Adhyaya 211: Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

Verse 1

पुनः पापनाशोपायवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं धर्मराजस्य नारदः ॥ इदं भावेन भक्त्या च पुनर्वचनमब्रवीत् ॥

再び、罪滅の方便の説示。仙人の子は言った。ダルマラージャ（Dharmarāja）のこの吉祥なる言葉を聞いたナーラダは、真情と恭敬のバクティをもって、再び次の言葉を述べた。

Verse 2

नारद उवाच ॥ समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ धर्मराज महाबाहो पितृतुल्यपराक्रम ॥

ナーラダは言った。「あなたは一切の生きとし生けるものに対して平等であり、動かぬものにも動くものにも偏りがない。おおダルマラージャ、強き御腕の方よ、その武勇はピトリ（祖霊）に比肩する……。」

Verse 3

ब्राह्मणानां हितार्थाय यदुक्तं मे प्रदक्षिणम् ॥ इदं श्रेयतमाख्यानं श्रुतं श्रुतपरं पदम् ॥

「ブラーフマナたちの福利のために、私にプラダクシナー（右繞礼）について説かれたこと——これは最も利益ある説話であり、伝統における至上の権威ある教えとして聴聞したものである。」

Verse 4

त्रयो वर्णा महाभाग यज्ञसामान्यभागिनः ॥ शूद्रा वेदपवित्रेभ्यो ब्राह्मणैस्तु बहिष्कृताः ॥

「三つのヴァルナは、幸いなる者よ、祭祀（ヤジュニャ）の共通の分け前に参与する。しかしシュードラは、ヴェーダの清めと灌頂の聖儀からブラーフマナによって除外される。」

Verse 5

यथैव सर्वसमता तव भूतेषु मानद ॥ तथैव तेषामपि हि श्रेयो वाच्यं महामते ॥

「あなたが衆生に対して完全な平等を示すように、誉れを授ける方よ、同じく彼らのためにも利益となることを語るべきである、大いなる心の方よ。」

Verse 6

यथा कर्म हितं वाक्यं शूद्राणामपि कथ्यताम् ॥ यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य नित्यशः ॥

「シュードラに対しても、行為と義務に即した利益ある教えが語られるべきである。」ヤマは言った。「私は常に、四ヴァルナの秩序（チャートゥルヴァルニャ）に関する不変の原理を汝に説き明かそう。」

Verse 7

यद्धितं धर्मयुक्तं च नित्यं भवति सुव्रत ॥ केवलं श्रुतिसंयोगाच्छ्रद्धया नियमेन च ॥

利益がありダルマにかなうものは常住となる、善き誓願を持つ者よ――聖なる伝承（シュルティ）との結びつき、信と、規律ある戒めの実践によって。

Verse 8

करोति पापनाशार्थमिदं वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ गावः पवित्रा मङ्गल्या देवानामपि देवताः ॥

これは罪を滅するために行われる。今それを説く、聞きなさい。牛は清浄にして吉祥、諸天の中にあっても神格として敬われる。

Verse 9

यस्ताः शुश्रूषते भक्त्या स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ सौम्ये मुहूर्ते संयुक्ते पञ्चगव्यं तु यः पिबेत् ॥

彼女ら（牛）に信愛をもって仕える者は、罪より解き放たれる。また、吉祥にしてよく整ったムフールタ（儀礼の時刻）にパンチャガヴヤ（pañcagavya）を飲む者は……

Verse 10

सर्वतीर्थफलṃ प्राप्य स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ प्रस्रवेण च यः स्नायाद्रोहिण्यां मानवॆ द्विज ॥

あらゆるティールタ（聖なる沐浴地）の果報を得て、彼は罪より解放される。また、流れ出る泉流（プラスラヴァ）によって、ローヒニー（Rohiṇī）の時に沐浴する者は、人よ、二度生まれ（ドヴィジャ）よ……

Verse 11

सर्वपापकृतान्दोषान्दहत्याशु न संशयः ॥ धेनुस्तनाद्विनिष्क्रान्तां धारां क्षीरस्य यो नरः ॥

それは一切の罪業から生じた過失を速やかに焼き尽くす、疑いはない。牝牛の乳首から流れ出た乳の流れを受け、あるいは用いる人は……

Verse 12

शिरसा प्रतिगृह्णाति स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ ब्राह्मणस्तु सदा स्नातो भक्त्या परमया युतः ॥

