Adhyaya 200

Verse 1

ईश्वर उवाच । एवं विध्वंसिते यज्ञे गतास्ते ब्राह्मणा गृहम् । अप्राप्तकामना देवि ये चान्ये तत्र वै गताः

イーシュヴァラは言われた。「このように祭祀が破壊されると、かのバラモンたちは家へ帰って行った。そこへ来ていた他の者たちもまた、ああデーヴィーよ、願いを遂げられぬまま立ち去った。」

Verse 2

हरोऽपि विगतामर्षः कैलासं पर्वतं गतः

ハラもまた、怒りを離れて、カイラーサ山へと帰還した。

Verse 3

एतस्मिन्नेव काले तु तारकोनाम दानवः । उत्पन्नः स महाबाहुर्देवानां बलदर्पहा

まさにその時、ターラカという名のダーナヴァが生まれた――大いなる腕力を備え、神々の力と驕りを打ち砕く者として。

Verse 4

तेन इन्द्रादिकान्सर्वान्सुराञ्जित्वा महाहवे । स्वर्गः स्वैर्व्यापितो देवि ब्रह्मलोकं ततो गताः । ऊचुः सुरा दुःखयुक्ता ब्रह्माणं पर्वतात्मजे

大いなる戦いにおいてインドラをはじめ諸天をことごとく征し、己が軍勢で天界を満たして占拠した。そこで、ああデーヴィー――山の娘よ――悲嘆に沈む神々はブラフマローカへ赴き、ブラフマーに申し上げた。

Verse 5

तारकेण सुरश्रेष्ठ स्वर्गान्निर्वासिता वयम् । स्वयमिन्द्रः समभवद्वसवोऽन्ये तथा कृताः

「ターラカのために、ああ神々の中の最勝者よ、我らは天界より追われました。彼みずからインドラとなり、ほかのヴァスたちもまた、その命令に従わされております。」

Verse 6

रुद्राः साध्यास्तथा विश्वे अश्विनौ मरुतस्तथा । आदित्याश्च वधोपायं तस्माद्वद पितामह

「ルドラたち、サーディヤたち、ヴィシュヴェ・デーヴァたち、アシュヴィン双神、マルトたち、そしてアーディティヤたちまでも——ゆえに、ああ祖父よ、彼を討つ手立てをお示しください。」

Verse 7

ब्रह्मोवाच । अवध्यः स तु सर्वेषां देवानामिति मे मतिः । ऋते तु शांकरं तेजो नान्येन विनिपात्यते । तस्माद्गच्छत भद्रं वो देवदेवं महेश्वरम्

ブラフマーは言った。「わが判断では、彼はあらゆる神々に対して不敗である。シャーンカラの威光（シヴァの力）を除いて、他のいかなるものも彼を打ち倒せない。ゆえに汝らに吉祥あれ—神々の神マヘーシュヴァラのもとへ赴け。」

Verse 8

तस्य भार्या मृता पूर्वं जाता हिमवतो गृहे । तस्यां च जायते पुत्रः स हनिष्यति तारकम् । तस्मात्प्रसादयध्वं वै तदर्थं शूलपाणिनम्

「彼の妻は先に亡くなり、今はヒマヴァトの家に再生した。彼女から一人の子が生まれ、その子がターラカを討つであろう。ゆえにその目的のため、まことに三叉戟を執る主（シヴァ）を歓喜させ奉れ。」

