់ផ្តើមពិធីដែលពាក់ព័ន្ធទិសវាយវ្យ (ជើងលិច) និងនៃរឋត (ត្បូងលិច) ជាដើម។

Verse 40

आज्यभागौ ततो हुत्वा चक्षुषी दक्षिणोत्तरे मध्येथ जुहुयात्सर्वमन्त्रानर्चाक्रमेण तु

បន្ទាប់មកថ្វាយអាជ្យភាគ (ājyabhāga) ពីរដង ហើយថ្វាយហូមៈ ‘ចក្ខុសី’ ពីរ—ខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង—នៅកណ្ដាល។ បន្ទាប់ពីនោះ គួរថ្វាយហូមៈមន្ត្រាទាំងអស់ តាមលំដាប់អារចនា (arcā-krama) ដែលបានកំណត់។

Verse 41

आज्येन तर्पयेन्मूर्तेर्दशांशेनाङ्गहोमकम् शतं सहस्रं वाज्याद्यैः समिद्भिर्वा तिलैः सह

ដោយជី (ghee) គួរធ្វើតರ್ಪណៈ (tarpana) ដើម្បីបំពេញព្រះមូរតិ (mūrti) ឲ្យពេញចិត្ត ហើយដោយចំនួនមួយភាគដប់ (១/១០) នៃចំនួនសរុប គួរធ្វើអង្គហូមៈ (aṅga-homa) ជាពិធីបន្ថែម។ អាចថ្វាយហូមៈមួយរយ ឬមួយពាន់ ដោយប្រើជី និងវត្ថុដូចៗគ្នា ឬដោយសមិទ្ធិ (ឈើឥន្ធនៈ) ឬជាមួយគ្រាប់ល្ង។

Verse 42

समाप्यार्चान्तु होमान्तां शुचीन् शिष्यानुपोषितान् आहूयाग्रे निवेश्याथ ह्य् अस्त्रेण प्रोक्षयेत् पशून्

ក្រោយពេលបញ្ចប់អារចនា រហូតដល់ចុងបញ្ចប់ហូមៈ ដោយត្រឹមត្រូវ គួរអញ្ជើញសិស្សដែលសុចរិត និងបានថែទាំបណ្តុះបណ្តាល ឲ្យមក ហើយអង្គុយពួកគេនៅខាងមុខ។ បន្ទាប់មក ដោយប្រើអស្ត្រ-មន្ត្រា (Astra-mantra) គួរប្រោះទឹកបរិសុទ្ធលើសត្វបូជា ដើម្បីអភិសេក/បរិសុទ្ធ។

Verse 43

शिष्यानात्मनि संयोज्य अविद्याकर्मबन्धनैः लिङ्गानुवृत्तश् चैतन्यं सह लिङ्गेन पाशितम्

ដោយភ្ជាប់សិស្សទៅនឹងអាត្មា តាមចំណងនៃអវិជ្ជា និងកម្ម ចេតនា​ដែលតាមលិង្គ (រាងកាយសុក្ខម) ត្រូវបានចងពាក់ជាមួយលិង្គនោះ។

Verse 44

ध्यानमार्गेन सम्प्रोक्ष्य वायुवीजेन शोधयेत् ततो दहनवीजेन सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकाम्

ដោយវិធីសមាធិ ធ្វើពិធីព្រួសទឹកបរិសុទ្ធ (សំប្រូក្ស) លើកាយ/កន្លែងអនុវត្ត ហើយគួរបរិសុទ្ធវា​ដោយវាយុ-បីជៈ; បន្ទាប់មក ដោយដហន (អគ្និ)-បីជៈ គួរបង្កើតសೃષ્ટិដែលហៅថា «ព្រហ្មាណ្ឌ» (ស៊ុតលោក)។

Verse 45

निर्दग्धां सकलां ध्यायेद्भस्मकूटनिभस्थिताम्

គួរធ្វើសមាធិលើទម្រង់នោះថា ត្រូវបានដុតឆេះទាំងស្រុង ហើយស្ថិតដូចជាគំនរផេះ។

Verse 46

प्लावयेद्वारिणा भस्म संसारं वार्मयंस्मरेतप्_२४०४५च्द्तत्र शक्तिं न्यसेत् पश्चात् पार्थिवीं बीजसञ्ज्ञिकाम् तन्मात्राभिः समस्ताभिः संवृतं पार्थिवं शुभम्