頭を垂れてこれを受け取る者は、罪より解き放たれる。ブラーフマナは常に沐浴により清浄であり、至上の信愛を具して行ずる。

Verse 13

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ उदयान्निःसृतं सूर्यं भक्त्या परमया युतः ॥

身を慎み整えて、敬って礼拝すべし。そうすれば罪より解放される――日の出に現れる太陽を、至上の信愛をもって礼敬することにより。

Verse 14

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ दध्यक्षताञ्जलीभिस्तु त्रिभिः पूजयते शुचिः ॥

身を慎み整えて礼拝すれば、罪より解き放たれる。清浄なる者は、凝乳にアクシャタ（籾のままの米）を混ぜたものを三度の合掌量（アンジャリ）もって供養する。

Verse 15

तस्य भानुः प्रसन्नश्च ह्यशुभं यत्समर्जितम् ॥ तस्य भानुः स संदह्य दूरीकुर्यात्सदा द्विज ॥

その者に対して太陽神は歓喜し、積み重なった不吉をも、その太陽が焼き尽くし、常に遠くへ追い払う。おお、二度生まれし者よ。

Verse 16

तावकं दधिमिश्रं तु पात्रे औदुम्बरे स्थितम् ॥ सोमाय पौर्णमास्यां हि दत्वा पापैः प्रमुच्यते ॥

しかし満月の日に、凝乳を混ぜ、ウドゥンバラの木の器に置いたその供物をソーマに捧げれば、罪より解き放たれる。

Verse 17

अरुन्धतीं बुधं चैव तथा सर्वान्महामुनीन् ॥ अभ्यर्च्य वेदविधिना तेभ्यो दत्त्वा च तावकम् ॥

ヴェーダの作法に従い、アルンダティーとブダ、またすべての大牟尼を正しく礼拝し、さらにその供物を彼らに施したならば、（清浄を得る）。

Verse 18

एकाग्रमानसो भूत्वा यो नमस्येत्कृताञ्जलिः ॥ किल्बिषं तस्य वै सर्वं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

心を一点に定め、合掌（アーンジャリ）して礼拝する者は、まことにその一切の罪垢（キルビシャ）がその瞬間に滅する。

Verse 19

विषुवेषु च योगेषु शुचिर्दत्त्वा पयो नरः ॥ तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

ヴィシュヴァ（分点・至点などの転節）および吉祥なるヨーガの日に、清浄にして乳を施すなら、その者の生来の罪はその瞬間に滅する。

Verse 20

प्राचीनीग्राङ्कुशान् कृत्वा स्थापयित्वा वृषं नरः ॥ द्विजैः सह नमस्कृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

東向きにアンクシャのごとき標を設け、牡牛を安置し、二度生まれ（ドヴィジャ）と共に礼拝して頭を垂れるなら、あらゆる罪より解き放たれる。

Verse 21

दक्षिणावर्तसव्येन कृत्वा प्राक्स्रोतसं नदीम् ॥ कृत्वा अभिषेकं विधिवत्ततः पापात्प्रमुच्यते ॥

右旋（ダクシナーヴァルタ）により儀礼を整え、川の流れを東向きとし、規定に従ってアビシェーカ（灌頂沐浴）を行えば、その後、罪より解放される。

Verse 22

दक्षिणावर्तशङ्खेन कृत्वा चैव करे जलम् ॥ शिरसा तद्गृहीत्वा तु विप्रो हृष्टमनाः शुचिः ॥

右旋の法螺貝によって手に水を取り、さらにそれを頭上に受ける。清浄にして心歓喜するバラモンは、その儀礼を修する。

Verse 23

तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा नाभिमात्रजले स्थितः ॥

生まれて以来積み重ねた罪は、その瞬間に滅する。東へ流れる川に赴き、臍までの水に立つ。

Verse 24

स्नात्वा कृष्णतिलैर्मिश्राः दद्यात्सप्ताञ्जलीर्नरः ॥ प्राणायामत्रयं कृत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ॥

沐浴を終えたなら、黒胡麻を混ぜた水を七掬ささげるべきである。三度のプラーナーヤーマを行い、感官を制して梵行者（ブラフマチャーリン）となれ。

Verse 25

यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ अच्छिद्रपद्मपत्रेण सर्वरत्नोदकेन तु ॥

生涯に犯した罪は、その瞬間に滅する。（それは）穴なき蓮の葉と、「一切宝の水」と称される水とによって行われる。

Verse 26

त्रिधा यस्तु नरः स्नायात्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं मुने ॥

