Adhyaya 31

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । रक्तानुबन्धं वै गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मुच्यते ब्रह्महत्यया

プラスタヤは言った。「三界に名高いラクターヌバンダというティールタへ、まことに赴くべきである。そこにて人が正しく沐浴すれば、ブラフマハティヤー（バラモン殺し）の罪より完全に解放される。」

Verse 2

पुराऽसीत्पार्थिवोनाम इंद्रसेनो महीपतिः । तस्याऽसीत्सुप्रिया भार्या सुनन्दानाम भामिनी । पतिव्रता पतिप्राणा सदा पत्युः प्रिये स्थिता

昔、インドラセーナという王がいて、大地の主であった。彼の最愛の妃はスナンダーという麗しき女性で、パティヴラターとして夫に貞節を尽くし、夫を命そのものとし、常に夫の喜ぶところに身を置いていた。

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा सपरिग्रहः । परदेशं गतो हंतुं शत्रुसंघं दुरासदम्

やがてある時、その王は従者と軍装を伴い、討ち難き敵軍の群れを滅ぼさんとして異国へ赴いた。

Verse 4

तं निहत्य धनं भूरि गृहीत्वा प्रस्थितो गृहम् । ततोऽग्रे प्रेषयामास स दूतं कृत्रिमं नृप

彼らを討ち、夥しい財を取りて王は帰途についた。さらに先触れとして、作り事の使者を遣わした。

Verse 5

सुनन्दां ब्रूहि गत्वा त्वमिन्द्रसेनो हतो रणे । तदाकारस्ततो लक्ष्यः पातिव्रत्ये ममाज्ञया

「行ってスナンダーに告げよ。『インドラセーナは戦にて討たれたり』と。しかる後、我が命により、彼女の様子—妻としての貞節—を見定めよ。」

Verse 6

यदि सा निश्चयं गच्छेन्मरणं प्रति भामिनी । तदा रक्ष्या प्रयत्नेन वाच्यं हास्यं ममोद्भवम्

もしその麗しき女が死を決意するなら、力を尽くして守れ。さらに我より出たる、笑いを生む言葉を語り、心をそらせ。

Verse 7

एवमुक्तो गतो दूतस्तत्क्षणान्नृपसत्तम । तस्यै निवेददामास यदुक्तं तेन भूभुजा

かく命じられた使者はただちに赴き、ああ諸王の最勝よ、かの王の言葉をそのまま彼女に告げ知らせた。

Verse 8

अथ तस्य वचः श्रुत्वा सुनंदा चारुहासिनी । गतप्राणा नृपश्रेष्ठ पतिप्राणा महासती

彼の言葉を聞くや、スナンダーは甘やかに微笑みつつ命を失った、王の中の最勝よ。あの大いなる貞婦（サティ）は、夫こそが己の息そのものであった。

Verse 9

यस्मिन्काले मृता सा तु सुनन्दा शीलमंडना । तस्मिन्काले नृपः सोऽपि तत्पापेन समाश्रितः

徳行を飾りとするスナンダーが没したその時、まさに同時に、王もまたその罪に取り憑かれた。

Verse 10

अथापश्यद्द्वितीयां स च्छायां गात्रस्य चोपरि । तथा गुरुतरं कायं सालस्यं समपद्यत

そのとき彼は、自らの身の上に第二の影を見た。さらに身体はいよいよ重くなり、怠惰な昏沈の状態に陥った。

Verse 11

तेजोहीनं सुदुर्गंधि विवर्णं नृपसत्तम । अथ प्राप्तो गृहं राजा श्रुत्वा भार्यासमुद्भवम्

光を失い、悪臭を放ち、色も変じて—王の中の最勝よ—王は妻に関して起こったことを聞き、やがて宮邸へ帰った。

Verse 12

विनाशं दुःखशोकार्तः करुणं पर्यदेवयत् । स ज्ञात्वा पापमात्मानं स्त्रीहत्यासुविदूषितम्

苦しみと悲嘆に打たれ、彼は滅びを哀れに嘆き悲しんだ。自らが罪人であり、女を殺めた罪によって深く汚されたと悟ったからである。

Verse 13

ब्राह्मणानां समादेशात्तथा यात्रापरोऽभवत् । कृत्वौर्द्ध्वदैहिकं तस्या लघुमात्र परिग्रहः । वाराणस्यां गतः पूर्वं तत्र दानं ददौ बहु