គួរធ្វើឲ្យផេះសើមដោយទឹក ហើយគិតពិចារណាពិភពពិធីថា បង្កប់ដោយទឹក។ នៅទីនោះ បន្ទាប់មកគួរដាក់ញាសៈ (nyāsa) នូវឥទ្ធិពល (Śakti); បន្ទាប់ទៀត ដាក់ធាតុដី ដែលមានបីជៈជាសញ្ញា។ ដូច្នេះ គោលការណ៍ដីដ៏មង្គល ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយតន្មាត្រាទាំងអស់ ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Verse 47

अण्डन्तदुद्भवन्ध्यायेत्तदाधारन्तदात्मकम् तन्मध्ये चिन्तयेन्मूर्तिं पौरुषीं प्रणवात्मिकाम्

គួរធ្វើសមាធិលើស៊ុតលោក (អណ្ឌ) និងលើ «តត់» ដែលវាកើតចេញពីវា—ដែលជាគ្រឹះទ្រនិងជាសារសំខាន់របស់វា។ នៅកណ្ដាលនោះ គួរគិតពិចារណាទម្រង់បុរស (បុរុស) ដែលមានសភាពជាប្រណវ (Oṃ)។

Verse 48

लिङ्गं सङ्क्रामयेत् पश्चादात्मस्थं पूर्वसंस्कृतम् विभक्तेन्द्रियसंस्थानं क्रमाद् वृद्धं विचिन्तयेत्

បន្ទាប់មក គួរឲ្យលីង្គៈ (រាងកាយសុក្ខម) ដែលបានបណ្តុះបណ្តាលសុទ្ធសាធពីមុន ឲ្យផ្លាស់ប្តូរចូលទៅស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា ហើយគួរធ្វើសមាធិជាលំដាប់លើរចនាសម្ព័ន្ធនៃលីង្គៈ ដែលកើតពីអង្គសញ្ញាផ្សេងៗ និងការរីកចម្រើនតាមដំណាក់កាល។

Verse 49

ततोण्डमब्दमेकं तु स्थित्वा द्विशकलीकृतम् समिद्भिर्वा तिलैस् तथा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सह लिङ्गेन दर्शितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः संसारञ्चाक्षयं स्मरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थण्डिले पूर्वसंस्कृतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्यावापृथिव्यौ शकले तयोर्मध्ये प्रजापतिम्

បន្ទាប់មក ក្រោយស្ថិតនៅក្នុងពងសកលមួយឆ្នាំ វាបានបែកជាពីរពាក់កណ្តាល។ ដោយថ្វាយសមិធ (ឈើឥន្ធនៈ) ឬគ្រាប់ល្ង (តិល) ដូចគ្នា គួរធ្វើសមាធិថា ពាក់កណ្តាលទាំងពីរនោះជាមេឃ និងផែនដី ហើយនៅចន្លោះរវាងទាំងពីរ គឺព្រះប្រាជាបតិ (ម្ចាស់សត្វលោក)។

Verse 50

जातं ध्यात्वा पुनः प्रोक्ष्य प्रणवेन तु संश्रितम् मन्त्रात्मकतनुं कृत्वा यथान्यासं पुरोदितम्

ពេលបានធ្វើសមាធិលើអ្វីដែលកើតមានឡើងហើយ គួរប្រោះទឹកបរិសុទ្ធម្តងទៀត; បន្ទាប់មក ដោយយកព្រះណវ (Oṁ) ជាទីពឹង គួរបង្កើតវាជារាងកាយដែលបង្កប់ដោយមន្ត្រ តាមវិធីញាស (nyāsa) ដែលបានបង្រៀនពីមុន។

Verse 51

विष्णुर्हस्तं ततो मूर्ध्नि दत्वा ध्यात्वा तु वैष्णवम् एवमेकं बहून् वापि जनित्वा ध्यानयोगतः

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇu ដាក់ដៃលើកំពូលក្បាល ហើយធ្វើសមាធិលើវៃṣṇវ (ទម្រង់/មន្ត្រ) ដោយយោគៈនៃសមាធិ ដូច្នេះទ្រង់បង្កើតបានទាំងមួយ ឬក៏ច្រើនផងដែរ។