しかし三度沐浴する者は、あらゆる罪より解き放たれる。さらに汝に語ろう——秘中の秘なることを、聖仙よ。

Verse 27

कार्त्तिकेऽमलपक्षे तु स्मृता ह्येकादशी तिथिः ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदा या तु नाम्ना ख्याता प्रबोधिनी ॥

カールッティカ月の清らかな白分において、エーカーダシーのティティが想起される。彼女は世の安寧と解脱とを授け、「プラボーディニー」の名で知られる。

Verse 28

ये उपोष्यन्ति विधिवन्नारायणपरायणाः ॥ न तेषामशुभं किञ्चिज्जन्मकोटिकृतं मुने ॥

規定に従って斎戒し、ナーラーヤナに帰依する者には、幾千万の生にわたり積まれたものであっても、いかなる不吉も残らない、聖者よ。

Verse 29

एकादशीं समाश्रित्य पुरा पृष्टो महेश्वरः ॥ वाराहरूपी धरया सर्वलोकहिताय वै ॥

昔、エーカーダシーに関してマヘーシュヴァラが問われ、ダーラー（大地）はヴァラーハの姿をとる御方に語りかけた。まことに一切世界の利益のためである。

Verse 30

धरण्युवाच ॥ अस्मिन्कलियुगे घोरे नराः पापरताः प्रभो ॥ ब्रह्मस्वहरणे युक्ता तथा ब्राह्मणघातकाः ॥

ダーラーは言った。「主よ、この恐るべきカリ・ユガにおいて人々は罪に耽り、ブラフマンに属する聖財を奪い、またバラモンを殺す者となっています。」

Verse 31

गुरुद्रोहरता देव मित्रद्रोहरतास्तथा ॥ स्वामिद्रोहरताश्चैव परदाराभिमर्शकाः ॥

彼らは師に背き、神よ、友にも背きます。主君にも背き、さらに他人の妻に近づいて犯す者となっています。

Verse 32

परद्रव्यापहरणे संसक्ताश्च सुरेश्वर ॥ अभक्ष्यभक्षणरता वेदब्राह्मणनिन्दकाः

おお神々の主よ、他人の財を盗むことに執着する者がいる。彼らは禁じられたものを食して喜び、ヴェーダとブラーフマナを誹謗する。

Verse 33

दाम्भिका भिन्नमर्यादा नायमस्तीति वादिनः ॥ असत्प्रतिग्रहे सक्ता अगम्यागमने रताः

彼らは偽善者で、定められた規範を踏み越え、「この（道徳の秩序）は存在しない」と論じる。不正な贈与の受け取りに執着し、交わってはならぬ相手との交合を喜ぶ。

Verse 34

एतैश्चान्यैश्च पापैश्च संसक्ता ये नरा विभो ॥ किमासाद्य गतिर्देव तेषां वद सुरेश्वर

おお偉力ある方よ、これらや他の罪に絡め取られた人々は、何に至って、神よ、その行き先はどうなるのか。告げ給え、神々の主よ。

Verse 35

श्रीवराह उवाच ॥ साधु देवि महाभागे यत्पृष्टोऽहं वरानने ॥ रहस्यं ते प्रवक्ष्यामि लोकानां हितकाम्यया

シュリー・ヴァラーハは言った。「よく問うた、幸運に満ちたデーヴィーよ、美しき面貌の者よ。諸世界の利益を願い、汝に秘奥の教えを説き明かそう。」

Verse 36

महापातकयुक्ता ये नराः सुकृतवर्जिताः ॥ तेषां मया हितार्थाय निर्मितं तच्छृणुष्व मे

大罪を負い、功徳に乏しい人々のために—その利益のため、我は一つの手立てを定めた。これを我より聞け。

Verse 37

तामुपोष्य नरा भद्रे महापापरताश्च ये ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्ता गच्छन्ति पदमव्ययम्

高貴なる御方よ、たとえ大罪に耽る者であっても、その戒（行）により斎戒を修すれば、功徳と罪の双方を離れ、不滅の境地へと至る。

Verse 38

उपायोऽतः परो नान्यो विद्यते हि वसुन्धरे ॥ एकादशीं विना येन सर्वपापक्शयो भवेत्

ヴァスンダラーよ、これに勝る手段は他にない。エーカーダシーを除いて、あらゆる罪の滅尽をもたらす道は見いだされない。

Verse 39

यथा शुक्ला तथा कृष्णा ह्युपोष्या सा प्रयत्नतः ॥ शुक्ला भक्तिप्रदा नित्यं कृष्णा मुक्तिं प्रयच्छति

