Adhyaya 98: Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

Verse 1

अथ पर्वाध्यायः ॥ धरण्युवाच ॥ योऽसौ सत्यतपा नाम लुब्धो भूत्वा द्विजो बभौ ॥ येनारुणिर्व्याघ्रभयाद्रक्षितो यः स्वशक्तितः ॥

大地女神プリティヴィーは言った。「サティヤタパーという名のバラモンは—貪りにより狩人となったが—自らの力によって、アルニ（Aruṇi）を虎の恐怖から守った……」

Verse 2

दुर्वासाः संश्रुतार्थश्च हिमवन्तं नगं ययौ ॥ तस्योपरि महच्चित्रं भवतीति त्वयेरितम् ॥

「そしてドゥルヴァーサスは、その事を聞き知ると、ヒマヴァント山へ赴いた。あなたは、その山の上に大いなる奇瑞があると述べられた。」

Verse 3

कीदृशं तन्ममाचक्ष्व महत्कौतूहलं विभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ स हि सत्यतपा पूर्वं भृगुवंशोद्भवो द्विजः ॥

「それがどのようなものか、わたしに語ってください。大いなる好奇心が湧いております、主よ。」聖なるヴァラーハは言った。「そのサティヤタパーは、かつてブリグ（Bhṛgu）の系譜に生まれたバラモンであった。」

Verse 4

दस्युसंसर्गसम्भूतो दस्युवत्समजायत ॥ ततः कालेन महता ऋषिसङ्गात्पुनर्द्विजः ॥

「盗賊との交わりから生じて、彼は盗賊のようになった。だが長い時を経て、リシ（聖仙）たちの交わりによって、再びバラモンとなった。」

Verse 5

बभौ दुर्वाससा सम्यग्बोधितश्च विशेषतः ॥ हिमाद्रेरुत्तरे पादे पुष्यभद्रा नदी शुभा ॥

「彼は再び卓越した者となった。ドゥルヴァーサスによって—とりわけ—正しく教え導かれたからである。ヒマーラヤの北の斜面には、吉祥なるプシュヤバドラー（Puṣyabhadrā）という川がある。」

Verse 6

तस्यास्तीरे शिला दिव्या नाम्ना चित्रशिला धरे ॥ न्यग्रोधश्च महांस्तत्र नाम्ना भद्रो महावटः ॥

その岸辺には、地よ、チトラシラー（Citraśilā）という名の神聖な岩があり、またそこにはバドラ（Bhadra）と呼ばれる大いなるニャグローダ樹、すなわち巨大なバニヤンも立っている。

Verse 7

तत्र सत्यतपाः स्थित्वा तपः कुर्वन्महातपाः ॥ स कदाचित्कुठारेण चकर्त्त समिधः किल ॥

そこでサティヤタパー（Satyatapā）は留まり、苦行（タパス）を修していた—大いなる苦行者である。ある時、伝えられるところによれば、彼は斧で薪を切り出した。

Verse 8

चिच्छेद चाङ्गुलीमेकां वामतर्जनिकां मुनिः ॥ छिन्नायामङ्गुलौ तस्य भस्मचूर्णं भवत्किल ॥

その牟尼は一本の指、すなわち左の人差し指を切り落とした。指が切られるや、伝えられるところでは、それは粉のような灰となった。

Verse 9

न लोहितं न मांसं तु न मज्जा तत्र दृश्यते ॥ अङ्गुली सन्धिता तेन पूर्ववच्छाभवत्कृते ॥

そこには血も肉も髄も見えなかった。彼がその指をつなぎ合わせると、事が成ったのち、以前のとおりになった。

Verse 10

प्रभाते विमले प्राप्तमिन्द्रलोकमिति स्मृतिः ॥ अथेन्द्रेण सुराः सर्वे यक्षगन्धर्वकिन्नरैः ॥

伝承によれば、澄みわたる黎明に彼はインドラの世界に到達した。するとインドラとともに、すべての神々が、ヤクシャ、ガンダルヴァ、キンナラらを伴って集い来た。

Verse 11

पृष्टाः किञ्चिदिहास्चार्यमपूर्वं कथ्यतामिति ॥ तत्र रुद्रसरस्तीरे यदेतन्मिथुनं शुभम् ॥

「ここで何か驚くべき、かつ未曾有のことを語れ」と問われると、彼らは言った。「あそこ、ルドラ・サラスの岸辺に、この吉祥なる一対がいる。」

Verse 12

स्थितं किन्नरयोस्तच्च वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ दृष्टं तु महदाश्चर्यं पुष्यभद्रातटे शुभे ॥

そして二人のキンナラのそばに立ち、彼はこう語った。「まことに、吉祥なるプシュヤバドラ―の岸辺にて大いなる奇瑞が見られた。」

Verse 13

यदेतत्सत्यतपसः समवोचत्ततः शुभे ॥ दृष्टं किञ्चिदिहास्चर्यं दृष्टिस्तु हिमवद्गिरौ ॥

