Adhyaya 40

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । स्वनामांकित पत्रैस्तु श्रीपतिं योऽर्चयेत वै । सप्तलोकाननुप्राप्य सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

シュリー・プラフラーダは言った。「自らの名を記した葉をもってシュリーパティを礼拝する者は、七つの世界に至り、七大陸の主君となる。」

Verse 2

माकान्तवृक्षपत्रैस्तु योऽर्चयेत सदा हरिम् । पुण्यं भवति तस्येह वाजिमेधायुतं कलौ

マーカーンタ樹の葉をもって常にハリを礼拝する者は、カリの時代において一万回のアシュヴァメーダ祭に等しい功徳を得る。

Verse 3

लक्ष्मीं सरस्वतीं देवीं सावित्रीं चंडिकां तथा । पूजयित्वा दिवं याति पत्रैः श्रीवृक्षसंभवैः

シュリー樹より生じた葉をもって、ラクシュミー、サラスヴァティー、サーヴィトリー、そしてチャンディカーを供養すれば、天界へと至る。

Verse 4

तुलस्या अधिकं प्रोक्तं दलं श्रीवृक्षसंभवम् । तस्मान्नित्यं प्रयत्नेन पूजनीयः सदाऽच्युतः

聖なるシュリー樹（トゥラシー）より生じた葉は最上と説かれる。ゆえに不断の努めをもって、不滅の主アチュタを常に礼拝すべきである。

Verse 5

द्वादश्यां रविवारेण श्रीवृक्षमर्चयन्ति ये । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्न लिप्यंते कृतैरपि

ドヴァーダシーが日曜日に当たる日に聖なるシュリー樹（トゥラシー）を礼拝する者は、たとえ犯していたとしても、梵殺（ブラフマハティヤー）などの罪に汚されない。

Verse 6

यथा करिपदेऽन्यानि प्रविशंति पदानि च । तथा सर्वाणि पुण्यानि प्रविष्टानि हरेर्दिने

他の足跡が象の足跡の中に収まるように、あらゆる功徳はハリの日に集約される。

Verse 7

अध्रुवेणैव देहेन प्रतिक्ष णविनाशिना । कथं नोपासते जंतुर्द्वादशीं जागरान्विताम्

刹那ごとに滅びゆく不定のこの身を得ながら、どうして人は、覚醒の夜の守りとともにドヴァーダシーを礼拝しないのか。

Verse 8

अतीतान्पुरुषान्सप्त भविष्यांश्च चतुर्द्दश । नरकात्तारयेत्सर्वांल्लोकान्कृष्णेति कीर्तनात् । न ते जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्रतत्र स्थिता नराः

「クリシュナ」(Kṛṣṇa)の御名を称えて歌えば、過去の祖先七代と未来の十四代を地獄より救い上げ得る。かかる信愛なき者は、どこにあろうとも、この世に真に生きているとは言い難い。

Verse 9

द्वारकायां च संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वंदिताः । द्वारकायां प्रकुर्वंति यतीनां भोजनं स्थितिम् । ग्रासेग्रासे मखशतं ते लभंते फलं नराः

ドヴァーラカーに至る者は三界にて讃えられる。ドヴァーラカーにおいて彼らは修行者（ヤティ）に食と宿を施し、一口ごとに百の供犠の果報を得る。

Verse 10

यतीनां ये प्रयच्छंति कौपीनाच्छादनादिकम् । वसतां द्वारकामध्ये यथाशक्त्या तु भोजनम् । शृणु पुण्यं प्रवक्ष्यामि समासेन हि दैत्यज

ドヴァーラカーのただ中に住む修行者たちに、腰布（カウピーナ）や覆いなどを施し、力に応じて食を供する者よ——聞け、ダイティヤの子よ、我はその功徳を略して語ろう。

Verse 11

कोटिभिर्वेदविद्वद्भिर्गयायां पितृवत्सलैः । भोजितैर्यत्समाप्नोति तत्फलं दैत्यनायक

ダイティヤの将よ、ここで施食して得る果報は、ガヤーにおいて、ヴェーダに通じ祖霊を敬愛する無数（千万）のバラモンを供養して得る果報と等しい。

Verse 12

एकस्मिन्भोजिते पौत्र भिक्षुके फलमीदृशम् । दातव्यं भिक्षुके चान्नं कुर्य्याद्वै चात्मविक्रयम्

おお孫よ、たとえ一人の托鉢僧に食を施すだけでも、その功徳の果はかくのごとし。ゆえに托鉢僧には必ず食を施すべきであり、たとえ身を売るほどの極苦を忍んででも、布施を成すべきである。

Verse 13

धन्यास्ते यतयः सर्वे ये वसंति कलौ युगे । कृष्णमाश्रित्य दैत्येन्द्र द्वारकायां दिनेदिने

カリの世に住まうすべての修行者はまことに幸いである――おおダイティヤの主よ――彼らは日々ドヴァーラカーにおいてクリシュナに帰依し、庇護を受けるからである。

Verse 14

प्राणिनो ये मृताः केचिद्द्वारकां कृष्णसन्निधौ । पापिनस्तत्पदं यांति भित्त्वा सूर्यस्य मंडलम्

ドヴァーラカーにおいて、クリシュナの御前そのものにて命終えるいかなる衆生も――たとえ罪に重く覆われていても――太陽の輪を突き破るかのごとく超越して、主の至上の住処に到る。