白分（明半月）のエーカーダシーと同様に、黒分（暗半月）のエーカーダシーもまた努力して斎戒すべきである。白分は常に信愛を授け、黒分は解脱を与える。

Verse 40

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्त्तव्या द्वादशी सदा ॥ यदीच्छेद्वैष्णवं लोकं गन्तुं वै भूतधारिणि

ゆえに、万全の努力をもって常にドヴァーダシー（第十二日）を守るべきである。もしヴァイシュナヴァの世界へ赴きたいなら、衆生を支える大地よ。

Verse 41

मनसा वचसा चैव कर्मणा समुपार्जितम् ॥ पापं मासकृतं पुंसां दहत्येकादशी कृता

人が一か月のあいだに、心と言葉と行いによって積み重ねた罪は、エーカーダシーを守り行うとき焼き尽くされる。

Verse 42

दहन्तीह पुराणानि भूयोभूयो वरानने ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं सम्प्राप्ते हरिवासरे

麗しき顔の者よ、その時に食することは、プラーナに説かれた功徳を幾度も焼き尽くす。ハリヴァーサラが到来したなら、食してはならぬ—食してはならぬ。

Verse 43

यदीच्छथ नराः गन्तुं तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं तदा केशववासरे

人々がヴィシュヌの至高の住処へ行きたいと願うなら、そのとき—ケーシャヴァの聖なる日に—食してはならぬ、食してはならぬ。

Verse 44

ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष प्रलापं मे शृणुष्व तम् ॥ आराधयस्व विश्वेशमेकादश्यामतन्द्रितः

両腕を高く掲げて私はこれを宣言する。わが告げるところを聞け：怠ることなく、エーカーダシーにヴィシュヴェーシャを礼拝せよ。

Verse 45

न शङ्खेन पिबेत्तोयं न हन्यान्मत्स्यसूकरौ ॥ एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोऽपि

法螺貝で水を飲んではならず、魚や猪を殺してはならない。エーカーダシーには食してはならぬ—白分・黒分いずれの半月においても。

Verse 46

किं तेन न कृतं पापं दुर्वृत्तेनात्मघातिना ॥ एकादश्यां विशालाक्षि भुक्तं येन विजानता

大いなる眼の者よ、エーカーダシーであると知りながら食した、悪行に染まり自らを滅ぼす者が、犯していない罪があろうか。

Verse 47

एकादशीं च यः शुक्लामसमर्थं उपोषितुम् ॥ तदा नक्तं प्रकर्तव्यं तथाऽयाचितमेव वा

もし白分（śukla-pakṣa）のエーカーダシーに断食できない者がいるなら、ナクタ（夜に一度だけの食事）を行うべきである。あるいは、求めずして与えられたもの（アヤーチタ）のみを受け取るとよい。

Verse 48

एकभक्तेन दानेन कर्तव्यं द्वादशीव्रतम् ॥ न करोति यदा भूमे व्रतं वा दानमेव वा

ドヴァーダシーの誓戒は、一食（エーカ・バクタ）と布施（ダーナ）をもって行うべきである。おお大地よ、もし人が誓戒も布施さえも行わないなら—

Verse 49

एका सा द्वादशी पुण्या उपोष्या सा प्रबोधिनी ॥ तस्यामाराध्य विश्वेशं जगतामीश्वरश्वरम्

そのただ一つのドヴァーダシーは功徳に満ち、聖なる日である。そこでは断食すべきであり、それがプラボーディニーである。その日に、諸界の主たちの主であるヴィシュヴェーシャを礼拝し—

Verse 50

प्राप्नोति सकलं चैतद्द्वादशद्वादशीफलम् ॥ पूर्वाभाद्रपदायोगे सैव या द्वादशी भवेत

その同じドヴァーダシーがプールヴァーバードラパダー（ナクシャトラ・ヨーガ）と合する時、人はこれらすべて—十二のドヴァーダシーの果報—を得る。

Verse 51

अतीव महती तस्यां सर्वं कृतमिहाक्षयम् ॥ उत्तराभाद्रसहिता यदि सैकादशी भवेत

その折はきわめて偉大であり、ここでなされる一切は不滅となる。もしそのエーカーダシーがウッタラーバードラパダーと共に起こるなら。

Verse 52

तदा कोटिगुणं पुण्यं केशवात् लभते फलम् ॥ सकृद्देवेऽर्च्चिते तस्यां लभते भूतधारिणि

そのとき功徳は千万倍に増し、ケーシャヴァ（Keśava）よりその果報を得る。おおブータダーリニー（大地・衆生を支える者）よ、その日にただ一度 देव（神）を礼拝するだけで、その果を得る。