それから、吉祥なる者よ、サティヤ・タパスは次のように語った。「ここにて何か不思議が見られた。この光景はヒマヴァト山にある。」

Verse 14

पुष्यभद्रानदीतीरे महदाश्चर्यमुत्तमम् ॥ यदेतत्सत्यतपसः समवोचस्ततः शुभे ॥

プシュヤバドラ―川の岸辺には、大いにして最上の奇瑞がある――吉祥なる者よ、サティヤ・タパスはまさにそのように宣言した。

Verse 15

स्रवणं भस्मनश्चैव श्रुतं सर्वं शशंस ह ॥ तच्छुत्वा सहसा शक्रो विस्मितो विष्णुमब्रवीत् ॥

そして彼は、聞いたすべて――「流れ」について、また灰について――を語り伝えた。それを聞くや、シャクラ（インドラ）は忽ち驚嘆し、ヴィシュヌに告げた。

Verse 16

आगच्छ विष्णो गच्छामो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ तत्राश्चर्यमपूर्वं मे कथितं किन्नरेण ह ॥

「来たれ、ヴィシュヌよ。われらはヒマヴァットの最勝の山側へ赴こう。そこにて、キンナラが未曾有の奇瑞を我に語ったのだ。」

Verse 17

एवमुक्तस्ततो विष्णुर्वाराहं रूपमग्रहीत् ॥ मृगयुश्च तथैवेन्द्रो जग्मतुस्तमृषिं प्रति ॥

かく告げられるや、ヴィシュヌはヴァラーハの姿を取った。さらにインドラも、狩人とともに、その聖仙（リシ）のもとへ向かった。

Verse 18

विष्णुर्वाराहरूपेण ऋषिदृष्टिपथे स्थितः ॥ भूत्वा दृश्योऽप्यदृश्योऽभूत्पुनरेव च दृश्यते ॥

ヴィシュヌはヴァラーハの姿にて、聖仙の視界のうちに立った。現れては消え、消えてはまた現れ、再び見られる。

Verse 19

भगवन्निह दृष्टस्ते वराहः पृथुलो महान् ॥ येन तं हन्मि भृत्यानां पोषणाय महामुने ॥

「尊き御方よ、ここであなたは、巨大で逞しい猪（いのしし）をご覧になった。大いなるムニよ、我が従者らを養うため、いかなる手段でこれを討てばよいかお示しください。」

Verse 20

एवमुक्तो मुनिस्तेन चिन्तयामास तत्क्षणात् ॥ यदि तं दर्शयाम्यस्मै वराहं हन्यते तदा ॥

そう言われると、ムニはその瞬間に思案した。「もし彼にあの猪を見せれば、そのとき討たれてしまうであろう。」

Verse 21

नो चेत्कुटुम्बः क्षुधया सीदत्यस्य न संशयः ॥ जायापुत्रसमायुक्तो लुब्धकोऽयं क्षुधान्वितः ॥

もしそうでなければ、彼の家族は必ず飢えに苦しむ—疑いはない。この猟師は妻子を伴い、飢えに悩まされている。

Verse 22

नाध्यगच्छत बुद्धिश्च क्षणात्तस्य व्यजायत ॥

彼の理解は決断に至らなかったが、しかし刹那にして新たな洞察が彼に生じた。

Verse 23

दृष्टं चक्षुर्निहितं जङ्गमेषु जिह्वा वक्तुं मृगयौ तद्विसृष्टम् ॥ द्रष्टुं चक्षुर्नास्ति जिह्वेह वक्तुं जिह्वायाः स्यात्तत्त्वतोऽस्तीह चक्षुः ॥

動く生きものにおいて、見る力は眼に宿り、舌は語るために形づくられ—そのように定められている。舌は見ることができず、眼はここで語らない。真理において、舌は舌として、眼はまさしく眼として存する。

Verse 24

एवं श्रुत्वा द्वावपि तस्य तुष्टौ इन्द्राविष्णू दर्शयन्तौ स्वमूर्तिम् ॥ वाक्यं चेदमूचतुर्ब्रूहि नौ ते तुष्टौ धन्यं वरमेकं वदस्व ॥ तच्छ्रुत्वाऽसौ सत्यतपा उवाच ॥

これを聞いて、インドラとヴィシュヌの二神は彼を喜び、それぞれの御姿を現した。そして言った。「語れ。われら二神は汝を喜ぶ、幸いなる者よ。ひとつの恩寵を述べよ。」それを聞いて、サティヤタパーは答えた。

Verse 25

न चातिरिक्तोऽस्ति वरः पृथिव्यां यद्दृष्टो मे पुरतो देवदेवाः ॥ बलं वरेणापि कृतार्थतासीत्तथापीदं ये सदा पर्वकाले ॥

地上にこれ以上の恩寵はない。すなわち、神々の中の神々を、我が眼前にて直に拝したことである。恩寵によってすでに成就は得られた。されどなお、常に斎戒・聖なる勤行の時に行ずる者たちについて、さらにこれを願う。