Verse 52

करौ सङ्गृह्य मूलेन नेत्रे बद्ध्वा तु वाससा नेत्रमन्त्रेण मन्त्री तान् सदनेनाहतेन तु

ដោយចាប់ដៃទាំងពីរនៅគល់ (ត្រង់កដៃ) ហើយចងភ្នែកដោយក្រណាត់ អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រ គួរបន្ទាប់មកវាយ/ចុចពួកគេដោយដំបង (សដនាហត) ខណៈសូត្រមន្ត្រ នេត្រ (Netra-mantra)។

Verse 53

कृतपूजो गुरुः सम्यक् देवदेवस्य तत्त्ववान् शिष्यान् पुष्पाञ्जलिभृतः प्राङ्मुखानुपवेशयेत्

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ គ្រូ (គុរុ) ដែលដឹងច្បាស់អំពីសច្ចធម៌នៃ «ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ» គួរឲ្យសិស្សអង្គុយមុខទៅទិសកើត ដោយកាន់ផ្កាជាអញ្ជលី (បាតដៃភ្ជាប់)។

Verse 54

अर्चयेयुश् च तेप्येवम्प्रसूता गुरुणा हरिम् क्षिप्त्वा पुष्पाञ्जलिं तत्र पुष्पादिभिरनन्तरम्

ហើយសិស្សទាំងនោះផងដែរ ដោយបានទទួលការណែនាំពីគ្រូដូច្នេះ គួរបូជាព្រះហរិ; ដោយបោះអញ្ជលីផ្កាមួយក្តាប់នៅទីនោះ រួចបន្តភ្លាមៗដោយផ្កា និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។

Verse 55

अमन्त्रमर्चनं कृत्वा गुरोः पादार्चनन्ततः विधाय दक्षिणां दद्यात् सर्वस्वं चार्धमेव वा

បានធ្វើការបូជាដោយគ្មានមន្ត្រ រួចបូជាព្រះបាទគ្រូបន្ទាប់មក គួររៀបចំ និងប្រគេនទក្ខិណា—ទាំងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាល។

Verse 56

गुरुः संशिक्षयेच्छिष्यान् तैः पूज्यो नामभिर्हरिः विश्वक्सेनं यजेदीशं शङ्खचक्रगदाधरम्

គ្រូគួរបង្រៀនសិស្សឲ្យបានល្អិតល្អន់; ហើយដោយសិស្សទាំងនោះ គួរបូជាព្រះហរិតាមព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ គួរបូជាវិស្វក្សេន (Viśvaksena) ផងដែរ ជាព្រះអម្ចាស់ អ្នកកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា។

Verse 57

तज्जपन्तञ्च तर्जन्या मण्डलस्थं विसर्जयेत्

ខណៈកំពុងជបមន្ត្រនោះ គួរប្រើម្រាមចង្អុល ដើម្បីបញ្ចេញ (លែង) អ្វីដែលបានដាក់នៅក្នុងមណ្ឌល (maṇḍala)។

Verse 58

विष्णुनिर्माल्यमखिलं विष्वक्सेनाय चार्पयेत् प्रणीताभिस् तथात्मानमभिषिच्य च कुण्डगं

គួរបូជានិមាល្យ (សំណល់បរិសុទ្ធ) ទាំងអស់របស់ព្រះវិṣṇុ ដល់វិṣvaksena; ហើយដោយទឹកបរិសុទ្ធ (praṇīta) គួរប្រោះសម្អាតខ្លួនឯង និងភាជន/បរិក្ខារ kuṇḍa ផងដែរ។

Verse 59

वह्निमात्मनि संयोज्य विष्वक्सेनं विसर्जयेत् बुभुक्षुः सर्वमाप्नोति मुमुक्षुर् लीयते हरौ

ដោយបញ្ចូលភ្លើងបរិសុទ្ធ (អគ្និ) ទៅក្នុងខ្លួនឯង គួរបញ្ចប់ពិធីដោយលែងវិṣvaksena។ អ្នកប្រាថ្នាភោគសម្បត្តិ ទទួលបានគ្រប់យ៉ាង; អ្នកប្រាថ្នាមោក្ខ លាយរលាយចូលក្នុងហរិ (វិṣṇុ)។