バラモンたちの教示により、彼は巡礼に心を捧げた。彼女のために葬送の儀（ウールッダヴァ・ダイヒカ）を営み、わずかな携行品のみを取り、まずヴァーラーナシーへ赴いて、そこで多くの布施を施した。

Verse 14

कपालमोचने तीर्थे सर्वपापप्रणाशने । त्रिनेत्रो यत्र निर्मुक्तः पुरा वै ब्रह्महत्यया

一切の罪を滅するカパーラモーチャナのティールタにて――そこは、かつて三つ目の主（トリネートラ）が、ブラフマハティヤー（バラモン殺し）の罪より解き放たれた場所である。

Verse 15

तस्य च्छाया द्वितीया सा न नष्टा तत्र भूपते । ततः कनखलं प्राप्तः सुपुण्यं शुद्धिदं नृणाम्

しかしそこでは、王よ、彼の第二の影は消え去らなかった。ついで彼はカナカラ（Kanakhala）に至った。そこは功徳きわめて大きく、人々に清浄を授ける地である。

Verse 16

तथैव पुष्करारण्यं तस्मादमरकण्टकम् । कुरुक्षेत्रं ततो राजन्प्राप्तोऽसौ नृपसत्तमः

同じく彼はプシュカラの森へ赴き、そこからアマラカンタカへ、さらに王よ、その最上の統治者はクルクシェートラに到った。

Verse 17

प्रभासं सोमतीर्थं च ततस्तु कृमिजांगले । एकहंसं ततो राजन्पुण्यपारिप्लवं ततः

彼はプラバーサとソーマティールタへ赴き、次いでクリミジャーンガラへ、さらに王よ、エーカハンサへ、そしてその後プンニャパーリプラヴァへと向かった。

Verse 18

रुद्रकोटिं विरूपाक्षं ततः पंचनदं नृप । एवमादीनि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । परिभ्रमन्महीपाल परिश्रांतो नराधिपः

ルドラコーティとヴィルーパークシャへ、さらにパンチャナダへと、王よ——このようにして彼は、これらをはじめとする聖なるティールタと功徳ある霊廟を巡礼した。地を巡り歩くうち、人々の君たる王は疲れを覚えた、地の守護者よ。

Verse 19

ततो वर्षसहस्रांते संप्राप्तोऽर्बुदपर्वते । तत्रापश्यन्नरपतिस्तीर्थान्यायतनानि च

そして千年の終わりに、彼はアルブダ山に到った。そこにて王は、聖なるティールタと清浄なる聖域をも目の当たりにした。

Verse 20

तपस्विसंघान्विविधान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । ददौ दानानि बहुशो ब्राह्मणेभ्यो यदृच्छया

彼は折に触れて幾度も布施をなし、さまざまな苦行者の集い——ヴェーダに通暁し、その彼岸に達したブラーフマナたちに施しを与えた。

Verse 21

प्राप्तो रक्तानुबंधं च तीर्थं तत्रैव पर्वते । तत्र स्नातो विनिष्क्रांतो यावत्पश्यति भूमिपः

彼はその山にある「ラクターヌバンダ」と名づけられた聖なるティールタに到った。そこで沐浴して水から上がると、王は自らの身のありさまを確かめるかのように周囲を見渡した。

Verse 22

तावन्न दृश्यते च्छाया द्वितीया स्त्रीवधोद्भवा । लघुत्वं सर्वगात्राणि संप्राप्तानि महीपते

そのとき、女を殺した罪より生じた第二の影はもはや見えず、王の全身の肢体に軽やかさが満ちた、地の主よ。

Verse 23

विगन्धता प्रणष्टा च तेजोवृद्धिः पराभवत् । ततो हृष्टमना भूत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । स्तूयमानश्चतुर्दिक्षु बंदिभिः प्रस्थितो गृहम्

彼の悪臭は消え失せ、テージャス（霊光）は大いに増した。そこで心歓喜して多くの施しをなし、四方において使者たちに讃えられつつ、家へと旅立った。

Verse 24

ततो रक्तानुबंधस्य सोमातिक्रमणं नृप । यावत्करोति राजेन्द्र तावदस्य पुनस्तथा

その後、王よ、彼がソーマ（Soma）を飲む戒めを破るたびに、諸王の主よ、破っている間だけ、ラクトानुबन्ध（Raktānubandha）の苦患が以前と同様に再び彼に戻った。