Verse 26

सशल्यश्च वराहोऽयं ममाश्रममुपागतः ॥ एवं गते तु किं कार्यमथासौ चिन्तयन् प्रभुः ॥

「この猪は我が庵に来たが、傷を負っている。かくなる上は、いかにすべきか。」そうして尊き御方は思案された。

Verse 27

विप्रा विप्राश्चार्चयन्तीह भक्त्या तेषां पापं नश्यतां मासमेकम् ॥ यत्सञ्चितं त्वेष एको वरोऽस्तु ह्यभीष्टो मे सांप्रतम् देहि मह्यम् ॥

「ここにおいてブラーフマナたちが信愛をもって礼拝され、その積み重ねた罪が一か月のあいだ滅しますように。これをただ一つの願いとして選ぶ。いま、我が望みを授け給え。」

Verse 28

अदर्शनं गतौ देवो सोऽपि तत्र व्यवस्थितः ॥ लब्ध्वा वरं सत्यतपा ब्रह्मभूतोऽभवद्धृदि ॥

「神が姿を見せなくなると、彼もまたそこに安住した。恩寵を得て、サティヤタパーは心中において梵（ブラフマン）に等しき境地となった。」

Verse 29

यावदास्ते शुभे देशे कृतकृत्यो महामुनिः ॥ तावत्तस्य गुरुस्तत्र त्वारुणिः समदृश्यत ॥

「大いなる牟尼がその吉祥の地にとどまり、なすべきことを成し終えているあいだ、同じくその間、師トヴァールニがそこに現れた。」

Verse 30

पृथ्वीं प्रदक्षिणीकृत्य तीर्थहेतोर्विचक्षण ॥ तेन चासौ महाभक्त्या पूजितो मुनिपुङ्गवः ॥

「ティールタ（聖なる巡礼地）のために大地を右繞（プラダクシナー）して巡った後、識見ある者は、最勝の牟尼を大いなる信愛をもって供養し礼拝した。」

Verse 31

पाद्याचमनगोदानेः कृतासनपरिग्रहः ॥ ज्ञात्वा स शिष्यं सिद्धं तु तपसा दग्धकिल्बिषम्

足洗いの水の供養、儀礼の含嗽（アーチャマナ ācamana）、および牝牛の施与を終え、座に就くと、彼は弟子がまことに成就（シッディ siddhi）を得て、苦行（タパス tapas）によって罪障が焼き尽くされたことを悟った。

Verse 32

इदानीमात्मना सार्द्धं मुक्तिकालो मतोऽस्ति ते ॥ उत्तिष्ठ गम्यतां पुत्र मया सार्द्धं परं पदम्

いまや汝の自己が内において完全に整い、解脱（モークシャ mokṣa）の時が汝に来たと定まった。起て、わが子よ；我とともに最高の境地へ赴こう。

Verse 33

यद्गत्वा न पुनर्जन्म भवतीति न संशयः ॥ एवमुक्त्वा तु तौ सिद्धावुभौ सत्यतपारुणी

そこに至れば、再び生まれることはないと疑いはない。そう語り終えると、二人の成就者（シッダ）は、真実と苦行（タパス tapas）に燃えつつ進んだ。

Verse 34

ध्यात्वा नारायणं देवं तद्देहे तौ लयं गतौ ॥ यश्चापि शृणुयात्पादं पर्वाध्यायं सविस्तरम्

ナーラーヤナなる神を観想して、二人はその神身のうちに融解し、帰入した。また、この区分—この章の一単位—を詳しく聴聞する者は……

Verse 35

उवाच विनयापन्नं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम् ॥ अरुणिरुवाच ॥ पुत्र सिद्धोऽसि तपसा ब्रह्मभूतोऽसि सुव्रत

彼は、合掌して前に立つ謙虚な者に語りかけた。アルニは言った。「わが子よ、汝は苦行（タパス tapas）によって成就した。汝はブラフマンと一つとなった、善き誓いを守る者よ。」

Verse 36

तस्मिन् भद्रवटे चैके मिथुनं किन्नरं स्थितम् ॥ रात्रौ सुप्तमृषेस्तस्य दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम्

そこバドラヴァタ（Bhadravaṭa）には、ただ一組のキンナラが住んでいた。夜、その聖仙が眠っているのを見て、彼らは彼に関わる大いなる奇瑞を目の当たりにした。

Verse 37

तावदिन्द्रो धनुष्पाणिस्तीक्ष्णसायकधृग्वने ॥ आगत्य सत्यतपतमृषिमेनमुवाच ह

その時、弓を手にし鋭い矢を携えたインドラが森に来て、この聖者サティヤタパー（Satyatapā）に語りかけた。

Verse 38

मुक्तिं चाहं व्रजामीति द्वितीयोऽस्तु वरो मम ॥ तथे त्युक्त्वा तु तौ देवौ दत्त्वा तस्य वरं शुभम्

「そして私もまた解脱（モークシャ）へ赴きます」—これを我が第二の願いとしてください。二柱の神々は「そのとおり」と言って、彼にその吉祥なる恩寵を授けた。