Verse 53

यथा प्रबोधिनी पुण्या तथा यस्यां स्वपेद्धरिः ॥ उपोष्या हि महाभागे त्वनन्तफलदा हि सा

プラボーディニー（Prabodhinī）の日が功徳あるように、ハリ（Hari）が眠ると言われるその日もまた功徳がある。おお高貴なる者よ、これは断食して守るべきである。無尽の果を与えるからである。

Verse 54

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ यदीच्छेत्तु विशालाक्षि शाश्वतीं गतिमात्मनः

ゆえに、あらゆる努力をもってドヴァーダシー（Dvādaśī）の斎戒を完全に守るべきである。おお大きな眼の者よ、自らに永遠の行き先を望むなら、これがその手段である。

Verse 55

एकादशी सोमयुता कार्त्तिके मासि भामिनि ॥ उत्तराभाद्रसंयोगे अनन्तफलदा हि सा

おお輝ける者よ、カールッティカ月（Kārttika）のエーカーダシー（Ekādaśī）が月曜日と合し、さらにウッタラバードラパダー（Uttarabhādrapadā）の結合に当たるとき、その守戒はまことに無尽の果を与える。

Verse 56

तस्यां यत्क्रियते भद्रे तदनन्तगुणं स्मृतम् ॥ एकादशी भौमयुता यदा स्याद्भूतधारिणि

おお吉祥なる者よ、その折になされることはすべて、無限に増大するものとして伝えられる。おおブータダーリニー（大地・衆生を支える者）よ、エーカーダシーが火曜日（バウマ Bhauma）と合するとき……

Verse 57

स्नात्वा देवे समभ्यर्च्य प्राप्नोति परमं फलम् ॥ प्राप्नोति सकलं चैव द्वादशद्वादशीफलम्

沐浴し、しかるべくデーヴァを礼拝すれば、至上の果報を得る。まことに、ドヴァーダシャおよびドヴァーダシーの儀礼の果を余すところなく得る。

Verse 58

जलपूर्णं तथा कुम्भं स्थापयित्वा विचक्षणः ॥ पञ्चरत्नसमोपेतं घृतपात्रयुतं तथा

水で満たしたクンバ（壺）を据えたのち、識見ある行者はそれを五宝で飾り、さらにギーの器を添える。

Verse 59

तस्योपरि न्यसेन्मत्स्यस्वरूपं तु जनार्दनम् ॥ निष्कमात्रसुवर्णेन घटितं तु वरानने

その上に、マツヤの姿なるジャナールダナを安置すべきである。美しき顔の者よ、それはニシュカ一つの量に相当する黄金で作られるべきである。

Verse 60

पञ्चामृतेन संस्नाप्य कुंकुमेन विलेपितम् ॥ पीतवस्त्रयुगच्छन्नं छत्रोपानद्युगान्वितम्

それをパンチャームリタで沐浴させ、クンクマで塗り清め、黄色の衣を二枚まとわせ、さらに傘蓋と履物一足を備えよ。

Verse 61

पूजयेत् कमलैर्देवि मद्भक्तः संयतेन्द्रियः ॥ मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं च वामनम्

女神よ、わが信徒は諸感官を制し、蓮華をもって礼拝しつつ、マツヤ、クールマ、ヴァラーハ、ナラシンハ、そしてヴァーマナを念じるべきである。

Verse 62

रामं रामं च कृष्णं च बुद्धं चैव च कल्किनम् ॥ एवं दशावतारांश्च पूजयेद्भक्तिसंयुतः ॥

信愛を具えて、ラーマ、ラーマ、クリシュナ、ブッダ、そしてカルキンを礼拝すべし。かくして十のアヴァターラを敬うのである。

Verse 63

रात्रौ चोत्थापनं कार्यं देवदेवस्य सुव्रते ॥ प्रभाते विमले स्नात्वा भक्त्या सम्पूज्य केशवम् ॥