Verse 25

सा च्छाया दृश्यते देहे द्वितीया नृपसत्तम । स एव गन्धो गात्रेषु तेजोहानिश्च सा नृप

王の中の最勝者よ、その第二の影は再び彼の身に現れた。同じ臭気が四肢に戻り、王よ、彼のテージャス（霊光）は衰えた。

Verse 26

ततो दुःखाभिसंतप्तो गतस्तत्रैव तत्क्षणात् । रक्तबंधमनुप्राप्तो विपाप्मा सोऽभवत्पुनः

それから悲しみに灼かれて、彼はただちにそこへ引き返した。再びラクトバन्ध（Raktabandha）に至ると、彼はまた罪を離れた者となった。

Verse 27

स ज्ञात्वा तीर्थमाहात्म्यं परं पार्थिवसत्तमः । तत्र दारूणि चाहृत्य चितां कृत्वा ततो नृप । दानं दत्त्वा द्विजाग्रेभ्यः प्रविष्टो हव्यवाहनम्

そのティールタ（聖地）の至高の功徳を知った最勝の王は、そこへ薪を運び、チター（火葬の薪壇）を築いた。ついで王よ、最上のブラーフマナたちに布施を捧げたのち、供物を運ぶ火神ハヴィヤヴァーハナ（アグニ）の火中へと入った。

Verse 28

ततो विमानमारुह्य परित्यज्य कलेवरम् । दिव्यमाल्यांबरधरः शिवलोकमुपागमत्

その後、彼は天のヴィマーナに乗り、肉身を捨てて、神妙なる花鬘と衣をまとい、シヴァの世界へと赴いた。

Verse 29

शिवलोकमनुप्राप्ते तस्मिन्पार्थिवसत्तमे । देवर्षयस्तदा वाक्यमिदमाहुः सुविस्मयात्

かの最勝の王がシヴァの世界に到ったとき、驚嘆に満ちた天の聖仙たちは、次の言葉を語った。

Verse 30

तीर्थेभ्यस्तु परं तीर्थमिदं वै पावनं परम् । इन्द्रसेनो ह्यतः पापात्तीर्थसंगाद्व्यमुच्यत

このティールタこそ、諸ティールタに勝る至上の聖地、浄化の力もっとも勝れたるもの。インドラセーナは、まさにこのティールタに触れたことによって罪より解き放たれた。

Verse 31

ततः प्रभृति तत्तीर्थं ख्यातं च धरणीतले । रक्तानां प्राणिनां यस्मादनुबन्धं करोति यत्

それより後、そのティールタは地上に名高くなった。血ある生類、すなわち身を受けた者たちに「結びつき（縁）」を生じさせるからである。

Verse 32

रक्तानुबन्धमित्येव तस्मात्तत्कीर्त्त्यते क्षितौ । तत्र सन्तर्प्य वै देवान्यः श्राद्धं कुरुते नृप

ゆえにこの地では、まさに「ラクターヌバンダ（血の結縁）」の名をもって称えられる。王よ、そこでまず供物により神々を満たし、その後にシュラーダ（śrāddha）を修する者は—

Verse 33

तत्र संक्रमणे भानोर्यः स्नानं कुरुते नरः । श्रद्धया परया युक्तो मुच्यते ब्रह्महत्यया

その地で、太陽のサンクラマナ（太陽の移行）の時に、最上の信心をもって沐浴する者は、ブラフマハティヤー（婆羅門殺し）の罪さえ解き放たれる。

Verse 34

पितृक्षेत्रे गयायां च श्राद्धं यः कुरुते नरः । गयाश्राद्धसमं प्राहुः फलं तस्य महर्षयः

また、祖霊の聖地と名高いガヤーにおいてシュラーダ（śrāddha）を修する者について、偉大なるリシたちは、その果報はガヤーで行うシュラーダに等しいと説く。

Verse 35

चन्द्रसूर्योपरागे वा गोदानं नृपसत्तम । यः करोति नरस्तत्र स कुलान्सप्त तारयेत्

王の中の最勝者よ。その地で月食または日食の時に牛を布施する者は、自らの一族七代を救い渡す。