Verse 9

ततो देवैः समादिष्टः कामदेवो वरानने । मृतभार्यं हरं गत्वा ततः पीडय सायकैः

そのとき、麗しき御顔の女神よ、神々に命じられたカーマデーヴァは、妃を失ったハラ（シヴァ）に近づき、矢をもってその御心を悩ませ始めた。

Verse 10

अयं गच्छतु ते भ्राता वसंतश्च मनोहरः

この愛らしきヴァサンタ—汝の兄—を汝と共に行かせよ。

Verse 11

स तथेति प्रतिज्ञाय कैलासं पर्वतं गतः । ततो दृष्ट्वा महादेवः कामदेवं धृतायुधम्

彼は「そのとおり」と誓ってカイラーサ山へ赴いた。するとマハーデーヴァは、武器を執り備えたカーマデーヴァを御覧になった。

Verse 12

वसन्तसहितं देवि रुद्रोऽन्धकनिषूदनः । गंगाद्वारमनुप्राप्य अपश्यद्यावदग्रतः

おお女神よ、アンダカを滅ぼすルドラはガンガードヴァーラ（Gaṅgādvāra）に至り、前方にヴァサンターを見た。

Verse 13

दत्तायुधं कामदेवं दुद्रुवे स भयात्पुनः । ततो वाराणसीं गत्वा नैमिषं पुष्करं तथा

武器を携えたカーマデーヴァを見て、彼は恐れのあまり再び逃げ去った。ついでヴァーラーナシーへ、ナイミシャへ、さらにプシュカラへと赴いた。

Verse 14

श्रीकंठं रुद्रकोटिं च कुरुक्षेत्रं गयां तथा । ज्वालामार्गं प्रयागं च विशालामर्बुदं शुभम्

彼はまた、シュリーカンタ（Śrīkaṇṭha）とルドラコーティ（Rudrakoṭi）、クルクシェートラ（Kurukṣetra）とガヤー（Gayā）へ赴き、さらにジュヴァーラーマールガ（Jvālāmārga）、プラヤーガ（Prayāga）、そして吉祥なるヴィシャーラー（Viśālā）とアルブダ（Arbuda）へと向かった。

Verse 15

बहून्वर्षगणानेवं भ्रमन्स धरणीतले । कामदेवभयाद्देवि देवदेवो महेश्वरः

このようにして彼は幾年も地上をさまよった。おお女神よ、神々の主マヘーシュヴァラ（Maheśvara）は、カーマデーヴァにとって畏るべき存在であった。

Verse 16

अवैक्षत तदा कामं विस्फार्य नयनं तदा । तृतीयं देवदेवेशि देवदेवस्त्रिलोचनः

そのとき、三つの眼をもつ神々の神は、眼差しを大きく開いてカーマを見据えた。おお神々の主の妃よ、彼は第三の眼を開いた。

Verse 17

तस्य तं वीक्षमाणस्य संजाताः पावकार्चिषः । ताभिः स धनुषा युक्तो भस्मसात्समपद्यत

彼がその御方を見つめたとき、火焔がほとばしった。そこに打たれ、弓を手にしたまま、彼は灰と化した。

Verse 18

तं दग्ध्वा भगवाञ्छंभुर्गत्वा रोषस्य निर्णयम् । निवासमकरोत्तत्र क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

彼を焼き尽くしたのち、福徳なる主シャンブ（Śambhu）は怒りの決着をつけて鎮め、吉祥なるプラーバーサ（Prābhāsa）の聖域にその御住まいを定めた。

Verse 19

तस्मिन्दग्धे तदा कामे रतिः शोकपरायणा । विललाप सुदुःखार्ता पतिभक्तिपरायणा

かくしてカーマ（Kāma）が焼かれたとき、ラティ（Rati）は悲嘆に沈み、激しい苦しみにうちひしがれて嘆き叫んだ。夫への貞節に一心であった。

Verse 20

हा नाथनाथ भोः स्वामिन्किं जहासि पतिव्रताम् । पतिव्रतां पतिप्राणां कस्मान्मां त्यजसि प्रभो

「ああ、我が主の主よ！おお、我があるじよ—なぜ貞節の妻を見捨て給うのですか。夫こそ命であるこの私を、なぜお捨てになるのです、愛しき御方よ。」

Verse 21

एवं विलपतीं तां तु वागुवाचाशरीरिणी । मा त्वं रुद विशालाक्षि पुनरेव पतिस्तव

彼女がそのように嘆いていると、姿なき声が告げた。「泣くでない、広き眼の者よ。汝の夫は再び帰って来る。」

Verse 22

प्रसादाद्देवदेवस्य उच्छ्वास्यति शिवस्य तु । एतां वाचं रतिः श्रुत्वा ततः स्वस्था बभूव ह

神々の神シヴァの恩寵によって、彼は息を吹き返し、よみがえるであろう。これらの言葉を聞いて、ラティは安らぎ、心を整えた。

Verse 23

ततो देवाः शिवं नत्वा प्रार्थयामासुरीश्वरि । कलत्रसंग्रहं देव कुरु कार्यार्थसंग्रहे