善き誓願を立てし者よ、夜には神々の神のために覚醒（起床）の儀礼を行うべし。暁に清らかに沐浴し、信愛をもってケーシャヴァを供養せよ。

Verse 64

अनेनैव विधानेन कुर्यादेकादशीव्रतम् ॥ तस्य पुण्यं भवेद्यत्तु तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

この同じ作法によってエーカーダシーの誓戒を行うべし。その功徳がいかなるものか、ヴァスンダラーよ、それを聞け。

Verse 65

पुष्पधूपादिनैवेद्यैः फलैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ततस्तु पूजयेद्विद्वानाचार्यं भक्तिसंयुतः ॥

花・香・供食などの供物と、種々の吉祥なる果実をもって供養し、ついで学識ある者は信愛を具えて師（アーチャーリヤ）を敬うべし。

Verse 66

अलङ्कारोपहारैश्च वस्त्राद्यैश्च स्वशक्तितः ॥ पूजयित्वा विधानेन तं देवं प्रतिपादयेत् ॥

装身具や贈り物、また衣などを自らの力に応じて供え、作法に従って礼拝し終えたなら、その神格（神像）を規定どおり正式に奉呈し、引き渡すべし。

Verse 67

जगदादिर्जगद्रूपो जगदादिरनादिमान् ॥ जगदादिर्जगद्योनिः प्रीयतां मे जनार्दनः ॥

彼は世界の根源にして世界そのものの姿、世界の根源にして無始なる御方。世界の根源、世界の胎蔵・源泉—ジャナールダナ（Janārdana）よ、どうか我に歓喜したまえ。

Verse 68

यदि वक्त्रसहस्राणां सहस्राणि भवन्ति तैः ॥ सङ्ख्यातुं नैव शक्यन्ते प्रबोधिन्यास्तथा गुणाः ॥

たとえ幾千幾万の口があったとしても、それらをもってしてもプラボーディニー（Prabodhinī）の徳と功徳を尽く数え上げることはできない。

Verse 69

तथाप्युद्देशमात्रेण शक्त्या वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ चन्द्रतारार्कसङ्काशमधिष्ठायानुजीविभिः ॥

それでも、ただ概略の示しとして、我が力の及ぶ限り説き述べよう—聞け。（人は）月・星・太陽に等しい光輝の境地を得て、そこに随伴の者たちと共に住する。

Verse 70

सहैव यानमागच्छेन्मम लोकं वसुन्धरे ॥ ततः कल्पसहस्रान्ते सप्तद्वीपेश्वरो भवेत् ॥

ヴァスンダラー（Vasundharā）よ、天の乗り物とともに我が世界に到り、さらに千カルパ（kalpa）の終わりには七大陸（saptadvīpa）の主となる。

Verse 71

आयुरारोग्यसम्पन्नो जन्मातीतो भवेत् ततः ॥ ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥

その後、寿命と健康に恵まれ、（再）生を超えた者となる。婆羅門（brāhmaṇa）殺し、酒を飲む者、盗人、師の床を犯す者（重大な性の罪）でさえも、この功徳の効力の範囲に含まれる。

Verse 72

पश्ये च धीमानधनोऽपि भक्त्या स्पृशेन्मनुष्यं इह चिन्त्यमानः॥ शृणोति भक्तस्य मतिं ददाति विकल्मषः सोऽपि दिवं प्रयाति॥

我は見る。たとえ貧しくとも賢者は、ここにおいて信愛をもって想起されるなら、人によっても触れられ得る。主は帰依者の思いを聴き、理解を授ける。垢を離れたその者もまた天界の境地に至る。

Verse 73

दुःस्वप्नः प्रशममुपैति पठ्यमाने माहात्म्ये भवभयहारके नरस्य॥ यः कुर्याद्व्रतवरमेतदव्ययाया बोधिन्याः किमुत फलं तु तस्य वाच्यम्॥

悪夢は、人の輪廻の恐れを除くマーハートミヤが読誦されるとき鎮まる。ましてや不滅のボーディニーのこの最勝の誓戒を修する者があれば、その果報はいかばかりか、言葉を超えている。

Verse 74

ते धन्यास्ते कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्॥ तैरात्मजन्म सफलं कृतं ये व्रतकाःरकाः॥