Verse 15

द्वारकाचक्रतीर्थे ये निवसंति नरोत्तमाः । तेषां निवारिताः सर्वे यमेन यमकिंकराः

ドヴァーラカーのチャクラ・ティールタに住まう最上の人々に対しては、ヤマの使者たちはことごとく、ヤマ自らによって制止され、彼らを悩ますことはない。

Verse 16

स्नात्वा पश्यंति गोमत्यां कृष्णं कलिमलापहम् । न तेषां विषये यूयं न चास्मद्विषये तु ते

彼らはゴーマティーで沐浴し、カリの穢れを除き去るクリシュナを拝する。彼らについては汝らに管轄はなく、また我らについては彼らに怨みも恐れも起こる理由はない。

Verse 17

अपि कीटः पतंगो वा वृक्षा वा ये तदाश्रिताः । यांति ते कृष्णसदनं संसारे न पुनर्हिं ते

たとえ虫や羽虫、またそこに依りすがる樹木であっても、皆シュリー・クリシュナの御住まいに至る。彼らはもはやサンサーラの迷いへ戻らない。

Verse 18

किं पुनर्द्विजवर्य्याश्च क्षत्रियाश्च विशेषतः । त्रिवर्णपूजासंयुक्ताः शूद्रास्तत्र निवासिनः

ましてや優れた二度生まれの者たち、ことにクシャトリヤは、いかばかりの功徳を得るであろう。さらに、そこに住み、上位三ヴァルナを敬い供養するシュードラでさえ、その果報にあずかる。

Verse 19

गीतां पठंति कृष्णाग्रे कार्तिकं सकलं द्विजाः । एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च

カルティカの月のあいだ、二度生まれの者たちはシュリー・クリシュナの御前で『ギーター』を誦し、戒を守る。すなわち一日一食、あるいは夜のみの食、また乞わずして得た食によって身を支える。

Verse 20

त्रिरात्रेणापि कृच्छ्रेण तथा चान्द्रायणेन च । यावकैस्तप्तकृच्छ्राद्यैः पक्षमासमुपोषणैः

三夜のクリッチャ、チャンドラーयणの誓戒、麦粥（ヤヴァカ）による生活、熱のクリッチャなどの諸苦行、また半月あるいは一か月の断食によって——

Verse 21

क्षपयंति च ये मासं कार्तिकं व्रतचारिणः । स्नात्वा वै गोमतीनीरे तथा वै रुक्मिणीह्रदे

誓戒を守る行者たちは、カルティカの月を修行に費やし、ゴーマティーの水辺で、またルクミニーの池で沐浴して——

Verse 22

शंखचक्रगदा हस्ताः कृष्णरूपा भवंति ते । उपोष्यैकादशीं शुद्धां दशमीसंगवर्जिताम्

彼らは手に法螺貝・円盤（チャクラ）・棍棒（ガダー）を携え、姿はクリシュナに等しくなる——前日のダシャミーとの交わりの穢れを離れ、清浄なるエーカーダシーに断食を守ったゆえである。

Verse 23

श्राद्धं कुर्वंति द्वादश्यां चक्रतीर्थे च निर्मले । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च मधुपायससर्पिषा

ドヴァーダシーの日、彼らは汚れなきチャクラティールタにてシュラーダを修し、さらにブラーフマナたちに蜜・パーヤサ（甘い乳粥）・ギーを供して—

Verse 24

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या शक्त्या दत्त्वा तु दक्षिणाम् । गोभूहिरण्यवासांसि तांबूलं च फलानि च

法にかなって信愛をもって満足させたのち、力に応じてダクシナーを施すべし——牛、土地、黄金、衣、さらにタンブーラ（檳榔）と果実。

Verse 25

उपानहौ च्छत्रसुमं जलपूर्णा घटास्तथा । पक्वान्नसंयुताः शुभ्राः सफला दक्षिणान्विताः

また、履物、良き傘、そして形よく水を満たした壺を施し——清らかな熟食に果実を添え、ふさわしいダクシナーを伴わせるべし。

Verse 26

एवं यः कुरुते सम्यक्कृष्णमुद्दिश्य कार्तिके । मार्कंडेय समा प्रीतिः पितॄणां जायते ध्रुवम्

おおマールカンデーヤよ、カルティカ月にこのように正しく行い、クリシュナに捧げる者には、祖霊（ピトリ）に必ずや、最上の大儀礼に等しい満悦が生じる。

Verse 27

कृष्णस्य त्रिदशैः सार्द्धं तुष्टिर्भवति चाक्षया

クリシュナは諸天とともに歓喜し、その満悦は滅びることなく永遠となる。

Verse 28

ये कार्तिके पुण्यतमा मनुष्यास्तिष्ठंति मासं व्रतदानयुक्ताः । रथांगतीर्थे कृतपूतगात्रास्ते यांति पुण्यं पदमव्ययं च

最上の功徳ある人々が、カルティカ月の全期間、誓戒と布施に励み、ラターンガ・ティールタで身を清めるなら、清浄にして不滅の聖なる境地へと至る。

Verse 40

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये कार्तिके चक्रतीर्थस्नानदानश्राद्धादिमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

以上をもって、『聖スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌の集成中、第七巻プラバーサ・カンダの第四部「ドヴァーラカー・マーハートミャ」における、「カルティカ月のチャクラティールタ沐浴、ならびに布施・シュラーダッダ等諸儀礼の功徳を説く」第四十章は終わる。