それから神々はシヴァに礼拝して祈った。「主よ、世の目的が成就するよう、彼の妃と家の秩序を回復してください。」

Verse 24

एष कामस्त्वया दग्धः क्रोधेन महता स्वयम् । विना तेन विभो नष्टा सृष्टिर्वै धरणीतले

「このカーマは、あなたご自身が大いなる憤怒によって焼き尽くされました。彼なくしては、主よ、地上の創造はまことに滅びに傾きます。」

Verse 25

भगवानुवाच । एष कामो मया दग्धः क्रोधेन सुरसत्तमाः । तस्मादनंग एवैष प्रजासु प्रचरिष्यति । तद्वीर्यस्तत्प्रभावश्च विना देहं भविष्यति

主は仰せになった。「神々のうち最勝なる者たちよ、わたしは怒りによってこのカーマを焼いた。ゆえに彼はアナンガ（無身）として衆生の間を巡り、その力と影響は肉身なくして存するであろう。」

Verse 26

देवा ऊचुः । भगवन्कुरु पूर्वं त्वं संस्मरस्व रतीश्वरम् । हिताय सर्व लोकानां यथा नः प्रत्ययो भवेत्

神々は申し上げた。「主よ、まずこれをお成しください。ラティの主であるカーマを想起し、回復してください。あらゆる世界の利益のため、そして我らの確信が揺るがぬように。」

Verse 27

ततः स स्मृतवान्कामं स्वयं देवो महेश्वरः । ततस्तच्छाश्वतं लिंगं समुत्तस्थौ महीतले

そのとき大自在天マヘーシュヴァラ自らがカーマを想起し、ついで永遠のリンガが大地の面に現れ出でた。

Verse 28

कृतस्मरः पुनस्तत्र अनंगो बलवांस्तथा । तेनोढा शैलजा तेन शंकरेण महात्मना

そこにてカーマは再び「クリタスムара」となった――無身のアナンガでありながら力に満ち、またその地でシャンカラ大霊はシャイラジャー（パールヴァティー）を娶った。

Verse 29

जातः स्कन्दः सुरश्रेष्ठस्तारको येन सूदितः । पतितेनैव लिंगेन यस्माच्चैव कृतस्मरः

この聖なる出来事より、神々の中で最勝なるスカンダが生まれ、彼によってターラカは討たれた。さらにリンガの落下そのものによりカーマは想起と威力を回復したゆえ、この地は「クリタスムラ」として名高くなった。

Verse 30

तस्मात्कृतस्मरो लोके कीर्त्यते स महीतले । तं दृष्ट्वा न जडो नांधो नासुखी न च दुर्भगः । जायते तु कदा मर्त्यो न दरिद्रो न रोगवान्

ゆえに彼は世において、また大地において「クリタスムラ」として讃えられる。その聖地を拝した者は、愚鈍にも盲目にも、不幸にも不運にも生まれず、また貧困や病を負って生まれることもない。

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । दग्धो यथा स्मरः पूर्वं पुनर्वीर्यान्वितः स्थितः

このように、汝が我に問うたことをすべて語った――かつて焼かれたスマラ（カーマ）が、再び力を具して立ち現れた次第を。

Verse 32

ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं कुण्डं दक्षिणेन कृतस्मरात् । कामकुंडेति वै नाम यत्रोद्भूतः पुनः स्मरः

イーシュヴァラは語った。「まさにその地に、クリタスムараの南に聖なる池がある。そこは『カーマクンダ』と名づけられる。そこにてスマラ（カーマ神）が再び現れ出たからである。」

Verse 33

अनंगरूपी देव्यत्र स्नानाद्वै रूपवान्भवेत् । इक्षवस्तत्र वै देयाः सुवर्णं गास्तथैव च । वस्त्राणि चैव विधिवद्ब्राह्मणे वेदपारगे

おお女神アナンガルーピーよ。ここで沐浴する者は、まことに姿かたちが麗しくなる。そこでは甘蔗を施し、また黄金と牛を布施し、さらに衣をも、法にかなってヴェーダに通じたバラモンへ供養すべきである。

Verse 200

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कामकुण्डमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विशततमोऽध्यायः

かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおける「プラバーサ・クハンダ」—その「プラバーサ聖域功徳章（プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャ）」中の、「カーマクンダの功徳を説く」第二百章は終わる。