彼らは幸いなる者、成就した者である。まさに彼らによって功徳は成し遂げられた。誓戒を行ずる者たちによって、自らの生は実りあるものとされた。

Verse 75

नारायणाच्युतानन्त वासुदेवेत यो नरः॥ सततं कीर्त्तयेद्भूमे याति मल्लयतां प्रिये॥

大地よ、人のうちで常に「ナーラーヤナ、アチュタ、アナンタ、ヴァースデーヴァ」と称えて読誦する者は、愛しき者よ、mallayatā に至る。

Verse 76

किं पुनः श्रद्धया युक्तः पूजयेनमामनन्यधीः॥ गुरूपदिष्टमार्गेण याति मल्लयतां नरः॥

ましてや、信を具え、心を一つにして我を礼拝する者は、師（グル）により示された道に従って、mallayatā に至る。

Verse 77

तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः॥ प्रयाणं ये च कुर्वन्ति ते पूज्याः सततं सुरैः॥

あの祭祀のヴァラーハ、計り知れぬ光輝をもつヴィシュヌの旅立ちに際し、送別の儀礼を執り行う者は、常に諸天により敬われるべきである。

Verse 78

तस्मात् सुनियतैर्भाव्यं वैष्णवं मार्गमास्पदम्॥ दुर्ल्लभं वैष्णवत्वं हि त्रिषु लोकेषु सुन्दरी॥

ゆえに、よく自制し、ヴァイシュナヴァの道を拠り所とすべきである。三界においてヴァイシュナヴァの身分はまことに得難いのだ、麗しき者よ。

Verse 79

जन्मान्तरसहस्रेषु समाराध्य वृषध्वजम्॥ वैष्णवत्वं लभेत्कश्चित्सर्वपापक्शये सति॥

幾千もの他生にわたり、ヴリシャドヴァジャ（Vṛṣadhvaja）を正しく供養し鎮めたのち、すべての罪が滅したとき、ある者はヴァイシュナヴァの身分を得る。

Verse 80

पापक्शयमवाप्नोति चेश्वराराधने कृते॥ ज्ञानमन्विच्छता रुद्रं पूजयेत्परमेश्वरम्॥

主への礼拝が成し遂げられるとき、罪の滅尽が得られる。知を求める者は、至上の主ルドラを礼拝すべきである。

Verse 81

संस्मृतः कीर्तितो वापि दृष्टः स्पृष्टोऽपि वा प्रिये॥ पुनाति भगवद्भक्तश्चाण्डालोऽपि यदृच्छया॥

愛しき者よ、想起され、讃えられ、見られ、あるいは触れられるだけでも、主の भक्तは清める。たとえ偶然に出会ったチャンダーラ（cāṇḍāla）であっても、その浄化の力を有する。

Verse 82

एतज्ज्ञात्वा तु विद्वद्भिः पूजनीयो जनार्दनः॥ वेदोक्तविधिना भद्रे आगमोक्तेन वा सुधीः॥

これを知ったなら、学識ある者はジャナールダナ（Janārdana）を礼拝すべきである――ヴェーダに説かれる作法によって、あるいは、吉祥なる者よ、アーガマ（Āgama）に説かれる作法によって；賢者はかく行うべきである。

Verse 83

यम उवाच॥ एतच्छ्रुत्वा महाभागा धरणी संहितव्रता॥ समाराध्य जगन्नाथं विधिना तल्लयङ्गता॥

ヤマは言った。これを聞くと、幸いなる大地（ダラニー Dharaṇī）は誓願を堅く保ち、定められた作法によりジャガンナータ（Jagannātha）を正しく礼拝し、彼に没入した。

Verse 84

महापातकभागी स्यात्सुगतिं नाप्नुयात्क्वचित्॥ उपवासासमर्थानां तथैव पृथुलोचने॥

そのようにすれば大罪に与する者となり、いかなる所でも善き帰趣を得ない；同様に、断食を行えない者についても語られる、広き眼の者よ。

Verse 85

अतो यत्नेन वै साध्यं वैष्णवत्वं विपश्चिता॥ ये वैष्णवा महात्मानो विष्णुपूजनतत्पराः॥

ゆえに、識別ある者よ、努力してヴァイシュナヴァ（Vaiṣṇava）の行法を成就すべきである。ヴァイシュナヴァとは、大いなる魂をもち、ヴィシュヌ（Viṣṇu）礼拝に専心する者たちである。

Verse 86

तेषां नैवास्त्ययं लोको यान्ति तत्परमं पदम्॥ ये सकृद्द्वादशीमेतामुपोष्यन्ति विधानतः॥

彼らにとってこの世はもはや最終の境ではない。定めに従い、このドヴァーダシー（Dvādaśī）にたとえ一度でも断食を行う者は、至上の住処へと赴く。

Verse 87

प्रबोधनाख्यां सुधियस्ते यान्ति परमं पदम्॥ न यमं यातनादण्डान्नरकं न च किङ्करान्॥

賢者たちは、プラボーダナーと呼ばれるドヴァーダシーを守り行じて、至上の住処へ赴く。彼らはヤマにも、苦罰にも、地獄にも、その使者にも遭わない。

Verse 88

पश्यन्ति द्विजशार्दूल इति सत्यं मयोदितम्॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं यथादृष्टं यथाश्रुतम्॥

「彼らはそれらのいずれも見ない、二度生まれの中の虎よ」—これこそ私が述べた真実である。私は見たとおり、聞いたとおりに、すべてを汝に語った。

Verse 89

कथितं मे महाभाग यत्त्वया परिपृच्छितम्॥ स्वयम्भुवा यथा प्रोक्तं गुह्याख्यानं महामुने॥

幸いなる者よ、汝が問うたことは私が語り終えた。これはスヴァヤンブー（梵天ブラフマー）が説いたとおりの秘奥の物語である、偉大なる聖仙よ。

Verse 90

तत्ते सर्वं समासेन व्याख्यातं धर्मवत्सल॥

そのすべてを、私は要約して汝に説き明かした、ダルマを愛する者よ。

Verse 91

यावज्जीव कृतात्पापात्तत्क्षणादेव मुच्यते॥ लाङ्गूलेनोद्धृतं तोयं मूर्ध्ना गृह्णाति यो नरः॥

人は生涯に犯した罪からただちに解放される。すなわち、（ヴァラーハの）尾によって汲み上げられた水を頭頂に受ける者である。

Verse 92

द्विजं शुश्रूषते यस्तु तर्पयित्वातिभक्तितः ॥ नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

二度生まれ（ブラーフマナ）に篤く仕え、深いバクティによって満足させ、さらに身を慎んで恭しく礼拝する者は、諸罪より解き放たれる。

Verse 93

या सा विष्णोः परा मूर्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा क्षिप्ता मानुषे लोके द्वादशी मुनिपुङ्गव ॥

ヴィシュヌの至上の顕現—未顕にしてしかも多様な姿をもつもの—は、人間界において「ドヴァーダシー」として示された、ああ賢者の中の最勝よ。

Verse 94

या सा विष्णोः परा शक्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा मर्त्ये निर्मिता भूमे द्वादशीरूपधारिणी ॥

ヴィシュヌの至上の力（シャクティ）—未顕にして多様な姿をもつもの—は、死すべき世において造り成され、地よ、ドヴァーダシーの形を帯びている。

Verse 95

स ब्रह्महा सुरापश्च स स्तेयी गुरुतल्पगः ॥ एकादश्यां तु यो भुङ्क्ते पक्षयोरुभयोऽपि ॥

両半月のいずれであれエーカーダシーに食する者は、ブラーフマナ殺し、酒に溺れる者、盗人、そして師の床を汚す者と見なされる。

Verse 96

शयने बोधने चैव हरेस्तु परिवर्तने ॥ उपोष्यैव विधानॆन नरो निर्मलतां व्रजेत् ॥

ハリの臥し、目覚め、そして身を転ずる儀礼において、人は定められた作法に従って断食すれば、清浄に至る。

Verse 97

पुष्पैर्धूपैस्तथा दीपनैवद्यैर्विविधैरपि ॥ सम्पूज्यैवमलङ्कारैर्विविधैरुपशोभितम् ॥

かくして、花・香・灯明および種々の食供をもって如法に供養し、さらに多様な荘厳具で（神）を飾ってその光輝をいよいよ増し—

Verse 98

पापान्येतानि सर्वाणि श्रवणेनैव नाशयेत् ॥

これら一切の罪は—ただ聴聞するだけで—滅せられる。

Verse 99

मामाराध्य तथा याति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ वैष्णवा हि महाभागाः पुनन्ति सकलं जगत् ॥

我を如法に供養し満足させた者は、同じくヴィシュヌの至高の境地に至る。まことにヴァイシュナヴァ—大いなる福徳を得た人々—は全世界を清める。